Ukázal na něj a řekl: „Ty!“#

Je nás tu osmnáct, proč já,
tati?“#

„Jsem přece tvůj otec,
navíc císař – ti,#

nač se má nehodný syn ještě
dále tázati.#

Chceš-li se v duchu
konfuciánské synovské oddanosti#

ještě vůbec mým synem
zváti, hleď se bez meškání dýkou prokláti.“#

$

#

Vysvětlivky#

**synovská
oddanost**, jeden z pojmů
Konfuciovy etiky (jež se stala jedním z nejdůležitějších
pilířů čínské morálky
a chování v nejširším smyslu), vycházející
z premisy, že děti jsou majetkem svých rodičů, zejména
otce. Tento způsob chování lze ilustrovat na případu korunního
prince Fu-su, jenž byl nejstarším a zřejmě nejschopnějším
z osmnácti synů Prvního svrchovaného císaře Čchinů
(vládl 221–210 př. n. l.). Když Fu-su obdržel list (sepsaný po
utajené císařově smrti mocichtivými spiklenci, kteří zatajili
panovníkův autentický dopis), v němž se uvádělo: //„Vy,
Fu-su, s generálem Meng Tchienem a vojskem o síle několika set
tisíc mužů již dlouhých deset let stojíte na hranicích, ale
nepodařilo se vám postoupit vpřed. Mnoho velitelů i prostých
vojáků zemřelo, aniž by si vysloužili zásluhy v boji. Kromě
toho jsem dostal od Vás několik dopisů, v nichž jste ostře a bez
obalu kritizoval mou politiku.// //Jste
nehodný syn a posílám Vám proto dýku, abyste vlastní rukou
ukončil svůj život.“// (Ve
skutečnosti císař těsně před svou smrtí napsal Fu-suovi, aby
se ujal jeho dědictví a vlády.) //Když
si Fu-su list přečetl, rozplakal se. Odebral se do vnitřních
komnat a chtěl si vzít život. Meng Tchien jej však zadržel se
slovy: ,Když bylo Jeho Veličenstvo mimo hlavní město a nebyl
ještě ustanoven následník trůnu, pověřilo mě, abych v čele
třistatisícového vojska chránil hranice. A Vás, princi,
jmenovalo inspektorem vojsk. To je přece důležitý státní úkol.
Teď přišel jeden posel a Vy se chystáte odejít ze světa. Jak
víte, že nejde o podlou lest? Požádejte o vysvětlení a teprve
pak uvažujte o sebevraždě. Vždyť na smrt je vždycky dost času.‘
Posel však opětovně naléhal na urychlené vyřízení věci. A
Fu-su byl mužem vysokých morálních kvalit. Řekl Meng Tchienovi:
,Když otec přikáže svému synovi, aby zemřel, na co se má ten
ještě dotazovat?‘ Načež Fu-su vlastní rukou chladnokrevně
ukončil svůj mladý život.“//#

**ti** [ty] (z čínštiny),
císař; z hlediska čínského státoprávního učení byl císař
bohem na zemi, Synem nebes, tvořil vrchol společenské pyramidy
císařské Číny.