perský lékař a&nbsp;filozof; autor básní a&nbsp;spisů z&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('logika')">*logiky</span>, <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('etika')">*etiky</span>, <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('metafyzika')">*metafyziky</span> a&nbsp;dalších oborů, především však z&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('medicína')">*medicíny</span>.$V čtrnáctidílném <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('kánon')">*kánonu</span> medicíny //Al-Kánún fi t-tibb// (Úplný soubor poznatků z&nbsp;lékařství) shrnul znalosti řeckých a&nbsp;islámských přírodovědců, anatomů a&nbsp;lékařů. Dílo bylo vrcholem lékařského vědění na počátku 2. tisíciletí a&nbsp;stalo se vedle spisů <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Galénos z&nbsp;Pergamu')">*Galénových</span> nejdůležitějším lékařským <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('pramen')">*pramenem</span> středověku. Spis vyniká systematičností a&nbsp;skvělým uspořádáním faktů. Jednou z&nbsp;velkých předností je, že při popisu <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('nemoc')">*nemocí</span> vědomostem z&nbsp;patologie a&nbsp;terapie předchází vždy úvod anatomicko-fyziologický a&nbsp;že je tento popis vybaven jasně osvětlujícími příklady.$Lidskou <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('duše')">*duši</span> chápe Avicenna jako substanciální formu těla, která je nehmotná a&nbsp;nesmrtelná. Uznává posmrtný život pouze v&nbsp;čistě duševním, nikoli ve fyzickém smyslu; odmítá vzkříšení těla. (<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Malina, Jaroslav A.')">Jaroslav Malina</span>)