posmrtný mezistav, vymezuje mezidobí mezi předchozí a&nbsp;následnou <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('existence')">*existencí</span> jednoho a&nbsp;téhož jedince. Tato nauka vychází ze staroindického nábožensko-mystického učení filozofa Vasubandhua (4.–5. století) o&nbsp;antarábhava („mezistavu“), obsaženého v&nbsp;jeho díle //Abhidharmakóša// (Klenotnice nauky). Toto mezidobí trvá zpravidla ne více naž 49 dnů.$Reprezentativní dílo tibetské dordžethegpové <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('literatura')">*literatury</span> //<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Bardo thödol')">*Bardo thödol</span>// (Tibetská kniha mrtvých) rozlišuje sedm <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('kategorie')">*kategorií</span> bardových stavů: 1. stav místa či procesu rození kjenä (tibetsky: //skje-gnas//), čímž se rozumí interval mezi spojením mužského <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('sperma')">*spermatu</span> s&nbsp;ženským vajíčkem v&nbsp;matčině lůně a&nbsp;okamžikem příchodu jedince na svět (doba <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('gravidita')">*těhotenství</span>); 2. stav mezi <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('narození')">*narozením</span> a&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('smrt')">*smrtí</span> //kješi// (tibetsky: //skje-ši//), čímž se rozumí celé období právě prožívané existence <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('člověk')">*člověka</span>; 3. stav snění //milam// (tibetsky: //rmi-lam//), čímž se rozumí doba spánku od večerního ulehnutí do raního probuzení s&nbsp;jemu vlastním stavem podvědomí; 4. stav pohroužení mysli při meditaci //samtän// (tibetsky: //bsam-gtan//), kdy rovněž dochází k&nbsp;určitým kvalitativním posunům v&nbsp;člověkově vědomí; 5. stav v&nbsp;okamžiku umírání //čhikha// (tibetsky: ’//čhi-kha//), čímž se rozumí interval od chvíle, kdy jedinec začne umírat, až k&nbsp;okamžiku, kdy u&nbsp;něho „dojde k&nbsp;oddělení ducha od těla“. Tento stav podle //Tibetské knihy mrtvých// představuje první fázi vlastního posmrtného mezistavu a&nbsp;trvá zpravidla tři a&nbsp;půl dne; 6. stav zakoušení pravé či konečné podstaty všech jevů //čhöňi// (tibetsky: //čhos-ňid//), tzv. bardo prapodstaty, kdy se člověk z&nbsp;bezvědomí postupně probírá k&nbsp;novému, zbystřenému vědomí a&nbsp;získává nehmotné (<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('astrální')">*astrální</span>) tělo. V&nbsp;tomto mezistavu, představujícím druhou fázi posmrtného barda, se mrtvému zjevují četná pokojná a&nbsp;hněvivá božstva s&nbsp;naléhavými výzvami; 7. stav vznikání //sipa// (tibetsky: //srid-pa//), poslední, třetí fáze posmrtného mezistavu zabírá delší čas (minimálně do 49. dne po smrti) a&nbsp;je charakterizována přípravami na nové zrození (převtělení) do bytosti v&nbsp;některém ze šesti stavů existence. (<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Kolmaš, Josef')">Josef Kolmaš</span>)