německý filozof, literární teoretik, kritik, esejista, spisovatel. Ovlivněn novokantovstvím a&nbsp;židovskou <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('mystika')">*mystikou</span> spolupracoval nejprve s&nbsp;představiteli <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('škola, frankfurtská')">*frankfurtské školy</span>, po roce 1928 se ale stále silněji přikláněl k&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('marxismus')">*marxismu</span>. Roku 1933 utekl před <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Hitler, Adolf')">*Hitlerem</span> do Francie, ocitl se však v&nbsp;internaci, odkud byl propuštěn teprve 1940. Při pokusu o&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('emigrace')">*emigraci</span> do USA spáchal na španělských hranicích <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('sebevražda')">*sebevraždu</span>.$Benjaminovo dílo stojí na pomezí filozofie a&nbsp;umělecké (literární) <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('kritika')">*kritiky</span>. Rozpracoval zvláště pojem zkušenosti, založený na filozofii jazyka a&nbsp;antropologii. Hlavní <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('teze')">*teze</span> – zkušenost se světem v&nbsp;emfatickém smyslu je možná díky mimetické schopnosti – se opírá o&nbsp;pojem podobnosti a&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('akt')">*akt</span> napodobování při osvojování světa. Prostředkem <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('mimésis')">*mimésis</span> je řeč, v&nbsp;které se ukládají mimosmyslové korespondence <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('subjekt')">*subjektu</span> se světem, jež mohou být paměťově zpřítomněny a&nbsp;archivují tak <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('sémantický')">*sémantické</span> potenciály historické zkušenosti lidstva. Benjaminova teorie zkušenosti je kritická, reflektivní a&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('selekce')">*selektivní</span>, protože oživování smyslu minulých zkušeností a&nbsp;událostí může přinášet nejen cenné významy, ale mnohdy také zrůdnosti. Před nimi má člověka chránit filozofie. Jejím cílem je znázorňovat plný smysl věcí a&nbsp;stávat se pravdou jako svým vlastním určením. Česky vyšlo //Dílo a&nbsp;jeho zdroj//, 1979. (<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Horyna, Břetislav')">Břetislav Horyna</span>)