řecká bohyně země, dárkyně života. Podle <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('mýtus')">*mýtu</span> vznikla bezprostředně z&nbsp;počátečního <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('chaos')">*chaosu</span> a&nbsp;symbolizuje všemocnou plodivou sílu nově se rodícího <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('svět')">*světa</span>. Ve spánku zrodila <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Úranos')">*Úrana</span> (Nebe), který se stal jejím partnerem pro další utváření podoby světa i&nbsp;protikladem v&nbsp;archetypálním pojetí mateřských a&nbsp;otcovských vlastností. <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('země (Země)')">*Země</span> a&nbsp;Nebe spolu vytvořili svět, <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('příroda')">*přírodu</span> (Úranos oplodňoval Gáiu životodárným deštěm), aby do něj mohli posléze přivést i&nbsp;živé tvory. První z&nbsp;nich, storucí obři Hekatoncheirové, měli jen částečně lidskou podobu podobně jako divocí obři <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Kyklópové')">*Kyklópové</span> (kruhoocí), kteří přišli na svět po nich. Byla jim společná obrovská síla potřebná k&nbsp;dalšímu přetváření světa (charakterizující v&nbsp;povědomí <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Řekové')">*Řeků</span> intenzitu přírodních a&nbsp;živelných procesů a&nbsp;jevů).$Nejdokonalejšími potomky Gáie a&nbsp;Úrana byli <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Títáni')">*Titánové</span> (šest potomků mužského a&nbsp;šest ženského pohlaví), kteří měli dále řídit osud světa. Úranos, jemuž se mezitím podařilo ovládnout svět, nenáviděl svoje potomstvo: Hekatoncheiry a&nbsp;Kyklópy pro jejich obludnost, a&nbsp;proto je uvěznil v&nbsp;nitru země. Na rozdíl od něho Gáia své potomky milovala přirozeným mateřským <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('instinkt')">*instinktem</span> a&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('láska')">*lásce</span> k&nbsp;nim dala přednost před partnerstvím. Přemluvila Titány, aby Úrana zbavili <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('vláda')">*vlády</span>. Bohabojnou bázeň vůči otci v&nbsp;sobě přemohl až nejmladší z&nbsp;nich, <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Kronos')">*Kronos</span>. Lstí připravil Úrana o&nbsp;jeho mužství a&nbsp;sám se zmocnil vlády nad světem. Z&nbsp;krve zmrzačeného Úrana, která kanula na zem, Gáia porodila další pokolení obrů podobných Titánům, <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Giganti')">*Giganty</span> (odráží se v&nbsp;tom antické přesvědčení, že <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('sperma')">*sperma</span> je vlastně koncentrovanou krví).$V následující generaci se zopakovala situace nesouladu mezi vládnoucím Kronem a&nbsp;jeho potomstvem, které Kronos, poučen záhubou svého otce, pro jistotu ihned po narození polykal. Tomuto osudu unikl jen nejmladší <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Zeus')">*Zeus</span>, jejž jeho matka skryla na <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Kréta')">*Krétě</span> a&nbsp;Kronovi poskytla jen kámen zabalený do plenek.$Když Zeus dorostl a&nbsp;porazil otce, vyzvala Gáia Giganty, aby se zúčastnili obrany jejího svrženého syna. Z&nbsp;lítého zápasu (<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('gigantomachie')">*Gigantomachie</span>) vyšla vítězně nová <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('generace')">*generace</span> olympských <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('bůh')">*bohů</span> v&nbsp;čele s&nbsp;Diem, jež dotvořila uspořádání světa a&nbsp;nastolila <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('kosmos')">*kosmos</span>, uspořádaný, tj. krásný svět. Pramenem řeckých představ vztahujících se k&nbsp;počátkům a&nbsp;utváření světa (<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('kosmogonie')">*kosmogonie</span>) jsou <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Homér')">*Homérovy</span> eposy //<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Ílias')">*Ílias</span>// a&nbsp;//<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Odysseia')">*Odysseia</span>// a&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Hésiodos')">*Hésiodova</span> výpravná báseň //Theogóniá// (Původ bohů) z&nbsp;8. století př. n. l.$//Gáia// byla ve výtvarném umění zpodobována jen ojediněle, protože neposkytovala umělcům tolik inspirace jako pokolení jejích vnuků z&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Olymp')">*Olympu</span>. Nejznámější je její znázornění na takzvaném Velkém pergamském oltáři, kde mohutná matronální Gáia vynořující se ze země, běduje nad zkázou svých synů ničených mladými dokonalejšími a&nbsp;mocnějšími bohy, jejichž zbraní je nejen síla, ale i&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('rozum')">*rozum</span>. Gáia je zde zobrazena v&nbsp;protikladu k&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Pallas Athéna')">*Athéně</span> vítězící svým důvtipem nad jedním z&nbsp;jejích nejmocnějších synů. Athéna reprezentuje mocnou a&nbsp;vlastně asexuální vládu rozumu, pro nějž je instinktivní a&nbsp;všeobjímající mateřství jen přeživší se minulostí. Tak to aspoň odpovídalo chápání řeckého <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('racionalismus')">*racionalismu</span>. Úranos nenašel ztvárnění v&nbsp;antickém umění. Bylo to v&nbsp;souladu s&nbsp;tradiční <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('estetika')">*estetikou</span>, která se bránila zpodobení zraněného a&nbsp;poníženého boha. V&nbsp;Římě byl Úranos ztotožňován s&nbsp;Coelem, ale obě božstva se lišila. Coelovi nebyla přisuzována stejná role v&nbsp;počátcích světa, byl jen bohem nebeské klenby. Jako personifikace nebes a&nbsp;jejich nadřazenosti nad světem byl přijat i&nbsp;do křesťanského umění. Na <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('sarkofág')">*sarkofágu</span> Iunia Bassa ve Vatikánské pokladnici (Tesoro di San Pietro) zosobňuje <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('univerzální')">*univerzální</span>, nebeský a&nbsp;kosmický charakter <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Ježíš Kristus')">*Kristovy</span> moci a&nbsp;významu pro spásu věřících. Ztvárnění dvojice Úranos a&nbsp;Gaia, tohoto kosmogonického a&nbsp;erotického archetypálního tématu, které provedl český sochař Olbram <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Zoubek, Olbram')">*Zoubek</span> ve svých raných <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('reliéf')">*reliéfech</span> a&nbsp;v&nbsp;roce 2000 //(Úranos a&nbsp;Gaia)// v&nbsp;rámci projektu //<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Kruh prstenu')">*Kruh prstenu</span> //je proto ojedinělé. (<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Malina, Jaroslav A.')">Jaroslav Malina</span>, <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Pardyová, Marie')">Marie Pardyová</span>)