etnická skupina jihoamerických <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('indiáni')">*indiánů</span> obývající tropické deštné pralesy Amazonie v&nbsp;povodí řeky Orinoko na brazilsko-venezuelské hranici. Poprvé byli kontaktováni v&nbsp;roce 1929. Žijí na teritoriu o&nbsp;rozloze téměř 200 000 km², jejich populace se odhaduje na 26 000 jedinců. Toto teritorium sdílí společně s&nbsp;etnickými skupinami Guaharíbo, Širianá a&nbsp;s&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Waikové')">*Waiky</span>; dodnes se vedou spory o&nbsp;to, zda se jedná o&nbsp;jedinou etnickou skupinu nebo o&nbsp;více samostatných etnických skupin. V&nbsp;současnosti jsou Janomamové ohrožováni novými importovanými druhy malárie, <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('genocida')">*genocidou</span>, <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('AIDS')">*AIDS</span> a&nbsp;těžbou <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('zlato')">*zlata</span>, jehož ložiska se na jejich území nachází. Zlatokopové //(garimpeiros)// s&nbsp;sebou přinášejí choroby, proti nimž nejsou Janomamové imunní. Jejich <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('jazyk')">*jazyk</span> patří do janomamské jazykové rodiny, která má několik podskupin a&nbsp;dialektů (Cobari, Padamo-Orinoko, Parima).$Obživu získávají <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('lov')">*lovem</span>, <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('sběračství')">*sběrem</span> a&nbsp;zahradničením – sezonním pěstováním <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('maniok')">*manioku</span> a&nbsp;banánů, takto získané produkty pokrývají až 40 % jejich potřeb. Ačkoli zakládají <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('vesnice')">*vesnice</span> někdy až se třemi sty obyvatel, vedou jako typičtí lovci-sběrači vysoce mobilní způsob života. V&nbsp;čele každé vesnice je starosta; je zodpovědný za řešení vnitřních sporů a&nbsp;reprezentování vesnici navenek. Autorita starostů závisí na obecném uznání jejich statečnosti, šlechetnosti a&nbsp;charizmatu, svá rozhodnutí nemohou nijak vynucovat. Jejich <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('kultura')">*kultura</span> je orientována na <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('muž')">*muže</span>; <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('žena')">*ženy</span> mají nízké společenské postavení; jsou často bity a&nbsp;zneužívány, a&nbsp;to jak útočníky z&nbsp;jiných vesnic, tak vlastními manžely.$Příbuzenský systém je <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('patrilinearita')">*patrilineární</span> a&nbsp;rozlišuje stranu matky a&nbsp;otce (bifurkace) a&nbsp;je variantou irokézského příbuzenského systému; <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('struktura, sociální')">*sociální struktura</span> je rozdělena na dvě <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('exogamie')">*exogamní</span> descendenční skupiny (<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('descendence')">*descendence</span>); muži z&nbsp;jedné skupiny si mohou brát některé ženy z&nbsp;druhé skupiny //a&nbsp;vice versa//; příslušníci jedné skupiny se v&nbsp;rámci své <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('generace')">*generace</span> vzájemně označují jako „bratři“ a&nbsp;„sestry“; potenciální manželky ve druhé skupině jako „ženy“ //(suaböya)// a&nbsp;jejich bratry jako „švagry“. Rozlišují <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('bratranci (a&nbsp;sestřenice), paralelní')">*paralelní bratrance / sestřenice</span> a&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('bratranci (a&nbsp;sestřenice), křížoví')">*křížové bratrance / sestřenice</span>; <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('sňatek')">*sňatek</span> lze uzavřít jen s&nbsp;křížovými bratranci / sestřenicemi, nikoli s&nbsp;paralelními bratranci / sestřenicemi. Dívky se vdávají ve věku okolo třinácti let, chlapci se žení ve věku okolo dvaceti let věku; délka generací je proto rozdílná pro muže a&nbsp;ženy; z&nbsp;toho vyplývá problém dodržování preskriptivních pravidel pro uzavírání <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('manželství')">*manželství</span>, který muži řeší manipulováním terminologií <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('příbuzenství')">*příbuzenství</span> zařazováním žen do kategorie //suaböya//, aby tak zvýšili své šance na uzavření manželství.$Život Janomamů je naplněn chronickými válečnými <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('konflikt')">*konflikty</span>. Americký kulturní antropolog Napoleon A. <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Chagnon, Napoleon A.')">*Chagnon</span> (narozen 1938) formuloval ve svých základních dílech o&nbsp;Janomamech (//Yanomamö: The Fierce People// [Janomamové: Zuřivý lid], 1968, //Studying// //Yanomamö //[Výzkum Janomamů], 1974) hypotézu, že neustálé válečné konflikty podporují preferenci mužských potomků, která proto vede k&nbsp;praktikování <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('infanticida')">*infanticidy</span>. Následný nedostatek žen vede k&nbsp;boji o&nbsp;ženy. Chagnon odmítl interpretaci chronických válek jako důsledku nedostatku živočišných proteinů, kterou předložil americký kulturní antropolog Marvin <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Harris, Marvin')">*Harris</span> (1927–2001) v&nbsp;knize //Cows, Pigs, Wars and Witches: The Riddles of Culture// (Krávy, prasata, války a&nbsp;čarodějové: Kulturní hádanky, 1974). Na základě detailních studií je Chagnon totiž přesvědčen, že Janomamové saturují všechny své dietetické potřeby lovem, sběrem a&nbsp;zahradničením. (<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Soukup, Martin')">Martin Soukup</span>)