název kanaánského <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('kmen')">*kmene</span> (<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Kanaán')">*Kanaán</span>), který podle <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('zákon, Starý')">*Starého zákona</span> (Dt 7,1 aj.) obýval <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Jeruzalém')">*Jeruzalém</span> a&nbsp;jeho okolí (Sd 19,10; l Pa 11,4). Jebús bylo prý předdavidovské <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('jméno')">*jméno</span> Jeruzaléma. Tento údaj je sporný, protože jméno Jeruzalém je doloženo (například na egyptských nápisech, v&nbsp;korespondenci z&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Tell el-Amarna')">*Tell el-Amarny</span> aj.) už dlouho před příchodem <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Izrael')">*Izraele</span> do Kanaánu. Jméno Jebús spojovala tradice se slovesem //bus//, „rozšlapat“ a&nbsp;vykládala jako <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('lid')">*lid</span> určený k&nbsp;rozšlapání. Zdá se však, že to je výklad druhotný, který chtěl dát jménu významově neprůhlednému nový obsah. Někteří badatelé spojovali Jebúsejce s&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Chetité')">*Chetity</span>, protože jméno předdavidovského jeruzalémského <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('král')">*krále</span> Aravna (2 S&nbsp;24,16–25), kterého si patrně <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('David')">*David</span> podmanil, se vykládá jako chetitské //aravani//, „svobodný“. Jinak měli Jebúsejci ve starém Kanaánu zřejmě jen nevýznamnou, okrajovou roli. (<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Heller, Jan')">Jan Heller</span>)