1. pokrm, kterým se živili <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Izraelci')">*Izraelci</span> při putování po poušti z&nbsp;Egypta do zaslíbené země (Ex 16; Nu 11,6–9; Ž 78,25; 105,40). Ex 16,15 líčí, že když z&nbsp;jitra přestala padat rosa, leželo na povrchu pouště cosi jemně šupinatého, jemného jako jíní (verš 14). Izraelci to pojmenovali //man//, podle otázky //Man hú//, „Co je to?“ (verš 15) a&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Mojžíš')">*Mojžíš</span> odpověděl: „To je chléb, který vám dal <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Jahve')">*Hospodin</span> za pokrm.“ Ve verši 31 se popisuje její vzhled: Byla prý jako koriandrové <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('semeno')">*semeno</span>, bílá a&nbsp;chutnala jako medový koláč. Izraelci si směli nasbírat jen tolik, co spotřebovali pro jeden den, přebytek zčervivěl. Jen před sobotou, dnem odpočinku, směli nasbírat dvojnásobek, aby mohli podle Zákona odpočívat, a&nbsp;pak jim mana vydržela. Badatelé se snažili vysvětlit, oč šlo. Nejběžnější je výklad, že šlo o&nbsp;ztuhlé kapky sladké šťávy (obsahující glukózu, fruktózu a&nbsp;stopy pektinů) tamaryšku manodárného //(Tamarix mannifera)//, drobnolistého a&nbsp;drobnokvětého keře, rostoucího v&nbsp;Egyptě, na Sinaji a&nbsp;v&nbsp;Íránu; keře roní tuto šťávu z&nbsp;větví poraněných červcem manodárným //(Coccus manniparus)// z&nbsp;řádu stejnokřídlých.$Vyprávění tedy může obsahovat reálné jádro, bylo však nepochybně tradicí výrazně upraveno tak, aby pozdějším generacím dosvědčovalo velikost Hospodinovy péče o&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('lid')">*lid</span> na poušti. Jakoby nadpozemský původ many vedl později k&nbsp;spekulacím, které ji srovnávaly s&nbsp;pokrmem <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('bůh')">*bohů</span> (Ž 78,25; 105,40). V&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('zákon, Nový')">*Novém zákoně</span> (J 6,32.49; l K&nbsp;10,3n) je mana obrazem <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('eucharistie')">*eucharistie</span> a&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('symbol')">*symbolem</span> blaženosti (Zj 2,17). (Petr Bureš, Jan Heller);$2. nadpřirozená síla, ve kterou věří <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Melanésané')">*Melanésané</span>; touto silou, která může být hromaděna a&nbsp;předávána z&nbsp;generace na generaci, mohou být podle nich nadáni lidé, zvířata, rostliny i&nbsp;neživé předměty. (Jaroslav Malina)