soubor lidových náboženských představ a&nbsp;obřadů určovaný především <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('kult předků')">*kultem předků</span> a&nbsp;vírou v&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('duše')">*duše</span> a&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('duch')">*duchy</span>. Obsahuje prvky mahájánového <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('buddhismus')">*buddhismu</span>, lidového <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('taoismus')">*taoismu</span> a&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('konfucianismus')">*konfucianismu</span>; tento <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('synkretismus')">*synkretismus</span> byl filozofií formulován floskulí „tři učení //(san ťiao)// jsou jedno“ a&nbsp;od 14. století propagován státem. Účast na více než jednom náboženském kultu je běžná: konfucianismus pečuje o&nbsp;morálku, obřady lidového taoismu pomáhají v&nbsp;každodenním životě a&nbsp;buddhismus vzývající <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Buddha')">*Buddhu</span> <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Amitábha')">*Amitábhu</span> slibuje spásu duše v&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('ráj (zahrada Boží)')">*ráji</span>. V&nbsp;lidovém taoismu a&nbsp;bohatém <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('panteon')">*panteonu</span> buddhismu se nachází velký počet božstev – pomocníků v&nbsp;nouzi. Vedle toho existovaly i&nbsp;různé archaické i&nbsp;nově vzniklé místní lidové kulty a&nbsp;kulty konfuciánských mudrců a&nbsp;různých hrdinů celostátního i&nbsp;lokálního významu.$Místo bydliště opatruje vousatý bůžek místa //tchu-ti kung//, vlastní dům chrání stěna proti duchům //jing-pi//, strážci dveří //men-šen// a&nbsp;bůh kamen //cao-ťün//. Také výzdoba interiéru byla vedena blahonosnými a&nbsp;ochrannými symboly, například posvátnými draky, fénixy nebo šupinatým a&nbsp;rohatým čtvernožcem //čchi-lin// (japonsky: //kirin//). V&nbsp;domácnostech i&nbsp;podnicích obvykle dosud stojí oltářík boha majetku //cchaj-šen// či trojice bohů zosobňujících štěstí //fu//, dlouhověkost //šou// a&nbsp;zdar v&nbsp;kariéře //lu// anebo oltář bohyně milosrdenství <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Kuan-jin')">*Kuan-jin</span>, původně buddhistického božstva, které se stalo součástí synkretického kultu. Kuan-jin patří k&nbsp;obecně uctívané čtveřici, do níž dále patří bódhisattva moudrosti Mandžušri (čínsky: //Wen-šu//); Samantabhadra (čínsky: //Pchu-sien//), ochránce <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('dharma')">*dharmy</span>; a&nbsp;Ksitigarbha (čínsky: //Ti-cang//, japonsky: //Džizó//), zachránce těch, kdo propadli <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('peklo')">*peklu</span>. Střediskem jejich kultu byla poutní místa v&nbsp;posvátných horách, v&nbsp;daném pořadí Pchu-tchuo šan, Wu-tchaj šan, E-mej šan a&nbsp;Ťiou-chua šan. Uctívání historických osobností bylo určeno císařským dekretem, mezi těmito bohy je nejznámější Kuan-ti, bůh majetku a&nbsp;za dynastie <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Čching')">*Čching</span> (1644–1911) též bůh <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('válka')">*války</span>. Do „funkce“ městského boha //čcheng-chuang//, ochránce proti epidemiím a&nbsp;zásvětního božstva, císař jmenoval osobnost spjatou s&nbsp;historií místa. Své <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('patron')">*patrony</span> měla i&nbsp;řemesla, například Cchaj Lun byl patronem výrobců <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('papír')">*papíru</span>, Žlutý císař (<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Chuang-ti')">*Chuang-ti</span>) patronem krejčích, jezuita Matteo Ricci (1552–1610) patronem hodinářů a&nbsp;nevěrná románová postava Pchan Ťin-lien patronkou veřejných domů. (Jaroslav Malina, Lucie Olivová)