sumersky, výklad jména nejasný; Su’én, Su’ín, Sín, akkadsky; Nannáru, akkadsky „nebeské světlo“. V&nbsp;sumersko-akkadské <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('mytologie')">*mytologii</span> měsíční <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('bůh')">*bůh</span>. Jedním z&nbsp;jeho přízvisek je Ašimbabbar, sumersky, Namrasít, akkadsky „zářícího východu“. Sumerská i&nbsp;akkadská forma jeho jména je doložena již v&nbsp;seznamu bohů z&nbsp;Fáry (26. století př. n. l.) a&nbsp;snad i&nbsp;v&nbsp;archaických textech z&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Uruk')">*Uruku</span> (29. století př. n. l.). Byl považován za syna boha <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Enlil')">*Enlila</span> a&nbsp;bohyně <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Ninlil')">*Ninlily</span>. Jeho manželkou byla bohyně Ningal, jeho synem bůh <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Utu')">*Utu</span>/Šamaš a&nbsp;bůh Numušda, jeho dcerou byla <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Inanna')">*Inanna</span>/Ištar. Jeho hlavním kultovním střediskem bylo <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('město')">*město</span> <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Ur')">*Ur</span> s&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('chrám')">*chrámem</span> Ekišnugal, v&nbsp;severní <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Mezopotámie')">*Mezopotámii</span> byl uctíván ve městě <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Charrán')">*Charránu</span> (dnešní Harrán/Altinbaşak). Zde byl též uctíván jako jeho syn bůh světla a&nbsp;ohně Nusku. <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Kult')">*Kult</span> měsíčního boha se v&nbsp;Charránu udržel až do arabského období. Akkadský Sín byl uctíván, podobně jako Šamaš, jako božský dárce věštby a&nbsp;božský soudce; uctíván rovněž jako určovatel <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('čas')">*času</span>. Symbolem Nanny/Sína byl vodorovně ležící měsíční srpek, který byl asociován s&nbsp;představou loďky a&nbsp;býčích rohů. Jeho posvátným číslem bylo 30 (přibližný počet dnů synodického měsíce).$Se jménem boha Nanny/Sína jsou spjaty následující <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('mýtus')">*mýty</span>: 1) Sumerský mýtus o&nbsp;Nannově cestě do <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Nippur')">*Nippuru</span>. Bůh Nanna se vydal z&nbsp;Uru k&nbsp;Enlilovi do Nippuru, aby si od něho vyžádal dar hojnosti a&nbsp;plodnosti pro své město a&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('země')">*zemi</span> a&nbsp;pro jejího vládce dlouhý život. Mýtus je odrazem poměrů v&nbsp;době III. dynastie z&nbsp;Uru (21. století př. n. l.), kdy vedle Uru jako hlavního města sjednocené sumerské říše a&nbsp;střediska kultu boha Nanny přetrvával i&nbsp;vliv Nippuru (Enlilova města) jako hlavního kultovního centra <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Sumer')">*Sumeru</span>. Mýtus dochován ve starobabylonských opisech. Kromě toho jsou známy dva sumerské texty, v&nbsp;nichž Nanna během své návštěvy u&nbsp;Enlila v&nbsp;Nippuru intervenuje za <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('král')">*krále</span> <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Šulgi')">*Šulgiho</span> z&nbsp;Uru a&nbsp;Sín-iddinama z&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Larsa')">*Larsy</span>. 2) Mýtus tvořící úvod k&nbsp;dvojjazyčnému sumersko-akkadsklému <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('rituál')">*rituálu</span> proti zatmění <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('měsíc (Měsíc)')">*Měsíce</span>, jenž patří do sbírky zaklínání zvané Zlí démoni Utukku. Sín, Šamaš a&nbsp;Ištar se pokoušejí na Enlilův podnět přimět <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('An')">*Ana</span>, aby se s&nbsp;nimi rozdělil o&nbsp;vládu nad světem. An však vysílá zlé Sedmibožstvo (<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Sebettu')">*Sebettu</span>), které způsobí Sínovo zatmění. Tehdy Ištar přechází na stranu boha Ana a&nbsp;pomýšlí na vládu nad nebesy. Enlil, chtěje Sínoví pomoci, vysílá svého posla Nuskua k&nbsp;bohu <span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Enki')">*Enkimu</span>/Eovi, ten opět zpravuje svého syna Asalluchiho/Marduka. Konec mýtu známého z&nbsp;opisů z&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Aššurbanipal')">*Aššurbanipalovy</span> knihovny v&nbsp;<span class="linked_term" onclick="showTermNamed('Ninive')">*Ninive</span> (7. století př. n. l.) se nedochoval. Zřejmě vyprávěl o&nbsp;Enkiho/Eově zásahu a&nbsp;Sínově vysvobození. 3) Dále se dochovaly fragmenty akkadského mýtu o&nbsp;bohu Sínovi a&nbsp;jeho milované krávě, který tvoří součást rituálu majícího zajistit hladký průběh porodu, a&nbsp;4) značně fragmentární starobabylonský mytologický text o&nbsp;Sínově zrození, mládí a&nbsp;jeho námluvách bohyně Ningaly. (Jiří Prosecký)