Téma – Voltaire jako povrchní myslitel? {obtížnost L}


1. Zadání


Na základě četby nejméně tří Voltairových knih uvedených v primární literatuře („Candide neboli
optimismus“, „Rozprava o snášenlivosti“ a „Filosofické listy“ jsou povinné) vypracujte studii,
která odpoví na následující otázky:


I. Jaká jsou základní Voltairova etická východiska (axiomy, které pokládá za základ svých úvah).
Jsou tato etická východiska u všech vámi přečtených knih stejná?

II. Je Voltaire – tak jak to dokládá E. Auerbach ve své knize Mimesis – skutečně povrchním autorem?
Nezná „hloubku“? Pokud ano, kde a jak?

III. Je vhodné Voltairovy knihy rozlišovat? A z hlediska čeho se liší (stylem psaní?, mírou
„povrchnosti“?, různými východisky?, mírou, jakou se autor k těmto východiskům hlásí?, něčím
dalším?)

IV. Zodpovězením otázek 1. – 3. jste vymezili Voltairovu pozici, souhlasíte s ní, souhlasíte s ní
částečně, nebo ji odmítáte? Svoji pozici a přijmutí či odmítnutí Voltairových etických východisek
zdůvodněte.


2. Doporučené primární prameny


Voltaire Candide neboli optimismus. 3. vyd. Praha : Hynek, 1994. ISBN 80-85906-01-5.

(První z povinných primárních pramenů – čtivý, „absurdní“ román. Pozor to už je má interpretace.)


Voltaire, F., M. A. Rozprava o snášenlivosti: napsaná u příležitosti popravy Jana Calase. 1. vyd.
Praha : Karel Stan. Sokol, 1912.

(Druhý z povinných primárních pramenů – příklad jednoho (nejznámějšího) Voltairova usilování o
dosažení konkrétní spravedlnosti, ovšem s přesahem k vyjádření obecnějších věcí.)


Voltaire Filosofické listy. In. Voltaire: myslitel a bojovník I.. 1. vyd. Praha : Státní
nakladatelství politické literatury, 1957. s. 105-234.

(Třetí z povinných primárních pramenů –nejrozmanitější pojednání, podtrhuji zejména pojednání o
Pascalovi – které cosi vypovídá o Auerbachově kritice např. a dále … no prostě musíte přečíst
všechno.)


a další – skutečně pouze doporučené prameny:


Voltaire Voltaire: myslitel a bojovník I.. 1. vyd. Praha : Státní nakladatelství politické
literatury, 1957.

(Kromě Filosofických listů tento výbor obsahuje ještě: Pojednání o metafyzice, Výklad knihy o
základech fyziky, Báseň o pohromě Lisabonské v r. 1755, Nevědomý filosof, Filosofický slovník a
další.)


Voltaire Voltaire: myslitel a bojovník II.. 1. vyd. Praha : Státní nakladatelství politické
literatury, 1957.

(Obsahuje menší Voltairovy práce uspořádané do oddílů: „Dějiny, politika, hospodářství“, „Vývoj
církve a náboženství, církev a stát“ a „Boje za svobodu, spravedlnost a nový právní řád“.)


Voltaire Filosofický slovník čili rozum podle abecedy. 1. vyd. Praha : Jan Laichter, 1929.

(Slovník, který je slovníkem jen formou – obsahuje  mnoho ironie, polemiky, nepřímých útoků.
Obrovsky zapůsobil a stal se vzorem „díla“ pro mnohé osvícence – např. Holbachovo „Kapesní
bohosloví“ a další. Typicky osvícenské i Voltairovské dílo.)


Voltaire Romány a povídky. 1. vyd. Praha : Státní nakladatelství krásné literatury, hudby a umění,
1960.

(Zamýšleno vydavateli (a povedlo se jim to určitě)  jako doplněk dvoudílné knihy „Voltaire:
myslitel a bojovník“, obsahuje Voltairovy filosofické romány: „Zadig aneb Osud: Orientální příběh“,
„Candide neboli optimismus“ a silně ironicko-kritická díla jako „Prosťáček: skutečný příběh …“  .
Vhodně doplňuje pohled na Voltaira.)


Voltaire Zaira, verše, výběr z prací dějepisných, korespondence. 1. vyd. Praha : Odeon, 1974.

(Pomocí je pro tento úkol zejména část „Výběr z prací dějepisných“ a „Korespondence“ .)


3. Doporučené sekundární prameny s poznámkami:


Auerbach, E. Mimesis: Zobrazení skutečnosti v západoevropských literaturách. 1. vyd. Praha : Mladá
fronta, 1968.

(Doporučuji zde – jako jednu z možných interpretací –  pasáž věnovanou Voltairovi str. 357-360 či
celá pasáž str. 357-366.)


Sviták, I. Humanista Voltaire. In. Voltaire: myslitel a bojovník I.. 1. vyd. Praha : Státní
nakladatelství politické literatury, 1957. s. 9-104.

(Velmi rozsáhlá studie od autora marxistického (ale pozor! nikoli magora nebo demagoga) se spoustou
užitečných údajů, nevýhodou je takřka „bezmezný“ obdiv k Voltairovi (ne že by nebylo co obdivovat,
ale je vskutku veliký, veliký) romantizující pohled a ne příliš kritičnosti. Dobrá doplňující
studie z velmi jiného úhlu pohledu než např. Auerbachova.)


A dál už musíte hledat sami.


4. Formální a obsahové požadavky:


Termín: 22. 5. 2009


Rozsah: do 14400 znaků s mezerami, včetně poznámek pod čarou, bez literatury. To je 8 normostran
(normostrana = 1800 znaků) a také přibližně 8 stran ve wordu řádkováním 1,5, velikost písma 12b a
typ písma Times New Roman. Samozřejmě nemusíte napsat 8 stran, pouze nesmíte tento limit
přesáhnout.


Literatura citovaná dle normy.


Forma: odborný text (viz. seminář č. 3), včetně stanovení cíle, určení obsahu a rozsahu práce,
určení použitých metod, ověření jednotlivých hypotéz a jejich prokázání v závěru práce.