narchismus
POL112
10. 4. 2018
Obsah přednášky
 Co anarchismus není
 „Klasický“ anarchismus
 hlavní ideje, kritika státu, ústřední filosofický problém
 cesty k transformaci
 hlavní proudy a představitelé (mutualismus, kolektivistický
anarchismus, anarchokomunismus, anarchosyndikalismus)
 Vybrané případy „novodobého“ anarchismu
 Ekoanarchismus
 Autonomní zóny
 přechodový typ – Situacionistická internacionála
 Black Bloc
 CrimethInc.
Anarchismus – stereotypy a klišé
 chaos × anarchos (an – bez, archons/arché – vládců/vlády)
 hnutí na okraji společnosti × hnutí prostupující „do určité míry“
celou společností
 optimistický pohled na lidskou přirozenost × lidská přirozenost
zahrnuje sociabilitu i egoismus zároveň
 násilí a terorismus × snaha změnit myšlení, „probudit“ masy
Anarchismus – hlavní ideje
 organizovaná společnost na nehiearchickém, kooperativním
(solidárním) a autonomním principu
 odmítnutí vlády člověka nad člověkem (prostřednictvím
ekonomických, byrokratických, společenských institucí i na úrovni
sociálních (mezilidských) vztahů)
 odmítnutí všech forem útlaku a dominance (instituce s
donucovacími pravomocemi (monopol násilí) – stát, policie, armáda;
instituce uzurpující si nárok na „objektivní“ pravdu obhajující moc nad
lidmi a vedoucí k útlaku – církev; instituce a mechanismy ekonomické
moci vedoucí útlaku – nadnárodní korporace, absolutní vs.
komparativní výhody volného trhu, některé mezinárodní ekonomické
organizace)
Anarchistická kritika státu
 1. jako „svévolně“ jednající entity
neslouží pouze těm, kdo vládnou (marxisté), ale i sám sobě (mechanismus),
aby zachoval své bytí. „Kdokoliv řekne stát, nutně říká dominance a
následkem toho – otroctví“ (Bakunin)
 2. vytváří falešné zastoupení lidu
forma vnucující lidem jednotu skrze ni samotnou. Představitelé státu jednají,
jako kdyby byli obeznámeni se zájmy lidí více, než tito lidé samotní
 3. korupční role státu
proti marxismu: „jakmile se z dělníka stane zastupitel lidu, přestane být
dělníkem“ (Bakunin), „vládnoucí proletáři“ přestanou reprezentovat lidi a
reprezentují pouze vládnoucí proletáře
Anarchistická kritika státu: filosofický problém
 Kde se bere nárok státu (politické autority) vyžadovat od
člověka poslušnost?
 Jak to, že jednání, jež u kohokoliv jiného považujeme za
nepřijatelné, je v případě státu bráno nejen jako přípustné,
ale též normální a nezřídka vyžadované?
 Teze: politickou autoritu nelze nijak ospravedlnit
„Klasický anarchismus“ – Dvě cesty k transformaci
 Předpoklad: dvě esence – resistence × moc (soudržnost × stát) - „Morálka
státu je převrácenou morálkou lidské spravedlnosti...“ (Bakunin)
1. revoluční cesta / „model povstání“ (Kropotkin, Bakunin, Malatesta...)
 v krátkém časovém horizontu, kompletní transformace sociálních
vztahů
2. evoluční cesta (Godwin, Proudhon, Ferrer... )
 progresivní reformace postupnou realizací stavu anarchie
(3. anarchosyndikalismus)
(4. situacionismus)
(5. postanarchismus)
Godwin – evoluční cesta
 William Godwin (1756–1836)
 kritika ekonomické nerovnosti; důraz na sociální
spravedlnost a solidaritu
 převrácení společenské smlouvy: vláda je příčinou
problémů
 decentralizovaná dobrovolná autonomní sdružení
 zdokonalení člověka: vzdělání
 Francesc Ferrer - La Escuela Moderna (1901–1906), liberální
volnomyšlenkářské vzdělávání
Mutualismus - Evoluční cesta
 Pierre-Joseph Proudhon (1809–1865)
 spojení jedince s komunitou (vs. byrokratická vláda)
 odmítání trhu jako samoregulujícího se mechanismu ×
problém dodržení smluvních závazků ⇒ projekt Lidové
banky
 vyjednávání, argumentace – spolupráce – spravedlivá
směna
 dělnické samoorganizace (libertariánský socialismus)
Kolektivistický anarchismus
 Michail Bakunin (1814–1876)
 revoluce bude muset být násilná
 Ateismus, materialismus
 kolektivní vlastnictví výrobních prostředků
 Věda je schopna rozbít náboženské předsudky
 Vzpoura může rozbít zvyk k poslušnosti
 Podmínky revoluce: 1. upřímná nenávist k životním podmínkám 2.
přesvědčení, že změna je možná 3. Vize emancipované společnosti
 Spor s Marxem v rámci 1. Internacionály
Anarchokomunismus
 požaduje zrušení státu, trhu, peněz a zavedení společného vlastnictví výrobních prostředků,
přímé demokracie a horizontální síť dobrovolných asociací a dělnických rad
 Peter Kropotkin (1842–1921)
 deziluze z bolševismu po Říjnové revoluci
 zboží bude distribuováno dle fyzických potřeb jedince (ne dle práce); kontrola nad
zdroji
 důraz na etiku a morálku
 Úloha intelektuála = šíření subverzivních myšlenek
 Obrácení sociálního darwinismu (H. Spencer) na hlavu
 Errico Malatesta (1853–1932)
 „Revoluce spočívá více v činech než ve slovech“
 označován za předchůdce „anarcho-insurekcionismu“, spolu
s Bakuninem zastánce konceptu „propaganda činem“
Anarchosyndikalismus – evolucí k revoluci
 snaha o vybudování nových subjektivit a institucí
 radikalizace a militarizace odborového hnutí
 odbory jsou decentralizované a nehierarchicky uspořádané
(předpoklad: důkladná organizační příprava)
 přímá akce před klasickou politikou (stávka, sabotáž,
převzetí funkcí státu, ale i církve byrokracie)
 „Mýtus generální stávky“
Individualistický anarchismus a
anarchokapitalismus
• Je to vůbec anarchismus?
• M. Stirner (1806-1856) – doktrína univerzálního egoismu (≠ sobectví)
• H.D. Thoreau (1817-1862) – občanská neposlušnost, např. neplatil daně
Walden (1854), Občanská neposlušnost (1849)
„nejlepší je taková vláda, která nevládne vůbec“
• A. Rand (1905-1982) – ovlivněna Aristotelem; cíl = rozvíjení sebe sama jako
racionální bytosti
• Příbuznost s dnešním anarchokapitalismem (Murray Rothbard, David
Friedman, Hans-Hermann Hoppe)
• Sociálního řádu a harmonie lze dosáhnout prostřednictvím tržní směny
Cesty k anarchické společnosti
• (1) Tradiční cesty
Model povstání (revoluční násilí, terorismus, násilná přímá akce)
Evoluční model
(Pacifismus / nenásilí)
• (2) Nové příspěvky
Ekoanarchismus
Autonomie a dobrovolné vystoupení ze společnosti
Situacionismus
Když anarchismus potká poststrukturalismus (CrimethInc.)
Ekoanarchismus
• Murray Bookchin (1921–2006)
• Anarchismus + libertariánský socialismus + environmentalismus
• Sociální ekologie
Social ecology is based on the conviction that nearly all of our present ecological problems
originate in deep-seated social problems. It follows, from this view, that these ecological
problems cannot be understood, let alone solved, without a careful understanding of our
existing society and the irrationalities that dominate it. To make this point more concrete:
economic, ethnic, cultural, and gender conflicts, among many others, lie at the core of the
most serious ecological dislocations we face today—apart, to be sure, from those that are
produced by natural catastrophes
(Social Ecology and Communalism, 2007)
• Libertariánský municipalismus / komunalismus
participativní / přímá demokracie
decentralizace a samospráva
odmítnutí anarchismu
Autonomní zóny
 PAZ/SPAZ (permanent/semi-permanent autonomous zones)
 70. léta – Itálie, sociální centra
 dělnické/sousedské rady, knihovny, školky
 „ostrovy sociální změny“
 Hakim Bey (1945–): kritika PAZ ⇒ TAZ (temporary autonomous
zones)
 kritika anarchismu jako utopie nastolované revolucí (archaická
představa)
 důraz na osvobození „teď a tady“ (od revoluce k revoltě)
 prvek „tekutosti“ (dočasnost, extatičnost, neukotvenost)
 Reclaim the Streets (1990s)
Situacionistická internacionála (1960s, 1970s)
 „Buďte realisté, požadujte nemožné!“
 odmítání kapitalismu, etablované levice i Stalinismu jako specifické formy
kapitalismu
 snaha o transformaci dennodenního života (stát jen součástí širšího
problému), útok na konzumerismus, média, vědu, umění atd.
 Guy Debord (1931–1994) – osvobození v běžném životě od tzv. spektáklu
Situacionistické dekonstruktivní koncepty
1. Situace = „úmyslně zkonstruované momentální prostředí životního prostoru ve
snaze transformovat jej v dokonalejší a vášnivější formu“ (ale odmítnutí
formulování „situacionistické doktríny“)
vyjádření v gestech (subverzivní, satirická, politická), festivalovost a hra, vysmívání
se rigidní buržoazní a komunistické etice.
situace je totální revolucí sama o sobě
2. Vychýlení = symbolické pozměňování textů a významů, „vychýlení estetických
prvků“, graffiti, parodování a demaskování angažovanosti mainstreamových
umělců, fascinace „utkat se s moderní sémiokracií“ (probudit symbol)
3. Rekuperace – zpětné přisvojení, založen na sociální kontrole, vše co je nelibé
přeměněno na komoditu
Black Bloc: násilí proti majetku jako situační
protest
After N30, many people will never see a shop window or a hammer the
same way again. The potential uses of an entire cityscape have increased
a thousand-fold. The number of broken windows pales in comparison to the
number of spells—spells cast by a corporate hegemony to lull us into
forgetfulness of all the violence committed in the name of private property
rights and of all the potential of a society without them. Broken windows
can be boarded and eventually replaced, but the shattering of assumptions
will hopefully persist for some time to come.
ACME Collective, N30 Black Bloc Communiqué
When we smash a window, we aim to destroy the thin veneer of legitimacy
that surrounds private property rights. At the same time, we exorcise that
set of violent and destructive social relationships which has been imbued
in almost everything around us (…)
Private property — and capitalism, by extension — is intrinsically violent and repressive and cannot
be reformed or mitigated. Whether the power of everyone is concentrated into the hands of a few
corporate heads or diverted into a regulatory apparatus charged with mitigating the disasters of the
latter, no one can be as free or as powerful as they could be in a non-hierarchical society.
Jaroslav Kučera: Anarchisti, Praha, Lumírova ulice, 2000
vítěz Czech Press Photo 2000
CrimethInc. – probuzení v totalitarismus
„Všechno tohle je ničím v porovnání s tím, co ti budu schopen říci zítra v
noci, pokud budu ještě naživu.“
 Probuzení se „v roce 1984“ – sebevnímání jako anti-totalitní opozice
CrimethInc. – strategie exodu
 strategie exodu – útěk mimo dominanci, snaha o „znovuzískání vlastních životů“
(squatování, dumpster-diving, nepoužívání peněz, komunitní zahradnictví,
„shoplifting“, odmítnutí genderových rolí) – za účelem přežití ⇒ ustanovení nových
vztahů mezi jednotlivci (přiblížení se podmínkám „jihu“)
 zpochybnění relevance „objektivní historie“, alternativní vnímání smrti, odmítnutí
konceptu dospělosti, odmítnutí klasických modelů partnerských vztahů,
zpochybnění konceptu „krásy“, odmítnutí zaručit se za materiální dostatek (x
anarchokomunisté)
 „záškodnické“ akce proti formám dominance (blokády, protestní kempy a okupace
nebo obsazování ulic), jejichž cílem je vytváření nových situací, vztahů a praktik.
CrimethInc. – anticivilizační sentiment?
 Kritika od „klasických anarchistických kolektivů“: „bohémskoodpadlický
životní styl a nevyjasněný anticivilizační sentiment“
 anarchoprimitivismus/postanarchismus?
 „Zastiň minulost – zmocni se budoucnosti!“
„Postanarchistický souhrn resistentních strategií začal důrazně
vyžadovat, aby po provolání: „Král je mrtev!“, již nezaznělo: „Ať žije
král!“ (P. Hušek)
Další vybrané verze a směry A.:
• Anarchoprimitivismus (John Zerzan)
• Hacktivism, cyberpunk, cypherpunk (Timothy May)
Doporučená literatura:
Petr Hušek, Postanarchismus: Proměny strategií resistence.
Opava: Slezská univerzita v Opavě 2016