“Myslia divosi ekonomicky?” Kultúrne interpretácie ekonomického jednania a základné dilemy ekonomickej antropológie; Debata formalistov a substantivistov SAN106, 2. týždeň Substantivisti – Karl Polányi •The Great Tranformations (1944); Velká transformace (2006). • Moderný kapitalizmus povyšuje zisk a trh nad spoločnosť a hodnoty. •Ekonómia sa vyvinula zároveň s trhovým kapitalizmom, vytvára kapitalizmus ako prirodzený systém. • • Substantivisti – Karl Polányi •Trade and Market in the Early Empires. 1957. •Aké iné spôsoby vytvárania ekonomiky okrem trhového kapitalizmu? •Ekonomické – 2 významy: 1.Formálny – štúdium racionálnych rozhodnutí/volieb •2. Substantívny: materiálne konanie súvisiace so získavaním obživy Substantivisti - Karl Polányi •V západnom kapitalizme majú rovnaký význam – moderný kapitalizmus je ekonomický systém (subst.) založený na racionálnej ekonomickej logike (formal.). •Len kapitalizmus inštitucionalizuje formálne princípy týmto spôsobom - Ekonomika je včlenená (embedded) v inštitúcii trhu. •V iných kultúrach – ekonomika je včlenená do iných inštitúcií a funguje na iných princípoch (príbuzenstvo, náboženstvo), nefunguje na princípe racionálnej voľby. •Skutočná trhová výmena len v industrial. spol. •Z toho vyplýva, že používanie formálnej ekonomickej teórie nie je vhodné v neindustriálnych spoločnostiach - substantivizmus Substantivisti - Karl Polányi •Substantivizmus – princípy, ktoré organizujú ekonomiku v nekap. spoločnostiach, závisia na tom, ako je získavanie obživy organizované na konkrétnych miestach. Ekonómia by mala zisťovať, ako je ekonomika včlenená do matríc rôznych spoločností. •Susbstantívna ekonómia – inštitucionálna ekonómia - má sledovať: 1.netrhové inštitúcie (chrám, tribút, domácnosť) 2.Procesy, ktoré spájajú ekonomické so sociálnym • • • • Substantivisti - Karl Polányi •3 spôsoby , ktorými je ekonomika integrovaná do spoločnosti: 1.Reciprocita je symetrická forma výmeny medzi jednotlivcami a skupinami, ktoré majú rovnakú pozíciu. Pomoc a prerozdeľovanie na základe pocitu povinnosti a identity. 2.Redistribúcia je založená na centrálnej autorite – zdroje sa prerozdeľujú v rámci hierarchie. 3.Výmena - trhová výmena, kalkulovaný obchod. Moderná tržná výmena je jednou z jeho verzií 4. • Substantivisti •relativistický model •evolucionistické – typy sa vyvíjajú jeden z druhého, moderná spoločnosť predstavuje radikálne oddelenie sa od minulosti •sociálna ekonomika (Dalton) – ek. Správanie vychádza zo sociálnej štruktúry a inštitúcií – nie kultúrna – nevychádza zo systému symbolov. • Substantivisti - Bohannan •Paul Bohannan, George Dalton (eds). 1962. Markets in Africa •v Afrike mnoho druhov trhov s dôležitými sociálnymi, politickými a náboženskými významami, ale periférne v porovnaní s inými formami integrácie spoločnosti a ekonómie. •Trhový princíp narástol spolu s kolonizáciou. Substantivisti - Bohannan •Bohannan and Bohannan 1968 Tiv Economy •Najznámejšia substantivistická monografia •Vychádzajú z Polanyiho – sledujú redistribúciu, reciprocitu a výmenu v rôznych spoločnostiach – umožňuje im to komparáciu •Polanyi rozlišuje medzi všeobecnými peniazmi (general purpose money) –všeobecný prostriedok výmeny a peniaze so špeciálnym zameraním (special purpose money) •Bohannanovci: u Tivov sféry výmeny – sféry, v rámci ktorých je možné vymieňať isté typy komodít. 1. objekty každodennej potreby, 2. rituálne predmety (vymeniteľné za mosadzné tyče), kravy, otroci, 3. sobášne partnerky, deti • Formalisti •Predchodca: Melville Herskovits, 1940. Economic Lives of Primitive People, neskôr vyšlo ako Economic Anthropology •cieľ pritiahnuť pozornosť ekonómov k výsledkom etnografie. •organizované podľa hesiel zrozumiteľných ekonómom: pôda, práca, kapitál. •Herskovits: snaha o debatu medzi ekonómiou a antropológiou. Vychádza z ekonóma Franka Knighta, zároveň kritizuje ekonómiu, že nerozoznáva vlastné kultúrne limity •Knight: Herskovits nerozoznáva, že nakupovať a predávať zo ziskom nie je centrálna črta amerického podnikania, je to neosobný prístup, ktorý vylučuje jednanie sa a pracovný trh. neoklasická ekonomika používa abstraktné princípy a intuitívne poznanie ako metódu. • • • Formalisti •Na zač. 60. rokoch veľká snaha používať „vedecké“ metódy a teórie, terénny výskum má testovať hypotézy a ustanovovať formálne pravidlá a porovnania •Neexistuje jeden zdroj, ako je u subst. Polanyi •Snaha priniesť racionálnu ekonomiku do neznámych priestorov •Univerzálne princípy ekonomického správania sa: Snaha o čo najväčší zisk pri racionálnom zvažovaní alternatív •Dedukcia ako metóda (vs. substantivistická indukcia) •Všetky spoločnosti majú nedostatočné zdroje a racionálne správanie – formálne metódy sú použiteľné univerzálne • • • Formalisti •Sústredenie sa na jednotlivca a jeho konanie – nie na kultúru/spoločnosť. Od inštitúcie k správaniu •Dôraz na inováciu, kreativitu, konflikt, racionalitu, nie na dodržiavanie tradícií •Sústredenie sa na jednotlivca a jeho konanie – nie na kultúru/spoločnosť. Od inštitúcie k správaniu •Vytvárajú modely na vyššej úrovni. Ako sa vytvárajú pravidlá, na základe ktorých jednotlivci jednajú tak, že preferujú veci, ktoré vedú k reprodukcii spoločnosti. Ale na základe modelov sa nedá predpovedať, čo budú napr. roľníci maximalizovať bez ďalšej etnografie • • Formalisti •Formalisti: •susbtantivisti sú zaostalí – veda nemá byť deskriptívna a nesystematická; •Susbtantivisti nepochopili, čo je maximalizácia úžitku, maximalizácia nevyžaduje trh a peniaze – všetko môže byť maximalizované (láska, bezpečie) Všetky spoločnosti majú nedostatočné zdroje a racionálne správanie – formálne metódy sú použiteľné univerzálne •Polanyi si nevšíma, že v mnohých ranných ríšach existuje trh a peňažná výmena. • • • Formalisti •Kritika Malinowského interpretácie – na Trobriand. ostrovoch chýba vyspelá technológia a možnosti skladovania, takže kumulácia produktívneho kapitálu nemá zmysel. Produkcia a vystavovanie nadprodukcie jamov a povinosti k matrilineárnym príbuzným sú konsistentné s maximalizáciou úžitku. •Kritika Sahlinsa – lovci a zberači maximalizujú voľný čas • Formalisti •Richard Salisbury. 1962 From Stone to Steel 1962 •Formálna analýza sa dá zlúčiť s bohatou etnografiou. •Nash a Cancian •Účasť na Cargo rituáloch v Mexiku nevyhnutná na získanie prestíže a funkcií, ale vyžaduje vydávanie materiálnych zdrojov. Rituály mali funkciu zjednocovania komunity a znižovania rozdielov. Ale dá sa modelovať, ako individuálni producenti vytvárali voľby v konkrétnom prostredí. •Nash –Mexičania nie sú viac ani mene racionálny, než ľudia inde. Záujem o ceny na trhu. Ak sa Mexický trh líšil od kapitalistického, bol to dôsledok sekundárnych diferencií – dominancia domácností nad firmami v zmysle ek. aktérov. • • Formalisti •Nash a Cancian •Účasť na Cargo rituáloch v Mexiku nevyhnutná na získanie prestíže a funkcií, ale vyžaduje vydávanie materiálnych zdrojov. Rituály mali funkciu zjednocovania komunity a znižovania rozdielov. Ale dá sa modelovať, ako individuálni producenti vytvárali voľby v konkrétnom prostredí. •Nash –Mexičania nie sú viac ani mene racionálny, než ľudia inde. Záujem o ceny na trhu. Ak sa Mexický trh líšil od kapitalistického, bol to dôsledok sekundárnych diferencií – dominancia domácností nad firmami v zmysle ek. aktérov. • Výsledok •Substantivisti otvorili nové horizonty, komparácia ekonomických inštitúcií v rôznych spoločnostiach. •ale obmedzili relevanciu EKAN, pretože vylúčili väčšinu súčasného sveta zo svojho záujmu •Formalisti demonštrovali, že ekonómia môže byť aplikovateľná na nekapitalistické spoločnosti – všetci ľudia sú racionálni (dôležité politicky) •Ale nepoznajú dostatočne ekonómiu •Susbtantivistické a formalistické stanoviská sa navzájom nevylučujú •