Konstrukce islámské tradice
Brno
23. 11. 2012
Attila Kovács
Formování islámské tradice
 Procesy zjevování a tradování
v islámu
 Kodifikace a výklad Koránu
a hadíthů
 Geneze islámské náboženskoprávní
tradice
 Korán – autentické slovo Boží
zjevované Muhammadovi
tafsír – výklad Koránu
(7 základních čtení a různé
způsoby výkladu)
 hadíth (plur. ahadíth) u šícitů chabar (plur. achbár) - tradované výroky a
činy proroka Muhammada. Tvoří základ „prorocké tradice“ – sunna
talab al-hadíth - „cesty za hadíthi“
Nábožensko-právní specialisté
 culamá’ (sing. cálim) náboženský znalci
 fuqahá’ (sing. faqíh) nábožensko-právní znalci
Typologie náboženských znalců I.
 (1) příslušníci
„islámských
právních struktur”
(1a) qádí
(plur. qudát),
soudcové
„islámských
soudných dvorů
šaríce”
(1b) muftí,
vykladač
islámského práva,
vydávající
náboženskoprávně
závazné
stanoviska - fatwá
Qádí – „islámský soudce“
Muftí a fatwá
Typologie
náboženských
znalců II.
 (2) příslušníci „islámských
vzdělávacích struktur” –
madrasa
al-Qaráwíjín (zal. 859, Fez),
nejstarší dodnes fungující
univerzita na světě
al-Azhar (zal. 970, Káhira)
al-Nizámíja (1065-1258,
Bagdad)
Madrasa
Typologie náboženských znalců III.
 (3) příslušníci
administrativy
mešit:
imám
a
chatíb
Chatíb a chutba
Reformizmus, radikalizmus,
fundamentalizmus a
reinterpretace tradice
Literatura
 BROWN, Daniel W., Rethinking
Tradition in Modern Islamic Thought
Cambridge, Cambridge University Press,
1999.
 HAJ, Samira, Reconfiguring Islamic
Tradition: Reform, Rationality, and
Modernity, Stanford, Stanford
University Press, 2009.
 HATINA, Meir (ed.), Guardians of
Faith in Modern Times: cUlama’ in the
Middle East, Leiden – Boston, Brill,
2009.
 ZAMAN, Muhammad Qasim, The
Ulama in Contemporary Islam:
Custodians of Change, Princeton,
Princeton University Press, 2002.