Seminární skupina 05 - Alica Rétiová; Materiály zo seminára
5. týždeň - Modernita, holocaust, banalita zla (Bauman)
Zimbardo a psychológia zla
Philip Zimbardo vysvetľuje sociálno-psychologické faktory zla v tejto prednáške (je tam môžnosť nastaviť si české titulky) - je to prednáška, z ktorej čerpali aj Vaši kolegovia v prezentácii.
Koho by bližšie zaujímal svetoznámy Stanfordský experiment, môžete sa pozrieť sem.
Zimbardo pred rokom poskytol rozhovor pre Českú pozici, kde sa vyjadruje napríklad k téme etiky výskumu, ale aj k súčasnému svetovému dianiu.
Milgramov experiment
Experiment Stanleyho Milgrama o poslušnosti autorite je výstižne zhrnutý tu.
Banalita zla
Banalita zla je koncept filozofky a novinárky Hannah Arendt, ktorá bola prítomná na procesoch s Adolfom Eichmannom v Jeruzaleme. Originálne nahrávky týchto procesov sú dostupné tu. Arendt je autorkou knihy Eichmann v Jeruzalémě: Zpráva o banalitě zla. Arendt argumentuje podobne ako Bauman, že zlo páchané počas holocaustu nebolo výsledkom fanatizmu alebo sadizmu, ale malo banálnu povahu - banálne zlo spočíva vo vykonávaní rozkazov nadriadených, je ošetrené zákonom, je záležitosťou každodenného života a zároveň ho umožňujú tie faktory, ktoré sú prítomné aj v našich každodenných životoch.
Philip Zimbardo vysvetľuje sociálno-psychologické faktory zla v tejto prednáške (je tam môžnosť nastaviť si české titulky) - je to prednáška, z ktorej čerpali aj Vaši kolegovia v prezentácii.
Koho by bližšie zaujímal svetoznámy Stanfordský experiment, môžete sa pozrieť sem.
Zimbardo pred rokom poskytol rozhovor pre Českú pozici, kde sa vyjadruje napríklad k téme etiky výskumu, ale aj k súčasnému svetovému dianiu.
Milgramov experiment
Experiment Stanleyho Milgrama o poslušnosti autorite je výstižne zhrnutý tu.
Banalita zla
Banalita zla je koncept filozofky a novinárky Hannah Arendt, ktorá bola prítomná na procesoch s Adolfom Eichmannom v Jeruzaleme. Originálne nahrávky týchto procesov sú dostupné tu. Arendt je autorkou knihy Eichmann v Jeruzalémě: Zpráva o banalitě zla. Arendt argumentuje podobne ako Bauman, že zlo páchané počas holocaustu nebolo výsledkom fanatizmu alebo sadizmu, ale malo banálnu povahu - banálne zlo spočíva vo vykonávaní rozkazov nadriadených, je ošetrené zákonom, je záležitosťou každodenného života a zároveň ho umožňujú tie faktory, ktoré sú prítomné aj v našich každodenných životoch.