kurz: Islám a antropologie, Attila Kovács - PS 2020
Šícitský islám a rituál
Rituály v šícitském islámu
"globální" rituály spojeni s kultem samotných imámů
(neomylných náb.-pol. vůdců komunity) v určité svátky
všeobecně platné pro celý šícitský islám:
1.) rituály spojeni s hroby imámů (náb.-pol. vůdcové šícitské
komunity) a významných emámzáde ("synové/dcery imámů),
zejména poutě (zijára nebo safar) především do Nadžafu a
Karbalá, ale i jinam např.: Samarrá, Qom, Mašhad a pod.
2.) rituály během měsíce muharram
„lokální“ rituály: hrobky místních „světců“ a emámzáde,
lokální svátky, apod.
osobní rituály
Šícité = šícat cAlí
(strana cAlího),
zastáncové dynastického
principu Prorokové rodiny
(„lidé domu“ ahl al-bajt)
cAlí ibn Abí Tálib –
Muhammadův synovec a
manžel jeho dcery Fátimy
a první šícitský imám
Muhammad podle šícitů
vybral cAlího za svého
dědice a odevzdal mu
esoterické poznání
Dnes šícité tvoří cca. 10%
muslimů a dělí se na
několika skupin a směrů
Šícitský islám
12 imámů, současné iránské zobrazení
cAlí asad Alláh (Lev boží), figurativní kaligrafie
Husajn ibn cAlí
Povstání šícitů v Kúfě
(Irák), Husajn vyráží ze
svými druhy aby se
postavil do čela
Karbalá’ - 10. muharram
61 H. / 10. října 680 n.l.
zavraždění Husajna
Husajnova mučednická
smrt ("pán mučedníků")
je klíčovou událostí pro
vytváření šícitského étosu
cášúrá (10. muharram)
tacazíja (dramatické hry)
„Globální" rituály
Husajnova hrobka – Karbalá’(Irák), exteriér
Husajnova hrobka – Karbalá’(Irák), interiér
Místo hlavy imáma Husajna, Umájjovská mešita, Damašek
Vizuální reprezentace Husajna
Abú al-Fadhl al-cAbbás b. cAlí,
Husajnův bratr a hrdina bitvy u
Karbalá’, jeho ruka (s kterým se
snažil přinést vodu svým bližním)
se stává symbolem šícitského
islámu
„já Abá ‘l-Fadhl“ – Ó otče Fadhlův
(al-cAbbás), ochranný nápis na
kamionech v Iránu a jeho ruka
jako symbol šícitského islámu na
minaretu Veliké mešity v Isfahánu
Hrdinové šícitů imámové Husajn a cAlí a Abú al-Fadhl al-cAbbás
pardeh – tradiční narativní malba („komiks“), vizuální
reprezentace šícitských dějin a komunitního ethosu
pardeh-dári – vyprávěč při své práci
Muharramské vlajky
a výzdoba
Muharramské „vybavení“ a výzdoba, Teherán
Husajníja (speciální
budova pro muharramské
rituály) hadždží Júsufa,
Jazd (Irán)
Příprava a rozdávání jídla je součástí muharramu, Jazd (Irán)
Výzdoba husajníje, Jazd
„Kopie““ (sahn) část výzdoby husajníje, Jazd
Večerní posezení a rituály v husejníji, Jazd
Muharramské pochody:
nachl vyzdoben na
smutečním pochodu a
odložený bez výzdoby, Jazd
Pochod s nachlem, Jazd
Večerní muharramský pochod, Jazd
Muharramský pochod, Madínat as-Sadr, Bagdad
Hrobka emámzáde sejjeda
Rokn ad-Dína, 14. stol., Jazd
„Lokální"
rituály
Fasáda
hrobky s íwánom
Hrobka sajjidy Ruqajja b. al-Husajna, dcera imáma Husajna, Damask
Aktivisté libanonského hnutí Amal
u hrobky a logo Brigád sajjidy
Ruqajja, šícitské militantní skupiny
Hrobka „u cesty“
místního anonymního
emámzáde, Gílán (Irán)
Literatura
AGHAIE, Kamran Scot (ed.), The Women of Karbala:
Ritual Performance and Symbolic Discourses in Modern Shici
Islam, Austin, University of Texas Press, 2005.
CHELKOWSKI, Peter J. (ed.), Eternal Performance: Taziyeh and
Other Shiite Rituals, New York, Seagull Books, 2010.
ČECH, Libor, Muharramské rituální performance a koncept
mučednictví v Íránu, Pardubice, Univerzita Pardubice , 2010.
ČECH, Libor, Írán a kultura mučednictví: od zbožnosti k
protestu, Praha, Academia, 2016.
MALEKPOUR, Jamshid, The Islamic Drama: Ta’ziyah, London,
Frank Cass, 2004.
THURFJELL, David, Living Shicism: Instances of Ritualisation
among Islamist Men in Contemporary Iran, Leiden – Boston,
Brill, 2006.
Dokumentární
film
Tamrín-e áchhar /
Dress Rehearsal:
The Brave Hurr's
Ta'zieh
(49 min., 2005)
Náser Taghvání