Rôznorodosť vlastníctva a ekonomík



Osnova
lKapitalistická ekonomika?
-Feministická kritika
-Jagna
-Mondragón
lČo je to pôda, les? (kritika vedy+kapitálu)
lTragédia občiny




Feministická ekonómia






Neplatená práca
lDomáce práce: príprava jedla, upratovanie, pranie, nosenie vody a dreva
lStarostlivosť: deti, seniori, osoby so zdravotným postihnutím (a bez)
lV domácnosti alebo komunite

Neplatená starostlivosť a domáce práce
lŽeny: 75 % neplatenej starostlivosti a domácich prác
lKonzervatívny odhad: 13 % HDP (Institute of development studies 2018)










Mondragón
lVznik: 1956
l80 000 zamestnancov
lKritika
-Nerovnosť: 1:3→1:6
-Ne-majitelia: 80%
-Najväčší španielsky exportér umývačiek – význam konkurencie schopnosti
-Využívanie „normálnych“ firiem na globálnom Juhu (diskusia)

Čo je to „land“?






U
L
U
R
U

Čo je to „land“?
lPozemok
lKúpa/Predaj, Vlastníctvo

Čo je to les?















Veda, Kapitál (majetok), Redukcionizmus, Násilie
lMotív zisku → veda-kapitál → maximálne využívanie „lesa“ → les=strom=drevo=celulóza/masív/briketa…
lVedecké lesníctvo→cieľ: ↑papiera
lRedukcionizmus
-Ontologický (ignoruje mnohosť vlastností)
-Epistemologický (ignoruje mnohosť poznaní)
-Sociologický (ignoruje neexpertné zasahovanie)
(Shiva 1989)







Tragédia občiny
lVoľný prístup na pastvinu → každý pastier si privedie čo najviac oviec → zničená pastvina
lRiešenie: privatizácie → každý dbá o udržateľnosť svojej časti pastviny
lAkceptované Svetovou bankou→legitimizácia vynucovania si privatizácie
lLegitimizácia trhu s emisnými povolenkami

Empirická kritika
lNáboženské kódexy, kultúrne normy, zvyky, inštitúcie → regulácia občiny
lStints, 18.st. Anglicko: max. počet pasúcich sa zvierat na domácnosť
lIriachi, 17.st. Japonsko: obmedzenie počtu dní na zber dreva (reakcia na odlesňovanie)

Empirická kritika
lOrgan Asli, Malajzia – vytnutie stromu musí byť schválené duchovným strážcom, pretože je
„vlastnené“ dušami

Teoretická kritika
l„Zdá sa, že Hardinovi pastieri sa nerozprávajú.“ (McEvoy 1987)
lŠtátne, súkromné a komunálne vlstníctvo môže a nemusí viesť k udržateľnosti (Ostrom)
lSú ľudia homo economicus?

Reakcia
lMalo sa to volať „Tragédia nespravovanej občiny“


Záver
lIné formy ekonomiky existujú (Gibson-Graham)
-Diskurz
-Prax
lSúkromné vlastníctvo nie je inherentne najlepšia forma vlastníctva
lSpojenie motívu zisku a vedy môže spôsobiť problematické poznanie a jeho využitie (Shiva)