Topisch — hermeneutischer Kontext der juristischen Erfindung
Author(s): Justyna Holocher
Source: ARSP: Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie / Archives for Philosophy of
Law and Social Philosophy , 2013, Vol. 99, No. 2 (2013), pp. 228-240
Published by: Franz Steiner Verlag
Stable URL: https://www.jstor.org/stable/23681069
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide
range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and
facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.
Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at
https://about.jstor.org/terms
Franz Steiner Verlag is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to
ARSP: Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie / Archives for Philosophy of Law and Social
Philosophy
This content downloaded from
185.149.130.233 on Tue, 08 Nov 2022 19:08:37 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
ARSP
Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie
Archives for Philosophy of Law and Social Philosophy
Archives de Philosophie du Droit et de Philosophie Sociale ARSP Band 99 • Heft 2 • 2013
Archivo de Filosofía Jurídica y Social © Franz Steiner Verlag, Stuttgart
Justyna Holocher, Krakow
Topisch - hermeneutischer Kontext
der juristischen Erfindung
Abstract: The paper poses a significant question concerning legal reasoning interprétative
hypothesis created, and in particular how can they be justified.
thesis claimed is that these questions may be answered with the use of topica
meneutic catégories, especially preunderstanding, hermeneutic circle or consen
also with the anti-positivistic, anti-systematic and anti-formal position which is co
both topic and hermeneutic philosophical doctrines. This leads to the adoption of
legal System". The paper défends the thesis claiming a common relationship betw
doctrines in legal philosophy, which results in accepting the term "the topical-herm
context of legal discovery".
1. Einleitung
Thema dieses Aufsatzes ist der Kontext juristischer Erfindung in der topisch-herme
neutischen Fassung. Sein Ziel ist das Aufzeigen möglicher heuristischer Beziehungen
zwischen Topik und Hermeneutik. Sie werden sowohl in Merkmalen des hermeneuti
schen Denkens, wie Vorrangs der Fragestellung, Vorverständnis und Zirkularität des
Verstehens als auch im topischen Denken, wie Problemdenken und Konsensgewähr ge
sucht. Die Wahl der Forschungsperspektive gründet sich auf drei Ausgangsannahmen.
Die Erste lautet, dass die Distinktionsidee von Kontext der Erfindung und Begründung
nicht nur in der Wissenschaftsphilosophie, sondern auch in der Rechtstheorie ange
messen ist, die Zweite, dass Topik und Hermeneutik heuristische Theorien sind und
die Dritte, dass man zwischen beiden Theorie in juristischer Erfindung auf bestimmte
Beziehungen weisen kann, mit anderen Worten, dass diese beiden Theorien nicht
weit voneinander entfernt sind. So gestellte Hypothesen verlangen die Begriffe von
Erfindungs- und Begründungskontext, juristischer Topik und Hermeneutik zu klären.
1.2. Ursprung und Wesen des Erfindungs- und Begründungskontext
Die Distinktion von Kontext der Erfindung und Kontext der Begründung hat ihren
Ursprung in der Wissenschaftsphilosophie. Ihr Wesen, ganz allgemein gesprochen,
ist auf zwei unterschiedlichen Fragen zurückzuführen, die lauten: Wie kann man zur
Hypothese kommen und wie lässt sie sich begründen? Die Kontexte der Erfindung
und der Begründung assoziiert man gewöhnlich mit zwei Philosophen, nämlich mit H.
This content downloaded from
185.149.130.233 on Tue, 08 Nov 2022 19:08:37 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
Topisch - hermeneutischer Kontext der juristischen Erfindung 229
Reichenbach und K. Popper.1 Die Einführung der Begriffe des Kontex
und Begründung schreibt man H. Reichenbach zu, der die Aufgaben d
dem Begründungskontext zugeschrieben hat. Sie sollte sich mit den in
der Wissenschaft beschäftigen - logisch-semantischen, die die Fr
wie die Bedeutung von Wissenschaftsbegriffen ist oder wie wir in d
zustellen, dass ein Satz wahr ist.2 In der Popperschen Problemerfassu
Distinktion von Kontext der Erfindung und Begründung als eine Var
schen Unterscheidung von quid iuris und quid facti gesehen,3 wobei
Wissenschaftsphilosophie auf den Kontext der Begründung begrenzt
Methoden, die bei der systematischen Überprüfung neuer Ideen verw
Der Kontext der Aufdeckung als Beschreibung der Erfindung, der Id
der nicht einer logischen Analyse unterliegt, ist außerhalb des w
Interesses geblieben.
Die Distinktionsidee von Erfindungs- und Begründungskontex
Rechtsphilosophie und Rechtstheorie angenommen. Ihre Erfassung, d
deutung von beiden Kontexten und ihre gegenseitige Beziehungen hi
matisierungsgradpostulaten ab. Die formalisierten Rechtsphilosophie
Positivismus, haben den heuristischen Wert der Erfindung im Ganzen
Interesse auf die Begründung konzentriert. Die antiformalen und an
Rechtsphilosophien, wie Topik und Hermeneutik, haben dagegen die
Erfindung betont.
In diesem Aufsatz wird die Ansicht vertreten, dass beide Perspekt
denken relevant sind, mit anderen Worten, dass man in jeder Recht
gleichen Fragen stellen könnte, nämlich, wie man zu Hypothesen, di
scheidungsgrundlage sind, kommt, und nach welchen Kriterien sie b
Das Thema wird aber auf die Erfindungsperspektive begrenzt. Dies is
sowohl Hermeneutik als auch Topik als heuristische Rechtsphilosophi
zieren lassen, was die unten gegebenen Definitionen bestätigen.
Selbst der Begriff Heuristik ist nicht eindeutig. Seine Unterscheidba
nisprozess, die Zuschreibung eines bestimmten Inhalts sowie die Beu
Bedeutung werden vom philosophischen Standpunkt bedingt. Bes
in der Diskussion über die Grundlagen und Begründungsweisen der D
Kontext der Erfindung und Begründung sichtbar. Unabhängig aber von
Verschiedenheiten kann man einige allgemeine Bestimmungen anfüh
Methodologie - sowohl wissenschaftlich als auch rechtswissenscha
werden könnten. Heuristik wird gewöhnlich als Verstehen bezeichnet, a
als Fähigkeit zur Formulierung von Fragen, die zur Lösung eines ges
führen. Die Definition der Erfindung und des Kontextes der Erfindun
Licht als Erfassung des Problems und als Lieferant normativer Form
die es erlauben, die Erfindung zu beurteilen.4 Dieses Verständnis wir
Erwägungen angenommen.
1 Wolenski J., Epistemología, Bd. I, Aureus, Krakow 2000,114-115
2 Maryniarczyk A. Hrsg. Powszechna Encyklopedia filozofii, Polskie Towarzystwo
Lubfin 2002, Bd. V., 822ff.
3 Popper K., Logika odkrycia naukowego, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warsz
4 Pietruska - Madej E., Ódkrycie naukowe. Kontrowersje filozoficzne, PWN, Wa
This content downloaded from
185.149.130.233 on Tue, 08 Nov 2022 19:08:37 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
230 Justyna Holocher
1.3. Topik
Wenn es um die Frage
und eindeutige Angeleg
Prämissensuche, eine T
orie der Verwendung d
unsystematisches und
Argumentation, die du
erkannte und anerkann
Topik wurde also als ei
damit verbundener Ar
M. Kriele. J. Esser, G.
1.4. Hermeneutik
Noch komplizierter ist das Aufzeigen einer Hermeneutikdefinition. Sie lässt sich sowoh
als Ontologie des Verstehens als auch als Epistemologie in Geisteswissenschaften
ausüben. Man könnte also zwischen einer philosophischen und methodologischen Strö
mung in der juristischen Hermeneutik unterscheiden.5 Die Unterscheidungsgrundlagen
des Hermeneutikverständnisses sind in groben Zügen auf folgende Punkte zurückzufüh
ren. Hermeneutik als Ontologie betrachtet das Verstehen nicht als Erkenntnismethode,
sondern als eine eigentliche Form des Daseins, d. h. das Phänomen des Verstehens
wird hier als Phänomen des Daseins verstanden.6 Verstehen als existenzialontologi
scher Begriff beschreibt nicht einen psychischen Vorgang, methodische Anweisungen
oder Ergebnisse einer Interpretation, sondern die ursprüngliche Vollzugsform de
Daseins.7 Die methodologische Strömung hingegen betrachtet Hermeneutik als Epis
temologie, als eine Art von Interpretation und Textverständnis. Hermeneutik wurde als
eine verstehende und universelle Methode der Geisteswissenschaften entwickelt, die
auch als eine Theorie der Auslegung mit ihren Kanones der Interpretation Anwendung
im Rechtsbereich finden könnte und sollte.8
In den unten erwähnten Erwägungen geht es um Metatopik und Metahermeneutik
bzw. um die so genannte „metatheoretische Funktion" von Topik und Hermeneutik,
also die Theorie der Theorie von Argumentation und Interpretation. Das Interesse an
der methodologischen Hermeneutik bedeutet jedoch nicht den Verzicht auf Bezug
nahmen der für die philosophische Hermeneutik typischen Begriffe, um so weniger,
als die Unterscheidung dieser zwei Verstehensweisen der Hermeneutik und die Be
Ontologie des Verstehens haben E. Husserl, M. Heidegger, P. Ricouer und H.-G. Gadamer vorge
schlagen, in der Jurisprudenz vor allem A. Kaufmann, und A. Reinach. Mit der epistemologischen
Strömung hingegen verbindet man die Namen von F.E.D. Schleiermacher und W. Dilthey, in der
Jurisprudenz hingegen K. Engisch, M. Kriele, F. Mueller, H. Coing und auch J. Esser und K. Larenz,
wobei die zwei letzten Philosophen in ihrer Lehre philosophische - Gadamerische und methodolo
gische Elemente verbinden.; Gizbert-Studnicki T., Das hermeneutische Bewusstsein der Juristen,
Rechtstheorie 18, 1987, 346ff.; Stelmach J., B. Brozek, Metody prawnicze, Zakamycze, Krakow
2004, 262, 232.; Stelmach J., Sarkowicz J., Filozofia prawa XIX i XX wieku, Wydawnictwo Uniwer
sytetu Jagielloñskiego, Krakow 1999,127
Stelmach J., Brozek B., op. cit., S. 232, 254.; Horn N. Einführung in die Rechtswissenschaft und
Rechtsphilosophie, Heidelberg 2001, 209
Koch H.-J., Juristische Methodenlehre und analytische Philosophie, Kronberg 1976,10
Ebenda, 247
This content downloaded from
185.149.130.233 on Tue, 08 Nov 2022 19:08:37 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
Topisch - hermeneutischer Kontext der juristischen Erfindung 231
Schreibung ihrer verschiedenen Aspekte nicht immer präzise und klar du
wurde. Vielmehr haben sie manche Begriffe gemein, was eine Widerspieg
Rezeption allgemeiner Hermeneutik im Rechtsdenken ist.9 Folgerichtig si
Überlegungen sowohl die Hermeneutik von H.-G. Gadamer als auch die He
der methodologischen Strömung, also von M. Kriele, F. Mueller, und auch
renz und J. Esser gegenwärtig. Die Erste betrifft vor allem das Wesen de
Grundphänomen des topischen und hermeneutischen Denkens, die Zweite
das Wesen des Vorverständnisses und des Zirkels als Interpretationsgrund
die Bestimmung der wechselseitigen Beziehungen zwischen Topik und Her
ist auch die Erfassung der Rechtsnorm und deren mögliche Auslegung von
aber auch die für Topik und Hermeneutik gemeinsame antisystematische
der Basis des sog. offenen Rechtssystems. Ihre Annährung sollte eine Ant
die Frage nach den gegenseitigen Verbindungen und Verschiedenheiten di
Rechtsverständnisse geben.
2. Topisch-hermeneutische Heuristik
2.1. Gemeinsamer Fragehorizont des hermeneutischen und topischen D
Die Topik und Hermeneutik sieht man als die Rechtsphilosophie, die vor a
Interpretation des Erfindungskontextes bietet, d. h. die Frage beantwortet,
tationshypothesen entstehen und wie sie bei verschiedenen Auslegungsmö
gewählt wird.10 Im Fall der Topik ergibt sich dies aus ihrem dialektischinventorischen
Ursprung, wo sie als Technik der Prämissensuche verstand
Im Fall der Hermeneutik könnte das als Folge zweier Ursachen beurteilt w
erste Ursache, die aus eigenen Annahmen der Hermeneutik folgt, ist mit
lagerung verbunden. Hermeneutik ist eine Philosophie des Verstehens, un
stehens als solches, sowohl unmittelbares als auch mittelbares, ist dem Kon
Erfindung zugeschrieben. Die zweite Ursache hingegen ist eine Konsequen
Feststellung der Begründungsunfähigkeit der Hermeneutik. Dies ergibt s
Fehlen von Begründungsregeln.
Der Kontext der juristischen Erfindung betrifft das Moment der Hypothese
und seine relevanten Faktoren. Er eröffnet das Fragenproblem, dem in to
hermeneutischem Denken Vorrang zugeschrieben wird. Der Kontext der Erf
hier von der Struktur des dialektischen Primats der Frage definiert. Die
Denkweise könnte als Grundlage des topischen und hermeneutischen
sehen werden. Dialektik sei ursprünglich Dialog als Lehre und Kunst des G
Das Gespräch sei hingegen die primäre topische und hermeneutische Situa
Sinn des Topischen und Hermeneutischen liegt also in der dialogischen un
schen Situation, was sich aus dem zugeschriebenen Vorrang von Fragen er
Bedeutung der Frage spiegelt sich in drei Problembereichen wieder. Im Er
betont, dass am Anfang jeder Interpretation immer die Frage steht, im Z
Ebenda, 244
Spyra T., Granice wykiadni prawa. Znaczenie jçzyka tekstu prawnego jako granica wy
mycze, Krakow 2006, 113; Studnicki- GizbertT., Das hermeneutische..., 353: Die Un
von Kontext der Erfindung und Kontext der Begründung wurde in der Gadamerische
schen Hermeneutik abgelehnt, weil Hermeneutik ein universeller Charakter zugeschr
Verstehen liegt jeder menschlichen Tätigkeit zugrunde und indem überwindet die anal
scheidung von Entdeckungs- und Begründungszusammenhang.
This content downloaded from
185.149.130.233 on Tue, 08 Nov 2022 19:08:37 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
232 Justyna Holocher
Fragen wesentlicher al
Frage ankündigt und k
Frage und Antwort, od
pothesenbestätigung, z
Die Struktur des herm
lichkeit der Frage, ode
betrifft dies sowohl di
auch die Interpretation
Feststellung zurück Sinn
einer Frage verfo
Gemeinsam mit der Fr
wird. Es existiert ein in
einer Frage evoziert ge
diese hat nur den Sinng
durch Skizzierung de
der Sinn der Behauptu
Als Wesentliches einer
die Weise, mit der sie
tuation Beteiligten an
sollen.14 Wenn es um
eine Antwort auf eine
Antwort ist, sondern a
Alternativen, die die A
wählt.15 Diese Alterna
vorliegt, über Gestalt u
ven gelten also als pote
eine gewisse Bedeutung
genannten Antwortrel
eher ein Frage-oder Pr
Der Zusammenstellun
liegt die Annahme von
Primat des Problems od
Benennung als Proble
entspringt der Dialekti
und Zweifel. Daher kan
Topik auf Fragen und A
beruht. In Fall der Her
gesagt Problemnatur. N
ein abstraktes Schem
tatsächliche bzw. tatsäc
das hermeneutische Erfahren verwandelt nach H.-G. Gadamer die Probleme wieder
zurück in Fragen, die entstehen und die ihren Sinn aus ihrer Motivation schöpfen.16
11 Ebenda, 48
12 Gadamer H.-G, Prawda i metoda, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2004, 503; Hassemer
W., Die Hermeneutik im Werk Arthur Kaufmanns, in: ders. W., Hrsg., Dimensionen der Hermeneutik.
Artur Kaufmann zum 60. Geburtstag, Heidelberg 1984, 1
13 Gadamer H.-G, op. cit., 493
14 Beinap N., T. Steel, Logik von Frage und Antwort, Braunschweig/Wiesbaden 1976, 32
15 Gadamer H.-G, op. cit., 512ff.
16 Ebenda, 513
This content downloaded from
185.149.130.233 on Tue, 08 Nov 2022 19:08:37 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
Topisch - hermeneutischer Kontext der juristischen Erfindung 233
Ein solches Problem fällt schon aus dem motivierten Kontext des Fragens
dem es die Eindeutigkeit des Sinns schöpfte. Daher ist es unterschiedlich
jede Frage, der ein eindeutiger Sinn fehlt, weil sie nicht ehrlich motiviert ist
wurde.17 Dies bestätigt auch die Quelle des Begriffs Problem, der zum Be
Dialektik und Topik zählt. Bei Aristoteles bedeutet problema eine Frage, d
Grunde offen ist, weil die positive bzw. negative Antwort Argumente ve
Gewichtigkeit nach sich zieht. „Probleme sind somit keine tatsächlichen F
das Profil der Antwort auf Grundlage der Genese ihres Sinns erlangen, s
sind alternative Mutmaßungen, die man nicht nur empfehlen und deshalb
dialektisch behandeln kann."18 Topik empfiehlt, das Wesen des Problems,
hermeneutisch gesagt, durch Berufung auf das offene und bewegliche Re
zu erfassen und es dadurch zu bestimmen, was beiden gemein ist. Den Beg
tem hingegen wird man nur bei ihm bezüglich konstituierender Problem
Hierarchie erfassen können. Die Befürworter der Hermeneutik empfehlen
das Verstehen eines Teiles durch Berufung auf die Ganzheit, und die Ganz
Berufung auf Teile. So wie die philosophische Dialektik sollte dies zur Her
und danach zur Beseitigung von Widersprüchen führen. So haben auch he
sche Vorgehensweisen die Offenlegung des Gesamtinhalts für die Allseiti
Zusammenhänge zur Aufgabe.
Die Fähigkeit zur Aufdeckung dessen, was gemeinsam ist sowie zur Bet
der Vielheit angesichts der Einheit, hat sowohl topischen als auch hermen
Charakter. Hermeneutik und Topik bilden die Garantie zum Erhalt des Sin
ums, d. h. des Problems bzw. des juristischen Problemkomplexes. In d
bleiben hermeneutische und topische Dialektik sich nahe. Die Gemein
hermeneutischen und topischen Denkens gründet sich also auf dialek
dadurch diskursiver Eigenschaft dieser Denkweise.19 Die Dialektik wurde
ein Gespräch zu führen, und zugleich als die Kunst des homogenen ge
Einblicks angesehen, d. h. die Kunst zur Begriffsgestaltung mittels der E
gemeinsamer Vorstellungen. Sie gründet auf der Idee sensus commun
meinsamen Sinn und gleichzeitig Erkenntniskriterium, das die Gemeinscha
Sensus communis umfasst die Gesamtheit von Urteilen und Kriterien, die ih
bestimmen. Diese Gesamtheit ist von Bedeutung für hermeneutisches und
Denken. Der Fragehorizont des topischen und hermeneutischen Denk
Grundlage einer Erfassung vom juristischen Kontext der Erfindung. Das be
die Weise der Erlangung von Interpretationshypothesen in beiden Fällen
der Frage bestimmt wird.
2.2. Hermeneutischer und topischer Vorverständnisbegriff
Der Vorverständnisbegriff wurde in der Rechtsphilosophie als Interesse,
Motivation, Erwartung, Erwartungshorizont, Hintergrund, Grund, Einstell
tive, Problembewusstsein, Wertanschauung und als finale Entscheidungsv
bezeichnet.20 Diese Zusammenstellung zeigt deutlich, dass der Vorverstän
kein eindeutiger Begriff ist. Eindeutig ist nur, dass er eine, aber nicht nur
17 Ebenda, 511
18 Ebenda, 512
19 Ebenda, 632
20 Rottleuthner H., Hermeneutik und Jurisprudenz, in: Koch. H.-J., op. cit., 21
This content downloaded from
185.149.130.233 on Tue, 08 Nov 2022 19:08:37 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
234 Justyna Holocher
neutische Kategorie ist,
Hermeneutik erscheint.
ständnis ein ontologische
in transzendentaler Phil
betrachtet, die lautet,
notwendigen Bedingung
Der Übergang zur The
gungsperspektive. Vorve
text der Erfindung, ein
der Regelungsbedürftig
die im Gang der Überprü
Interpretation lässt sic
dreierlei Art klären, näm
skriptiven Fassung der I
Handlung genannt werde
die den möglichen Grund
wird hier als sinnkonsti
das hermeneutische Verh
einen hermeneutischen
ne Norm, Lösung des Ei
Sachverhalt aufgrund
einer nachträglichen Ric
die Lösung des Falles mi
verstandenen Hermeneut
daraus folgend zwei Fun
bezeichnet, die den Au
gen als ein Faktor, der d
Überzeugungen, Regeln
in Frage gestellt werden
Die Bedeutung des Vor
hat hingegen keine eige
losophischen, deskriptiv
philosophischen Hermen
gutes Verstehen im Rah
dagegen, wie ein „richti
Interpretationsprozess v
Bewusstsein der oben
Kaufmann A., Gedanken zu e
päisches Rechtdenken in Ge
Bd. 1, München 1982, 543ff
Gadamer H.-G., op. cit., 312
Rottleuthner H., op. cit., 23
Gizbert - Studnicki T., Der Vo
und Sozialphilosophie, 1987
Esser J., Vorverständnis und
- Studnicki T., Der Vorverst
Esser J, op. cit., S. 137.; Gizb
Gizbert - Studnicki T., Der Vo
Ebenda, 490.
Ebenda, 491 ff.
This content downloaded from
185.149.130.233 on Tue, 08 Nov 2022 19:08:37 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
Topisch - hermeneutischer Kontext der juristischen Erfindung 235
nisfassung angenommen. Konsequenterweise wird hier Vorverständnis a
des Verständnisses und als Akt des Erkenntnisversuchs betrachtet, die
die Interpretation ermöglicht, begrenzt und kontrolliert.30 Dem Vorvers
schreibt man in der juristischen Methodologie die Rolle der Verstehensko
und gleichzeitig der Antizipation des Resultats von Interpretation und Ar
zu. In diesem Sinne könnte das Vorverständnis Bedeutung für die Bestim
wechselseitigen Beziehungen zwischen Topik und Hermeneutik haben. F
inwieweit es durch topische Begriffe bestimmt werden kann, und ob es
der topischen Rechtserfassung finden könnte. Dies zieht eine weitere Fra
die die wechselseitigen Beziehungen zwischen Vorverständnis und Probl
betrifft, im engeren Sinne nach Herkunft, Träger des Vorverständnisses
des Vorverständnisses sowie seines materiellen oder eher formalen, desk
normativen Status.
Das Thema des Vorverständnisbegriffes in topischer Denkweise bezieht sich auf
das Problem seines Ursprungs und der Konstitutionsweise. Aus heuristischer Perspek
tive wird der Vorverständnisbegriff als Grundlage von jeder Interpretationshypothese
betrachtet. Als Vorstellung des Interpretierenden über das Recht sollten einen Zugang
zum Sinn des Ganzen systematisierende Elemente in den Interpretationsprozess
bringen. Das bedeutet, dass die Entscheidung über den Sinn einer Institution oder
über das Richtige oder Gerechte nach topischen Vorstellungen von einem Vorver
ständnis geleitet werden sollte.31 Um diese heuristische Aufgabe zu erfüllen, muss
das Vorverständnis rechtskonstruktiv gefasst und begründet werden. Das schließt die
Voraussetzung ein, dass das rechtlich Konstruierbare aus dem Feld des jeweiligen
Vorverständnisses abgegrenzt und ausgewählt werden kann. Das ist die Frage nach
der methodischen Ergänzung und begrifflichen Fassung, und genau genommen das
Problem der Grundlagenfindung für die Geltung und Anerkennung der Prämissen, und
somit auch des Zusammenhangs von hermeneutischem Vorverständnis und endoxa.
Dies führt zum Verständnis des Themas als Zusammenhang von Problemver
ständnis und Problemvorverständnis und ihrer Bedeutung für Normverständnis. In
der Topik gibt es die Frage nach vor-rechtlichem und rechtlichem Vorverständnis der
Problemstruktur. Die Natur des Vorverständnisses und seiner Ergreifungsmöglichkeiten
werden im Grunde genommen von der Annahme der unmittelbaren oder mittelbaren
Erkenntnis bestimmt. Folglich wird es dem mehr oder weniger intuitiven Charakter
zugeschrieben und hat somit entsprechenden heuristischen Wert. Unterschiedlich
wird auch der Träger des Vorverständnisses betrachtet. Es ist ein Individuum oder
eine Gemeinschaft gemeint.32 Wenn man als Träger des Vorverständnisses kollektive
Subjekte nimmt, dann eröffnet sich eine Perspektive, die sowohl im topischen Denken
gegenwärtig ist als auch im Subjekt, das die Quelle des Vorverständnisses ist. Hier
müssten sich gewisse für Topik und Hermeneutik gemeinsame Merkmale erkennen
lassen. Deshalb also können sich das Vorverständnis als interpretatorische Hypothese
und der sensus communis als Erkenntniskriterium aus hermeneutischer Perspektive und
der consensus omnium aus topischer Perspektive als deren Bestätigung auf dem Wege
der Argumentation letztendlich in der Begründung der Entscheidung begegnen. Das
würde den möglichen Zusammenhang zwischen Vorverständnis und hermeneutischem
Larenz K., C.-W. Canaris, Methodenlehre der Rechtswissenschaft, Berlin, Heidelberg, New York
1979, 27 ff.
Müller F., Normstruktur..., 51
Gizbert - Studnicki T., Der Vorverständnisbegriff in der juristischen Hermeneutik, Archiv für Rechts
und Sozialphilosophie, 1987, 477
This content downloaded from
185.149.130.233 on Tue, 08 Nov 2022 19:08:37 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
236 Justyna Holocher
Zirkel einerseits sowie d
die Topik empfiehlt, an
Diskurs erzielte Konsen
entscheiden darf. Im Fa
der hermeneutische Ver
Zusammenfassend lässt
in die sog. Vorbedingu
heuristisch-methodische
Rede vom Problem setz
dem irgendetwas überh
Viehweg nichts anderes
nis oder Vorverständni
Vorverständniserwägu
nicht gleich, aber dies v
Hermeneutik spricht bz
der Normkonkretisieru
lösungen auch als herm
des Vorverständnisses
begreifen, wobei im Pr
Perspektive verbunden
ständnis eines Interpret
und Erwartungen oder
te.33 Vorverständnis lei
herrsche. Die Topik wür
heuristische Seite der T
definieren lässt. Dabei m
Frage und des sie leiten
keit von Korrektur man
dritte Berührungspunkt
2.3. Hermeneutischer Zirkel
Der hermeneutische Zirkel ist zwar eine gemeinsame Kategorie für philosophisch
und methodologische Hermeneutik, weist aber gewisse Verschiedenheiten auf, d
als Widerspiegelung der unmittelbaren und mittelbaren Erkenntnis gesehen werden
könnten.36 In der philosophischen Hermeneutik ist der Zirkel eine Beschreibung des
ontologischen Strukturmoments des Verstehens. Er ist ein Element der hermeneuti
schen Erfahrung und eine Teilantwort auf die Frage, wie Verstehen möglich ist. In der
methodologischen Theorie wird er als Regel des Verstehens, die Erreichung höherer
Interpretationsstufen ermöglicht und garantiert, betrachtet. Als solche könnte sie ein
Antwort auf die Frage des Kontextes der juristischen Erfindung geben, die lautet, wie
man zur Interpretationsentscheidung kommen sollte. Seine methodologische Fassung
bezieht sich auf den Zusammenhang zwischen Vorverständnis und Text. In diesem Fa
Gizbert - Studnicki T., Der Vorverständnisbegriff..477
Fischer M., Mock E., Schreiner H., Hermeneutik und Strukturtheorie des Rechts, Beiheft 20, Wie
baden GmbH, Stuttgart 1984, 61
Kramer E.A., Juristische Methodenlehre, München 2005, 266
Stelmach J., Brozek B., op. cit., 271
This content downloaded from
185.149.130.233 on Tue, 08 Nov 2022 19:08:37 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
Topisch - hermeneutischer Kontext der juristischen Erfindung 237
sagt die interpretatorische Regel, dass die adäquate Interpretation zwischen
ständnis und Text und zwischen Text und Vorverständnis verlaufen sollte. Info
wird Erreichung von hohen Stufen der Interpretation und damit besseres Ver
ermöglicht.37 Das zweite Zirkelverständnis gründet sich auf das Ganze - Tei
Die hermeneutische Grundregel ist in diesem Fall auf die Feststellung zurückz
dass die Ganzheit auf Grundlage eines Teils, und ein Teil auf Grundlage der
zu verstehen ist, was eine Berücksichtigung des Textzusammenhangs be
Die Zirkularität des Verstehens im dritten Verständnis betrifft Beziehungen
Sachverhalt und Tatbestand, was eine allgemeine Norm ist, die in der Interp
konkretisiert und konstruiert wird. Konstruiert muss auch ein Sachverhalt werde
Beziehung zwischen Sachverhalt und Tatbestand in der Interpretation wu
sehen, dass die Bestimmung von Sachverhaltsmerkmalen sich nach dem Tatb
und seiner Merkmale richtet, und die Bestimmung der Tatbestandsmerkmale
Klärung des Sachverhalts möglich wäre. Die Entscheidung eines konkreten S
haltes konstruiere erst den Tatbestand, was bedeutet, dass in jeder Entscheidu
neuen Falles die Tatbestandsmerkmale ergänzt, die Bedeutung von Gesetzesb
festgestellt und festgesetzt werden.39
Als Grundlage der Annahme der These der Zirkularität des Verstehens im
denken gilt die Überzeugung von einer dialektischen Interpretationsstruktur. Es g
um die hermeneutische Dialektik des Verstehens, die in der Form des hermen
Zirkels gefasst wurde. Für Hermeneuten ist das Prinzip des hermeneutischen
eine eigenartige dialektische Regel, die Auslegung und Anwendung der Rech
regiert. Dies geschieht durch die folgende methodologische Annahme. Der h
tische Zirkel liegt in dem Verhältnis von Fragestellungen und Antworten be
das Normverständnis, also in der Tatsache, dass ohne Vorurteil über die
bedürftigkeit und Lösungsmöglichkeit die Sprache der Norm sich überhaupt n
aussagen lässt, was gefragt ist: die gerechte Lösung.40 Dies entscheidet darü
sich auch auf diese dialektische Weise ein topisches Problem konkretisieren
bedeutet, dass es nach hermeneutischem Muster und topischen Vorstellunge
hältnis - Problemstellung und Problemlösung verstanden und betrachtet werde
Diese Feststellung führt zu einer allgemeinen These, die lautet, dass keine d
gezeigten hermeneutischen Interpretationsgrundsätze den topischen widersp
müsste. Weitergehend dürfte sich der hermeneutische Zirkel als zulässige to
Interpretationsregel verstehen lassen. Die juristische Topik und ihre method
Offenheit entscheiden nicht im Voraus über die Interpretationsregeln. D
Begrenzung, die sie vorsieht, betrifft das Interpretationsziel, nämlich die g
Lösung. Ihre Erzielung sollte einer umfassenden Problemerörterung die
Problemerörterung könnte sich im Rahmen der hermeneutischen Zirkel verw
Wie schon erwähnt wurde, bedeutet der hermeneutische Zirkel als Interp
regel den Aufstieg auf höhere Interpretationsstufen, was sich in topischen Ka
als ein besseres Problemverständnis erklären lässt. Dies geschieht in allen Re
des methodologischen Zirkels, d. h. in den Beziehungen zwischen: Text und
ständnis, Sachverhalt und Tatbestand sowie Teil und Ganzes. In allen und in
Larenz K., C.-W. Canaris, op. cit., 189
Rottieuthner H., op. cit., 25
Hassemer W., Tatbestand und Typus. Untersuchungen zu einer strafrechtlicher Hermen
1968, 103 ff.
Esser J. op. cit., 134
This content downloaded from
185.149.130.233 on Tue, 08 Nov 2022 19:08:37 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
238 Justyna Holocher
diesen Relationen verwir
hermeneutische Zirkel
3. Zusammenfassung
Die These von den Bez
juristischen Erfindung
Methoden der Herang
kannt wird. Der Gesam
sich in der Ursprünglich
hermeneutischer Erfahr
und Antwort, Problem
Sinnkontinuums und Problemkontinuums wird. Nach hermeneutischem Verständ
nis gewinnt dies bei der Bezugnahme auf den Text an Bedeutung und realisiert die
Erkennung seines Sinns. Die Verlagerung der hermeneutischen Probleme wird im
Rechtsbereich innerhalb des Spielraums, den der Normtext verschiedenen Verständ
nismöglichkeiten offen lässt, bestimmt.41 Nach topischem Verständnis wird dies durch
das Vordringen zum Wesen des Problems hervorgehoben. Topische Aspekte liegen
in der Identifikation der Probleme als rechtlich relevant und in den mannigfaltigen
Möglichkeiten ihrer Begründungen, deren Ziel die Erlangung einer gerechten Ent
scheidung ist. Grundlage dieses adäquaten Verstehens und Erfassens des juristischen
Problems, unter Berücksichtigung oben genannten Verstehensgegenstandes könnte
die Kategorie des Vorverständnisses sein. Die topischen Probleme wurden demnach
durch ein hermeneutisch verstandenes Vorverständnis - „vorsystematischen Seinszu
sammenhang" konstituiert.42 Konkretisieren könnten sie sich anschließend im Rahmen
des hermeneutischen Zirkel in der Fassung: Vorverständnis- Text; das Ganze- Teil;
Sachverhalt- Norm. Folglich würde die Topik die Einsicht in die sog. Vorbedingungen
des Verstehens einschließen. Dies würde den hermeneutischen Ausgangspunkt für
die topische Denkweise bedeuten und im Grunde genommen die hermeneutische
Bestimmung des topischen Problems.
Die Verbindlichkeit beider Denkweisen eröffnet das Problem der Anwendung der
Kategorie des Vorverständnisses und des hermeneutischen Zirkels. Das führt zu der
Frage, ob sie der topischen Methode Sicherheit und Überprüfbarkeit liefern und ob
die Frage nach Geltung und Anerkennung der Prämissen der Hauptbedeutung der
Topik zuerkannt werden kann und ob dies nicht zusätzlicher Begründungen bedarf,
die - zumindest in einem bestimmten Bereich - die Hermeneutik liefern könnte. Anders
ausgedrückt, ob das Vorverständnis und der hermeneutische Zirkel als Kriterien der
topischen Interpretation und Argumentation erachtet werden könnten und dadurch
Grundlage des adäquaten Verstehens und adäquaten Erfassens des juristischen Pro
blems sein könnten. Die hermeneutischen Interpretationsgrundsätze können auch in
topischer Denkweise als Regeln gelten, die eine anfängliche Glaubwürdigkeit liefern
könnten. Die anfängliche Glaubwürdigkeit ist eine Widerspiegelung des Verhältnis
ses einer Interpretationshypothese zum akzeptierten Rechtswissen und entscheidet
über ihren Wert oder Unwert. Sie liefert also ein Beurteilungskriterium in Gestalt der
Adäquatheit und Relevanz zum Rechtsfall im Lichte der angenommenen Grundsätze.
41 Spyra T., op. cit., 121-124
42 Müller F., Strukturierende Rechtslehre, Berlin, 1984, S. 51.; Müller F., Normstruktur..., 51
This content downloaded from
185.149.130.233 on Tue, 08 Nov 2022 19:08:37 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
Topisch - hermeneutischer Kontext der juristischen Erfindung 239
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Vorverständnis und Zirkel vo
pikern als Implikationen des topischen Verfahrens übernommen werden könn
man als Verweisung auf einige methodische Verwandtschaft beurteilen könnt
von Haus aus sind die anerkannte Prämissen der Topik eben nicht als Ergebn
Bewusstmachung der Vor-Urteile begreifen und der hermeneutische Zirkel
deshalb fremd ist, weil sie an der Subsumtion und an der Applikation des ges
Obersatzes gar nicht mehr interessiert ist.43
Den Vorgehensbereich der Interpretationshypotheseentstehung in Herme
und juristischer Topik kann man ebenso unter dem heuristischen Aspekt se
konstruierenden oder auch innovativen Charakters abwägen. Zuerst muss be
werden, dass die Grenze zwischen rein feststellende und inventorischen Deu
ein hermeneutischer Horizont der Interpretationsweisen feststellt, nicht genu
ist, und dass, Status und Form der Interpretation sich verändern kann. Die
tation bezeichnet man in der Interpretationstheorien als konstitutiv oder nac
konstruktiv oder reproduktiv-rezipierend. Die prinzipielle Differenz wurde ebe
Interpretation als ursprünglicher sinnkonstituierender Akt und der Interpret
nachträgliche Auslegung gesehen.
Über Topik spricht man kritisch als rekonstruktive und nicht innovative D
die während der Diskussion in der Wiedergabe entsprechender Argumente bes
Wahl der Argumente sollte aus bekannten und anerkannten Topoi heraus ge
Das Topos in rhetorischer Erfassung zählt zur inventio, bezeichnet als Fähig
Wirklichkeit zu lesen und adäquate Ideen und Themen ausfindig zu machen.
lichkeiten der Topik erschöpfen sich also auf der reinen Reproduktion schon
Erkenntnisse. Die Verwendung von Meinungen, Behauptungen bzw. Erwägun
ihr geht nicht über die schlichte Wiedergabe hinaus.
Über die Hermeneutik als rekonstruktive Denkweise kann man im Zusam
mit der Wiedergabe der Frage, auf die der Text eine Antwort darstellen sol
Geht es hingegen um die Antwort selbst auf eine zuvor festgelegte Frage, die
der juristischen Hermeneutik eine Rechtsnorm ist, muss man festhalten, da
wendungsvorgang dieser Norm schon keinen reproduktiven Charakter mehr
Die Hermeneutik ist in diesem Sinne innovativ, im Prozess der Rechtsan
konstituiert sich das Recht jedes Mal aufs Neue. Aber das Verstehen der Her
ist nicht homogen. Die weiter unten dargelegte Unterscheidung soll die Spez
juristischen Hermeneutik aufzeigen. Man unterscheidet also rekonstruktive
neutik was betrifft die Rekonstruktion der Frage, auf die der Text die Antwort
applikative Hermeneutik, Klärung der Fragen auf die der Text noch nicht die
war und sein könnte, weil es diese Frage noch nicht gab, als der Text entsta
juristische Hermeneutik wurde als Beteiligung an der Normbildung, also app
Hermeneutik gesehen und deshalb nur im Zusammenhang mit dem Problem
tischen Normenbegründung zu begreifen. Im Einzelfall muss eine Entscheidun
rekonstruktive Hermeneutik treffen, aber auch diese Entscheidung ist nur im
einer applikativen Hermeneutik denkbar.45 Die Applikation in genannten Ko
deutet Abkehr von positivistischen Vorstellungen zugunsten der offenen un
43 Wieacker F., Ausgewählte Schriften. Band2. Theorie des Rechts und der Rechtsgewinn
furt am Main, 1983, 92
44 Diese Unterscheidung wurde von Odo Marquard vorgeschlagen: Kriele M., Recht und
Vernunft, Vandenhöck & Ruprecht, Göttingen 1979, S. 66ff., und auch Fuhrmann M., Tex
kation. Theologie, Jurisprudenz und Literaturwissenschaft im hermeneutischem Gespräch
Fink Verlag, 1981.
45 Kriele M., Recht..., 67
This content downloaded from
185.149.130.233 on Tue, 08 Nov 2022 19:08:37 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
240 Justyna Holocher
tematischen Charakters d
Denken trotz der Verschie
Auf einige Wesensverwa
Gadamer selbst. Seiner M
die Strukturmomente d
dialektischen Einbildungs
zu den Gebieten Gramma
Denn eben im Sprachproz
recht verstandene Topik
Die Erfassung des juristis
Kategorien wurde von d
unterschiedlichen Zusamm
diskussionswürdiger Prob
Hermeneutik ihre Identit
Charakter angetastet wur
dass ihre Identitäten durc
letztlich darauf an, ob es
ihrer Identitäten oder um
Aufsatz wurde dem letzte
Anschrift der Autorin: Dr Jus
jholocher@interia.pl
46 Müller F., Strukturierende..
This content downloaded from
185.149.130.233 on Tue, 08 Nov 2022 19:08:37 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms