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Document 1------____________
le manage religieux reste une force
[...] C'elail il y a I-iiit oil dix ;ms, duns une eglise roniane, golliic|tie on... plus banal.. El la, devant une assemblee, plus on moins croyanle, mais dans lous les eas, joyeuse et chaleureuse, entoures de lemoins choisis le plus souvenl avec so'm parmi leant amis, ils se soul unis « pour toujours ». Selori la foraiuks consaeree, ils se soul donne le sacrement de manage.
Selon le pere Dominique Salin, jesuile, « il demeure encore une petite minority de jcunes qui se marient ii I'eglise d'abord et avant tout pares que die/, eux c'est comme cela que cela.se fail, par respect de la tradition. Ce seronl les menies qui, en cas d'eventuelles difficulles, ne se pnseront mfime pas la question de la separation, quille a soulTrir ensemble, parce que la encore, le respect de la parole donnec fail partie de la culture familiale >>. Reste que la grande majority des jeunes couples qui out demand, le manage religieux Pont fait parce que 1'ideal de vie conjugate et familiale propose par I'Rglise avail un sens pour eux. lit puis, la vie a rcpris son coins. Plulol en accelere qu'au ralenli. Comme pour lous les'aulres couples, la famille s'est agrandie. Ce I'm alors beaucoup de bonlieur mais aussi de la fatigue, des tracas quotidiens et parfois qiielques seneux problemes a resoudre. Pour d'autres, a I'inverse, I'enfant espere, el le plus sou-vent programme, n'esl pas venu. Une epreuve loujoiirs douloureuse pour le couple ii peine constitue mais qui a granrii dans une socield dont les pouvoirs sur la vie et la moil sont devenus exorbitauls. C'esl aussi aussi la vie protessionnelle qui, en deux temps irois mouvements, a decline ses aleas... peut-elie en tropplein, peut-elre en trop pen, faisant parfois qiielques degals uu passage.
11 y a eu les premiers choix, les premieres decisions et oriental ions, voire renoncemenls. Aulant d'.vene-ments forts qui aiironi orient- les premieres annees tie la vie du couple. Bref, comme le soulignc Nadine Grandjean, du cabinet de conseil conjugal Raphael (diocese de Paris), « en dix ans, la desidealisation fait son oeiivre, place ii la nSalitd! Tons les couples y passenl, meme si quelques-uns jouenl la politique de I'au-Iruche ».
Comment, face a ce relour a la realile, les couples qui se sqnl engages avec ferveur et conviction dans la voie du manage cliretien reagissent-ils? Autatil de couples, aulant de reponses, bien sflr. Mais a regarder de plus pies el sin lout ii ecouter ces jeunes couples, on s'apercoit que leur maniere de reagir aux premiers soubresauts de leur vie conjugate el familiale depend, pour une part, de la preparation an manage qu'ils out recue [..,].
En leiiioignent Paula et Antonio: « Nous savons lies bien que le sacrement de manage n'est pas une garantie coiitre ce qui pent rendre la vie de couple et de famille parfois difficile on pesante. Les risques du divorce tie soul pas reserves aux couples non chr.tiens. Nous dtions hicides sur ce point quand nous nous sommes maries el nous le reslons. » Uu realisme que Ton pent atlribuer a une meilleure comprehension du sacrement ile manage mais aussi an fait que, parmi ces jeunes mari_s, ceriains sont issus de parents chreliens qui out divorce. La premiere generation dans I'Rglise. Ni garantie, ni assurance tous risques, le sacrement dc manage represente cependant chez beaucoup une yaleur forte. |...]
Agnes Auschitzka, La Croix, 17 jiiin 2003.
Document 2
.integration par I'amour
I...) En 1999, 30000 manages mixtes - entre epoux francaiset dtranger.—ont elecelebres, soil plus d'une union sur dix. [...] Pourtant, le couple mixle senible one aberration sociologique. Un pied denezh la regie dominanle de 1'« homogamie »: loutes les enqueles ilemographiques monlrent que les Prancais(es) se marient plulol dans le m8me milieu - les Irois-quartS des couples sont de mSme origine el de meme groupe social - selon I'adage « Qui se ressemble s'assemble ». An contraire, les unions mixles apparient deux indivi-dus que tout - ou presque - devrait s-parer: culture, religion, couleur de peau, voire traditions culinaires. |... | Le lien, d'autanl plus fort que tout oppose les promis, supposerait meme une demarche volonlarisle: « Ce type d'union est toujours Ires intense, explique le psychanalysle Malek Chebel. Rn g_neral, il y a un suriiiveslissement de l'autre. Quand cela se passe bien, c'est une idylle neoromantique: il y a line fasci-na(i<_i, jjn^ngagejnenl emotionnel parfois quasi patbologique aupres du parlenaire, dont on projelte une vision sublimee. [...] Pinvestissement est d'autanl plus fort que, la plupart du temps, chacun des parte-naires doit faire face ii la djss^p^obation - voire ii 1'hostilit- - des parents et vit sa relation comme une aventure ii conlre-courant. Le foyer mixle pent etre le lieu privildgie oil s'expciimenle la tolerance ii la difference, mais aussi un amplificateur des conflils intercullurels et des malentendus. Quand les choses se gatent, le traumatisme est plus fort el I'echee vecu d'autanl plus durement. » [...} La rupture sejoue presque loujoiirs autour de I'education des enfants ou de la religion. « Ce genre de mariage suppose un deminage quotidien, observe Malek Chebel. Rn general, le mariage mixle pousse les deux par-lenaircs vers hjajcil^, ou alors c'est la femme qui met de cflle ses convictions religieuses pour "epouser" celles de son man. » Selon deux etudes de I'lnstilut national d'eludes demographiqiies menees en 1975 et I9S2, leur laux de divorce est praliquement le meme que pour les couples franco-franyais [...].
Gilbert Charles ct Marion Fesiracts, L'Expre.u; 9 mai 2002.
Document 3
Manage business
Diies oui, c'est ii nouveau tendance! La preuve: plus de 282000 couples soul passes devant M. le Maire en 1998, contre 254700 en 1995. An Carrousel du Louvre, siege du Salon du mariage (18300 visileurs cette annee, 10000 de plus qu'en 1998), on en est convaincu: IHinion iegilime a encore de I'ave-nir. Les robes de maiiee s'exhibent en vilrine, el les crealeurs les plus branches de I'llcxagonc s'y inle-ressent: a La Th-baVde, boutique avant-gardiste du 6e arrondissemenl parisien, Madeline Heiiwagen, Herbert & Raymaud ct d'autres proposent leurs modeles pour le grand jour... Dc son cole, la slylisle Lolila Lempicka a caiT-menl lance sa ligne de robes de mariee. « De 4 tV 12 robes soul ci_.es chaque saison, explique Laelitia, chargee tie la communication. Le retour du mariage est Ires visible sur le marche. » Ce n'est pas Pronuptia qui demenlira. Avec 35000 robes el 20000 costumes venrius en 1998, la marque mainstream affiche une progression de 10 % de son cluffre d'affaires depuis Pan dernier.
Certains editeurs ont vu le vent venir. Jeunes Editions lancenl un Guide de I 'organisation du manage. Incongru? « La cible de nos guides metiers, ce sont les jeunes, analyse Cecilia Duaygues. A force de les frequenter, on Unit par cerner leurs preoccupations du moment. » Et le mariage, cm ieusemenl, en est une pour un nombre croissant d'enlre eux! La premiere edition du guide ayant atteint ses objeclifs (10000 exeiuplaires vendus en 1998), Jeunes Editions re.ditent cette annee le precieux volume, avec une version par grande region (lle-de-France, Sud, Nord).
Natacha P6re?„ U Point, 13 nuns 1999.