ВЛАДИМИР С. СОЛОВЬЁВ
(1853 – 1900 Москва)
Жизнь:
→ Русский философ (религиозный мыслитель), поэт, публицист и литературный критик
→ Крупнейший отечественный идеалистический философ 19 века
→ Был студентом в Московском университете, сначала на физико-математическом факультете,
а затем перевелся на историко-филологический факультет (его отец был историком)
→ В возрасте 21 года, В. С. Соловьëв защитил магистерскую диссертацию Кризис западной
философи - в академических кругах произвела самое благоприятное впечатление → Соловьев
получил должность доцента Московского университета по кафедре философии.
→ Научная командировка за границу - Англия, Египет, Италия и Франция.
→ Впервые познакомился с различными древними и современными мистическими учениями.
→ Интересовался научно-теоретическими исследованиями в области истории и философии
религии
→ В конце жизни сильно болел и скончался в возрасте всего лишь 47 лет. Похоронен в Москве
на кладбище Новодевичьего монастыря.
Творчество:
Середина 1870-ых годов – первые значительные стихотворения, в которых отражается
развитие его философской мысли - Хоть мы навек незримыми цепями
1882–1888 религиозно-церковные вопросы – Духовные основы жизни, История и
будущность теократии
Поэма: Три свидания (1898) – мистический опыт – «Философ Владимир Соловьёв трижды
видел Софию, премудрость Божию. Первый раз это случилось в церкви, когда ему было 9 лет.
Второй раз он увидел её в библиотеке Британского музея, где изучал труды средневековых
мистиков, а третий раз - в пустыне Египта. Эти свидания он описал в своей поэме.»
Разработка конкретных политических проблем – трактат Великий спор и христианская
политика, Национальный вопрос в России
Философские трактаты – Смысл любви
В конце жизни – драматическе диалоги Три разговора
Его стихи открывали новые поэтические перспективы и послужили стимулом творчества Блока
(вообще младших символистов)
Средоточием эстетического учения Соловьева – прозрение (pochopení, osvícení) художника,
сообразное (shodné) религиозному откровению.
Многие его собственные стихотворения например «Бедный друг! истомил тебя путь», «Милый
друг, иль ты не видишь» стали программными текстами раннего русского символизма
Стихи:
Бедный друг! истомил тебя путь,
Темен взор, и венок твой измят,
Ты войди же ко мне отдохнуть.
Потускнел, дорогая, закат.
Где была и откуда идешь,
Бедный друг, не спрошу я любя;
Только имя мое назовешь —
Молча к сердцу прижму я тебя.
Смерть и Время царят на земле,
Ты владыками их не зови;
Все, кружась, исчезает во мгле,
Неподвижно лишь солнце любви.