n point de vue humanisté
Dominique Schnapper
Co ritte i a fin du travail
Editions Textuel, 1997
Centre la fin du travail et pour la revalorisation
dy service aux personnes
La valeur du travail. La valeur donnée au travail est inscrite dans le projet, qu'on peut qualifier de prométhéen', des Occidentaux de mai-triser la nature en faconnant des objets et ďappliquer á ce projet les résultats de la connaissance scientifique.Comme disait Marx dans les Maniiscrits de 1844 : « C'est justement en faconnant le monde des objets que l'homme se révěle réellement comme un étre générique. Sa production, c'est sa vie générique créatrice... » C'est tout le probléme de la spécificité de l'Occident qu'a voulu comprendre Max Weber, et bien ďautres : pourquoi la revolution industrielle est-elle née en Occident et non dans des regions du monde qui, pendant longtemps, ont été scientifi-quement plus avancées ? La valeur donnée au travail n'est pas separable de cette spécificité de la tradition occi-dentale.
Ce qui a reduit le temps de travail, c'est le progres de la productivité qui permet de produire plus en moins de temps. La reduction du travail n'a été une réussite que lorsqu'elle accompagnait ľamélio-ration de la productivité. C'est ainsi qu'on pourra réduire le temps de travail dans l'avenir, ce n'est pas en répartis-sant la pauvreté. Les périodes de reduction du temps de travail sont les périodes de progres de productivité.
[...] On aura de moins en moins de car-riěres réguliěres dans la méme entre-prise sur le modele de la fonction publique. Les salaries devront redéfinir leur poste de travail et leur metier, passer ďune täche á ľautre, ďune entre-prise á ľautre. Ce sont des conditions susceptibles de nourrir ľangoisse. Le rapport Boissonnat a fait á ce sujet des propositions interessantes, sur lesquelles
devrait se développer un debat politique. II suggěre, par exemple, d'inven-ter un statut qui ne lie pas le salarié á une entreprise particuliére mais á un réseau ďentreprises. Le salarié pourrait étre mobile, comme ľexige une production qui doit s'adapter á la demande, mais il se verrait garantir une nouvelle forme de sécurité de ľemploi dans ľune ou ľautre des entreprises du réseau. II pourrait gérer sa carriére entre périodes actives et périodes de formation tout en étant reconnu dans un réseau ďentreprises.
On ne pratiques plus un seu! metier
Ce qui a change, c'est ľidée qu'il suffit d'apprendre un metier. Désormais, il faut apprendre á pouvoir apprendre d'autres metiers, puisque tout le monde risque d'etre oblige de se reconvertir pendant sa vie professionnelle. Au cours de ľenquéte sur les chômeurs, nous avions rencontre des interviewés qui avaient été formés á un metier et qui avaient assisté á sa disparition. Certains d'entre eux n'avaient pas les instruments intellectuels nécessaires pour en réapprendre un autre - ils étaient done au chômage. Cet apprentissage doit devenir une etape normale d'une carriére professionnelle, ce qui n'est pas si simple. On revient á Montaigne : ce qui est important ce n'est pas d'apprendre quelque chose, mais d'apprendre á apprendre. Cela devient vrai pour tous. Ľidée d'une vie stable n'a plus cours aujourd'hui. Quand les ouvriers entraient dans les usines de la sidérurgie lorraine, ils savaient qu'ils y passeraient toute leur carriére et qu'ils auraient une retraite assurée, méme modeste. C'était le modele de la fonction publique. Maintenant, ľéconomie se reorganise trěs rapidement (les fameuses « restruc-turations »), beaucoup de salaries n'ont pas idée du metier qu'ils exerceront dans dix ans. C'est une source d'an-goisse qu'il ne faut pas sous-estimer.
Ce n'est pas facile de vivre dans une économie trěs performante mais, en méme temps, trěs exigeante en termes de competence professionnelle et de capacité d'adaptation.
it faut deveiopper ľemploi dans les services aux personnes S'occuper des enfants et des vieillards n'est pas moralement inférieur á cons-truire des machines. Simplement, la société s'est construite autour de la machine et des objets qu'elle contribue á créer depuis des décennies. Le prestige de ceux qui s'occupent des personnes, méme avec une competence élevée et reconnue, médecins ou profes-seurs, n'a cessé de baisser au profit des ingénieurs et des hommes d'affaires, qui apparaissent plus directement pro-duetifs. Pourtant, beaucoup de professions, méme techniquement modestes, sont nécessaires á la vie commune. II faut transformer l'image que nous en avons. Les metiers du social sont dévalorisés, parce que la logique pro-ductiviste est dominante dans nos sociétés et parce qu'ils sont majoritaire-ment occupés par les femmes - les deux sont lies. Pourtant, participer á ľéconomie competitive n'est pas la seule maniere d'etre utile. II faut réapprendre les valeurs humanistes, mais sans condamner ou détruire celieš qui ont permis ľefficacité du capitalisme.
Faire une revolution cuuureiie La logique productiviste ne peut pas cesser d'etre centrale, mais nous devons penser que les services aux personnes ne sont pas inférieurs en dignitě aux emplois qui contribuent directement á la production concurrentielle - parce que c'est vrai. On va dans cette direction. On commence, par exemple, á donner une competence intellectuelle plus grande aux instituteurs qui sont désormais diplômés de ľenseignement supérieur. Sans remettre en cause le principe fondamental d'une société
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productiviste, il faudrait signifier que beaucoup de professions de la vie sociale meritem d'etre davantage consi-dérées. [...]
Ce serait une sorte de revolution cultu-relle que de passer de la valorisation de la production des objets á la valorisation
des relations entre les hommes. II est absurde de dénoncer le capitalisme et les marches, mais il serait souhaitable de retrouver le sens des relations entre les hommes, en dehors des relations marchandes, et du civisme.
^  prométhéen (du mythe grec de Prométhee) avoir le goüt de Taction.
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■ comprehension et reformulation des idées
Paragraphs 1
Ä partir de ce paragraphe, dites ce que I'auteur appelle la«specificite
de la tradition occidental ».
(son projet - les moyens de le réaliser - la consequence en ce qui concerne les valeurs de la société occidental)
Paragraphe 2
1.  Quelle est ['alternative posée dans ce paragraphe ?
2. Quelle est la solution proposée par I'auteur:
a. maintenir le temps de travail ?
b. réduire le temps de travail en améliorant la productivité ?
Paragraphe 3
1.  Relevez ce qui est dit dans ce paragraphe sur les deux concepts ci-dessus.
2. Que devra faire le salarié ?
3.  Comment rétablir la sécurité de ľemploi ?
Paiagraphe 4
1. Trouvez dans ce paragraphe les raisons qui font qu'on ne devrait pas a ľavenir pratiquer un seul metier.
2. Sur quel concept de base devrait-on organiser la formation ? Étes-vous d'accord avec ce principe ?
Paragraphe 5
1.  ľemploi dans les services aux personnes s'oppose ä quel type d'emploi ?
2.  Qu'est-ce qui constitue un obstacle au développement de ces services ?
3.  Que préconise I'auteur pour permettre leur développement ?
Paragraph 6
1.  Faut-il abandonner la logique productiviste ? Justifiez votre réponse en citant des extraits du texte.
2.  En quoi consisterait la revolution culturelle mentionnée par I'auteur ?
■ m      etude linguistique et discursive
1.  Observez les constructions suivantes:
.,' i '        « U pourrait gérer sa carriěre, tout en étant reconnu dans un réseau d'entreprises. » « Tout en » + participe present indique la notion de simultanéité accompagnee d'un effet de sens positif. On peut le paraphraser ainsi : « et de plus/et en outre il sera reconnu comme employe d'un réseau d'entreprises ».
« ...le projet, qu'on peut qualifier de prométhéen,... » « Le prestige de ceux qui s'occupent des personnes, méme avec une competence élevée et reconnue, médecins ou professeurs, n'a cessé de baisser... » Les phrases incises, entre deux virgules, apportent des precisions de différents types [qualificatives, concessives, etc.) sans alourdir la syntaxe. II faut savoir les utiliser pour la clarté dans ľexposé des idées.
« Sans remettre en cause, le principe... il faudrait signifier que... >>
La proposition subordonnée est placée en těte pour attirer ľattention sur le sens qu'elle véhicule. C'est un procédé de mise en relief.
Autre procédé : « Ce serait une sorte de revolution culturelle que de passer de la valorisation... etc. » Le « que » explétif est ici rendu nécessaíre par importance du prédicat qui suit la mise en relief.
2.  Observez la realisation des fonctions de discours.
Deux fonctions discursives majeures sont employees dans ce texte :
•  la fonction d'attribution de cause
« La valeur donnée au travail n'est pas separable de cette specificite... »
On peut paraphraser par : « c'est á cause de cette specificite de la tradition occidentale qu'on a donne de la valeur au travail. »
•  la fonction prescriptive
« [Le rapport) suggěre d'inventer un statut. »
Prescrire est entendu ici dans le sens : « indiquer les moyens
pour obtenir un résultat ».
Relevez dans I'ensemble du texte les différentes formulations de la fonction de causalité et de la fonction de prescription.
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