Lermontov : poezie (Парус, Смерть поєта, Молитва, Пророк) Zpracovala: Barbora Filisteinová UČO: 371575 • •ПАРУС Белеет парус одинокой В тумане моря голубом!.. Что ищет он в стране далекой? Что кинул он в краю родном?.. Играют волны - ветер свищет, И мачта гнется и скрыпит... Увы! он счастия не ищет И не от счастия бежит! Под ним струя светлей лазури, Над ним луч солнца золотой... А он, мятежный, просит бури, Как будто в бурях есть покой! • • -произведение написанное в 1832 г. -oбразы бури, моря и паруса характерны для ранней лирики Лермонтова -читатель всё время видит морской пейзаж с парусом и автора, размышляющего о них -композиция «Паруса» чётко(zřetelně) показывает разделение паруса и лирического героя стихотворения -центральный образ стихотворения - это и реальный парус, что «белеет в тумане моря голубом», и одновременно человек с определённой судьбой и характером -антитеза ищет(hledá) – кинул(vrhnul), далёкой – родном вводит в стихотворение контраст -Парус во всех случаях противостоит окружению -контрасты пейзажей выявляют противостояние паруса любой среде, открывают его мятежность (neklidnost), неутомимость (neúnavnost) его движения, вечное несогласие паруса с миром -природа в «Парусе», как и во многих стихотворениях поэта, живописна: голубой (туман), лазурный (струя), золотой (лучи солнца) -главного героя стихотворения поэт характеризует двумя эпитетами (básnický přívlastek): «одинокий - osamělý» и «мятежный - neklidný,buřičský,povstalecký» -для Лермонтова одиночество связано с невозможностью счастья, отсюда лёгкая грусть в самом начале стихотворения -но парус не боится бури, силён духом и непокорен судьбе – мятежный! • • •Смерть поєта: •стихотворение написано в 1837 году •связано сосмертью Пушкина •Лермонтов был первым, кто написал правду о гибели Пушкинa •Лермонтов обвиняет в смерти Пушкина не только Дантеса, но и всё общество •Пушкин погиб, потому что «Восстал он против мнений света…». •светское общество не понимает «его свободный, смелый дар». •Лермонтов сравнивает Пушкина с Ленским из романа Пушкина «Евгений Онегин»: … И он убит – и взят могилой, Как тот певец, неведомый, но милый, Добыча ревности глухой… •Вторая часть стихотворения – это ответ на суждения тех, кто оправдывал убийц поэта: А вы, надменные потомки Известной подлостью прославленных отцов,.. Лермонтов верит, что если не земной суд, то «божий суд»» накажет тех, кто оправдывал убийц поэта: Есть грозный суд: он ждёт; .. •Отмщенье, государь, отмщенье! Паду к ногам твоим: Будь справедлив и накажи убийцу, Чтоб казнь его в позднейшие века Твой правый суд потомству возвестила, Чтоб видели злодеи в ней пример. Погиб поэт! — невольник чести — Пал, оклеветанный молвой, С свинцом в груди и жаждой мести, Поникнув гордой головой!.. Не вынесла душа поэта Позора мелочных обид, Восстал он против мнений света Один как прежде... и убит! Убит!.. к чему теперь рыданья, Пустых похвал ненужный хор, И жалкий лепет оправданья? Судьбы свершился приговор! Не вы ль сперва так злобно гнали Его свободный, смелый дар И для потехи раздували Чуть затаившийся пожар? Что ж? веселитесь... — он мучений Последних вынести не мог: Угас, как светоч, дивный гений, Увял торжественный венок. • Его убийца хладнокровно Навел удар... спасенья нет: Пустое сердце бьется ровно, В руке не дрогнул пистолет. И что за диво?.. издалёка, Подобный сотням беглецов, На ловлю счастья и чинов Заброшен к нам по воле рока; Смеясь, он дерзко презирал Земли чужой язык и нравы; Не мог щадить он нашей славы; Не мог понять в сей миг кровавый, На что он руку поднимал!.. И он убит — и взят могилой, Как тот певец, неведомый, но милый, Добыча ревности глухой, Воспетый им с такою чудной силой, Сраженный, как и он, безжалостной рукой. Зачем от мирных нег и дружбы простодушной Вступил он в этот свет завистливый и душный Для сердца вольного и пламенных страстей? Зачем он руку дал клеветникам ничтожным, Зачем поверил он словам и ласкам ложным, Он, с юных лет постигнувший людей?.. И прежний сняв венок — они венец терновый, Увитый лаврами, надели на него: Но иглы тайные сурово Язвили славное чело; Отравлены его последние мгновенья Коварным шопотом насмешливых невежд, И умер он — с напрасной жаждой мщенья, С досадой тайною обманутых надежд. Замолкли звуки чудных песен, Не раздаваться им опять: Приют певца угрюм и тесен, И на устах его печать. — А вы, надменные потомки Известной подлостью прославленных отцов, Пятою рабскою поправшие обломки Игрою счастия обиженных родов! Вы, жадною толпой стоящие у трона, Свободы, Гения и Славы палачи! Таитесь вы под сению закона, Пред вами суд и правда — всё молчи!.. Но есть и божий суд, наперсники разврата! Есть грозный суд: он ждет; Он не доступен звону злата, И мысли и дела он знает наперед. Тогда напрасно вы прибегнете к злословью: Оно вам не поможет вновь, И вы не смоете всей вашей черной кровью Поэта праведную кровь! •МОЛИТВА В минуту жизни трудную Теснится ль в сердце грусть, Одну молитву чудную Твержу я наизусть. Есть сила благодатная В созвучьи слов живых, И дышит непонятная, Святая прелесть в них. С души как бремя скатится, Сомненье далеко — И верится, и плачется, И так легко, легко... -написано в 1839 году -рассказ о самом сокровенном(vyprávění o samém utajeném), о молитве, о той минуте, когда человек, не находя опоры в себе, в жизни, обращается к Богу -главные слова в этом стихотворении - "молитва чудная" - překrásná, "сила благодатная" - požehnaná, "святая прелесть" - půvab, связаны с верой, с христианской традицией. -благодать - это божественная сила, помощью которой совершается спасение человека, она, как дар Бога, может излиться на каждого -сила благодатная - это сила, несущая человеку надежду на спасение -начало ведь довольно мрачное: трудная минута, в сердце - грусть... -в такую минуту и обращаются к Богу - "одну молитву чудную твержу я наизусть..." -первая строфа - это описание состояния души лирического героя, его обращения к молитве -вторая - описание силы и прелести живых слов этой молитвы -третья строфа рассказывает об ответе на молитву, о том, что приносит человеку "сила благодатная": уходят тоска и томленье, их сменяют вера, надежда, слезы облегчения -поэт обращается не только к нашему разуму, но и к нашим чувствам, он хочет, чтобы мы пережили с ним вместе это движение души от грусти и тоски - к надежде и вере -В его стихе все живет и меняется вместе с этим движением: окраска слов и звуков, ритм. •Пророк • •С тех пор как вечный судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока. Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья: В меня все ближние мои Бросали бешено каменья. Посыпал пеплом я главу, Из городов бежал я нищий, И вот в пустыне я живу Как птицы, даром божьей пищи; Завет предвечного храня, Мне тварь покорна там земная; И звезды слушают меня, Лучами радостно играя. Когда же через шумный град Я пробираюсь торопливо, То старцы детям говорят С улыбкою самолюбивой: •"Смотрите: вот пример для вас! Он горд был, не ужился c нами: Глупец, хотел уверить нас, Что бог гласит его устами! Смотрите ж, дети, на него: Как он угрюм и худ и бледен! Смотрите, как он наг и беден, Как презирают все его!" - начиная с 1836 г. тема поэзии получает в творчестве Лермонтова новое звучание - он создает целый цикл стихов, в которых высказывает свое поэтическое кредо, свою развернутую (podrobnou) идейно‑художественную программу - в стихотворении «Пророк» звучит протест против непонимания поэта обществом - Лермонтов рассказывает о том, какова оказалась судьба поэта‑пророка - «Пророк» – одно из последних и наиболее значительных стихотворений Лермонтова, завершающее в его творчестве тему поэта. - метафорическое изображение поэта‑гражданина в образе пророка характерно для декабристской поэзии - Лермонтовский пророк — гонимый людьми гений. - первая, вторая и половина третьей строфы описывают отношения между пророком и людьми - «Толпа» (dav) отвергает пророка, который провозглашает «любви и правды чистые ученья», и он удаляется в пустыню, где обретает покой и гармонию Спасибо за внимание J