Повесть о Горе-Злочастии «Повесть о Горе и Злочастии, как Горе-Злочастие довело молодца во иноческий чин» Повесть о Горе-Злочастии. Титульный лист. Рукопись XVII в. p attach ЛИТЕРАТУРА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII века pПосле церковной реформы Никона в 1653 г. и соединения Украины с Россией в 1654 г. начинается новый этап развития древнерусской литературы. Благодаря интенсивному сближению России со странами Западной Европы, проникали в древнерусскую культуру многочисленные элементы европейской культуры. p pНачинается процесс дифференциации художественной литературы, она выделяется из исторической и религиозно-дидактической письменности. pПостепенно прекращают свое существование летописи, исторические повести превращаются, житие становится бытовой повестью и автобиографией. pПоявляются бытовые повести с вымышленными сюжетами и героями, развивается демократическая сатира. pВозникают драма и театр, широкое развитие получает силлабическая поэзия. p Меняется характер переводной литературы. p БЫТОВЫЕ ПОВЕСТИ pВо второй половине XVII в. появился новый жанр - бытовая повесть. pЕго появление связано с новым типом героя. pВ бытовой повести ярко отразились изменения, которые произошли в сознании, морали и быте людей. «Повесть о Горе-Злочастии» p«Повесть о Горе-Злочастии» является одним из выдающихся произведений литературы второй половины XVII в. p pЭто анонимное древнерусское стихотворное произведение, которое сохранилось в единственном списке XVIII в., который был найден Пыпиным в 1856 г. pПроизведение представляет собой смешение жанров. Здесь присутствует влияние фольклорных и книжных традиций. Основой для «Повести» являются народные песни о Горе и книжные «покаянные» стихи, но своим стихотворным размером и некоторыми деталями восходит к былинам. На её язык заметное влияние оказала устная, народная поэзия. p pАвтор «Повести» неизвестен, но для него характерен философский взгляд на главного персонажа. Молодец представляет собой как бы пример безотрадности (ponurosti) человеческого рода, но с тем автор с сочувствием относится к главному персонажу. pЦентральная тема повести — тема трагической судьбы молодого поколения, которое старается порвать со старыми формами семейно-бытового уклада, домостроевской моралью. Повесть ставит злободневную для того времени тему о родителях, которые придерживаются старины, и о детях, которые стремиться жить по своей воле. Персонажи pГлавным героем в «Повести» выступает молодец, который совершает плохие и хорошие дела. pВ течение всего повествования присутствуют библейские персонажи (Адам и Ева, образ Блудного сына, Горе-Злочастие в образе Архангела Гавриила и др.). pВторым по значению персонажем является Горе-Злочастие — противоречивый образ, который то губит молодца (доводит до нищеты), то спасает его (не даёт утопиться). pПомимо них присутствуют второстепенные персонажи — родители молодца, друзья на пиру (hostině), население чужой стороны, перевозчики и другие. Содержание pАвтор вписывает свою историю в общебиблейский контекст и рассказывает о первом грехе человечества, грехе Адама и Евы. pОписывает, как родители воспитывают своих детей. pРодители учат молодца жить в разуме и беззлобии, nо молодец хочет жить своим умом. pВ кабаке он много пьёт, пьянеет и засыпает прямо в кабаке. Наутро он оказывается ограбленным. pЕму становится стыдно возвращаться к отцу и матери и так уходит в дальние страны. pЛюди добрые советуют молодцу жить по традиционным законам, то есть повторяют и дополняют наставления отца и матери. pПервое время дела у молодца идут хорошо – он живёт умно и находит хорошую невесту, но потом герой хвастается тем, чего достиг. pВ этот момент молодца подслушивает Горе-Злочастие, решает его извести и является непременным спутником молодца. pОно уговаривает его пропивать своё имущество в кабаке, молодец слушается Горе-Злочастие, пропивает все деньги и только после этого спохватывается и пытается избавиться от своего спутника — Горя-Злочастия. pПопытка броситься в реку оказалась неудачной. Горе-Злочастие уже подстерегает молодца на берегу и заставляет его полностью покориться себе. pБлагодаря встрече с добрыми людьми в судьбе молодца опять намечается поворот: его пожалели, выслушали его рассказ, накормили и они же переправляют его через реку и советуют отправиться к родителям за благословением. pНо как только молодец остаётся один, Горе-Злочастие снова начинает его преследовать. pПытаясь избавиться от Горя, молодец обращается напр. в сокола, голубя, волка или рыбу и Горе в ястреба, стаю гончих собак или идёт за ним с неводом. pOпять оборачивается в человека, но Горе-Злочастие не отстаёт. pНаконец заканчивается повесть тем, что молодец идёт постригаться в монастырь, куда Горю-Злочастию уже дороги нет, и оно остаётся за воротами. p p ОТРЫВОК p"Ты стой, не ушел, доброй молодец, не на час я к тебе, Горе злочастное, привязалося! хошь до смерти с тобою помучуся! не одно я Горе - еще сродники, а вся родня наша добрая, все мы гладкие, умилные! А кто в семью к нам примешается - ино тот между нами замучится! такова у нас участь и лутчая! Хотя кинся во птицы воздушныя, хотя в синее море ты пойдешь рыбою, а я с тобою пойду под руку под правую!" Překlad S. Mathauserové, 1984 p„Přede mnou, mládenče, úkrytu nenajdeš, p Já, Hoře Neštěstí, nejsem jen prozatím, p já se ti, mládenče, do smrti neztratím, p já nejsem samo, mám ještě bratříčky, p jeden jak druhý je, všichni jsme hlaďoučcí, p všude se umíme vetřít a protáhnout. p Kdo jednou nám patří, nesmí se od nás hnout, p je s námi do smrti na jedné lodi, p tak už to v naší rodině chodí. p Leť s ptákem k obloze, s rybou pluj do moře, p jsem s tebou jako stín, p v tebe se zavěsím.“ p Рекомендуемая литература: pFOJTÍKOVÁ, Eva. Staroruská čítanka :komentované texty ke studiu dějin starší ruské literatury a vývoje ruského jazyka. 1. vyd. Praha: Státní pedagogické nakladatelství, 1989. 607 s., 12. ISBN 80-04-21709-5. pKUSKOV, Vladimir Vladimirovič. Istorija drevnerusskoj literatury. 4. ispravl. i dopol. izd. Moskva: Vysšaja škola, 1982, 295 s. phttp://briefly.ru/_/o_gore_i_zlochastii/ phttp://www.old-russian.chat.ru/11gore.htm p Спасибо за внимание p zlos