1 Veronika Zemanová 327555 Задонщина  поэтическая повесть известная под именем Слово о великом князе Дмитрии Ивановиче и о брате его, князе Владимире Андреевиче, как победили супостата своего царя Мамая или просто Задонщина  возникла на рубеже 14. и 15. веков  эту повесть можно считать к жанру воинской повести, потому что в ее основе лежат конкретные исторические события и факты, персонажами реальные исторические лица  повесть рассказывает о Куликовской битве (произошла на Куликовом поле 8 сентября 1380 года) - Задонщина посвящена прославлению победы русских войск (великий князь Московский Дмитрий Иванович Донской) над монголо-татарскими войсками (правитель Золотой Орды Мамай) 2  Софоний (брянский боярин, впоследствии священник в Рязани) является вероятныйм автором повести  Задонщина дошла до нас в 6 списках Разбор текста Задонщина начинает тем, как великий князь Дмитрий Иванович со своим братом были на пиру у московского воеводы. Они узнали о царе Мамае, который хотел идти на них в Залесскую землю. Поэтому великий князь и его брат собрали храбрые русские полки и пошли воевать с татарами за землю Русскую и за веру христианскую. «Пойдем, братья, в северную сторону - удел сына Ноева Афета, от которого берет свое начало православный русский народ.. И после того посмотрим на земли восточные - удел сына Ноева Сима, от которого пошли хинове - поганые татары, басурманы.. С той поры земля Русская невесела; от Калкской битвы до Мамаева побоища тоской и печалью охвачена, плачет, сыновей своих поминая князей, и бояр, и удалых людей, которые оставили дома свои, жен и детей, и все достояние свое, и, заслужив честь и славу мира этого, головы свои положили за землю за Русскую и за веру христианскую.» Это сражение для русских князей, бояр и воеводов великого князя Дмитрия Ивановича окончилось неудачей, много их было убито. «И в ту пору по Рязанской земле около Дона ни пахари, ни пастухи в поле не кличут, лишь вороны не переставая каркают над трупами человеческими, страшно и жалостно было это слышать тогда; и трава кровью залита была, а деревья от печали к земле склонились. Запели птицы жалостные песни - запричитали все княгини и боярыни и все воеводские жены по убитым.» И, бросив клич, ринулся брат Дмитрия Ивановича, Владимир Андреевич, со своей ратью на полки поганных татар. И начал тогда великий князь наступление. Опять гремили мечи булатные о шлемы хиновские. И вот татары бросились вспять, спасались бегством, «а русские сыновья широкие поля кликом огородили и золочёными доспехами осветили.» По Русской земле разнеслось веселье и ликованье.. 3  в Задонщине выражено поэтическое отношение автора к событиям Куликовской битвы  его рассказ переносится из одного места в другое - из Москвы на Куликовское поле, снова в Москву, в Новгород, опять на Куликово поле  настоящее переплетается с воспоминаниями о прошлом  сам автор охарактеризовал свое произведение как жалость и похвалу великому князю Дмитрию Ивановичу  жалость - это плач по погибшим и похвала - слава мужеству и воинской доблести русских  Задонщина не стремится последовательно описать весь ход событий, ее цель - воспеть победу русских, прославить великого князя Дмитрия Ивановича и его брата Характерная особенность Задонщины – ее связь с произведением древнерусской литературы, со Словом о полку Игореве: Сравните: Например описание «Рязанской земли» во время Куликовской битвы в Задонщине сделано по той схеме, по какой в Слове описана Русская земля, разоренная княжескими усобицами, и отчасти поле битвы после поражения Игоря: Слово «Тогда по Руской земли ретко ратаеве кикахуть, нъ часто врани граяхуть, трупиа себе деляче, а галици свою речь говоряхуть, хотят полетети на уедие...Чръна земля под копыты костьми была посеяна, а кровию польяна, тугою взыдоша по Руской земли.. ничить трава жалощами, а древо с тугою к земли преклонилось.» Задонщина «В то время по Резанской земли около Дону ни ратаи ни пастуси не кличут, но часто вороне грают, трупу ради человеческого. Грозно бо бяше и жалостно 4 тогда видети, зане трава кровью пролита, а древеса тугою к земли преклонишася.» Или плач бегущих татарских войск в Задонщине построен по той же схеме, что и плач «жен русских», которым в Слове они оплакивают поражение дружин Игоря: Слово «Уже нам своих милых лад ни мыслию смыслити, ни думою сдумати, ни очима съглядати, а злата и сребра ни мало того потрепати.» Задонщина «Уже нам, братие, в земли своей не бывати, а детей своих не выдати, а катунь своих не трепати, а целовати нам зелена мурава, а в Русь ратью не ходити, а выхода нам у руских князей не прашивати.» Рекомендуемая литература  http://www.old_russian_writers.academic.ru Словарь книжников и книжности Древней Руси  http://www.licey.net/ Интернет-магазин издательства Лицей  http://briefly.ru/  http://feb-web.ru/ Фундаментальнная электронная библиотека  http://oldru.narod.ru/