La littérature medievale en France Entre ľan 1000 et ľan 1500 Composée dans les langues cľoíl et ďoc La litterature religieuse (en latine ou une autre langue) Les textes religieux Chretiens : Didactiques Hagiographiques - la vie des saints - legende Homiletiques - un commentaire prononce par le pretre lors d'une messe Liturgiques - est l'ensemble des rites, ceremonies et prieres dedies au culte d'une divinite religieuse Mystiques - des experiences spirituelles de l'ordre du contact ou de la communication avec une realite transcendante non discernable par le sens commun. Theologiques - la litterature d'inspiration religieuse https://fr.wikipedia.org/wiki/Hagiographje / https://fr.wikipedia.org/wiki/Hom%C3%A9lie / https://fr.wikipedia.org/wiki/Liturgie / https://tr.wikipedia.org/wiki/Mvstique / https://tr.wikipedia.org/wiki/Utt%C3%A9rature m%C3%A9di%C3%A9vä~Te ,l(iit IC«;-» iifi IV£AM ■ rrr .it im.- Isnn: hamuia Premiere page de l'homeliaire carolingien de Paul Diacre. https://fr.wikipedia.org/wiki/Hom%C3%A9liaire Z_e Manage mystique de Catherine de Sienne, 1460, Giovanni di Paolo https://fr.wikipedia.org/wiki/Catherine de Sienne (la Sequence) le Cantilene de sainte Eulalie Vers 880 Un texte religieux et pedagogique 29 vers decasyllabes termines par une assonance La langue de I'epoque des Serments de Strasbourg (842) https://commons.wikimedia.Org/wiki/File:Ludwigslied.jpg V "Ml fJfll- £,« ...... pj. S.T 1 tl*—» ,H4^ Or».J^.»i Lr* — ewi'm— . i -V..^.-.^ •»•>-»*■ -»5«»-» '»-*.w| ffjg^ r „ j oJ*t M(JlJ* R.fji » fit* *«fUfSt~»- VwrK. fUmtrt*r»*+-' 5.JL -1 U ,„,. !)•.- «. 'rr." . - .vt toJw -rLi .H-J Ur ^— »ß*^-f TRANSCRIPTION Buona pulcella fut Eulalia. Bel avret corps, bellezour anima. Voldrent la veintre li Deo inimi, Voldrent la faire diaule servir. (5) Elle no'nt eskoltet les mals conselliers Qu'elle De o raneiet, chi maent sus en del, Ne por or ned argent ne paramenz Por manatee regiel ne preiement. Niule cose non la pouret omqi/e pleier (10)La polle sempre non amast lo Deo menestier. TRADUCTION Eulalie etait une bonne jeune fille. Elle avait le corps beau et Tame plus belle encore. Les ennemis de Dieu voulurent la vaincre; lis voulurent lui faire servir le Diable. Elle n'ecoute pas les mauvais conseillers qui lui demandent de renier Dieu qui demeure au ciel la-haut, Ni pour de Tor, ni pour de I'argent, ni pour des bijoux Ni par la menace ni par les prieres du roi. Rien ne put jamais la faire plier ni amener La jeune fille ä ne pas aimer toujours le service de Dieu. http://w3.restena.lu/cul/BABEL7T CANTILENE.html La Vie de saint Léger Du Xe siécle Un texte hagiographique 240 octosyllabes assonances Domine Deu devemps lauder, Et a sos sancz honor porter. In siľ amor cantomps dels sanz, Quoe por lui augrent granz aanz; Et or es temps et si est biens Quoe nos cantumps de sant Lethgier. https://fr.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9ger d% 27Autun La Vie de saint Alexi Xle siecle Serie des poemes hagiographiques 625 vers decasyllabiques assonances Le pere : De la dolour que demenat II pedre Grant fut la noise si I'entendit la medre : La vint corant com feme forsenede, Battantses palmes,cridant, eschevelede: Veit mort son fil, a terre chiet pasmede. De la douleur que temoigna le pere Grand fut le bruit; la mere I'entendit. Elle accourut comme femme egaree, Battant ses paumes, criant, echevelee : Voit mort son fils, a terre choit pamee. La mere : O bele boche, bels vis, belefaiture Com vei mudede vostre bele figure ! Plus voi amai que nule creature. Si grant dolour ui m'est apareude ! Mielz me venist, amis, que morte fusse. 0 belle bouche, beau visage, beau corps, Je vois changee votre belle apparence ! Plus vous aimai que nulle creature. Grande douleur m'est ce jour apparue ! Mieux eut valu, ami que morte fusse. Chansons de geste Hl/*- iO<ó qiirrtuittKi IctiropiuflTir cmjnr í nro mioriir oroqwit toiifr gniuc (t foiifr f fymgiir cc roHflmfp «In fopimhntc lounuirrroini etfcmoiip.d'.inq ti t r tcfmrivíniorľcrjDmUniiirliínmgcít íniitrcOnigtír rimrlňt mirlctmmcs T íDriŕírftigmurroinn* croímia omrur i( {Híľaoir !cs 4 we rr nímii' pnr mpur ncrcii nniurpniicamfnl Qtmrtowú Mort de Roland Bataille de Roncevaux http://www.larousse.fr/encyclopedie/data/images/1003855-Bataille de Roncevaux.jpg / http://www.larousse.fr/encyclopedie/data/images/1315762-Mort de Roland.ii: Chansons de geste entre Xle et XVe siecles Une chanson de geste est un recit versifie (un long poeme) en decasyllabes ou en alexandrins, assonances regroupes en laisses Elle raconte des exploits guerriers appartenant au passe. Souvent anonyme elle est destinee a etre chantee et accompagnee musicalement, devant un public large, populaire ou noble. Roland jure sa fidelite a Charlemagen (enluminure d'un manuscrit de chanson de geste). https://fr.wikipedia.org/wiki/Chanson de geste Classification Le Cycle de Guillaume d'Orange Le Cycle de Charlemagne ou Cycle. chanson de Gl////aume, v. 1140 du roi • Chanson de Roland, Xle siecle • Le Pelerinage de Charlemagne v. 1150 Li roumans de Berte aus grans pies, v. 1270 • Huon de Bordeaux, fin Xllle-debutXIVe siecle Guillaume d'Orange vainc le geant Isore, fresque de la Tour Ferrande ä Pernes-les-Fontaines https://fr.wikipedia.org/wiki/Guillaume d%270range (chanson de ge ste) Le Charroi de Nimes, la premiere moitie du Xlle siecle La Prise dVrange Le Cycle de Doon de Mayence ou Cycle des barons revokes • Gormont et Isembart, la premiere moitie du Xlle siecle • Chanson des quatre fils Aymon, v. Xllle siecle Chevaliers en croisade http: //www, larous se. fr/encyclopedic/data/ images/1310877-Chevaliers en croisade.jpg Le Cycle de la croisade • Chanson d'Antioche, XIle siecle • Chanson de Jerusalem, Xlle siecle tvut-mamftt-Criimi* i orawr tote fttcttt ti fttmt^nt cv «xftt©»e tJuiUittmcnt |v *|u» ttfttir ttomc eitotcnr Cc cDwtr in umcnuc t* ouOmiti yueont ouietiofgg; ttulhcr tcitvcCettff rtaCuuirf- tfrmi uuvtui »tyiicf cu turret rrctu- nötig OttCtDU metiriitt irt^puraatr-V^dHiiOtwr© JL "«hw f«l iijoicur tunr tiinv l 4iui ftiittnir Csltm ötinnti' wmni tonn« Urem ««cm} it auet <10tl ft CO UtV): cfccttt tvne C nutti tumt« CVmW itmltif mit c ttutt.^ La poesie courtouise (Xlle - Xllle siěcle) Un troubadour est un compsiteur, poete et musicien medieval de langue ďocqui interprétait ou faisait interpreter par des jongleurs ou des ménestreles ses oeuvres poétiques. Le mouvement troubadour a commence vers la fin du xi* siěcle en Occitanie, au sein de la haute noblesse occitane. Puis, il s'est répandu par la suite dans d'autres couches sociales et s'est étendu au nord de I'ltalie et de I'Espagne. Les troubadours ont participé activement á la vie sociále, politique et religieuse de la société de I'epoque. Sous I'influence des troubadours, des mouvements du méme type se sont levés partout en Europe. Aprěs la periodě « classique » vers le xin- siěcle et d'une resurgence au milieu de ce siěcle, I'art des troubadours a dědině au xiv* siěcle puis a finalement disparu á I'epoque de la Peste noire (1347-1352). Les trouvěres composaient des chants qu'ils pouvaient interpreter ou faire jouer. Un musicien qui chante des poesies, s'accompagnant d'une viěel, est appelé un jongleur. Des ménestriers ou ménestrels sont formes dans des écoles spécialisées. De culture ďoíl, dans le Nord de la France, pendant le Moyen Age, cet essor correspond á I'ceuvre des troubadours, de langue ďoc. Les trouvěres utilisent la langue ďoíl au lieu du latin, qui commence á se perdre dans le domaine de la poesie, et contribuent par lá á la creation d'une poesie en langue frangaise. Les trouvěres inventent leurs melodies et les accompagnent de ritournelles instrumentales. lis écrivent, sur le theme de I'amour courtois. Amour courtois Les chansons courtois decrivent la fagon de se tenir en presence d'une femme, il s'agit des pieces chantees le plus souvent par des chevaliers lies par le serment de I'hommage a leur femme mais aussi des exploits chevaleresques. Deux themes s'y succedent: I'amour et la nature. Les trouveres utilisent plusieurs genres de poesie : Ce sont entre autres le rotrouenge, chanson a refrain, le serventois, chanson badine, le rondeau, le tenson ou debat, le jeu-parti, discussion poetique ou amoureuse, la pastourelle, dialogue champetre. C'est toujours d'amour courtois qu'il s'agit. Mais il y a egalement le lyrisme satirique de Rutebeuf. Trouveres celebres : Trouveresses: Marie de France, Adam de la Halle _Doete de Troyes Baudouin de Conde Blondel de Nesle Jean Bodel Charles d'Orleans Huon de Villeneuve Othon de Grandson Robert de Blois Rutebeuf Thibaut IV de Champagne Richard Cceur de Lion Les amants medievaux, enluminure tiree du Codex Manesse /7 j&polec Royaume de J3ícíle n54 Brindisi /War / o /7 /' o Syracuse Litterature courtoise - le roman courtois Les ceuvres courtoises expriment l'ideal chevaleresque, mais elles contiennent une nouvelle valeur: le service amoureux. L'appellation « courtoise » vient du mot « court» qui, en ancien frangais, designait la cour seigneuriale. La cour imaginaire du roi Arthur dans les romans de la Table ronde devient l'ideal des cours reelles : les habitudes raffinees et les beaux usages s'y imposent comme regle. La fidelite ä une Dame, I'art de bien parier et chanter, la politesse, la generosite s'opposent, d'une part, aux manieres grossieres des guerriers et, d'autre part, deviennent signe de reconnaissance de la classe aristocratique. Aussi, les aristocrates, commencent-ils ä s'orienter vers une litterature plus attentive au cceur et ä l'esprit. La litterature courtoise est, en quelque sorte, utilisee par les nobles au xne siede. Elle illustre les principes de I'epoque, les valeurs courtoises: la force, le culte, la generosite et I'elegance. Les auteurs ne signent pas leurs ceuvres ä cette epoque. devolution du Roman courtois . xne siecle : Apparition du roman, qui permet aux gens ne connaissant pas le latin d'ecrire et il donne done acces ä une litterature d'un genre nouveau le roman, ces textes etaient generalement ecrits en vers, par octosyllabes. Les Romans de la Table ronde Le roman s'oppose a la chanson de geste en ce qu'il est le recit d'une aventure plus ou moins fictive, alors que la chanson de geste a toujours — ou pretend avoir — un fondement historique. Les romans ont pour origine les traditions celtiques sur le roi Arthur et ses chevaliers. On y joint les contes du Graal, qui serait le vase ou Joseph d'Arimathie recueillit le sang du Christ (le Saint Calice). Ces histoires, qui constituent la maitere de Bretagne, passent en France au xne siecle sous forme de lais, dont les plus celebres sont ceux de Marie de France. . Les lais de Marie de France, au nombre d'une quinzaine parmi lesquels, le la/ d'Yvonec, le la/ du Chevrefeuille, le lai de Lanval, le lai d'Eliduc, le lai du Bisclavaret. . Tristan et Iseult, dont il existe deux romans differents : celui de Beroul, compose vers 1150 et celui de Thomas d'Angleterre, compose vers 1170 . Chretien de Troyes (1135 ?—1190 ?), I'auteur d'Erec et Enide (v. 1165), Cliges (v. 1170) Yvain ou le Chevalier eu lion (v. 1170), Lancelot ou le Chevalier de la charette (v. 1175) et Preceval ou le Conte du Graal (v. 1175) Aucassin et Nicolette P cmrtprücnconwittöcinci. TS uť>nu cncinc licit tciicoiu cO cncmctclcßoirnon. 1 oi cow v&ccti finipjcccccuoicii& *> aipiCS4fbiU»mri»»coiciir. V_>j €\mt Taliani icanbom. 1 'aofontiinóbUlBCtiitt. a cncHPncfpncratncntqwňcj. -ú cqmcc lnice oTcpiue n cfrnni&qiticncigitcjiymtitg. Mort de Tristan et Iseut, enluminure du XV6 siecle Le le Roman de Troie A fna icpcncctitJUKoraitt. x ce cir lo: u?Tto: mtuit. 71 lgoffit<74lfoibiircniaic ß icneflcrcbaiipetccütoJinct: Les Romans Antiques Ceux-ci sont inspires de I'Antiquite et ecrits par des clercs qui recopient, commentent et adaptent des ceuvres grecques et latines deja transformees : le Roman d'Alexandre (v. 1150), le Roman de Thebes (v. 1150), le Roman d'Eneas (v. 1160), Le Roman de Troie (v. 1165) de BenoTt de Sainte-Maure, le Roman de Jules Cesar (v. 1250). Les Romans d'aventures du xne au xv6 siecle Ceux-ci n'empruntent plus leurs sujets et leurs heros a la Bretagne, leurs sources etant plus diverses et souvent byzantines. La chantefable Aucassin et Nicolette, deuxieme moitie du xne siecle, petit roman ecrit mi-partie en prose, mi-partie en vers Jean d'Arras dans Le Livre de Melusine (1392) raconte la vraie histoire de la grandeur et de la decadence de la famille de Lusignan, a Chypre. La litterature bourgeoise et satirique La litterature bourgeoise et satirique s'oppose ä l'esprit feodal, chevaleresque ou courtois par son esprit de satire, de raillerie et de gaite populaire. . Les Isopets, dont le plus celebre est celui de Marie de France (Xlle-Xllle s.) ; . Le Roman de Renart (fin XIle s.); . Les Fabliaux (Xllle-XIVe s.); . Les dits de Rutebeuf (1250-1270). 1*6 C6 rijllUtt http://classes.bnf.fr/renart/it/genese/04.htm Out* c£ mlrmgiinffitH dOutmaur Uu aar -pmfturot igtirmurfrla finf (c mttt Les fabliaux http://www.movenaqepassion.com/index.php/tag/fabliau/ Ce sont de petits contes á rire, ďorigine picarde, en vers de 8 syllabes, qui se moquent de tout: des prétres, des moines, des paysans et surtout de la femme qui n'est plus 1'étre supérieur et idealise chanté par les troubadours mais un étre rusé, que le mari peut battre á volonté. Les fabliaux disparaissent vers la fin du XlVěme siěcle. https://qeudensherman.wordpress.com/lit-ma-fr/ma-125Q-1350/les-fabliaux/ Les dits Le dit est un poéme narratif á la premiére personne, destine á étre récité. Rutebeuf (auteur du Xllle s.) a écrit plusieurs dits : Le dit des Ribauds de Grěve, Le dit des Béguines, ...Le dit peut cependant contenir des poěmes lyriques en musique, comme Le Reměde de Fortune de Guillaum de Mauchaut, qui intěgre sept chansons. https://fr.wikipedia.org/wiki/Dit (po%C3%A9sie) La Poesie allégorique L'cBuvre principále est le Roman de la Rose, compose de deuxparties, la premiere (v. 1230) de Guillaume de Lorris, la seconde, la continuation (v. 1275), de Jean de Meung. La litterature didactique Traites didactiques de tout genre, en vers ou en prose : Bestiaires de Philippe de Thaon (xne siecle), de Guillaume Le Clerc de Normandie (xme siecle) ; Dits : Dit des rues de Paris, Dit des Cordeliers, etc. ; Le Livre pour I'enseignement de ses filles du chevalier de la Tour Landry ; Le Tacuinu, Sanitatis, traite medical ; Les Contenances de la table, petit texte en vers sur les manieres de table a I'attention des enfants (xve siecle). k* »11 í\ X % i 4i> Le theatre Le theatre en langue francaise a une origine religieuse. Le premier manuscrit de theatre date de la 2e moitie du xne siecle : Le Jeu d'Adam. Du xie au xiv6 siecle au xiv6 siecle : Drames liturgiques : Les Vierges folles - Les Prophetes du Christ - Le Drame d'Adam - Le Jeu de la resurrection, Miracles, dont les principaux sont: Le Jeu de saint Nicolas de Jean Bodel * Le Miracle de Theophile deu Rutebeuf Les Miracles de Notre-Dame Au xv6 siecle : Mysteres joues par des confreries d'amateurs, dont la plus celebre est la Confrerie de la Passion, a Paris : La Passion d'Arnoul Greban La Passion de Jean Michel Le Mystere de Saint Louis de Pierre Gringoire Le Mystere de Troi de Jacques Millet m La comedie La comedie apparatt dans la ville, surtout a Arras avec la celebre Confrerie des Jongleurs et des Bourgeois d'Arras, dont Adam de la Halle fait partie. Du xme au xv6 siecle : Monologues Le Jeu de la Feuillee d'Adam de la Halle Le Jeu de Robin et Marion d'Adam de la Halle Au xv^ siecle : Farces La Farce de MaTtre Pathelin Moral ites La Condamnation de Banquet de Nicole de la Chesnaye Soties Le Jeu du Prince des Sotes de Pierre Gringoire Sermons joyeux https://fr.wikipedia.org/wiki/Litt%C3%A9rature fran%C3%A7aise du Moven %C3%82qe#Le th.C3.A9.C3.A2tre mouvoiw flier uocl Poesie medievale frangaise Renouvellement des formes au XlVe et XVe siecles Les formes nouvelles au XlVe et XVe siecles existaient deja precedemment mais n'etaient pas dominantes. Comme le rondeau, ces nouveaux poemes etaient en fait lies a I'origine a la danse. II s'agit principalement du rondeau, de la ballade et du virelai. C'est Guillaume de Machaut, qui a grandement contribue au rapide succes de ces nouvelles formes poetiques. C'est egalement lui qui leur a fixe des regies precises. Liste de poetes du XIVe Eustache Deschamps Adam de la Halle Guillaume de Machaut Christine de Pisan Liste de poetes du Xve Charles d'Orleans Frangois Villon Rutebeuf (vers 1230 -vers 1285) On ne sait quasiment rien de sa vie sauf qu'il était probablement un jongleur avec une formation de clerc car il connaissait le latin. II serait originaire de Champagne, mais a vécu adulte á Paris. Le Miracle de Théophile Frěre Denise o u I e Dit de Frěre Denise le cordelier Renart le Bestourné ou Dit de 1'Herberie http://rosemar.over-bloa.com/article-ce-sont-amis-aue-vent-emporte-122904736.html Guillaume de Machaut (1300-1377) poete et compositeur II fut employe comme secretaire de 1323 a 1346 par Jean ler de Boheme. Contrairement a la litterature occitane qui est principalement poetique, la litterature de langue d'oTI au xne siecle est avant tout narrative. Les choses changent au xiv6 siecle grace a Guillaume de Machaut, sans doute Tun des plus grands poetes medievaux, mais egalement compositeur de musique qui maitrise la confusion des formes poetiques de son epoque et les degage de leurs liens originels avec la musique. Le Voir-Dit (1362-1365) est le plus important des dits de Machaut; il s'agit d'un dit veridique, c'est dire s'il a une intention autobiographique. L'ceuvre lyrique de Guillaume de Machaut comprend pres de 400 poemes, dont 248 ballades, 76 rondeaux, 39 virelais, 80 lais, 10 complaintes et 7 chants royaux. rtrOncmiiom-tfnuuwinair Ol r p:i Dim que U uottiro uwnir i=> oiiGinjuE muleamour pirn-3) ante luontutrcrc- QVuncicuB :u. t ct iQttitur ■ me una cii Vu tainttr riuimt mctui aiVue ii uiirir iinnittioirnuimn manic 5 antiro ouaoura icfcttinrr. «Jl tumntrtttttiwirr tttrowtaunftomWUic tnirimemlantnpiistuc if* rft&tiHUinfcnr/pjuDo-_£> ctoncttqicvuOlcou-(O ucuauartetctucuMCiir ip r^tDOftUrtCtquilftuniicur if ommairquatuotrMtcfcuit fl) iifflutiuuotrquciajvcaifit 4" arqutiUl|.i:cur«irau)uttru*c 1 ircuitinircnoimtanft. Christine de Pisan (1364-1430) premiere voix de femme Christine de Pizan est consideree comme la premiere ecrivaine de langue frangaise ayant vecu de sa plume. Son erudition la distingue des ecrivains de son epoque, hommes ou femmes. Veuve et demunie, elle dut gagner sa vie en ecrivant. Cent ballades d'amant et de dame presente I'originalite de raconter en ballades I'histoire typique d'un amour qui finit mal. De poeme en poeme, les deux personnages entretiennent un dialogue conforme aux lois de la fin d'amor. La Cite des dames Charles d'Orleans (1394-1465) Charles d'Orleans fait prisonnier a la bataille d'Azincourt, va rester en captivite en Angleterre de 1415 a 1441. Les poemes d'amour qu'il ecrit sont dedies a des inconnues sans qu'il soit possible de determiner s'il s'agit de passions reelles ou d'exercices gratuits. Libere, il epouse la tres jeune Marie de Cleves. II instaure egalement des concours de poesie entre ses familiers, auxquels Frangois Villon prendra part. La majeure partie de I'oeuvre de Charles d'Orleans est composee de ballades et de rondeaux, pieces breves, correspondant a un etat d'ame fugitif ou a une circonstance concrete de la vie. De poeme en poeme I'auteur donne a son autoportrait un cadre allegorique qui se distingue de la problematique courtoise par sa profonde melancolie. https://cs.wikipedia.org/wiki/Karel Orle%C3%A1 nsk%C3%BD Francois Villon (1429/1431-1463) C'est un poete populaire, dans la mesure ou il ne decrit pas les nuances de I'amour courtois, mais regie ses comptes dans un style vivant et alerte avec les personnages auxquels il s'est trouve confronte. Ses ceuvres principales, le Lais, Testamentet la Ballade des pendus, correspondent peut-etre aux differents exils auxquels il aurait ete condamne. Humanisme et Renaissance Le XVe et le XVIe siede est une periodě de transition entre le Moyen Äge et les Temps Modernes. Cette periodě, appelé Renaissance est caractérisée par une série de changements politiques, économiques, sociaux et intellectuels. A cette époque apparaít également le mouvement humanisté : une Philosophie qui place l'etre humain et les valeurs humaines au centre de la pensée. L'humanisme se caractérise par un retour aux textes antiques, et par la modification des moděles de vie, ďécriture, et de pensée. La fin de l'Empire byzantin L'Empire byzantin était depuis longtemps entré en decadence. En 1453, une puissante armée Ottomane s'installe sous les murs de la ville. Constantinople finit par tomber sous la pression des janissaires. La chute de Constantinople, apparemment, ne bouleversa pas l'Occident: les souverains chrétiens laissérent s'ecrouler le vieil Empire d'Orient. Toutefois, cet événement eut d'importantes consequences pour les pays d'Europe. De nombreux prélats, artistes et hommes de science byzantins se réfugiérent en Occident, et notamment en Italie. lis apportaient leurs connaissances, leurs idées et leurs bibliothéques de manuscrits antiques. Les savants et artistes italiens tirěrent profit du savoir accumulé en Orient. Ainsi la chute de l'Empire byzantin accélérait-elle la renaissance culturelle de l'Occident. Christ Pantocrator -MosaTque de Sainte-Sophie de Constantinople (Istanbul) Une revolution culturelle - L'arrivee des humanistes Durant des siecles, les hommes d'elite avaient ete les guerriers, ou, vers la fin du Moyen Age, les riches marchands et banquiers. Et puis, presque soudainement, void que tout changeait : des hommes nouveaux faisaient leur apparition sur le devant de la scene. Ce changement se produisit entre la fin du XlVe et le milieu du XVeme. Les esprits les plus admires, ceux qui accedaient a la celebrite, furent ceux qui connaissaient plusieurs langues, qui restaient enfermes durant des mois dans les bibliotheques ou les laboratoires. lis exploraient les secrets de la nature, dont ils decouvraient les lois. lis mattrisaient des techniques nouvelles, inventaient et faisaient construire des machines etonnantes. Dans le meme temps, ils s'emouvaient devant un tableau, ou en ecoutant une belle musique, ou encore en lisant un poeme. Bien sur les rois et princes commandaient toujours. Mais ils confiaient maintenant I'education de leurs enfants aux savants et suivaient leurs conseils. Les princes finangaient les couteuses bibliotheques, achetaient les manuscrits rares et commandaient les tableaux. Ces hommes vivant des choses de I'esprit etaient les nouveaux heros de I'Europe : leur promotion representait une veritable revolution culturelle. La decouverte de manuscrits de la Grece et de la Rome antiques fut certainement I'element qui favorisa le plus I'epanouissement de ce mouvement. Le terme latin humanitas fit designer sous le nom d'humanisme la nouvelle fagon de penser et de voir le monde, qui prepara la merveilleuse explosion de la civilisation europeenne. L'essor economique - Une revolution economique Au XVe siecle, I'Europe etait en pleine expansion economique. Les villes italiennes, favorisees par leur situation geographique, avaient les premieres tire avantage des transformations economiques que connaissait I'Occident vers la fin du Moyen Äge. II fallait de I'argent pour payer les peintres et les sculpteurs, les architectes, les savants, les musiciens de cour... Et I'argent ne manquait pas. L'avancee economique et bancaire de I'ltalie fut ainsi la base materielle de I'explosion artistique que connut la peninsule sous la Renaissance. C'est ä partir du XVeme siecle que I'ltalie commenga ä perdre sa primaute economique. D'autres regions d'Europe prirent alors leur essor : les Flandres, la France, I'Allemagne, I'Angleterre, etc. La decouverte du Nouveau Monde et la conquete des grands empires coloniaux marquerent le debut d'une prosperity et d'une puissance colossale. Si I'Espagne fut le grand beneficiaire de ces conquetes, tous les grands Etats nationaux du continent en profiterent. Les transformations dans les domaines scientifiques et techniques, dans le monde des affaires et du travail annongaient un nouveau type d'organisation economique. Les premiers banquiers et Les premieres societes Dans les premiers siecles du Moyen Age, les puissants de I'Europe etaient les nobles, les feodaux, c'est-a-dire les proprietaires de la terre. La terre etait le bien fondamental, a une epoque ou I'agriculture etait I'activite predominate. Des le XVe siecle, de nouvelles formes de puissance se font jour : celles qui dependent de la possession de I'argent. Les nouveaux mattres etaient desormais les grands marchands et les banquiers. Comme les feodaux, ils possedaient des terres, des fermes et chateaux, mais leur force principale leur venait des capitaux dont ils pouvaient disposer. Sous forme d'argent liquides, de marchandises, d'objets precieux, ou encore de titres (une lettre signee d'un riche personnage promettant de payer une somme), le capital permettait d'acquerir des matieres premieres pour fabriquer d'autres objets que Ton revendait. Le role de la banque devint essentiel. Le pret a interet se generalisa. La concurrence entre marchands frangais, flamands, allemands et italiens contraignait a envisager le commerce sur une plus grande echelle. II fallait d'enormes capitaux pour permettre le chargement de plusieurs navires. Si Ton ne possedait pas personnellement ces capitaux considerables, que pouvait-on faire ? On constituait une societe, une compagnie. Les associes apportaient chacun une part du capital : eux-memes ou leurs hommes de confiance en disposaient pour acheter des marchandises. Enfin, une fois les affaires conclues, on calculait les benefices realises, et chaque associe recevait sa part, proportionnelle, au capital apporte. Desormais, le marchand isole ou le petit artisan ne comptaient plus, car ils ne pouvaient soutenir la concurrence des puissantes societes. Sciences et Techniques L'invention de rimprimerie L'une des decouvertes qui eut le plus d'impact sur les hommes de la Renaissance fut la decouverte de rimprimerie. Avant l'invention de ce procede par Gutenberg en 1453, I'ecriture des livres etait faite a la main, par des clercs, qui etaient les seuls capables de mattriser les techniques d'ecritures Les universites disposaient d'un quasi-monopole dans I'education et la diffusion de I'information. L'imprimerie permit brusquement d'ouvrir I'acces a la connaissance a d'autres cercles. II devint possible, par I'edition de livres a partir du milieu du XVe siecle...), de mieux comprendre les faits. En France, les rois installment des bibliotheques dans leurs residences. La revolution copernicienne Dans le monde cultive des universites occidentales, on avait conscience depuis I'integration des systemes de I'antiquite grecque (Ptolemee, Aristote, Eratosthene), c'est-a-dire depuis les Xlle XII le siecles, que la Terre etait ronde. Cette representation n'etait pas encore tres diffusee dans la societe occidentale avant le XVe siecle. En 1543 paratt le celebre ouvrage de Nicolas Copernic dedicace au pape Paul III. Cet ouvrage bouleverse les dogmes de la science officielle, en exposant le systeme heliocentrique. II va finalement triompher dans le monde scientifique. En realite, ce que Ton appelle revolution copernicienne est I'ensemble des transformations des methodes scientifiques et des idees philosophiques du XVIe au XVIIIe siecle. Le modele heliocentrique (Soleil au centre du monde) defendu par Nicolas Copernic, puis perfectionne parTycho Brahe, Johannes Kepler, Galilee, et Isaac Newton. Innovations militaires Infanterie : Apparue en Chine au Vie siěcle, la poudre noire arrive en Europe au milieu du XIMe siěcle par I'intermediaire de la civilisation islamique. Artillerie : L'arrivee de la poudre allait entraíner la découverte de I'energie propulsive qui remplaga I'energie névrobalistique (catapultes, trébuchets). Peu á peu, la métallurgie trouva de meilleures techniques et matériaux pour la fabrication des pieces, on commenga á utiliser le bronze qui, bien que plus coüteux, présentait I'avantage de se deformer plutöt que ďéclater. Fortifications : Ä la fin du Moyen Age, I'artillerie de siege est devenue si efficace que les techniques de fortification doivent étre repensées de fond en comble.. En France, ces techniques de fortification vont étre rationalisées puis améliorées, notamment par Vauban. Autres progres techniques L'horloge mécanique apparaít en Itálie děs 1280, et remplace les sabliers et horloges á eau pendant la Renaissance. Vitraux, verre blanc, etc. L'usage des vitres se développe au XVIe siěcle. Textile : Perfectionnement et generalisation. Utilisation du rouet, technique de tricot. Travail des métaux : Pendant la Renaissance, on emploie de plus en plus l'or, l'argent, le fer, le cuivre. Céramique Le developpement des arts Litterature Le XVIe siecle est marque par I'apparition de la langue frangaise moderne, soutenue par le pouvoir royal de Frangois Ier, qui, avec I'edit de Villers-Cotterets (1539), donne ä cette langue son Statut de langue officielle du droit et de l'administration du royaume de France. Architecture Les architectes de la renaissance repoussent I'architecture gothique et retournent aux formes et proportions de I'architecture romaine antique. Le marbre est utilise frequemment. La manifestation la plus evidente de la Renaissance en France fut I'edification de chateaux residentiels dans le Val de Loire. Sculpture La Renaissance en sculpture est plus precoce que dans les autres arts. En effet, les hommes de la renaissance disposent encore de sculptures antiques alors que les peintures ont plus largement disparues. C'est ä ce moment la que reapparait le nu en sculpture. Le developpement des arts Peinture Le nu devient sujet ä part entiere et expression esthetique. Les paysages prennent egalement de rimportance. Au XVIe siecle, les princes commencent ä se constituer de veritables collections de tableaux. Le portrait se diffuse dans les milieux bourgeois de la Renaissance. Cependant, I'art de la Renaissance continue de representer des themes catholiques. Le siecle voit aussi de nouvelles techniques : perspective centrale, fresques sur murs et plafonds, effets de lumieres et d'ombres, etc. Les mecenes Dans le domaine artistique, de nombreux mecenes (protecteur genereux des lettres, des sciences et des arts) ont constitue d'importantes collections. Iis appartiennent tous ä I'aristocratie du pouvoir (princes, dues, rois, pape) et de I'economie (grands marchands qui investissent leur argent dans la production artistique). En France, les guerres d'ltalie sont I'occasion pour les rois d'entrer en contact avec I'art de la Renaissance et de piller quelques uns de ses chefs d'ceuvre. Frangois Ier invite des artistes italiens (Leonard de Vinci ä Amboise ; Benvenuto Cellini, Rosso Fiorentino, Primatice ä Fontainebleau...). L'universite de Paris (Sorbonne) etait I'une des plus importantes universites medievales et une des plus anciennes universites de I'histoire. Apparue des le milieu du Xlle siecle, elle est reconnue par le roi Philippe Auguste en 1200 et par le pape Innocent III en 1215. https://fr.wikipedia.org/wiki/Universit%C3%A9 de Paris Le College de France, anciennement nomme College royal, L'enseignement y est gratuit et ouvert a tous sans inscription, ce qui en fait un lieu a part dans la vie intellectuelle frangaise. Etre nomme professeur au College de France est considere comme une des plus hautes distinctions dans l'enseignement superieur frangais. Sa fondation remonte a I'epoque de Frangois ler, lorsqu'en 1530 son « mattre de librairie », le grand traducteur d'ceuvres antiques Guillaume Bude, lui suggere d'instituer un college de « lecteurs royaux ». Des humanistes payes par le roi sont charges d'enseigner des disciplines que I'universite de Paris ignorait. Deux postes de professeurs furent initialement crees, un pour le grec et un pour I'hebreu, puis ce nombre passa rapidement a dix avec l'enseignement du droit frangais, du latin, des mathematiques et de la medecine. Des lors le College royal, dont la devise est « Docet omnia » (// enseigne tout), restera un des lieux d'excellence de la transmission du savoir en France! La Pléiade La Pléiade est un groupe de sept poétes dont les plus éminents sont Pierre de Ronsard (1524-1585) et Joachim du Bellay (1522-1560). Autour de I'helleniste Jean Dorat, ce groupe réunit Etienne Jodelle, Jaen-Antoine de Ba'i'f, et d'autres. lis proclament le rejet de leurs prédécesseurs et une rupture complete avec la poesie du Moyen Age. Leur programme poétique est présenté en 1549 par Du Belley dans Defense et illustration de la langue frangaise. II souhaite « défendre » la langue frangaise contre le latin qu'utilisent les humanistes á une époque oú la poesie néo-latine était en plein essor; en voulant faire de la langue frangaise une langue noble, 1'égale du grec et du latin, la Pléiade s'inscrit dans un projet politique plus large, initié par Frangoi ler, qui avait fait du frangais la langue officielle du royaume (Ordonnance de Villers-Cotteréts, 1539). Pourtant, Du Bellay se refuse á imiter les poétes frangais et rejette les formes médiévales, á I'exception de la chanson. II engage le poete á communiquer ses emotions dans des pieces richement ornées, erudites et musicales. Trois genres sont declares nobles : la tragédie, I'ode et Tépopée; Tépigramme et 1'élégie sont acceptées. https://fr.wikipedia.orR/wiki/Po%C3%A9sie fran%C3%A7aise du XVIe si%C3%A8cle Sorbonne Hic et ubique terrarum « lei et partout sur la terre » College de France Jean Calvin (Calvinus ou Jehan Cauvin) (1509-1564) II est un theologien, un important reformateur, et un pasteur emblematique de la Reforme protestante du xvi* siecle, notamment pour son apport a la doctrine dite du calvinisme. Apres des etudes de droit, Calvin rompit avec I'eglise catholique romaine vers 1530. Du fait des persecutions contre les protestants en France, Calvin se refugia en Suisse, ou il publia la premiere edition de son ceuvre mattresse, /'Institution de la religion chretienne en 1536. Calvin le publie en latin (Institutio Christianae Religionis) en 1536, puis le traduit lui-meme en frangais en 1541. II remanie a plusieurs reprises son ouvrage en I'augmentant a chaque fois. En 1559, il en publie une derniere version latine dont la traduction frangaise paratt en 1560, et qui temoigne de revolution de sa pensee depuis 1541. En 1536, il fut recrute pour aider a la reforme de I'eglise a Geneve. Le conseil municipal resista a I'application des idees de Calvin et il fut expulse. II continua de soutenir le mouvement reformateur a Geneve et fut finalement invite a revenir dans la cite genevoise en 1541. INSTITVTIO CHRL fti; lana: religionis,in Iibros qua- tuor nunc primům digefta,ccrtííquc diftinčta capitibus,ad apníTimam mcthodum: auda ct iam tam magna acceflionc vt propcmodum opus nouum haberi poilit. IOHANNE CALVINO A V T HO RE, libi lma am. G E N E V AE. M. D. LIX. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean Calvin https://fr.wikipedia.org/wiki/lnstitution de la religion chr%C3%A9tienne#/med ia/File:Calvinlnstitutio.jpg Poesie frangaise du xvie siěcle La poesie tient une place de premiere importance dans la littérature du XVIe siěcle. Elle illustre pleinement, par son inspiration italienne et par le retour aux moděles antiques, le terme de Renaissance. Les poětes de cette époque définissent des formes et établissent des principes qui influencent la poesie frangaise pendant plusieurs siěcles et font figures jusqu'a aujourd'hui de references. Iis pratiquent une poesie ďune grande virtuositě dans un style ample. Iis composent leurs poernes dans des genres trěs codifies, issus du Moyen Äge : ballade, chant royal (variante longue de la ballade en I'honneur d'un prince ou de nature religieuse). rondeau. Iis emploient des systěmes de rimes complexes. Comme plus tard la Pléiade. ces poětes entendent donner ä la langue francaise un statut equivalent ä celui du latin ; mais pour les rhétoriqueurs. c'est dans la tradition nationale que le génie de la langue francaise doit étre trouvé. non dans l'imitation des Anciens. Clement Marot (1496 ou 1497-1544) Marot est le maitre de toute la generation de poětes qui vient aprěs lui. Marot a traduit cinquante psaumes de David en vers francais. Marot publia en effet la premiere edition critique des ceuvres de Villon en 1533. Pierre de Ronsard (1524 - 1585) « Prince des poetes et poete des princes », Pierre de Ronsard est une figure majeure de la litterature poetique de la Renaissance. La poesie officielle : La Franciade (1572) La poesie lyrique : Les Odes (1550-1552); Les Amours -Les Amours de Cassandre, 1552 ; Les Amours de Marie, 1555; Sonnets pour Helene, 1578) Imitant les auteurs antiques, Ronsard emploie d'abord les formes de I'ode (Mignonne, allons voir si la rose) et de I'hymne. Ensuite, il utilisera de plus en plus le sonnet transplants en France par Clement Marot en 1536 en employant le decasyllabe ( Mon dieu, mon dieu, que ma maistresse est belle!) comme le mattre « moderne » de I'alexandrin ( Quand vous serez bien vieille). https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre de Ronsard Ronsard et Cassandre L'Ecole de Lyon 0 DELlii. S *crii ixc I'Airvf Ijrir. I >•■'•K1 I t:: 1,0! v>r:: l-' i j m:, Poniitr tn pn>y< »i>.--:< w.-ui^nJc A jxi-i. EntCfl UO-J'Kf txuilodc, * Vm'i. "• VonIjfiC:'K<*rk)uulc7a let Bean D' rcnico lVift»,/cei««/F») fptmfai-ei. Ma Damr ayir* 1'arf ifAiiwafoi 6o peaeg Tira'x a moy,p«iJr 1 ft)'m'itlim: Mankgaij^yaaicpictla.&ifefitainj. Qu/oTc IK K ■ . .- , Sevckf/rpriidcladoulcepitKixt, Oti pi/ fa lutilir A J>'i« excellence Wellja»jfAme.& Icf-mtllrinmr, (JiwieCct %etlx' ■>i. nil bejlcmenc MaLbeitc'kiy a lKr.it jllmiic. EcdncctxucontinucllenKnc In 0 btx&rgiil ma mort, & ina vie. VII. C.>k Xonktfcaw* in End/nan:* vifa: M aucdlancvt iku: inn ri|:a a 4 Eo »Jaru- Marguerite de Navarre (1492-1549) Sceur du roi Frangois Ier, eile joue un rôle capital au cours de la premiére partie du xvie siécle : eile exerce une influence profonde en diplomatie et manifeste un certain intérét pour les idées nouvelles. ĽHeptaméron est un recueil inachevé de 72 nouvelles écrites. Ľouvrage tire son titre du fait que le récit se déroule sur sept journées, la huitiéme étant incomplete. Comme dans ľouvrage de Boccace, les nouvelles s'inscrivent dans un cadre. Dix voyageurs sont réunis dans une abbaye , alors qu'un violent orage a coupe toute communication. Avant de quitter ľabbaye il faut attendre qu'un pont soit construit, c'est-a-dire dix ou douze jours. En cela, le recueil de Marguerite se rapproche des modéles de Boccace (Décaméron). La réussite de cet ouvrage tient au fait qu'il privilégie aussi la conversation, car chaque nouvelle est suivie des commentaires tenus par I'ensemble des auditeurs. https://fr.wikipedia.org/wiki/L%27Heptam%C3%A9ron Francois Rabelais (1483/1494-1553) (le pseudonyme Alcofribos Nosier, anagramme) Admirateur d'Erasme, maniant la parodie et la satire, Rabelais lutte en faveur de la tolerance, de la paix, ďune foi évangélique et du retour au savoir de 1'Antiquité gréco-romaine, par-delá ces «téněbres gothiques » qui caractérisent selon lui le Moyen Age. II s'en prend aux abus des princes et des hommes d^Eglise, et leur oppose d'une part la pensée humanisté évangélique, d'autre part la culture populaire, paillarde, « rigolarde », marquee par le gout du vin et des jeux, manifestant ainsi une foi chrétienne humble et ouverte, loin de toute pesanteur ecclésiastique. Ses ceuvres majeures, comme Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), qui tiennent á la fois de la chronique, du conte avec leurs personnages de géants, de la parodie héroí-comique, de r_épopée et du roman de chevalerie, mais qui préfigurent aussi le roman realisté, satirique et philosophique, sont considérées comme une des premieres formes du roman moderně. Tiers Livre (1546); Le Quart Livre (1548); Le cinsquiesme et dernier livre (1564) https://fr.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois Rabelais Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) Un philosohne et moralisté de la Renaissancem un écrivain érudit; précurseur et fondateur des « sciences humaines et historiques » en langue frangaise. II occupe au parlement de Bordeaux un poste de conseiller pendant 13 ans il y devient un diplomate de premier niveau, Chretien sincere et fiděle au roi de France Les Essais (Livre l-lll) entrepris en 1572 et constamment continues et remaniés jusqu'aux derniers mois avant sa mort sont une ceuvre singuliěre tolérée par les autorités puis mise á I'lndex par le Saint-Office en 1676 (Kongregace pro nauku víry) Montaigne choisit le frangais alors que les ouvrages philosophiques ou scientifiques sont écrits en latin et que le frangais, consacré comme langue administrative en 1539 par I'ordonnance de Viller-Cotteréts. https://fr.wikipedia.org/wiki/Michel de Montaigne