En 987, Louis V, le dernier Carolingien, meurt.
987 Election d’Hugues Capet, Duc de Neustrie. Sacre à Reims.
« Il est surnommé Capet parce que, comme ses ancêtres, il est abbé laïc de Tours, où est conservée la relique du manteau de saint Martin, la capa. »
(Hugues Ier Capet. Le repaire des sicences. [online]. 14.2.2016 [cit. 2016–02–14]. Dostupné z:http://www.lerepairedessciences.fr/sciences/histoire/rois%20de%20France/hugues_capet.htm )
Au début, Hugues Capet, élu roi de France par les seigneurs et les évêques, a bien du mal à se faire respecter par les Grands du royaume.
Le roi fait sacrer son fils aîné alors que lui-même est encore en vie ; ainsi la royauté va se transmettre de père en fils, elle devient héréditaire.
Les rois sont sacrés à Reims, ils reçoivent l’onction avec l’huile sacrée.
L’Eglise soutient le roi.
Le roi est l’oint du Seigneur. Sa première mission est de veiller à la pureté de la foi. Sa charge est héréditaire. Il est le recours dans les pires dangers.
Le monarque porte la couronne et tient le sceptre, ce sont les symboles de son autorité.
La fleur de lys devient l’emblème de la famille royale.
Le roi, dont l’autorité finit par être reconnue par tous, vit des ressources de son domaine : l’Ile de France.
Ils ne sont pas sacrés et sont les fidèles du roi. Mais ils détiennent tous les pouvoirs sur leurs terres. Une nouvelle société apparaît. C’est la vassalité composée de trois ordres :
De très puissants vassaux se partagent le territoire : les ducs de Normandie, de Bourgogne, d’Aquitaine, les comtes de Toulouse, d’Anjou, de Flandre. Ils sont aussi puissants et riches que le roi mais lui doivent fidélité et obéissance.
En 1066, Guillaume le Conquérant, duc de Normandie, devient roi d’Angleterre après avoir battu le roi Harold à la bataille d’Hastings ; il est vassal du roi de France et roi lui-même.
Tout cela deviendra une source de conflits entre la France et l’Angleterre.
Devant l’incurie royale, l’Eglise prend la charge de défendre les pauvres :
Interdiction d’envahir les églises et les lieux sacrés. De nombreux paysans s’installent donc sur les terres ecclésiastiques.
Interdiction de combattre entre le mercredi soir et le lundi suivant : la Trêve de Dieu.
Tuer un chrétien revient à tuer le Christ.
La force militaire des chevaliers est donc détournée de France vers la lutte contre les Infidèles : Croisades et protection des pèlerins se rendant à Rome, Saint-Jacques-de-Compostelle et Jérusalem.
« est appelé soit grand schisme d’Orient, schisme d’Orient ou schisme orthodoxe (point de vue occidental) soit schisme de Rome, schisme des Latins ou schisme catholique (point de vue oriental), et marque la séparation entre l’Église d’Occident (l’Église catholique) et l’Église d’Orient (l’Église orthodoxe), traditionnellement placée en 1054. Il est l’aboutissement de nombreuses décennies de conflits et de réconciliations entre les deux Églises. »
Schisme. dic.academic.ru. [online]. 14.2.2016 [cit. 2016–02–14]. Dostupné z: http://dic.academic.ru/dic.nsf/fre_rus/65047/schisme