Sylabus ke kurzu
Inkulturace hinduismu v českých zemích
   Cílem kurzu je uvést studenta prostřednictvím několika případových studií metodologicky a historicky do problematiky výzkumu akulturace hinduismu v Česku.  
    Studium akulturace hinduismu je v kontextu kurzu chápáno jako studium hinduismem inspirovaných a ovlivněných náboženských diskursů (ev. diskursů o hinduismu), jež se v české kultuře objevují mezi druhou polovinou 19. a první polovinou 20. století. Základní otázkou je: jak, v jakém kontextu a s jakými záměry se tyto diskursy formovaly? Ta vychází z předpokladu, že takto pojaté studium bude přínosné nejen pro vyjasnění některých zajímavých momentů českých kulturních dějin, ale také pro pochopení způsobů, jakými jsou indické inspirace zpracovávány v současném náboženském životě Čechů.
   Metodologicky je kurz výrazně inspirován archeologií vědění, jak ji rozpracoval M. Foucault (Archeologie vědění, Slova a věci, Dějiny šílenství). Protože zájem o indické nábožensko-filosofické myšlení a způsob jeho realizace se rodí v určitých konkrétních společenských podmínkách, které musí studium akulturace vzít v úvahu, na něž se ovšem Foucaultova archeologie neptá, bude diskutován také možný přínos teorie jednání P. Bourdieu (Teorie jednání).
   K rozkrytí dějinného kontextu (na evropské úrovni) jsou využívány zejména dosavadní výzkumy na téma orientalismus, v souvislosti s otázkou po českém kontextu vzniku zájmu o hinduismus jsou diskutovány některé aspekty českého boje za politické sebeurčení v průběhu 19. století a problémy české společnosti v období její transformace ve společnost moderního typu.
   V případových studiích jsou rozebírány české překlady jógové pramenné literatury (Bhagavadgíta, Jógasútry, Hathajógapradípika) a duchovní a společenské pozadí a záměry jejich autorů (F. Čupr, V. Procházka, P. Maternová, O. Griese, K. Weinfurter).

Následuje rozpis seminářů s povinou literaturou. Položky označené „K“ budou k vypůjčení u paní sekretářky Ústavu religionistiky. Ostatní knihy lze bez problémů vypůjčit v ÚK FF nebo knihovně FSS.

Struktura semináře:
1. seminář 
Úvod 
Seznámení s průběhem semináře, s jeho předmětem a s metodologickým přístupem

2. seminář
Metodologický úvod: problematika analýzy diskursu
četba: 
Foucault, M. (1994) „Co je autor?“, In: Diskurs, autor, genealogie. Praha: Svoboda, s. 41-73. - K 
bourdieu, P. (1998) „Za vědu o dílech“, In: Teorie jednání. Praha: Karolinum, s. 41-68.

3. seminář 
Evropský zájem o Orient a jeho kulturní kontext
četba: 
Clarke J.J. (1997) „Passage to India, The Age of Romanticism“, In: Clarke J.J., Oriental Enlightenment. London – New York: Routledge, s. 54-70. 
King, R. (1999) „The modern myth of ‚Hinduism‛“, In: King, R., Orientalism and Religion. London – New York: Routledge, 96-117. 
King, R. (1999) „‚Mystic Hinduism‛: Vedānta and the politics of representation“, In: King, R., Orientalism and Religion. London – New York: Routledge, s. 118-142.

4. seminář
František Čupr: Česko a orientální renesance
četba: 
Burrow, J.W. (2003) „Imanence, zjevení a transcendence“, In: Burrow, J.W., Krize rozumu. Brno: CDK, s. 217-254. 
Janáček, A. (1929) „František Čupr a Schopenhauer“, Česká mysl 1/25, s. 12 – 27. - K
čupr, f. (1877) „Úvod“ In: Bhagavadgita. Učení pantheistického boha zjeveného. Staroindická náboženská kniha složená dávno před narozením Kristovým. Praha: Kněhkupectvi Frant. Urbánka, s. 1-14. - K
čupr, f. (1877) „Předmluva“, tamtéž, s. III-IV. - K

5. seminář
Okultismus a krize české moderní kultury
četba: 
Masaryk, T.G. (2000) Moderní člověk a náboženství. Praha, s. 13-38.
Nakonečný, M. (1995) Novodobý český hermetismus. Praha: Vodnář, s. 31-60. 
Zouhar, J. (2000) Minulý konec století. Brno: MU, s. 7-14, 52-65. 

6. seminář
Exkurz: Pataňdžaliho Jógasútry a Bhagavadgíta, filosofie sánkhji a jógy
četba: 
Filipský, J.; Vacek, J. (1976) „Bhagavadgíta a její význam v indickém myšlení“, In: Bhagavadgíta. Praha: Odeon, s. 26-34. 
Rádhakrišnan, S. (1962) „Jógový systém Pataňdžaliho“, In: Indická filosofie II. Praha: Nakladatelství Československé akademie věd, s. 334-370. - K 
Nebo: 
Bhagavadgíta. Praha: Odeon 1976. 
Vivekananda, Swami  (1925) Radža joga  čili o ovládnutí vnitřní podstaty. Díl II. Pataňdžaliho výroky o jógu. Praha: Zmatlík a Palička (nebo Patanjali (?) Yoga Sutras. Chennai: Sri Ramakrishna Math nebo jiný překlad Jógasúter).

7. seminář
Česká teozofie I: Václav Procházka a jeho Bhagavadgíta
četba:
Zdražil, T. (1997) Počátky theosofie a anthroposofie v Čechách. Rudolf Steiner – Praha, Opava a Třebovice. Březnice: IOANES, s. 7-53.
Bhagavad Gita čili vznešená píseň o nesmrtelnosti. (1900) Praha: A Koch. - K

8. seminář
Česká teozofie II: Pavla Maternová a její Bhagavadgíta
četba:
Maternová, P. (1920) „Čtenáři odvěké moudrosti“, In: Besantová, A., Odvěká moudrost. Praha: Hejda a Tuček, s. 5-6. - K
Maternová, P. (1920) „Předmluva“, In: Besantová, A., Odvěká moudrost. Praha: Hejda a Tuček, s. 7-8. - K
Maternová, P. (1920) „Slovo úvodní“, In: Bhagavad-Gítá. Klatovy: Cyril M. Höschl, s. 3-4. - K
Maternová, P. (1921) „Úvod“, In: Hanish, O.Z., Dech a zdraví. Dle nauky mazdaznanu. Klatovy: Cyril M. Höschl, s. 3-11. - K

9. seminář
Griese a Weinfurter: dva póly českého hermetismu
četba:
Griese, O. (1909) „Předmluva k českému vydání“, In: Judge, W.Q. (1909) Patanjaliho systém Radža-Jogy. Praha: Ústředí okultních děl, s. 5-6. - K 
Nakonečný, M. (1995) Novodobý český hermetismus. Praha: Vodnář, s. 77-80, 120-132, 231-232, 238-240. 
scheufler, j. (1991) Mystický učitel Karel Weinfurter a jeho doba. Olomouc: Nakladatelství přátel duchovních nauk. - K 
 
10. seminář
Karel Weinfurter a jeho překlady: jóga pro moderního člověka
četba: 
Weinfurter, K. (1936) „Předmluva“, In: Svatmaram Svami, Lampa k hatha-jógu (hatha-yoga pradipika), Praha: Zmatlík a Palička, s. 3-9. - K
Weinfurter, K. (19352) „Předmluva k prvnímu a druhému vydání“, In: Bhagavad-Gita. Píseň o božství čili nauka o božském bytí a nesmrtelnosti. Praha: Zmatlík a Palička, s. 3-22. - K

11. seminář
Touhy a potřeby moderního Čecha – meze rozumění a nevyhnutelnost „českého hinduismu“
Závěrečná diskuse 

Podmínky:
K získání kolokvia je třeba odevzdat esej (5-10 str.), v níž je analyzován konkrétní případ akulturace hinduismu v Česku. 

Doporučená literatura:
BUDIL, I. T. (2002) Od prvotního jazyka k rase. Utváření novověké západní identity v kontextu orientální renesance. Praha: Academia.
Bhagavadgita. Učení pantheistického boha zjeveného. Staroindická náboženská kniha složená dávno před narozením Kristovým. (1877) Praha: Kněhkupectvi Frant. Urbánka (přel. Fr. Čupr).
Bhagavadgíta. (1976) Praha: Odeon (přel J. Filipský a J. Vacek).
Bhagavadgíta aneb Zpěvy o Vznešeném. (1998) Praha: Santóš (přel. S. Kostić).
Bhagavad-Gítá. (1920) Klatovy: Cyril M. Höschl (přel. P. Maternová).
Bhagavad-Gita. Píseň o božství čili nauka o božském bytí a nesmrtelnosti. (19352) Praha: Zmatlík a Palička, první vydání 1926 (přel. K. Weinfurter).
FOUCAULT, M. (2002) Archeologie vědění. Praha: Hermann a synové.
Foucault, M. (2000) Slová a veci. Archeológia humanitných vied. Bratislava: Kalligram. 
Heelas, P. (1996) The New Age Movement. The Celebration of the Self and the Sacralization of Modernity. Oxford: Blackwell Publishers.
INDEN, R.B. (2000) Imagining India. Bloomington and Indianopolis: Indiana University Press. 
Loukotka, J. (1980) „Weinfurterova ‚Česká škola křesťanské mystiky‛“, Filosofický časopis, 5/28, s. 717-742.
KRÁSA, M. (1969) Looking towards India. A Study in East-West Contacts. Praha: Orbis.
Strnad, J., Filipský, J., Holman, J., Vavroušková, S. (2003) "Indové a my", In: Dějiny Indie. Praha: Lidové noviny, s. 859 - 886.
Śrīmad Bhagavadgītā (With English Translation & Transliteration) (19956) Gorakhpur: Govind Bhavan Karyalaya Gita Press, obsahuje sanskrtský text v dévanagarí i přepisu do latinky, (přel. Jayadal Goyandka).
Judge, W.Q. (1909) Patanjaliho systém Radža-Jogy. Praha: Ústředí okultních děl.
Svatmaram Svami (1936) Lampa k hatha-jógu (hatha-yoga pradipika), Praha: Zmatlík a Palička, (přel. K. Weinfurter).
Vivekananda, Swami  (1925) Radža joga  čili o ovládnutí vnitřní podstaty. Díl II. Pataňdžaliho výroky o jógu. Praha: Zmatlík a Palička.