Lucie Hříbalová, 178407

   

   Milan Kundera -- Román a Evropa

   

   Autorův projev u příležitosti předání cen Jeruzaléma,vyzdvihuje schopnost židovského
   obyvatelstva pro pochopení nadnárodní Evropy, jako kultury.

     o Podotýká rozdíl mezi spisovatelem a romanopiscem, romanopiscem, který by se měl schovat za
       své dílo a nevstupovat do veřejného života. Neměl by být mluvčím ani postav, dokonce ani
       svých myšlenek
     o Romanopisci by podle něj měli naslouchat moudrosti románu, představuje si, že tato
       moudrost by se mohla zrodit z božího smíchu, židovské přísloví: "Člověk myslí, Bůh se
       směje". Má totiž pocit, že čím víc člověk myslí, tím víc mu pravda uniká. A že žádný
       člověk není tím, kým si myslí, že je. Umění románu pak dává člověku východisko z této
       situace.
     o Nepřáteli románu ( podle Rabelaise) jsou tzv. agelastové, ti co nemají smysl pro humor a
       myslí si, že jen oni znají pravdu a přesně vědí, kým jsou. Tím ale ztrácejí svoji
       individuálnost. Ta se skrývá v románu, v tom, že nikdo není majitelem pravdy a všichni
       mají právo na pochopení.
     o Autor říká, že román má být zrozen z ducha humoru. Považuje za intelektuální ztroskotání
       Evropy, že toto umění románu nepochopila.
     o V 18. století poukazuje na další vyjímečný "objev", a totiž umění románu nespočívá v akci,
       ale v přerušení akce. Vyvrací Leibnitzovu větu, že vše co je, musí mít důvod. Na Sternově
       románu ukazuje, že mohou být věci bez důvodu a mají svůj význam.
     o Nemůžeme hodnotit století pouze podle objevů a nebrat přitom v potaz posuny a vývoj
       románu.- Flaubertův objev hlouposti jako součásti lidské existence, která se všemi
       vynálezy doby neustupuje, ale naopak se vyvíjí.
     o Lidé se vyjadřují pomocí přejatých myšlenek (Flaubert), a moderní román bude nakonec
       smeten kýčem (Broch). Podle Kundery dnes tato Brochova věta vstupuje v platnost,
       modernismus splývá s masmedialitou a kýčem.
     o Sen o Evropě, jako o místě, kde jsou práva individua respektována, je proto křehký, že
       jeho tajemství se možná skrývá v nepochopené moudrosti románu.