X. Dégager les intentions de l'auteur (118) TEXTE X. Extrait de La Défaite de la pensée d'Alain Finkielkraut Consignes: 1. Étudiez le texte suivant `a l'aide du questionnaire. 2. Faites-en un compte rendu organisé. Les Jeunes : ce peuple est d'apparition récente. Avant 1. Ce texte est extrait d'un ouvrage l'école, il n'existait pas : l'apprentissage paru en 1987 et intitulé La Défaite de traditionnel n'avait pas besoin pour se transmettre de la pensée. Quelles idées peut-on séparer ses destinataires du reste du monde pendant s'attendre `a voir développées dans plusieurs années, et ne faisait donc aucune place `a l'ouvrage ? cette longue période transitoire que nous appelons l'adolescence. Avec la scolarisation de masse, l'adolescence elle-meme a cessé d'etre un privilege bourgeois pour devenir une condition universelle. Et un mode de vie : abrités de l'influence parentale par l'institution scolaire, et de l'ascendant des 2. Quel est l'effet rhétorique de la professeurs par >>le groupe des pairs<<, les jeunes ont premiere pu édifier un monde `a eux, miroir inversé des valeurs ligne ? environnantes. Décontraction du jean contre conventions vestimentaires, bande dessinée contre littérature, musique rock contre expression verbale, la >>culture jeune<<, cette anti-école, affirme sa force et son autonomie depuis les années soixante, c'est-`a-dire depuis la démocratisation massive de l'enseignement : >>Comme tout groupe intégré (celui des Noirs américains par exemple), le mouvement adolescent demeure un 3. Notez les détails de l'analyse continent en partie immergé, en partie défendu et historique incompréhensible `a tout autre que lui. On en veut pour preuve et pour illustration le systeme de communication d'A. Finkielkraut : tres particulier, tres autonome et tres largement souterrain, véhiculé par la culture rock pour qui le - Avant la scolarisation de masse... feeling l'emporte sur les mots, la sensation sur les abstractions du langage, le climat sur les -Apres... significations brutes et d'un abord rationnel, toutes valeurs étrangeres aux criteres traditionnels de la communication occidentale et qui tirent un rideau opaque, dressent une défense impénétrable aux tentatives plus ou moins intéressées des adultes. Que l'on écoute ou que l'on joue, en effet, il s'agit de se sentir cool ou bien de s'éclater. Les guitares sont plus douées d'expression que les mots, qui sont vieux (ils ont une histoire), et dont il y a lieu de se méfier...<<[1] [...] 4. Faites le relevé des caractéristiques du >>peuple Jeunes<<. Cette régression serait parfaitement inoffensive, si le Jeune n'était maintenant partout : il a suffi de deux En quoi l'analyse de l'auteur est-elle décennies pour que la dissidence envahisse la norme, originale par rapport `a l'idée banale pour que l'autonomie se transforme en hégémonie et que : >>les jeunes sont différents des le style de vie adolescent montre la voie `a l'ensemble adultes<< ? de la société. La mode est jeune ; le cinéma et la publicité s'adressent prioritairement au public des quinze - vingt ans ; les mille radios libres chantent, presque toutes sur le meme air de guitare, le bonheur d'en finir avec la conversation. Et la chasse au vieillissement est ouverte. [... ] Et les jeunes sont d'autant moins enclins `a transcender leur groupe d'âge (leur >> bio-classe <<, dirait Edgar Morin) que toutes les pratiques adultes entament, pour se mettre `a leur portée, une cure de désintellectualisation : c'est vrai, on l'a vu, de 5. Résumez en une phrase l'idée l'Éducation, mais aussi de la Politique (qui voit les essentielle introduite dans ce premier partis en compétition pour le pouvoir s'évertuer paragraphe. identiquement `a >> moderniser << leur look et leur message, tout en s'accusant mutuellement d'etre >> vieux AE Cette phrase est la phrase clé du dans leur tete <<), du Journalisme (l'animateur d'un texte. En quoi nous éclaire-t-elle : magazine télévisé français d'information et de loisir ne confiait-il pas récemment qu'il devait son succes - sur le paragraphe précédent ? aux >> moins de quinze ans entourés de leur mere << et `a leur attirance pour >> nos rubriques chanson, pub, - sur les développements `a venir ? musique <<[2] ?), de l'Art et de la Littérature (dont certains chefs-d'oeuvre sont déj`a disponibles, en France tout au moins, sous la forme >> breve et artistique << du clip culturel), de la Morale (comme en témoignent les grands concerts humanitaires en mondiovision) et de la Religion (si l'on en juge par les voyages de Jean-Paul II). Pour justifier ce rajeunissement général et ce triomphe du cucul sur la pensée, on invoque habituellement l'argument d'efficacité : en pleine période de quant-`a-soi, de volets clos, de repli sur la sphere privée, l'alliance de la charité et du rock'n roll réunit instantanément des sommes fabuleuses ; quant au pape, il déplace des foules immenses, au moment meme ou les meilleurs experts diagnostiquent la mort de Dieu. A y regarder de pres pourtant, un tel pragmatisme se révele totalement illusoire. Les grands concerts pour l'Ethiopie, par exemple, ont subventionné la déportation des populations qu'ils devaient aider `a nourrir. C'est le gouvernement éthiopien, on s'en doute, qui est responsable de ce détournement de fonds. Il n'empeche : le gâchis aurait pu etre évité si les organisateurs et les participants de cette grand-messe 6. Quelle idée est introduite dans ce mondiale avaient consenti `a distraire leur attention para de la scene pour réfléchir, ne fut-ce que sommairement, graphe ? Pouvez-vous maintenant aux problemes soulevés par l'interposition d'une dégager dictature entre les enfants qui chantent et qui clairement l'intention de l'auteur ? dansent, et les enfants affamés. Le succes que rencontre Jean-Paul II, d'autre part, tient `a sa maniere et non `a la substance de ses propos : il déchaînerait le meme enthousiasme s'il autorisait l'avortement ou s'il décidait que le célibat des pretres perdait, `a partir de maintenant, tout caractere d'obligation. Son spectacle, comme celui des autres super-stars, vide les tetes pour mieux en mettre plein la vue, et ne véhicule aucun message, mais les engloutit tous dans une grandiose profusion de son et 7. Caractérisez ce paragraphe d'un de lumiere. Croyant ne céder `a la mode que sur la point forme, il oublie, ou feint d'oublier, que cette de vue rhétorique. (Que fait l'auteur mode-l`a vise précisément l'anéantissement de la ?) signification. Avec la culture, la religion et la charité rock, ce n'est pas la jeunesse qui est touchée 8. Montrez que ce paragraphe vise `a par les grands discours, c'est l'univers du discours : étayer la these énoncée dans le lui-meme qui est remplacé par celui des vibrations et paragraphe précédent ; de la danse. - prouver l'amplitude du phénomene ; Alain Finkielkraut, La Défaite de la pensée, Gallimard, 1987. - introduire des arguments et des explications complémentaires. 9. A. Finkielkraut analyse deux faits de société de la fin des années quatre-vingt. Lesquels ? 10. Pour chacun de ces faits, dégagez : - l'idéologie critiquée par l'auteur (les modes de pensée et d'action qui ont cours dans le domaine religieux et dans celui de l'action humanitaire) ; - l'argumentation critique d'A. Finkielkraut. 11. Commentez cette argumentation. 12. Montrez la cohérence de la démonstration d'A. Finkielkraut avec le titre de l'ouvrage. ------------------------------- [1] Paul Yonnet, Jeux, modes et masses, Gallimard, 1985, pp. 185-186. C'est l'auteur qui souligne. [2] Philippe Gildas, Télérama, No. 1929, 31 décembre 1986.