Syllabus errorum – encyklika pápeža Pia IX. z roku 1864 o najdôležitejších omyloch veku

Pius IX., vlastným menom Giovanni Maria Mastai-Ferreti, bol v poradí 25. pápežom rímskokatolíckej
cirkvi a jeho pontifikát bol doteraz najdlhším v histórii pápežstva. Vláda Pia IX. sa vyznačovala
mnohými liberálnymi reformami. Tesne po svojom nástupe napríklad vyhlásil amnestiu pre politických
väzňov, zrušil cenzúru a vykonal niekoľko ďalších zásahov do štátnych štruktúr. Keď v Ríme vypuklo
povstanie a Pius sa odmietol pripojiť k talianskej armáde v bojoch proti Rakúsku, bol prinútený
opustiť mesto. Po návrate sa k celkovej situácii vyjadril hlavne zmenou svojho presvedčenia, ktoré
dovtedy upriamoval na snahu o demokratické a republikánske zriadenie. Kedže však na „vlastnej koži”
mohol pocítiť negatívne dopady takéhoto spôsobu riadenia, upustil i od svojich dovtedajších
liberálnych názorov. Medzi jeho dôležité počiny určite patrila rozsiahla reorganizácia cirkevných
štruktúr a centralizáciou cirkevnej moci sa snažil dosiahnuť duchovnú obrodu v cirkvi.

Jeden z jeho najvýznamnejších krokov však predstavuje vydanie encykliky Quanta cura, 8. decembra
1864, v ktorej na nátlak jezuitov odsúdil 80 doktrín z rôznych oblastí spoločenského života a
vymenované „základné mylné náuky našich čias” tak zavrhol. V encyklike sa vyjadruje k 10 okruhom,
z ktorých každý má ešte niekoľko bodov a odmieta v nich modernizmus, liberalizmus, racionalizmus či
okolnosti, ktoré sa týkajú manželstva a mravouky. Dodatkom encykliky je Syllabus omylov. V ňom je
odmietnutý názor, že každé náboženstvo je svojím spôsobom zamerané k spáse a že má podiel na Božom
zjavení. Na svoju dobu (a vlastne i dodnes) to bol dokument veľmi kontroverzný, pretože odmieta
koncept slobody vierovyznania a separáciu cirkvi od štátu. Syllabus bol vytvorený na základe
výňatkov a parafrází z predchádzajúcich pápežských dokumentov a prezentovaný ako „odsúdené
tvrdenia”. Nevysvetľuje, prečo sú dané tvrdenia nesprávne, len sa odvoláva na predchádzajúce
vyjadrenia pápežských listín.

Reakcie na Syllabus boli zo strany protestantov jednoznačne negatívne. Vláda vo Francúzsku sa zas
snažila obmedziť kolovanie encykliky a Syllabu vrámci vlastnej krajiny a dokonca zakázala
vysvetľovať Syllabus počas kázne, hoci ho tlač mohla komentovať a diskutovať o ňom aj zo sekulárneho
hľadiska. Katolícka cirkev zaujala nejednostranné stanovisko, mnoho veriacich prijalo Syllabus
s nadšením, no väčšina ním bola šokovaná rovnako ako protestanti.