Vizuální studia
IM015 (JS 2010)
Mgr. František Kůst
Teorie interaktivních médií
Ústav hudební vědy Filozofické fakulty MU Brno
Téma 8. přednášky
 Mediologie a Vizuální kultura: Vizuální kultura
a mediologie (příjemci, vlivy a dopady)
Otázky z minulé hodiny:
 Může tento přístup vést k novým zjištěním?
 Co se stane, pokud aplikujeme tento přístup na studium médií,
mediace a transmise v rámci VS?
 Rozšiřuje mediologie nebo naopak potírá některá tvrzené ostatních
teoretických tradic, které jsme již zkoumali: komunikační teorie,
sémiotiku nebo postmodernismus?
Definice mediologie
 Mediologie: věda, jejímž objektem zkoumání jsou
procesy transmise.
 Transmise přísně oddělena od komunikace
 Mediologie studuje přenos kulturního dědictví
 Mediologie se zaměřuje se především na samotný akt
cirkulace symbolů a „kulturních stop“
 Rozděluje svět na praxis a techné
 Definuje 2 charaktery šiřitelů transmise
 Organizovaný materiál neboli MO (matière organisée) pro materiální charakter
 Materializované instituce čili OM (organisation materialisme) pro sociální
charakter

Pozice VS v rámci dalších oborů
Publika: příjemci sdělení
 Mediální/komunikační teorie
 Jednoduché publikum
 Masové publikum
 Rozptýlené publikum
 Angloamerická VS
 Interakce diváka a obrazu (divácký pohled)
 Mediologie
 Dopad transmise nejen na individua, na sociální
skupinu nebo na masu lidí v určitém okamžiku, ale na
společnost, z hlediska vývoje jejího uspořádání a
kultury
Příjemce jako příslušník mediasféry
 Mediasféry – rozdílné éry společenského vývoje
podle struktury příjemců
 Logosféra
zahrnuje dlouhé období po vynálezu písma
 Grafosféra
nastupuje po vynálezu a rozšíření knihtisku
 Videosféra
zvuk i obraz nahrazen elektronem
 Věříme tomu, co vidíme v televizi, obrazu v přímém přenosu.
 Místo úcty k minulosti nebo budoucnosti nastává kult přítomnosti.
 Čas vnímáme jako bod, okamžik.
 Největší hodnotu má pro nás aktualita, událost, která s časem ztrácí
svoji hodnotu.
Příjemce jako příslušník mediasféry
 Symbolická efektivita se neodráží pouze na mluvených a psaných slovech,
ale i na umění, například na obrazech, malbách a sochách.
 Vývoj společnosti je dělen na tři etapy, přesněji ke každé mediasféře je
přiřazen její ekvivalent z hlediska vizuální percepce příjemců.
 Logosféra je takzvaná „éra idolů“ – doba uctívání neviditelných modelů,
 Grafosféra „éra umění“ - uctívání uměleckých děl a
 Videosféra „éra vizuálního“ – uctívání všeho, co je viditelné.
 Tři etapy se liší se i v prostoru cirkulace symbolů:
 idol je domorodý, zakořeněný na etnickou půdu,
 umění je západní, vesnické, ale již pohybující se,
 vizuální je světové a vzniklo z výroby pro planetární difůzi.
 Každý věk má i svůj jazyk:
 idol řecký, umění italský, vizuální americký-anglický.
 A každému z nich rovněž odpovídá jeho dominantní vědecká disciplína:
 teologie, estetika a ekonomie.
Mediologie: Účinky, vlivy a dopady
 Krize transmise
 Kvůli technologickému pokroku a rozvoji nových médií je pokračování transmise
jako zanechávání stop a předávání kulturního dědictví v ohrožení. …„ s rozvojem
komunikace omezujeme transmisi“.
 Konec historie
 ve videosféře vnímáme čas jako bod, okamžik. Na rozdíl od grafosféry, kdy lidé
hleděli do budoucnosti a logosféry, kdy se soustředili na minulost, se již
zajímáme pouze o přítomnost. Dnešní doba = doba okamžitosti - ztrácíme historii.
 Ztráta trvalého
 Vedle historického rozměru transmise je v ohrožení rovněž materiální podstata
média a s ní jeho trvalost. Ve videosféře se vše stává pomíjivějším.
 Technika zabíjí transmisi
 Technickými komunikačními prostředky ovládáme a předěláváme čas a prostor,
ale odcizujeme se historii, symbolickému přenosu hodnot, „vyprazdňujeme“
kulturu. Technika se zmocňuje našich zvyků a mentality, zbavuje nás
symbolických dědictví.
 S nástupem nových technologií se vše může konzervovat, už se to tedy nemusí
přenášet a proces transmise je ohrožen.
Mediologie: Účinky, vlivy a dopady
 Návrat smyslového
 S videosférou souvisí také návrat orality. Nepřijímáme už většinu informací
čtením knih, ale z úst televizních moderátorů a reportérů.
 Svět už se nereprezentuje, už není jen znakem, ale stává se znovu smyslovým,
okamžitým obrazem. A tento efekt reality je mnohem bližší televiznímu obrazu
než kinu.
 Podobnost s opozicí vizuálního a akustického prostoru Marshalla McLuhana.
 Návrat středověku
 O návratu smyslového ve videosféře = jako o návratu ke středověku
 Architektura a náboženství v současném světě znovu nabývají sílu, znovu
nacházíme středověký jazyk a obrazy, nedává se už přednost důkazu jako
v období grafosféry, ale svědectví, neboť v televizi se nic nedokazuje, ale vše se
pouze potvrzuje. „V době masové informace emoce vládnou nad přesností“.
Mediologie: Účinky, vlivy a dopady
 Konec spektáklu
 Doba návratu k okamžitému a smyslovému = konec spektáklu.
 Společnost spektáklu podstoupila místo společnosti kontaktu.
 Tam kde končí kino, začíná vizuální sféra - videosféra se svým kultem televize.
Dnes již netoužíme po podívané, toužíme po dotyku okamžitosti, hlasu, věříme
tomu, co je v přímém přenosu, nové, okamžité, viditelné, tedy tomu, co vidíme
v televizi.
 Největší paradox naší videosféry neboli vizuální éry je v tom, že
dává převahu sluchu, upřednostňuje televizi nad knihou, neboť
chceme informace slyšet, ne si je přečíst, a vrací se kult orální
informace
 Ve vizuální éře mizí neviditelné, když vidíme vše, nic nemá
opravdovou hodnotu.
(?) Jak mohou tedy v dnešní době přežít ideály, mýty, obecné pravdy
či symboly, které předávají důležité pravdy o světě a nebudou mít
nikdy možnou vizuální podobu?
Přístup mediologie k VS
 V rámci VS je proto třeba pracovat s různými metodami a ty
s vědomím, že aplikováním jednoho přístupu se omezujeme
v interpretaci, různě kombinovat a zasazovat do aktuálních kontextů.
Což se jeví nejen pro VS ale obecně i pro mediální či kulturální
studia jako jediné schůdné východisko ze současné situace.
 Ve VS je proto nejlépe uchopitelnou částí téma Vizuální kultury,
která ke studium všech forem vizuality přistupuje obdobně jako jsme
přistupovali ke studiu médií (aplikovaný model Mediální teorie)
 Využívá naše znalosti při hledání kulturních významů vizuálních
děl, které jsou složeny z dřívějších vizuálních forem a kódů a mění
se z jednoho objektu do druhého
Přístup mediologie k VS
 Aplikovaný model Mediální teorie
= přístup k interpretaci vizuálních objektů v rámci VS z pohledu VK
Vizuální kultura = Metodologie pro VS
(aplikace přístupu)
 VK - využívá naše znalosti při hledání kulturních významů vizuálních
děl, které jsou složeny z dřívějších vizuálních forem a kódů a mění
se z jednoho objektu do druhého:
 Tisk, fotografie a grafický design
 Terestrické TV a kabelové TV
 film a video ve všech rozhraních a typech zobrazovacích technologií
 počítačového rozhraní a softwarový design
 Internet / Web jako vizuální platformy
 digitální multimedia
 reklama ve všech médiích (cross-media instituce)
 výtvarné umění a fotografie
 móda
 architektura, design, a urbanismus
Vizuální kultura = Metodologie pro VS
(aplikace přístupu)
 Učíme se kódy pro každou formu a také přepínat mezi
jednotlivými kódy tak jako jsme rozlišovali mezi "vysokými" a
"nízkými" kulturními žánry doby moderní
 Zkušenosti z každodenního života může být popsána jako
stav "přepínání mezi kódy", nebo hacking vizuální kódů, které
kolem nás plují a ovlivňují význam (viz William Gibson,
Pattern Recognition).
 Je však důležité, že většina dekonstrukcí významů vzniká
jako hybrid mezi původními zkušenostmi s texty, obrazy a
zvuky, nejde proto o čistě nový typ zkušenosti
 Vizuální kulturu (kulturu vizualizace) můžeme použít jako
strategii pro vizuální analýzu: jako taktiku pro studium
fungování společnosti prostřednictvím fotografií, obrázků a
vizualizace, spíše než prostřednictvím textů a slov
Vizuální kultura = Metodologie pro VS
(aplikace přístupu)
 Aplikací metodologických přístupů v rámci aplikované
Mediální teorie (strom) můžeme v rámci VK/VS zkoumat,
analyzovat a interpretovat význam vizuální objektů
 Aplikované metodologie VS/VK zahrnuje přístup:
 Lingvistický, Sémiotický a Post-strukturalistický
 Mediální a komunikační (mediocentrický a sociocentrický)
 Kulturní teorie a kulturní encyklopedie
 Mediologie
 Je tak možné souběžně analyzovat ve vizuálním objektu:
 konstrukci, formu, médium, výrazové a mediační prostředky, kompozici, naraci,
znaky, symboly, kódy, struktury, mýty, intertextualitu, kulturní předpoklady,
kontext, historii atd.

Příklad použití VK jako metodologie pro VS
(aplikace přístupu)
 Trilogie Matrix – základní otázky:
 Co se skrývá za silným intertextuálním pocitem spojeným s
Matrixem? Nejde o vliv nebo přímé odkazy na jiné filmy, ale o
celé žánry a kódy, které jsou součástí celého filmu a tvoří jeho
jádro.
 Jaké typy kulturních znalostí (a filmů) Matrix předpokládá? Co je
předpokládáno v kulturní encyklopedii proto, aby Vám film dával
význam?
 Jaké další formáty populární kultury (např. komiks, cartoon aj.)
jsou předpokladem pro pochopení filmu?
 Odkud pochází styl oblečení (černá kůže, fetišistický způsob
oblékání)? Jak se to stane, že se styl oblékání oddělí od svého
původu (erotického)?
Prezentace, diskuze: možná témata
 Vyberte libovolné dílo (film, hudba, malba, grafit
aj.) – a nastavte si základní otázky z pohledu VS
a tyto zkuste v kontextu diskutované teorie
zodpovědět – diskutovat.
 Např. Seriál Simpsonovi, Star Trek, IronMan aj.
 Andy Warhol, Damien Hirst aj.
 Sisley, Chanel, Rolex website aj.
 Amon Tobin (electronic music), DJ Spooky aj.
Literatura
 Regis Debray, "What is Mediology?" Le Monde Diplomatique, Aug., 1999.
(anglicky)
 Nicholas Mirzoeff, "What is Visual Culture," from The Visual Culture Reader,
ed. Nicholas Mirzoeff. (PDF v IS)
 Doporučená:
 Visual Culture Studies: Inventory of Recent Definitions (PDF v IS)
 Advertising Age: Timeline of Advertising (anglicky online)
 Kevin Bamhurst, et. al., "Mapping Visual Studies," Journal of Communication, Dec. 2004.
(PDF v IS)