Velmi diverzifikovaná a nesourodá kategorie.
Vysoká míra specializace - rozdílné povinnosti a funkce.
Jasně vymezené kompetence. Nutnost zohlednění změn.í^řsJPP^^Í
Minimální požadavky pro držitele kněžských funkcí
(sg. sacerdos publicus; pl. sacerdotes publici)
Mužské pohlaví
• až na výjimky: např. Virgines Vestales. Římské občanství
Svobodný původ
Tělesná a duševní „celistvost"
• Tedy bez tělesných defektů a plné duševní zdraví.        \   ^Tľ&ľ' * :3i \Jf
Faktické požadavky pro aspiraci na některou z
kněžských funkcí
Příslušnost k římské nobilitě. Pro některé funkce byl důležitý patricijský
původ. {  / •,/ v ^ c^v-
• V období královském a během rané*\/> republiky patrně u všech.
Některé kněžské funkce měly další specifické
podmínky.
Quattuor amplissima collegia
„Čtyři nejvznešenější kolégia"
Pontifikové (lat. pontifices; sg. pontifex)
. Jejich nominální hlavou byl pontifex maximus Auguři flat. augures; sg. augurj
Quindecimviri sacris faciundis
. Název a množství členů se s postupem let měnily. . Duoviri; Decemviri.^
Název a množství členů se s postupem let měnily. Tresviri. X  ''      ■  " ^ ) ^Q0y
Septemviri epulones
Pontifikové (lat. pontifices)
jgĚm
Kromě pontifiků do jejich kolegia náleželi také
Rex sacrorum + regina sacrorum, Flaminové (flamines) -äVestálské panny.
Od roku 300 př.n.l. (lex Ogulnia) byli přijímání i plebejci.
Činnost: i      / \f    \/ ^ C ^ V ^HľV
Poradci senátu v náboženských otázkách ^ř^w
Uchovávání a výklad náboženského práva (například „pohřební právo"). ^?    i      v J* Ur
rituálech a svátcích římského
Účast na mnoha kalendáře.
Vlastnili indigitamenta.
•
Pontifex maximus
Měl jistou autoritu vůči ostatním členům kolegia
Minimálně od roku 241 př.n.l. byl volen ze stávajících pontifikůpxjWP volbou tributního sněmu (comitia ... pontifici maximo creandi).
Od roku 12 pr.n.l. az do roku 383 n. l. drzí tuto funkci pouze nmsti císařové; stává se součástí jejich oficiální titulatury.
Auguři (lat. augures)
Od roku 300 př.n.l. (lex Ogulnia) byli přijímáni i plebejci.
Činnost:
Zjišťování božského souhlasu se zamýšlenou politickou nebo vojenskou aktivitou.
Poradní funkce ■ ''"S,.
Vyměřování „posvátného prostoru" (templům) pro SfV konání politických shromáždění, stavbu chrámů, t f
I      ,        ■     ■     ' x_l
sledováni auspicn atd. Vvi
m        >^JL ty*
- „Inaugurace" některých kněží (např. flaminů). Velký vliv na politické dění.
Quindecimvirové
(lat. Quindecimvirí sacrís faciundis)
Jejich počet se postupně zvyšoval; změna názvu.
- Duoviri s. f.
- Decemviri s.f.
Jako první z významných kolegií začalo přijímat plebejce (r. 367 př.n.l.).
Činnost: ijjl f        ht TBtt
Opatrování sibylských knih
Septemvirové (lat. semptemviri epulones; sg. septemvir
epulonis)
Vznik kolegia: r. 196 př. n. l.; převzali část povinností
kolegia pontifiků.
Jejich počet se postupně zvyšoval; změna názvu
- Tresviri epulones ^ ' _ " *'^X,, ' Činnost:
- Pořádání hostin na počest bohů (lectisternia,
pulvinaria).
Kontrola nad pořádáním a průběhem her.
Flaminové (lat. Flamines, sg. flamen)
Dělili se na:
- flamines maiores
• flamen Dialis
• flamen Martialis
• flamen Quirinalis
- flamines minores (12)
\ Kněží jednotlivých božstev.
• Pravidelná kultická aktivita.
• Četné zákazy a pravidla ľ chování (flamen Dialis).
Museli být ženatí
(confarrea,io)-
Pouze patricijové.
. Flaminovi Dialis jsou uloženy mnohé rituální povinnosti, a rovněž mnohé zákazy (...) flamen Dialis nesmí jet na koni. Je zakázáno (religio esť), aby spatřil vyzbrojené vojsko mimo pomerium, to jest uchystané k boji. Z tohoto důvodu byl flamen Dialis jen zřídka zvolen konzulem, protože konzulům bylo svěřeno vedení válek. Není v souladu s právem (fas numquam esť), aby flamen kdykoli přísahal; nebo nosil prsten, ledaže by byl proděravěný a úplně obyčejný; Z flaminie ( tj. z domu flamina a flaminiky) není dovoleno vynášet oheň, jen za účelem konání rituálu. Jestliže spoutaný člověk vstoupí do jeho domu, musí být osvobozen (...). Nesmím mít žádný uzel ve svém účesu, ani na opasku, v žádné části svého oděvu. Jestliže kdokoli, kdo je veden, aby byl bit pruty, se vrhne k jeho nohám jako prosebník, je nutno smírné oběti (piaculum esť), bude-li tento den bit. Vlasy flamina Dialis může stříhat jen člověk svobodného původu. Je zvykem (mos esť), že flamen se nedotýká kozy, syrového masa, břečtanu a bobů, a ani nevyslovuje jména těchto věcí. (...) Nohy lůžka, na kterém přespává, musí být pomazány tenkou vrstvou jílu; ze svého lužka se nesmí vzdálit na více jak tři po sobě jdoucí noci. Nikomu jinému není dovoleno přespávat na jeho lůžku [...] U hlavy jeho lůžka musí být truhlice s obětními koláčky. Ostříhané nehty a vlasy flamina Dialis musí být zakopány pod stromem, který nese plody. Pro flamina Dialis je každý den sváteční (feriatus). Není dovoleno, aby se objevil venku bez svého apexu. (...) Není dovoleno, aby se dotkl těsta zadělaného kvasem; nesundává si spodní tuniku, jen doma, aby nebyl venku nahý tak jak před zrakem lova. (...) Pokud jeho manželka zemře, vzdá se flaminátu. Jeho manželství nelze ukončit zákonným způsobem, leda smrtí. Nikdy nevstupuje na místa, kde se nachází hrobky; nikdy se nedotýká mrtvol; není ale zakázáno, že by se nemohl zúčastnit pohřbu.
Gellius, Noctes Atticae X.15.1-25S^i' (český překlad: já)
Haruspikové (lat. haruspices, sg. haruspex)
Etruského původu.
Byli zváni římským senátem.
Zabývali se:
interpretací prodigií
- hepatoskopiif\<v
Patrně šlo o dvě odlišné^ ^ skupiny různého sociálního původu.
Nebyli pokládáni za římské kněží(až od období principátu).
Když se Tiberius Gracchus (v roce 162 př.n.l) účastnil ... voleb konzulů, první vracející se rogator, který [přinášel jména] konzulů, na místě zemřel těsně předtím, než je mohl vyslovit. Gracchus ale volby dokončil i tak. Protože cítil, že tato událost by mohla mít pro lid neblahé následky (in religionem...venire), informoval o ní senát. Senát se obrátil na kněží, jak bylo jeho zvykem. Před senát byli přizváni haruspikové, kteří vydali nález, že to byl rogator comitiorum (tj. Tiberius Gracchus), který se dopustil pochybení. V tu chvíli se na ně Gracchus obořil..., rozzuřen k nepříčetnosti: „Cožejá že jsem pochybil? Já, který jsem jako konzul řídil volební shromáždění? Já, augur, který jsem sám sledoval věštná znamení a obdržel jsem je příznivá? Což vy, barbaři a ^IL^ Etruskové, rozhodujete v Římě o právu augurském a jste schopni posoudit právoplatnost shromáždění?" A nechal je vyhnat. Později ale z provincie poslal dopis kolegiu augurů, že když si tak pročítal nějaké knihy, uvědomil si, že jeho pozorovatelna (tabernaculum) v zahradách Scipionových byla | i zřízena chybně, protože když ji zřídil, překročil hranici města, aby svolal senát. Když se ale vracel stejnou cestou zpět, zapomněl znovu sledovat věštná znamení. Proto byli konzulové zvolení proti právu. Auguři podstoupili celou věc senátu. Senát rozhodl, že konzulové se musí vzdát úřadu. Konzulové tak učinili.
Cicero, De natura deorum II.10-12.
Český překlad: já
Vestálské panny (lat. virgines vestales; sg. virgo
vestalis)
• Kult bohyně Vesty.
• Každodenní kultická aktivita.
• Regia na forum Romanům.
• Vybírány ve věku 6-10 let.
• Sloužily po dobu 30 let. ^Ék*
- poté mohly odejít. '
• Musely uchovávat své pannenství.
us.
us.
m • Zvláštní právní status.
wm
• Jejich činnost byla důležitá pro další kultickou aktivitu (mola salsa).
9
•
Fetiales
V archaickém období jedno z nejdůležitějších kněžství. Činnost:
—
Uzavírání smluv (ius fetiale)
Náboženské vyhlašování a ukončování války (bellum iustum)
Fungovali ve dvojicích: ^ ^     $ '"'•'•^V^
- pater patratus; verbenarius
- Hlavu měli ověnčenou věncem z posvátných rostlin, které" ^
rostly na Capitolu (verbenae, sagmina).
Házeli posvátné kopí na území nepřítele. "'^ j ^gjj^p
ľ n
MM
Salii
(t í»*—
v M*ř? íá]
• V archaickém období velmi významné kněžství.
• 2 skupiny po 12 (Palatini a Collini).
• Pouze patricijové, byli „inaugurováni", synové „ex farreatis".
Rituální tance a zpěvy (Carmina Saliaria).W
^ Vlastnili ancilia — 8 stitů ve tvaru osmičky.*
Jak se člověk stal římským knězem?
Neexistovala žádná dědičná kněžská vrstva.
Zásada rovnoměrného držení kněžských funkcí. Původně: kooptace
Později: snaha o prosazení jisté kontroly nad procesem
obsazování kněžských funkcí
7
r. 104 př.n.l. - lex Domitia;
kněží navrhnou kandidáty (nominatio);
výběr je proveden lidovou volbou (volba minore parte populi: 17 tribuí vybraných losem z celkových 35).
0^7
kněží: náboženští „amatéři"?
Žádné speciální schopnosti („charismatické dary"). Žádný „noviciát" nebo systematický výcvik. Žádný distinktivní oděv (běžný senátorský šat). Žádný „pastorální vztah s řadovými Římany.
/ \ 4St
• Poskytují rady výhradně v oblasti kultu nebo náboženského práva.
Žádná zvláštní pravidla chování nebo morálky.
Jejich kněžské posty zabírají pouze malou část jejich aktivit (práce na „částečný úvazek"; mnohdy minimální zátěž). ItW
Mohli se aktivně účastnit politického života.
n\—
Kněžské funkce a politická aktivita
Kněžské a politické funkce byly plně slučitelné.
Výjimky: rex sacrorum (explicitní zákaz); flamines maiores (implicitní překážky).
Zdroj osobní prestiže; byly vyhledávané a velmi vážené.
Ctihodní členové kolegia pontifiků, mezi mnoha věcmi, které naši předkové učinili nebo vytvořili z božského vnuknutí, není žádné přeslavnější, než jejich rozhodnutí svěřit uctívání nesmrtelných bohů a nejvyšší zájem státu do rukou těch samých lidí, aby tak nejlepší a nejskvělejší občané řádným vykonáváním náboženských obřadů a správným a uvážlivým ozřejmováním věštných znamení zajistili přežití státu. A jestli snad někdy nějaká důležitá věc závisela na rozhodnutí a pravomoci kněží lidu římského, pak případ, který se nyní nalézá před vámi, je takový, až se zdá, že důstojnost celého státu, blahobyt všech občanů, jejich životy, svoboda, oltáře, krby, domácí bohové (di penates), jejich majetek, prosperita, domovy, jsou svěřeny vašemu rozumu, nestrannosti a autoritě.
Cicero,
(překlad: já)
y vašemu rozumu, nestrannosti a
De domo sua 1.1 klad: já)
KněZské funkce: zdroj politické prestiZe?
Byli doZivotní.
Gravitas (váZnost).
V posledních letech republiky se o ně bojovalo stejně tvrdě jako o posty politické. ■■' ~
o    u . . i- .    u ^/TVL- ™ C-JĹ Symboly kněžských úradu se objevuji na mincích.
Vlevo: Denarius Gaia lulia Caesara (r. 48/49 př.n.l.) s pontifikálními symboly. Vpravo: Stříbrný denarius císaře Hadriána s pontifikálními symboly
f   'iLrň Jf
Poskytovaly rovněž příležitost k navazováni důležitých ^y sociálních kontaktů mezi členy jednotlivých aristokratických rodů.
„Cenám sacerdotalem habere"
aneb „jak se má prase v žitě?"
Devět dní před zářijovými kalendami (22.srpna), když byl Lentulus flamen Martialis inaugurován, byl jeho dům vyzdoben a byla v něm rozprostřena jídelní lehátka z ebenového dřeva. Na dvou z nich ulehli pontifikové, Q. Catulus, M. Aemilius Lepidus [...] a C. lulius Caesar augur, který jej inauguroval. Na třetím lehátku ulehly Popilia, Perpennia, Licinia, Arruntia virgines Vestales...
Hostina sestávala z těchto jídel: jako předkrm mořští ježci, syrové ústřice (kolik kdo chtěl), perlorodky, škeble, drozdi s chřestem, vykrmená kuřata, mísa s ústřicemi a perlorodkami, černí sumýšové, bílí sumýšové.
Znovu mušle a venušiny mušle, medůzy, drozdi, kozí a vepřové ledvinky, panírované kuřecí maso, opět drozdi a k tomu dva druhy mořských šneků.
Jako hlavní chod: prasečí vemínka, hlava divokého prasete, mísa ryb, mísa s vemínky, kachnami, potápkami, zajíci, pečenými vykrmenými kuřaty, amulum a picénský chléb.
Macrobius, Saturnalia lll.13.10 -12 (český překlad: já)
Kdo měl rozhodující slovo v náboženské
oblasti?*
Kněži nevykonávali většinu obřadů, i když se jich často učástnili (aktivní role připadla voleným Úředníkům).
Fungují spíše jako asistenti a poradci.
Rozhodnutí v náboženské oblasti jsou tak společným dílem senátu, volených uředníků a příslušníků kněžských kolegií (personální propojení vše těchto třísložek).
„Znejasnění" politických a náboženských kompetencí
(občanský kompromis).   f< ^   ; ;
Velmi pružný systém, který umožňoval řešení praktických problémů a učinnou reinterpretaci náboženských činností.