Wieland, Christoph Martin


 * 5. 9 1733 Oberholzheim bei Biberach, † 20. 1. 1813 Weimar;

1752: Anti-Ovid (eine tugendhafte Liebe, in der Sinnlichkeit und Vernunft harmonisiert werden
sollen). Die für die dt. Literatur bedeutsame Entwicklung W.s war nahezu vollzogen, als er 1760 in
Biberach zum Senator u. Kanzleiverwalter gewählt wurde. Als bedeutendstes Resultat ging daraus der
noch in der Schweiz (mit einem Titelhelden Chärephon) konzipierte Roman Geschichte des Agathon
(Zürich 1766/67) hervor.


Und sein literarischer Stern ging mit der ersten dt. Übersetzung von 22 Dramen Shakespeares (Zürich
1762-66), mit der Verserzählung Musarion, oder die Philosophie der Grazien (Lpz. 1768) u. besonders
mit der Geschichte des Agathon auf, dem, wie Lessing im 69. Stück der Hamburgischen Dramaturgie(29.
12. 1767) rühmte, »erste[n] und einzige[n] Roman für den denkenden Kopf, von klassischem
Geschmacke«.


Agathon : eine bürgerliche Auffassung, das man sich entwickelt und erst allmählich positive
Eigenschaften erwirbt; Wechsel vom typischen zum individuellen Helden, vom Abenteuerlichen in die
private Sphäre:


Der unehelich geborene Held wird durch Priester erzogen, flieht aus dem Tempel vor Nachstellung
einer älteren Oberpriesterin, stößt auf seinen Vater, einen reichen Athener, eröffnet ihm eine
steile Karriere, Intrigen der Reichen verbannen ihn aus der Stadt, auf dem Schiff der Seeräuber
begegnet für kurze Zeit seine Psyche, in Smyrna an den reichen Philosophen Hippias verkauft.
Hippias materialistische-hedonistische Lehre behagt ihm nicht. Hippias setzt zur Bekehrung des
Idealisten Agathon die hetäre Danae ein. Diese Szenen brachten Wieland den Vorwurf der Frivolität.
Göttinger Hainbündler (Heinrich Christian Boie, Mitbegründer des Musenalmanachs, Ludw. Christoph
Heinrich Hölty, Leisewitz, Brüder Stolberg und Voß; vier Jahre Bestand) verbrannten seine Bücher.
Die Rechnung Hippias ´geht nicht auf: Danae ändert sich  und bekennt sich zur wahren Liebe und
wendet sich von ihrem bisherigen Lebenswandel ab. Am Hof des Dionysios zu Syrakus. Seine
Reformpläne scheitern auch hier, wie hier schon Platon gescheitert ist. Bei Archytras in Tarent,
einem alten Freund von Agathons Vater, lernt er einen aufgeklärten Weiser kennen. Agathons
politisches Engegement in Tarent ist schon mehr reaslistisch und es gelingt ihm, einen mittleren
Weg zwischen Entfaltungsmöglichkeiten für das Individuum und den von der Gesellschaft gestellten
Bedingungen  zu finden,  einen Kompromis, der Akzeptanz findet.

Blanckenburg , angeregt durch diesen Entnwicklungsroman, formulliert seine Theorie, in der er den
Roman einem Epos gleichstellt.


Frühere Verserzählungen:

1765 Comische Erzählungen

                                               1768 Idris und Zenide

Das Thema des Agathon: der Zwiespalt zwischen Vernunft und Sinnlichkeit.


Zu Musarion

Der Pythagoräer Theophron. Der Weltverächter Kleanth betrinkt sich, während der sinnenfeindliche
Theophron sich durch die Reize der hübschen Dienerin Chloe verführen läßt, eine heiteres Plädoyer
für die Mitte zwischen den Extremen – ein durch Shaftesbury beeinflußter Standopunkt Wielands.

Schloß Warthausen, Graf Stadion, Sophie von La Roche

1769 nach Erfurt berufen.


 In seinem Singspiel Alceste (Lpz. 1773) witterte Goethe auf der Höhe der Originalgenieästhetik
eine Kritik an Euripides u. ahndete sie mit der Farce Götter, Helden und Wieland (1774), deren
lukianische Manier Wielnad stilsicher erkannte u. als ein »Meisterstück von Persiflage« zur Lektüre
empfahl (TM, 1774).