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University of Toronto
http://www.archive.org/details/hegemoniusactaarOOhege
DIE &RIECHISCHEN
CHRISTLICHEN SCHRIFTSTELLER
DER
ERSTEN DREI JAHRHUNDERTE
HERAUSGEGEBEN VON DER KIRCHENVATER-COMMISSION
DER KÖNIGL. PREUSSISCHEN AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN
HEGEMONIÜS
#pfe:^
LEIPZIG
J. C. HINRICHS'SCHE BUCHHANDLUNG
1906
IN DER EEIHENFOLGE DES ERSCHEINENS BAND 16
Drack von August Pries in Leipzig.
(lermany
Hermann und Elise geb. Heckmann
Wentzel-Stiftüng
HEGEMONIÜS
ACTA ARCHELAI
HERAUSGEGEBEN
IM AUFTEAGE DER KIRCHENVATER-COMMISSION
DER KÖNIGL. PREÜSSISCHEN AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN
VON
CHARLES HENRY BEESON
LEIPZIG
J. C. HINRICHS'scHE BUCHHANDLUNG
1906
IKE INSTITUTE CF MFi:;«.EVAL STUDIES
10 ELWSLEY PLACE
TORCi-^TO 5, CÄHADA.
DEC ^01331
ACTA AßCHELAI
Seite
Einleitung
1. Die literarischen Zeugnisse IX
2. Das Original, Sprache und Autorschaft XIII
3. Die lateinische Übersetzung XVI
4. Die Handschriften XIX
5. Das Verhältnis der Handschriften XXXVI
6. Die Überlieferung XLVIII
7. Die Ausgaben L
8. Schlußwort LIII
Text 1
Register
I. Stellenregister 102
1. Altes Testament 102
2. Neues Testament 102
II. Namenregister 104
III. Griechisches Wortregister 107
IV. Lateinisches Wortregister 114
Berichtigungen 134
Einleitung.
Die Acta Archelai \ die Hauptquelle fast aller abendländischen
Berichte über den Manichäismus, sind, wie bekannt, vollständig nur in
einer lateinischen Übersetzung auf uns gekommen'-. Über die handschriftliche
Grundlage der lateinischen Fassung, die im Verlauf dieser
Einleitung speciell als Acta bezeichnet wird, s. unten S. XlXff. Hier sei
zunächst zusammengestellt, was uns von Nachrichten und Auszügen
überliefert ist, die sich auf das mit Sicherheit vorauszusetzende griechische
Original der lateinischen Fassung beziehen. Dies Original heiße einstweilen
ohne weitere Begründung: Hegemonius und nur da Acta,
wo der Gegensatz zwischen Original und Übersetzung nicht scharf
betont wird.
1. Die literarischen Zeugnisse.
Cyrill von Jerusalem (Cat. 6, 20fP.) erzählt vom Aufenthalt des
Scythianus in Ägypten, seinen vier Büchern Evangelium, Capitulorum,
Mysteriorum und Thesaurus, von seinem Schüler Terebinthus und seinem
Tode in Judäa. Nach dem Tode seines Lehrers reiste Terebinthus nach
Persien, veränderte seinen Namen zu Budda (die HSS schwanken bei
der Orthographie des Namens) und wurde von Priestern des Mithras in
einem Streit überwunden. Er floh zu einer Witwe und wurde, während
er vom Dache des Hauses die Dämonen der Luft anrief, vom Gotte
niedergestürzt und zerschmettert. Die Witwe ererbte seine Bücher und
sein Geld und kaufte sich einen Sklavenknaben, den sie erzog. Der
Knabe wurde ihr Erbe, nahm den Namen Manes an und ernannte sich
zum Paraklet. Er versuchte den kranken Sohn des Königs zu heilen:
1) i^owolll dieser als die anderen in der Literatur gebräuchlichen Namen sind
nicht überliefert. Wahrscheinlich haben als Titel die ersten Worte der Acta zu
gelten: Thesauttts verus sive disputatio usw.
2) Vgl. Traube, Acta Archelai, Sitzungsberichte d. k. bayer. Akad. d. Wissensch.
1903, S. 533—549 und Harnack, Chronologie d. altchristl. Literatur Bd. 2, S.163f.
und 548 f.
Acta Archelai. B
X Hegemonius, Acta Archelai.
der Prinz aber starb und Manes wiu'de gefangen genommen. Nachdem
es ihm gekmgen war. zu entkommen, begab er sich nach Mesopotamien,
und die Gefängniswärter wurden wegen seines Entlaufens hingerichtet.
In Mesopotamien begegnete ihm der Bischof Archelaus, der ihn in einem
Redekampf besiegte. Manes floh vor der drohenden Menge nach einem
Dorfe, durfte aber nicht dort bleiben, weil er von Archelaus verfolgt
wurde. Endlich wurde er vom persischen König gefangen genommen
und für den Tod des Prinzen und der Gefängniswärter grausam bestraft.
Der Bericht schließt mit der Angabe einiger Lehren des Manes,
die im Bericht des Turbo in den Acta nicht enthalten sind. Cyrill berichtet
ein Stück der Disputation zwischen Archelaus und Manes, dessen
Inhalt jedoch mit den Angaben der Acta nicht übereinstimmt. Von den
sechzehn bei Cyrill erwähnten Bibelcitaten finden sich nur drei in den
Acta; zwei davon sind solche, die die Manichäer in ihrem Kampfe gegen
das Alte Testament gewöhnlich vorbrachten. Es liegt daher die Vermutung
nahe, daß Cyrill den Dialog einfach aus dem Gedächtnis
niedergeschrieben und nur für die Darstellung des geschichtlichen Teiles
den Hegemonius als Quelle benützt habe. Die allgemeine Ansicht
— die jetzt aber an Wahrscheinlichkeit verloren hat, seitdem durch
Traubes Fund der Schluß der Acta bekannt ist — geht dahin, daß
Cyrill eine abweichende oder umfangreichere Fassung benützte als die
von den lateinischen Acta wiedergegebene. Diese Frage kann aber
hier dahingestellt bleiben, da Cyrill für die Ausgabe der Acta kaum in
Betracht kommt.
Sehr wichtig ist das Zeugnis des Epiphanius. Er hat nicht nur
ein großes Stück aus dem Hegemonius in sein Panarium (Haer. 66, 6 —7,
25—31, in der vorliegenden Ausgabe S. 5—22) wörtlich übernommen,
sondern auch den größten Teil seiner Geschichte des Manichäismus aus
Hegemonius geschöpft. Sein Bericht zerfällt in vier Teile, die für die
Kritik der Acta von verschiedenem Werte sind.
1. Der oben erwähnte wörtliche Auszug, einen Bericht des Turbo,
eines Schülers des Manes, über die Lehren seines Meisters enthaltend,
darf in den meisten Fällen herangezogen werden, wenn die lateinischen
HSS abweichende Lesarten aufweisen, da die Übersetzung des Hegemonius
ins Lateinische eine ziemlich wortgetreue ist; das Zeugnis des
Epiphanius ist natürlich auch dann zu berücksichtigen, wenn es der
ganzen lateinischen Überlieferung gegenübersteht, obgleich sein Wert
durch den schlechten Zustand der Überlieferung dieses Teils des Panariums
beeinträchtigt- wird.
2. Der zweite Teil von Epiphanius' Bericht über den Manichäismus,
der die Geschichte des Manes und seiner Vorgänger behandelt, stimmt im
1. Die literarischen Zeugnisse. XI
wesentlichen mit den Acta überein, z. B. Cap. 1—5 mit Acta Cap. 62—65;
Cap. 7, 8 mit Acta 5,6, 14; Cap. 10, 11 mit Acta 14,43,53. Doch finden
sich einige Abweichungen; z. B. bei Epiphanius (Cap. 5) läßt Manes
seine Anhänger vor seiner Gefangenschaft nach den Büchern der Christen
suchen, während er dies nach den Acta (Cap. 65) erst während seiner
Gefangenschaft tut. Ferner bringen Epiphanius (Cap. 10) und die Acta
verschiedene Angaben über die Namen und den Stand der Richter (vgl.
im Apparat der vorliegenden Ausgabe zu S. 23, 11). Bei Epiphanius
(Cap. 11) ist es nicht Archelaus (Acta, Cap. 43), sondern Marcellus, der
die Menge beruhigt und das Blutvergießen verhindert; femer flieht bei
ihm (Cap. 11) Manes nach einem Dorfe Atoöcogig, wo der Presbyter
TQixpcov wohnt, während in den Acta (Cap. 43) sowohl das Dorf als der
Presbyter Diodorus heißen. Epiphanius (Cap. 11) läßt den Presbyter
nach seiner ersten Disputation mit Manes einen Brief an Archelaus
schreiben und um Rat und Hilfe bitten; Archelaus schickt zwei XÖyoL
und rät dem Diodorus, seine Ankunft abzuwarten. In den Acta, die die
beiden Briefe enthalten (Cap. 44—51), ist weder von zwei Xoyoi die
Rede, noch von einem beabsichtigten Besuch bei Diodorus.
3. Der dritte Teil (Cap. 32—58) verbreitet sich hauptsächlich über
die von Turbo berichteten Lehren des Manes; Unterbrechungen und Abschweifungen
sind ziemlich häufig; eine Menge von Argumenten, Erläuterungen
und Citaten lassen eine ausgiebige Benützung des Hegemonius
erkennen. Dieser Teil ist wertvoll für die Bestätigung der
Lesarten des ersten Teils.
4. Im letzten Teile, etwa einem Drittel des Ganzen, beschäftigt sich
Epiphanius mit den ^Argumenten des Manes und sucht sie zu widerlegen.
Das Material ist hauptsächlich aus Hegemonius genommen; doch ist
Epiphanius sehr frei damit verfahren und hat viel Eigenes beigesteuert;
sehr oft ist der Zusammenhang mit den Acta nur leise angedeutet. Im
allgemeinen aber deckt sich der Inhalt, und es besteht kaum ein Grund
anzunehmen, Epiphanius habe eine andere griechische Fassung benützt
als die von den lateinischen Acta wiedergegebene ^ Eine Zusammen-
1) Brückner, Faustus von Mileve, S. 33 ff., bespricht das Verhältnis von Epiphanius
zu den Acta, mit Angabe einiger Übereinstimmungen. Aber wegen einiger
Verschiedenheiten (besonders bei Epiphanius, Cap. 40, 66, 86, und in dem geschichtlichen
Teile) vermutet er, daß Epiphanius (wie Cyrill) eine andere, von dem Original
der lateinischen Übersetzung abweichende Fassung benützt habe; z.B. die umstände
des Todes des Scythianus werden ausführlich behandelt (Cap. 3), ebenso die
Reise des Terebinthus nach Persien (vgl. Cyrill, a. a. 0. Cap. 23). Nichts wird von
der jungfräulichen Geburt des Terebinthus und seiner Aufziehung auf einem Berge
gesagt (vgl. Acta S. 91, I8j; das Alter des Manes (vgl. Acta, Cap. 64) wird nicht
B*
XII Hegemonius, Acta Archelai.
Stellung der wichtigsten Übereinstimmungen wird das Verhältnis der
Acta zu diesem vierten Teile des Epiphanius klar machen:
Epiphanius Cap. 59 = Acta Cap. 17 ff.: die Frage von conversibüitas
und iyiconversihüitas wird besprochen. Epiphanius (Cap. 61) widerlegt
die Behauptung des Manes, er sei der verheißene Paraklet (Acta, Cap. 38 ff.)
und führt dazu I Kor. 13. 9. 10 (Acta Cap. 40) an, wobei er dem Manes
vorwirft, er habe nicht vorausgesehen, daß er den Marcellus nicht bekehren
könne (Acta Cap. 53). Epiphanius (Cap. (i7) behandelt den Passus
tohis viwidus in maligno positus est (Acta Cap. 16); im Cap. 74 wird die
Frage von zwei neuen und zwei alten Testamenten berührt (Acta Cap. 52).
Im Cap. 75 ist das Verhältnis zwischen dem Alten und dem Neuen
Testament erläutert an der Hand der Geschichte des Knaben und dessen
Pädagogen, sowie durch die des ausgesetzten Kindes und seines Retters
(Acta Cap. 46). Epiphanius (Cap. 78) bespricht den Punkt, daß nur diejenigen,
die in der Zeit der Regierung des Tiberius bis zu der des
Probus leben, erlöst werden können (Acta Cap. 31, 32); in Cap. 80 behandelt
er das ministerium mwtis (Acta Cap. 34), und in Cap. 81, 82, 85
die angeblichen Widersprüche des Alten und des Neuen Testamentes
(Acta Cap. 47, 48).
Dieser Teil darf auch in einigen Fällen für die Kritik der Acta
herangezogen werden, z. B.: Epiphanius, Cap. 74 zu Acta, S. 25, 16, und
Epiphanius, Cap. 44, zu Acta, Cap. 28, besonders S. 41, 4.
Auch in De mens, et pond., Cap. 20, gibt Epiphanius einen
kurzen Bericht über Manes.
Hieronymus (De vir. inl. 72) überliefert die folgende Notiz:
Archelaus episcopus Mesopotamiae lihrum disputationis suae, quam habmt
adversunt ManicJiaeum exeunfem de Perside Syro sernione composuit, gut
transhtus in Graecum Mhetur a multis. Claruit suh imperatore Probo,
qui Äureliano Tacitoque »uccesserat Ob Hieronymus das Werk selbst
gelesen hat, können wir nicht wissen. Harnack meint, a. a. 0. S. 163 Anm.,
es sei wahrscheinlich, daß er den ,Probus' aus dem Abschnitte habe,
der Cap. 32 der Acta entspricht.
Heraklian von Chalkedon (bei Photius, Bibl. 85) ist der erste und
einzige, der den Namen des Verfassers angibt: xaraXtyu (d. h. Heraklian)
y.cu 0001 XQO avTov xara rrjg rov Mavixaiov GvvsyQarpav aö-eerwähnt
(so auch Cyrill). Wegen der , durchgängigen Vei-wandtschaft' des Epiphaniusberichts
mit den Acta möchte Brückner nicht, wie es nahe liegt, auf eine
neue Quelle schließen. Die Frage muß unerledigt bleiben, bis die Quellen des
Epiphanius für die späteren Häresien untersucht sind, wie es Lipsius für die
früheren getan hat.
1. Die literarischen Zeugnisse. XIII
OT//TOC, '^Hysiioviöv te xov rag \4QxsXaov jiQog avtov (d. h. Manes) avxLloyiaq
avayQatpavTa.
Socrates (Hist. eccl. 1, 22) gibt eine aus dem Hegemonius (Cap. 62, 63)
excerpierte Geschichte des Manes und einen kurzen Bericht über dessen
Lehre: am Schluß schreibt er: ravra öe yftelg ov JiXaöavxEq Xiyoiiev,
aXla öicdoyov 'jQX^Xdov rov sjrioxoJtov KaOxaQcov, fiiäg rcöv ev
ßlsoojTozafiia jtoXscov, evrvxovrsg ovvTjydyofisv avrog yag 'JgxtXaog
ÖLaX^x^rivaL avzä (prjOt xata jcqoocojiov xal ra JiQoyeygafifisva elg
xov ßiov avxov exxid-excu.
Bei den späteren Geschichtschreibern kann eine Benützung der
Acta oder eine direkte Bekanntschaft mit ihnen nicht nachgewiesen
werden.
Die Frage nach den Quellen und der Autorschaft der früheren
Geschichte des Manichäismus, die sich bei Photius, Georgius Monachus,
Petrus Hegumenus und Petrus Siculus findet, und nach deren gegenseitigem
Verhältnisse ist noch nicht ganz erledigt. Das Material aus
den Acta ist durch Cyrill, Epiphanius und Socrates vermittelt ^
Zuletzt erscheint die Notiz eines anonymen Schreibers, der um 880
gelebt haben soll {^vvoötxov, Libellus synodicus, Job. Pappus, Argentorati
1601, Nr. 28, S. 12), deren Angaben aber nicht aus Hegemonius
geschöpft sind. Die Notiz lautet: JSvvoöog {}^£ia xal legd fxsQixtj
ovvad^QOioO^elöa ev xfj 3Is0ojtoxafiia vjtb AgxsXaov sjtioxojtov Kagxdgmv
xal Jloöcoqov IsQsoig, xaxd Mdvsvxog xov sQsßcoöovg xal
AioöcoQidöov JCQSOßvxsQOV, ?jxig jioXvxQOJtcog xovxovg kXiy^aOa axs-
xriQv^s.
2. Das Original. Sprache und Autorschaft.
über die Sprache, in der das Werk ursprünglich abgefaßt war,
herrschte bis in die jüngste Zeit Streit. Die Annahme eines griechischen
Originals wäre wohl nie in Zweifel gezogen worden, wenn nicht Hieronymus
das Syrische als Originalsprache bezeichnet hätte. Die Frage nach
der Sprache hängt mit der nach der Autorschaft zusammen. Läge in
der Schrift ein echter Bericht über eine tatsächlich zu Carchar in Mesopotamien
gehaltene Disputation vor, dann hätte die Annahme eines
syrischen Originals die größte Wahrscheinlichkeit für sich. Dies ver-
1) Wie bei Cyrill und Epiphanius, fehlen auch bei Photius die jungfräuliche
Geburt und die Aufziehung auf dem Berge. Photius sagt an dieser Stelle nur:
(Contra Manichaeos I, 12, Migne Gr. 102, 37) 6 6s TsQeßivd-og viov xov 9-sov ix
mtQ&evov xe ysvvtjd-rjvai uvofidL,£iv änexöXixrioev. Beide Begebenheiten sind von
den anderen Schriftstellern erwähnt und, wie es scheint, direkt oder indirekt aus
Socrates übernommen.
XIV Hegemonius, Acta Archelai.
anlaßte vielleicht Hieronymus, einen Kenner des Orients, seine Behauptung
aufzustellen. Wenn man aber die Disputation als erdichtet ansieht,
dann erklärt sich die Verlegung des Disputationsortes in ein entferntes
Grenzgebiet als ein Versuch, die Begegnung des Archelaus und Manes
wahrscheinlich zu machen: Schlüsse über die Ursprache dürfen dann aus
der Ortsangabe nicht gezogen werden. Daß der Verfasser die Gegend
von Mesopotamien nicht genau kannte, beweisen seine geographischen
Angaben.
In früher Zeit scheint niemand an der Ursprünglichkeit des Berichtes
gezweifelt zuhaben. Die Autorschaft des Hegemonius blieb unbekannt,
oder er wurde nur für den Stenographen gehalten und nicht näher
beachtet.
Daß Cyrill, Epiphanius und Socrates einen griechischen Text benützten,
ist ziemlich sicher; es ist nur fraglich, ob es mehr als eine
griechische Fassung gab und wie die Versionen in den anderen Sprachen
(z. B. die arabische Version vom Bischof Severus bei Renaudot, Hist.
Patriarch. Alexandr. S. 40—48, und die koptische, excerpiert in englischer
Übersetzung von Crum, Proceedings of the Society of Bibl. Archaeology,
1902 p. 68ff.)i sich zur griechischen Fassung verhielten.
Der erste Versuch, das Original und die Autorschaft zu bestimmen,
wurde von Zacagni in der Einleitung zu seiner Ausgabe der Acta (Rom,
1698) gemacht. Er versuchte die widersprechenden Angaben des Heraklian
und Hieronymus durch die Annahme in Einklang zu bringen, Archelaus
habe zunächst einen Bericht über seine Disputation geschrieben, diesen
Bericht habe Hegemonius umgearbeitet und mit Einleitung, Epilog usw.
versehen, wobei er die Acta vielleicht zu gleicher Zeit ins Giiechische übersetzte.
Zacagnis Ansichten wurden von Beausobre (Manicheisme, 1. 1734)
bekämpft, der sowohl die Echtheit der Disputation als auch die Existenz
eines syrischen Originals in Abrede stellte. Seitdem haben beide Meinungen
ihre Vertreter gefunden, doch geht in der letzten Zeit die communis
opinio dahin, daß das Werk von Hegemonius erdichtet sei, und es
wird wohl nur wenige geben, die jetzt noch an das Vorhandensein eines
syrischen Originals glauben. Der letzte Versuch, die Behauptung des
Hieronymus zu verteidigen, wurde von Kessler (Mani, 1889) unternommen.
Dieser hat zwar auf Grund sprachlicher Indicien die Behauptung des
Hieronymus zu verteidigen gesucht, doch kann sein Versuch nicht als
gelungen bezeichnet werden (vgl. Nöldeke, Ztschr. d. deutschen morgenl.
1) Crum macht darauf auftnerksam, daß Renaudot viele interessante Stellen
ausgelassen hat. Die Verschiedenheiten, die besonders bemerkenswert in der
Geschichte des wohltätigen Marcellus sein sollen, werden sich herausstellen, sobald
die neue Ausgabe von Evetts erschienen sein wird.
2. Das Original. Sprache und Autorschaft. XV
Gesellsch. Bd. 43, 1889, S. 537 ff. und Rahlfs, Gott. gel. Anz. 1889, S. 927 ff.).
Auch scheint Kessler selbst seine Ansichten nicht mehr im vollen Umfange
aufrecht zu halten, da er in der neuen Auflage der Realencyklopädie
f. prot. Theol. u. Kirche, Bd. 12, S. 193 ff. sagt, daß die griechische
Vorlage vielleicht selbst nicht die Urschrift ist, sondern wenigstens in
ihren Bestandteilen, namentlich wegen sprachlicher Indicien, auf ein
syrisches Original zurückgeht.
Die Fragen, die sich an die Abfassung des Werkes knüpfen und
die Kessler hier berührt, können an dieser Stelle nicht behandelt werden.
Daß Hegemonius echte alte Urkunden benützte, ist längst anerkannt,
aber wie er sie benutzt hat, wie viel Eigenes er hinzugefügt hat, in
welcher Sprache sie verfasst waren, das alles sind noch umstrittene
Fragen. Es genügt, hier auf die Abhandlungen von Zittwitz (Ztschr.
f. d. bist. Theol., 1873, S. 467 ff.), Oblasinski, (Acta disp. Archelai cum
Manete, Leipziger Dissertation, 1 874) und Rochat (Essai sur Mani et sa
doctrine, Geneve, 1897), die auch die ältere Literatur berücksichtigt
haben, zu verweisen. Neuerdings hat Ficker (Petrusakten, 1903) die
Benützung der Petrusakten durch Hegemonius nachgewiesen, und seine
Gegenüberstellung der Acta Archelai (S. 4,11 —17) und der Petrusakten
(Cap. 8, Lipsius, S. 54, 55), nemo fuit tarn sapientior inter homines, quam
hie Marcelhis, viduae omnes sperantes in Christo ad hunc refugium. habehant:
omnes orfani ab eo pascehantur. quid plura, fraier? Marcellum omnes
pauperi patronum vocahant] cuius domus peregrinorum et pauperorum vocabulum
habebat, wirft ein helles Licht auf die Arbeitsweise des Hegemonius
und liefert, beiläufig bemerkt, eine sehr willkommene Bestätigung
der Lesart der Traubeschen HS et quid amplius . . . cognominatus est (S. 4,
15, 16), die in dem Codex Casinensis fehlt, und eine Erklärung des
Marcellus vetus der Acta (S. 4, 11. 12). Außer dieser Stelle, die Hegemonius
wörtlich aus den Petrusakten übernommen hat, führt Ficker
noch andere an, bei denen er einen Anklang an die Petrusakten konstatieren
zu können glaubt. Die Acta haben übrigens einen sehr geringen
literarischen Wert; man beachte, wie unvollständig die Idee einer Disputation
durchgeführt ist und welche erbärmliche Rolle Manes darin spielt.
Man darf daher bei dem Versuch, verschiedene Bestandteile scharf zu
unterscheiden, kein zu großes Gewicht legen auf den Mangel an Zusammenhang
und Einheit und auf die verschiedenen Inconsequenzen,
die klar zutage treten.
Der Entstehungsort des Werkes läßt sich nicht mit Sicherheit feststellen.
Die Hoffnung Nöldekes (,ob es aus Ägypten oder etwa aus
Kleinasien oder sonst woher stamme, wird vielleicht noch einmal ermittelt
werden') können wir immer noch hegen. Als Abfassungszeit
XYI Hegemonius, Acta Archelai.
nimmt man die erste Hälfte des vierten Jahrhunderts an; Harnack ist
geneigt, sich für postnicänische Zeit zu erklären und die Heimat der
Schrift in Syrien zu suchen.
Die Stadt, in der angeblich die Disputation stattfand, kann nicht
ermittelt werden. Die Annahme, es sei Carrhä gemeint, findet keine
Stütze in den Acta. Zacagni verwertet zum Beweise dafür fälschlich
eine Lesart seiner HS charram (S. 4, 4), aber die neue HS hat an dieser
Stelle carcaram, freilich nicht dieselbe Form wie auf S. 1, 2, aber doch
eine leicht erklärliche und im Zusammenhang mit der im Griechischen
überlieferten Form verständliche Lesart.
3. Die lateinische Übersetzung.
Wenn auch über die Frage, in welcher Sprache die Acta zuerst
abgefaßt wurden, die Meinungen stets auseinandergingen, so hat man doch
nie daran gezweifelt, daß der lateinische Text eine Übersetzung aus dem
Griechischen ist. Zacagni hat schon auf die Vertauschungen von avT^Q
und arjQ (S. 13, 11. 25), von Xiiiog und Xotfiog (S. 15, 2. 17) und auf die
Erklärung von griechischen Wörtern durch die entsprechenden lateinischen
(z. B. cubum quod nomen est aleae S. 93, 20) und apocrusin, detrimentum
(S. 13, 19) aufmerksam gemacht. Man braucht ja nur wenige Zeilen
des bei Epiphanias griechisch und in den Acta lateinisch überlieferten
Textes miteinander zu vergleichen, um den Sachverhalt klar zu erkennen.
Die Übersetzung kann im allgemeinen als ziemlich treu bezeichnet
werden. Der griechische Text ist größtenteils wortwörtlich
übersetzt, wobei oft der Geist der lateinischen Sprache verletzt wird.
Die Sprachkenntnis des Übersetzers war nicht sehr groß; er hat das
Griechische vielfach nicht verstanden und falsch übersetzt^, aber die
Schwierigkeit des Stofi'es und die Unklarheit des Stils entschuldigen
einigermaßen seine Fehler. Man darf auch annehmen, daß es schon in
seiner Vorlage nicht an Textverderbnissen gefehlt hat, die seine Aufgabe
erschwerten.
Die Latinität der Übersetzung zeigt im allgemeinen dieselben Züge
wie andere Übersetzungen jener Zeit. Für die Einzelheiten des Sprachgebrauches
verweise ich auf das lateinische Wortregister am Ende des
vorliegenden Bandes.
Die Methode der Übersetzung läßt sich ganz gut aus einem Vergleich
mit den Citaten des Epiphanius erkennen. Die Irrtümer und
1) Dieser Punkt ist bei der Textkritik der Acta nicht außer acht zu lassen.
Viele Fehler, die man als Textverderbnisse erklären möchte, sind vielmehr als
falsche Übersetzungen anzusehen. Einige solche habe ich im Apparat angeführt.
3. Die lateinische Übersetzung. XVII
Abweichungen sind zwar meistens im kritischen Apparat angegeben, aber
eine Zusammenstellung der wichtigsten von ihnen wird einen klaren
Überblick gewähren:
Paraphrase und freie oder erweiterte Übersetzung, um Einfachheit und
Klarheit zu gewinnen, z.B. S. 13,28; 14,15—17. 19. 20. 23. 24; 15,18. 19;
manchmal hat der Übersetzer, wo er das Griechische nicht verstand,
den Sinn ganz verändert, z. B. S. 21,25—30.
Einschiebungen und Erklärungen, z. B. id est in . . . humet-is 11,22;
vel germina 12,18; id est so/ 12, 29; detrimenium iZ,\^\qnod gerit 13,23;
post eam 14,20; quam plantavemt 16,22; dicimt 11,21; praeter . . . mundos
17,21—22; et Uli dicunt 11,23: iUedieitl9,2d: i)iquit 19,24; id est 20, 21—2S;
quae ohicitur 21,23—24. Danach möchte man lieber glauben, daß der Satz
auf S. 37, 14 quae . . . vocatur auch eine Zutat des Übersetzers ist, und
nicht, wie Zacagni meinte, ein Beweis für die Annahme eines syrischen
Originals.
Dubletten: der Übersetzer selbst scheint zwei Versionen einiger
Stellen vorgeschlagen zu haben, obgleich es möglich ist, daß vielmehr
die Tätigkeit eines späteren Schreibers anzunehmen ist, z. B. S. 11, 15—16:
15,23: 16,16; 17,24, und vielleicht ex his eoruni 46,28.
Ein unklares oder mattes Wort ist durch einen bestimmten oder prägnanten
Ausdruck ersetzt, sehr oft zum Nachteil der Genauigkeit; auf
dieses Streben des Übersetzers nach Klarheit sind zweifellos manche
Irrtümer zurückzuführen, z.B. fir]yav7jV =rotam 12, 14.27, aher =mohm
17, 5. 18; laßcöv = adimens 13, 1. 12, 29; svotßsiav = alimenta 16, 11. 25,
aber = misericordias 16, 12. 26; ßcöXov = animam 21,7. 23, aber =
massam 19, 4. 17. Wie consequent er aber im allgemeinen ist, zeigt das
griechisch-lateinische Wortverzeichnis am Ende der vorliegenden Ausgabe.
Nicht verstandener und mißverstandener Zusammenhang ', z. B. S.9,11.
18; 16, 10. 24; 17, 12. 25; 18, 1. 15; Irrtümer: avrojv = eins 11, 6. 19
(Beausobre zieht die Lesart der Acta vor, aber vgl. Epiphanius Cap. 48);
ovrcoq . . . xvxXsvoai = ea . . . circuire 11, 8.20; djc^ olqxvg 15, 12. 26;
(pvoeojv = luminarium 22, 1. 9.
Auslassungen kommen sehr selten vor. In den meisten Fällen
handelt es sich um Pronomina, Präpositionen und Conjunktionen, wo
es gewöhnlich unmöglich ist zu entscheiden, welche Version vorzuziehen
ist. Wie es scheint, ist y.axa OvOraöLV (S. 10, 3) nicht, wie Zittwitz und
Oblasinski meinen, ausgelassen, sondern irrtümlicher Weise durch aceiderit
ut übersetzt.
In einigen Fällen ist es klar, daß der Übersetzer einen von Epi-
1) Vgl. auch ö7, 24. 25.
XVIII Hegemonius, Acta Archelai.
phanius abweichenden griechischen Text vor sich hatte, und bisweilen
kann der Text des Epiphanius danach verbessert werden, z. B. S. 9,
17. 23; 10,6. 20; 11,9.21; 13,6.20; 18,3. 17; 18,4. 18; 19,1. 15; 20,4.22.
Über die Zeit und den Ort der Übersetzung vgl. Traube, a. a. 0.
S. 547, 548 und Harnack a. a. 0., S. 548. 549.
Da man annahm, der Übersetzer habe den Anhang, der sich in
Traubes HS am Schluß der Acta findet und einen Ketzerkatalog enthält,
selbst verfaßt, so schloß man aus inneren Gründen, die Übersetzung
sei ums Jahr 400 in Rom angefertigt worden. Ich glaube nach
einem eingehenden Vergleich des Sprachgebrauches der Acta und dieses
Ketzerkataloges beweisen oder wenigstens sehr wahrscheinlich machen
zu können, daß der Anhang nicht von dem Übersetzer herrühren kann.
Zwar ist das Material für eine solche Vergleichung nicht sehr umfangreich,
und die Tatsache, daß der eine Teil eine Übersetzung, der andere
eine freie Schöpfung ist, erschwert die Aufgabe; aber eine Summe verschiedener
geringfügiger Judicien scheint dagegen zu sprechen, daß der
Übersetzer den Anhang verfaßt hat K
Dadurch wird der Beweis hinfällig, daß die Übersetzung in Rom
entstand, weil es möglich wäre, daß sie anderswo (z. B. in Afrika, worauf
Traube mit leiser Vermutung' hingewiesen hat) bewerkstelligt sein
könnte und erst in Rom ihren Anhang erhalten hätte. An der von
Harnack angenommenen Übersetzungszeit kann man kaum rütteln, weil
eine frühere Datierung wegen des von Hieronymus gegebenen terminus
a quo (392) unmöglich ist. Auch scheint es nicht unwahrscheinlich,
daß der Ketzerkatalog sich nicht zufällig mit der Übersetzung verbunden
habe, sondern von vornherein für diese berechnet sei, zugefügt
vielleicht von einem der ersten Leser. Dann wären also die Acta, gleichviel
wo und wann sie verfaßt worden sind, doch schon um 400 in Rom
gewesen '-.
Nimmt man an, daß die Übersetzung vor 392 entstanden sei, ohne daß
Hieronymus Kenntnis davon gehabt hätte, so könnte man doch kaum
in viel frühere Zeit zurückgehen. Möglich bleibt immer die Vermutung
1) Vgl. das lateinische Wortregister am Ende des vorliegenden Bandes; die
Wörter, die nur im Anhang vorkommen, sind mit * gekennzeichnet; einige Abweichungen
in Wortbedeutung und Sprachgebrauch werden angeführt unter a, addo,
alter, aeones, diseutio, modicum, multum, quippe, quod, sie. Im Anhang liest man
Maron und Valentinus, aber in den Acta richtig Marcion und Valentinianus
;
im Anhang Mijtram und Mytras, in den Acta immer Mitra.
2) Daß der Ketzerkatalog in der sehr alten Vorlage von CM stand, macht
schon allein die Schreibung IS für lestis (vgl. unten S. XXXVII) wahrscheinlich.
4. Die Handschriften. XIX
Harnacks, nämlich daß die Übersetzung in Zusammenhang mit der
Notiz des Hieronymus steht und vielleicht auf dessen Anregung unternommen
wurde.
4. Die Handschriften^
(.4) Mailand, Ambros. 0. 210. Sup., im Ausgang des sechsten .Jahrhunderts-
in Halb-Unciale geschrieben, ist aus Bobbio nach Mailand
gekommen und trägt die alte Nummer 20 (= 20 des im Jahre 1461
verfaßten Katalogs von Bobbio, den Peyron in seiner Ausgabe der Fragmente
von Ciceros Reden, Stuttgart u. Tübingen, 1824, S. 5 u. 128,
veröffentlicht hat). Die HS enthält auf fol. 33^—46 zwei Auszüge
aus den Acta (= Cap. 4— 14 und 46—52 der vorliegenden Ausgabe),
die zuerst von Valesius in seiner Ausgabe der Kirchengeschichte des
Socrates und Sozomenus (Paris, 1668) hinter den Observationes gedruckt
wurden. Valesius war von Emery Bigot darauf aufmerksam gemacht
worden, der anscheinend zu gleicher Zeit die Auszüge seiner
Collectanea — jetzt Collectanea Bigotiana Nr. 3089 in dem Inventaire
d. mss. grecs de la bibl. nat. von Omont — einverleibt hat. Zacagni hat
die wichtigsten Lesarten des Valesius in seine Ausgabe der Acta übernommen.
Ich habe die HS im Frühjahr 1905 in Mailand collationiert.
Die Blätter (25x19) des älteren Teiles der HS haben 32 bezw. 33
Langzeilen, die mit einem blinden Griffel vorgezogen sind. Der Schriftraum
ist durch senkrechte Linien vom Rande getrennt. Die Tinte ist die schöne
braune der älteren HSS, doch ist sie sehr oft verblichen. Das Pergament
ist teils fein und weich, so daß die Tinte oft zerflossen ist und
die Buchstaben sehr schwer zu lesen sind, teils dick und roh. Der Umfang
der Lagen ist verschieden. Die erste, zweite und vierte sind Quatemionen;
die dritte ist ein Quinio, dessen zweites Blatt herausgeschnitten
ist; das Blatt 39—39^^' steht allein; die sechste Lage ist ein
Quaternio, dessen erstes Blatt fehlt. Die Signaturen stehen auf der letzten
Seite, unten in der rechten Ecke: sie fehlen in der zweiten und in der
letzten Lage. Eine Lage, ursprünglich die fünfte, ist verloren gegangen.
Zu diesem ursprünglichen Bestandteile des Codex ist später ein ebenfalls
in Halb-Unciale geschriebener Quaternio hinzugefügt worden, der einen
Teil eines Briefes des Papstes Gelasius enthält. Vgl. auch Reifferscheid,
Bibl. patr. lat. Bd. 2, 94—96, und Ficker, Studien zu Vigilius von Thapsus
(Leipzig, 1897), S. 59.
1) S. auch Traube a. a. 0.
2) Die Angabe von 0. Seebass (Centralblatt f. Bibliothekswesen, Bd. 13, 66),
daß diese HS dem IX/X. Jahrhundert angehöre, ist wohl nur ein Versehen; er
scheint sie selbst nicht gesehen zu haben.
XX Hegemonius, Acta Archelai.
Die Abkürzungen sind: 5, b, ^h^, xps (auch xpianus), ds, dns, ses,
eps, omnps und n (= noster), ni usw. Der w-Strich kommt häufig auch
innerhalb der Zeile vor; zuweilen steht er für n. Die Schrift ist im
allgemeinen regelmäßig, weist stellenweise Kursiveinfluß auf, z. B. offenes
o, kleines 0, und I longa mit einer geschlossenen Schleife versehen;
einige Ligaturen zeigen denselben Einfluß, z. B. aet, at, ep, oh, ol, od,
ri, ro, st, te\ andere Ligaturen sind: ae, dns, et, ru, tu, ul, um, up, ur, us,
ut', das u steht oft über der Zeile.
Als Interpunktion sind Punkt und Komma verwendet. Größere
Buchstaben kommen sehr oft am Anfang eines Satzes vor und sind
manchmal ein wenig über den Schriftraum herausgerückt. Die Orthographie
ist ziemlich unregelmäßig und läßt auf einen unwissenden, ungebildeten
und nachlässigen Schreiber schließen. Um seine Art zu zeigen
und zugleich den Apparat möglichst zu entlasten, lasse ich die Einzelheiten
seiner Schreibweise hier folgen: ac ist meistens beibehalten, also
aegyptum, aegt/jjtii, iudaeus, saecuhim, haec, qiiae (aber dreimal steht q,
d. h. qu£), prae {pre einmal): dagegen immer demon, hereditas, heresis,
pedagogus, exceco, ledit; unregelmäßig steht manicaei S. 10,29; maniceo
5,13; maniceus 5,25; manicheo 8,17; unrichtig aelectis 16,27; praesbytero
67,6; quae (für que) 74,5; dikctissimae 67,7; adpraehendere 14,18;
iaehumhit 75, S. 10; adprimae 2?t,\0', cotidiae {cottidiae 20,27) immer; dilucidae
9,10; indiscraetae 6,30 (aber mdescretos 6,24); saed 70,14.
ae, oe, e: poenas 16,20; paenis 16,25; quepit 68,6; queperunt 74,11;
quaeperunt 74,13; ccptus est 74,12.
e, i (die häufigen Abweichungen bei Flexionsendungen sind im
Apparat verzeichnet): debetm-em 68,3; lapidehus 72,9; dilegens 6^,1-, desC€d€bat9,l;
descutere 14,18; dagegen pistilentia (später corrigiert) 15, 17;
primips (später corrigiert) 14,2b; profitia 1^,26; diseendere 69,4; diftruo
immer; pervinisset 7, 23; praeciperat 70,7.
0, u: verwechselt bei Casusendungen, s. Apparat; prodentissimus
23,6; edocauerat 68,11; notrire 68,6; dagegen intruducit 9,20; prudeest
70, 27.
h, p\ immer scrihtura, scribsi, scribtus usw.
c, ch: arciater 23,10; archilaus usw. 22,17. 18.20; 23 2; 67,6; ardlaus
usw. 5,21; 8,6; 9,8; catecumenorum 16,26; cristeanorum 5,13.
c, g: docmci immer.
c, qu: s. quepit usw.; vgl. oben unter ae, oe, e.
t, d: qux)d (= quot); inquid immer; ad {= at) immer; adque immer;
dagegen aliut 76,18; illut immer; ipsut 18,21; aput immer.
f, ph: ph wird fast stets durch f ersetzt, also farao, farisaei, gaxofiI/idum,
profeta (prophetis 18,26; 21,17); aber immer spera statt sphera.
4. Die Handschriften. XXI
h'. ausgelassen, olera 15,^9; aurio immer; exorrescßre 68, 2 ; adiie 67,26;
dagegen honore {= onere) 13,19; honus 13,23; exhonerari 13,20; horti
15, 26.
m ist sehr oft beim Accusativ weggefallen, und beim Ablativ hinzugefügt
(s. S. XXXVIII, XL).
p: unregelmäßig sumsi 8,18 und sumpsit 12,19; adsumtuni 68,13.
s: ausgelassen, exemet 9,19; 76,12; trangan 4,21; intntxerat 5,11;
statt X, escitati 14, 19; dagegen detextatida 72, 1.
t, th: sathanae 7,21; thunc 10,24; 12,17; 21,21 (vgl. itunc 23,14);
retores 23,11; retoricae 23,9; statt s, exceltiores 23,15.
Betacismus: certaMt 76, 1; iaeiunabit 75, 8. 10; inperabit 75, 24. 25;
salicabit 75,4; dagegen duos 68,2; eiuum 69,3; guiiernatores 21,27; bilissimae
12,2; aUigauit Id, IS', guuerneniur 69,9; suscitauit 73,22; 74,26.
Andere Irrtümer: hosptiis 5, 15; saluotoris 7, 19; eclesiastica 67, 9
(vgl. auch S. XXXVIII—XLl).
Assimiliert sind die folgenden Wörter: accedo, accendo, accipio, accitus,
adimpleo {adinpleo 18,21), agnosco, ascendo, assero, collega, colligo (und
conligo), comm-, comparo, comperio, corripio, cm-rumpo (und conruwpo),
occ-, sitccedo, suff-, circundo einmal.
{T) Turin, Bibliothek des Hofarchivs, I. b. VI. 28, im sechsten oder
siebenten Jahrhundert geschrieben, war ebenfalls früher in Bobbio und
trägt die Nummer 67 (= 67 in dem Verzeichnis von 1461; s. Peyron
a. a. 0. S. 21,177). Die HS ist in Unciale geschrieben, außer den fol.
61^/62, die eine kurze, aus den Acta (S. 90,22—95,20) gezogene Geschichte
des Manes enthalten und in Halb-Unciale geschrieben sind.
Für die Beschreibung der HS s. Reifferscheid a. a. 0. S. 140 ff, Mommsen,
Chronica Minora, Bd. I, 156, und Brandt, S. LXXVI f. der Prolegomena
seiner Ausgabe des Lactanz; Abbildung bei Vayra, Curiositä e ricerche
di storia subalpina, Bd. 3, S. 350 (Turin, 1879), und bei Cipolla, Monumenta
palaeographica sacra, tav. 7.
Lagarde (Septuaginta-Studien, zweiter Teil, S. 4, 1S92) meint, im
Widerspruch mit Holder, Reifferscheid und Studemund, die Uncialschiift
sei eine künstliche , und die HS müsse später datiert werden, weil die
Geschichte des Manes (fol. 61'*'/62) in ^Minuskeln' geschrieben sei; sie
könne daher nur in einer Zeit, in der Minuskel die gebräuchliche Schriftart
war, entstanden sein. Aber der betrejßfende Abschnitt ist nicht in
Minuskel, sondern, wie oben gesagt, in Halb-Unciale geschrieben; die
Uncialschrift ist keine spätere künstliche Nachahmung; auch spricht die
Art der Abkürzungen gegen eine spätere Datierung. Der Gebrauch der
Halb-Unciale erklärt sich wohl dadurch, daß der Schreiber in dem erwähnten
Passus einfach die Schrift seiner Vorlage wiedergegeben hat.
XXII Hegemonius, Acta Archelai.
Die Geschichte des Manes wurde zuerst abgedruckt bei Pfaff,
S. 182—184 seiner Ausgabe der Epitome des Lactanz (Paris, 1712);
später bei Fabricius, S. 196seiner Ausgabe des Hippolytus (Hamburg, 1718),
dessen Text Gallandius, Migne und Routh in ihre Ausgaben aufnahmen
;
Fleck veröffentlichte das Stück, ohne von den Arbeiten Pfaffs und
Fabricius' Kenntnis zu haben (Wissenschaftliche Reise, 11, 3, S. 202,
mit Abbildung, Taf. 2, Leipzig, 1837); zuletzt publizierte sie Reifferscheid
a.a.O., unabhängig von seinen Vorgängern. Ich lasse das Stück nach
Photographien, die ich Professor Traube verdanke, noch einmal drucken.
Scitianus quidam fuit ex genere sarracenorum a quo \
heresis manicheoriim
wta est qui aduersus ueram rectamq. fidem \
quattuor lihros conscribsit
quorum unum uocauit mystermm \
secundum capitulorum tertium euangelium
quartum uero \
Uhrum tliensaurum appellauit. et liabuit disdpulum
5 nomine \
terebintus qui discipuhis tnortuo scitiano sumens memora\tos quatuor
libj-Qs nee non et pecuniam non paruatn quoniam \
fuit scitianus ualde
ditissimus erat, ergo ut memorabimus \
terebintus deucnit in persida et a
quadam uidua solitaria \
susceptus est que sola secta eins scire potuit hie
elatione tu\midus dicebat se de uirgine natum, et ab angelo in montibus \
enu-
10 tritum. qui etiam mutato sibi no?ni?ie baiddatn^ se pro te\rebintho appellauit.
sed cum quadam, die in solario ascenderet |
ab inmundo spiritu exinde deiec'
tus repente spiritum reddidit. tum \
uidua quae eum susceperat pro morte
eius pecuniae cupidita \
te gauisa puerum sibi pro senectutis solacio conparabit
\
nomine curbicius quem et litteris non mediocribus \ erudiuit post cuius
15 tnortem non solum libros quos terebinjtus relinquerat sed et pecuniam curbicis
sumens. tres si\bi discip)ulos adquisiuit quorum unus thomas. alius
abda \
tertius est hermas hos ad predicandum libros quos scitia\nus conscribserat
f>
mittebatper quibus plurimaeprouin\ciae in memorata secta inretitae sunt,
tamen et ipse cur\bicius post mortem uiduae inmutato sibi nomine manen\
20 se pro curbicium nwicupauit qui aliquando a rege persarum \
conprehensus
tali sententia damnatus est ut hircorum \
mortem (zu 7nore corr.) discoriatus
uter eius ad portam penderet carnes \
uero eius uolucribus caeli ad escam proficerent
haec ita \ esse melius nosse ctipientes {i übergesch.) archelaum legant.
Die erste Zeile ist in ünciale, die übrigen sind in sehr schöner
Halb-Unciale geschrieben. Die Abkürzungen sind: q. (Z. 2), spu und
spm mit Strich darüber (Z. 11 und 12). Der m-Strich kommt nur am
Zeilenende vor (Z. 2. 3. 20. 21). Als Interpunktion dient der Punkt; doch
werden die Wörter gewöhnlich nicht getrennt, a hat immer, b und g
haben einmal die Uncialform; /longa kommt nur nach t und r vor; die
einzigen Ligaturen sind -ret (Z. 11. 22) und -rtem (Z. 15. 19. 21).
1) Die Lesart ist nicht sicher; vielleicht ist ai zu u corrigiert.
4. Die Handschriften. XXIII
(C) Montecassino 371 wurde im XI/XII Jahrhundert in beneventanischer
Schrift geschrieben, enthält auf fol. i^ jßb^ den Commentar des
Presbyters Philippus zu Hiob (Abdruck im Spicilegium Casinense III,
1897. 335—417, mit Abbildung Taf. IV) und auf fol. 66/113^ die Acta
Archelai. Zacagni hatte gelegentlich eines Besuches in Montecassino
diese HS gesehen und eine Abschrift davon anfertigen lassen, die er
für die erste Ausgabe der Acta in seinen Collectanea monumentorum
veterum Bd. I. S. 1 —105 (Rom 1698) benützte. Ich habe sie im Frühjahr
vorigen Jahres in Montecassino collationiert.
Die Blätter (24,5x16,8) haben 28 (im ersten Teile 30) Langzeilen,
das Blatt 98 —105 ausgenommen, das nur 27 Zeilen hat. Senkrechte
Linien trennen den Schriftraum vom Rande.
Die Tinte ist gewöhnlich schwarz, erscheint aber oft gelblich, besonders
wenn sie dünn aufgetragen ist; einige Seiten sind ganz mit
gelber Tinte geschrieben, die sehr oft verblichen oder abgesprungen ist,
wie es ja häufig gerade bei cassinesischen HSS dieser Zeit vorkommt.
Ornamentik fehlt fast vollständig. Im ersten Teile sind zwei Initialen
(1^,2) und Unterschriften rot geschrieben; im zweiten Teile ragt der
erste Buchstabe durch seine Größe hervor und ist mit Rot und Grün
verziert.
Die Ränder des größtenteils feinen Pergaments sind beim Binden
beschnitten worden, wobei einige Randbemerkungen verloren gingen.
Quaternionensignaturen finden sich nicht; in Anbetracht des breiten
unteren Randes kann man annehmen, daß sie wohl nie vorhanden waren.
Außer den letzten Lagen der beiden Teile waren alle ursprünglich
Quaternionen. Die erste Lage ist vielfach ausgebessert worden; das
Blatt (Schmutzblatt), das dem Blatt 7 entspricht, fehlt; bei der sechsten
Lage ist ein weiteres Blatt (Blatt 43 entsprechend) verloren gegangen;
die neunte Lage (63 —73) ist in seinem jetzigen Zustand ein Septenio,
dessen letzte drei Blätter (63, 64, 65 entsprechend) herausgeschnitten sind.
Mit fol. 66 fängt die 28-zeilige Linierung an. Daher haben wir zwischen
den beiden Teilen des Codex keine Lücke anzunehmen, doch war der
erste Teil schon zur Zeit des Zusammenbindens am Ende verstümmelt;
die letzte Lage ist in ihrem jetzigen Zustand ein Quatemio, aber, wie
Traube hervorhebt, geht aus Reifferscheids Beschreibung klar hervor
(s. 422 a. a. 0.), daß eine äußere Verletzung des Codex vorliegt. Wie
viele Blätter verloren gegangen sind, ist fraglich. Zwischen 105 und
106 ist der Rest eines Pergamentstreifchens , das einst zur Befestigung
des verlorenen Blattes 114 gedient hat, noch erhalten; ob noch ein
zweites Blatt fehlt, hängt von der ursprünglichen Größe des Codex ab.
Wenn die HS mit der Subscriptio Ego Egemonius usw. schloß, die wir
XXIV Hegemonius, Acta Archelai.
in Traubes HS finden, so fehlt nur ein Blatt; wenn sie aber auch den
Anhang enthielt (und daß der Anhang schon in der sehr alten Vorlage
von CM vorhanden war, ist nicht zu bezweifeln, s. S. XVIII, Anm. 2),
so sind zwei Blätter des ursprünglichen Codex nicht auf uns gekommen;
aber in letzterem Falle wäre die letzte Lage wohl nicht ein Quaternio
plus zwei Blätter, sondern ein Quinio gewesen.
Höchst wahrscheinlich ermöglichte es die Hegemonius-Subscriptio
einem Schreiber des vierzehnten Jahrhunderts, den Nachtrag vel manes
scripta ah emogenio (?) preshytero zu der auf S. 66 mit roter Tinte geschriebenen
Überschrift Disputatio archelay et manycJiei hinzuzufügen.
Zwar ist die Lesart emogenio nicht absolut sicher; man kann, falls ein
Strich nach dem g nicht ein Versehen ist, vielleicht cmogrenio lesen, und
statt m na erkennen; doch sprechen stärkere Gründe für die Lesart
emogenio, eine Form, die höchst wahrscheinlich durch eine Art Metathesis
aus egemonio entstanden ist. Sicher ist die Lesart Reiflferscheids,
anonymo, falsch. Es wäre doch auch merkwürdig, wenn ein Schreiber
bei einer Disputation, nach deren Echtheit und Verfasser zu forschen
er von vornherein keinen Anlaß hatte, nachträglich den Verfasser als
anonym bezeichnet hätte; vielmehr darf man annehmen, daß er gerade
deswegen, weil er die Hegemonius-Subscriptio auf fol. 114"^ sah, die Überschrift
durch die Angabe des Verfassers (oder vielleicht, seiner Ansicht
nach, nur des Stenographen) vervollständigen wollte.
Wie es scheint, waren im zweiten Teile des Codex sieben Schreiber
tätig. Der erste schrieb fol. 66—78^', Z. 16 (S. 1—33, 28 meiner Ausgabe).
Auf 78^ Z. 16—89^ dem Ende eines Quaternios (=S. 33, 28—53,4),
erkennen wir die Hand eines zweiten Schreibers, der auch eine andere
Tinte benützte; bei den letzten Seiten dehnte er seine Schrift aus, damit
der ihm zugeteilte Text bis zum Ende des Quaternios ausreiche.
Der dritte Schreiber schrieb 90 (= S. 53, 4—29); der vierte 90^, Z. 1—18
(= S. 53,29—54, 14) mit einer dünnen, braunen, verblichenen Tinte; der
fünfte 90^ Z. 18—28 (= S. 54, 14—24); der sechste 91 (= S. 54, 24—55,22)
in etwas zusammengedrängter Schrift, und der siebente 9P bis zum
Ende. Dieser Wechsel der Schreiber, schon durch äußerliche Indizien
erkennbar, läßt sich mit Sicherheit feststellen, wenn man die Orthographie
und die Abkürzungsweise der einzelnen aufmerksam verfolgt.
Möglicherweise ist der dritte oder der fünfte Schreiber mit dem letzten
identisch; auch kann man daran denken, für fol. 91—113^ mehrere
Hände anzunehmen, da die Art der Formen und Abkürzungen hier
schwankt. Doch spricht die größere Wahrscheinlichkeit gegen diese
Möglichkeiten und für die Annahme von sieben Schreibern.
Die Abkürzungen sind die im beneventanischen Schriftkreis jener
4. Die Handschriften. XXV
Zeit gebräuchlichen; neben t\ (= tus) verwenden der vierte und sechste
Schreiber auch t mit einem über der Zeile stehenden Haken; der letztere
Schreiber / mit darübergeschriebenem s; neben dem gewöhnlichen mStriche
gebraucht der sechste Schreiber einen Doppelhaken, der auf der
Zeile steht. In der Lesart estis (S. 18, 18) für est lesus (= IS mit Strich
darüber) stecken die Reste einer sehr alten Abkürzung für lesiis. IS wird
auch im Anhang von M (98, 25) vorauszusetzen sein i.
Der Unterschied zwischen den zwei Ligaturen von ti ist sorgfältig
beachtet; wenn ein Schreiber aus Versehen die einfache Form anwendet,
so ist sie immer entweder vom Schreiber selbst oder vom Corrector in
die Epsilonform corrigiert.
Die Orthographie wechselt bei den verschiedenen Schreibern. Der
erste unterscheidet sich von allen anderen durch folgende Formen : mamies,
mannichaeus , moyses, cqmt (die andern Schreiber geben immer manes,
moses, apud), und von dem einen oder anderen in vereinzelten Fällen.
Der Gebrauch der Schreiber läßt sich vielleicht am bequemsten durch
das folgende, etwas willkürliche Schema übersehen:
Vokale: I, defetigatis 3, 4; ingeinescentes 3, 11; lacrymas 3, 19; diuorsoria
5, 10; paradisus 18, 15 (aber paradysum 53, 18); paraclctus 19, 18;
24, 3 (auch 52, 32, aber paraclitus 37, 1; 43, 3, sonst immer paraclytus);
contrauersimn 27, 31: II, discriba 34, 6; distructa 40, 19; audimitur 41, 17;
adsteterü 44, 11; tiberio 44, 22; tyhcrio 45, 4. 13: VI, misteriorum 59, 28;
hylares 62, 16; gaxopldlacio 70, 4.5; perstetit 78, 30; uendicare 90, 14.
t, d: I, athibita (corr.) 3, 32; athibetur 21, 28; ad (= at corr.) 4, 6;
ipsud 18, 21; quod (==^ quot) 21, 30: II, inquid 40, 31; 45, 21: VI, ccqoud
54, 26.
f,ph: I, orfani 4, 15; elefaniia corum 15,23: II, fera (= sphera) 37, 14:
orfanos 44, 25; orfani 44, 26; farao 50, 17: IV, farao 53, 32; farisaeis 54, S:
VII, faraonis 75, 11; spera {^ sjjhera) 92, 2.
h: I, neben Immcris 3,24, umeris 11,22; umero , umeruni 12, 16;
niehü homimis 24, 31; 33, 8 (so auch II, 35, 6) aber nichilominus 38,18:
II, edum 40,35; 42, 24; abeo 46, 26; abere 46, 28; odiernum 51, 14; dagegen
hierit AA, 10; habraam 46,11 {abraam 66, 17; 69, 7, sonst immer abraham);
honeribus 50, 18: VII, geenna 59, 33 (sonst immer gehenna); exorresco 68, 2;
ac (= hac) 86, 24; dagegen hae = ac 66, 28; habundare 63, 15; habundabit
66, 5; ins 74, 2; Jionus 82, 18; honerari 93, 25; Ms 96, 1.
p: I, peremtorum 4, 3; tentaret 5, 2 (sonst tempto); sumst 8, 18; stcmsit
12, 19: II, contenserint 51, 6.
1) Vgl. S. XVIII Anm. 2 und XXIX.
Acta Archelai.
XXVI Hegemonius, Acta Archelai.
s: 1, exspectat 28, 21 (sonst exj)-)'. II, dexiruatur 39, 28 (so 40, 11.
16.21, aber auch des-); asxpeximus 39,34; uox {== uos) 46, 19; admisti
50, 21 (aber admixtus 50, 23); exnhieda 39, 18; exanc/uine Ab, 23; exemet
46, 2: VII, exsisteret 78, 17; uos {=- uox) 80, 14.
t, th: I, retoricae {h übergesch.) 23, 9; retores 23, 11: VII, galaihis
hl, 11; galatham 58, 30.
Betacismus ': I, acei^uitatibus 3, 12; trmisformabit 12, 24 (corr.): Y[,duuitamus
34, 18; infrenanis 36, 10; hohi 36, 10; audeuit 36, 22; uideiniur
40, 20 (corr.); inueciUius 40, 26 (corr.); absoruere 41, 1; conseruauit 41, 4;
saluauitur 41, 6; comparauimus 41, 8; saluauit 41, 12. 15; ckium 42, 1;
ci«05 42, 29; 7:'ron?m^/a«tmw.s44, 9; confitetieris AI, 16; inconnersnnlis 51, 31
:
VII, c«/2s 57, 26; sonauit 63,30; ohseruauit 73,1; suscitauit 73,22; 84,31;
immouilihus (corr.) 78, 31 ; monstrauit 82, 8 ; recusaidt 89, 19; perstmiit 96, 1 9.
Es erübrigt noch, vereinzelte Fälle nachzutragen: michi und w?7a
kommen bei I und II vor; nur michi oder die Abkürzung bei VII; cmnelum
15, 22, aber camelhim 35, 26; macchhiam, 12, 26 und macchinis 41, 22;
gelatus (= sre/a^w.?) 31, 29; ohtunsissimi'^%2]_', zoxiacum 38,6; idcirco 40, 19,
aber icaVco 66, 26; 94, 22; agebat (== aiehat) 43, 7; 46, 19; pos 48, 17;
mammillas 68, 3; compuncxerunt 88, 10.
Der Gebrauch der Assimilation ist unregelmäßig, da die Schreiber
dabei selbst nicht consequent verfahren; der zweite gebraucht sie am
wenigsten. Außer den schon in A assimilierten Wörtern kommen die
folgenden in Betracht. (Ich belege zugleich den Gebrauch aus M, der
gleich zu erwähnenden anderen vollständigen HS durch Beispiele, wobei
die im Folgenden mit 'auch' angeführten Wörtern sowohl assimiliert
wie nicht assimiliert vorkommen, während die mit 'aber' angeführten
nur die nicht assimilierte Form aufweisen. Die römische Zahl bedeutet
den Schreiber.)
acc- Ci/(aber adcurrens II); äff- CM (auch adfuit II, aber ad.figo VII);
agg - CM; all - CM; amyniniculum CM. ammiror CM (auch adm - VII),
ammisceo CM (auch adm - II), ammitto und adm - CM, quemammodum,
CM (zu quem admodum corr. 4, 23, aber quemadmodum VII), ammoneo M
(aber admonco C), ammoneo M (aber admoueo C); ann - CM (aber adnumero
II); app - CM (auch adprehendo II, M, adprime II, aber adpi-obo
II); acq - CM (auch adq - VII); arr - CM; ascribo CM (auch ads- C),
ascriptio M; asp - CM; ass - CM (auch adsero VII, adsertoj- VII, adsevero
VII, adsisto VII, aber adsocio I, Vll), asto M, aber adsto C, astriio I,
1) Den Betacismus lassen folgende Beispiele als eine Fehlerquelle erkennen:
si vi (statt sibi) 59, 33 ; a ueris (statt ah aeris) 02, 1 2 ;
paruulam (statt parabolam)
96, 19; vielleicht ist auch monstrantm- f statt monstrabitur) 80, 32, so zu erklären.
4. Die Handschriften. XXVIl
adstruo II, aber adsurgo VII, auch aclsumentum M; att - CM; coli- CM
(aber conlmido VII, conlocutio IV, conlusor CM) ; comji - CM (aber conplurimum
VII); co7t - CM; ill - CM (auch inlatus II;, inliceo I, inlhio VII,
inludo II , inlummo II) ; ^m& - J/ (aber iribeccillUas und hibeccillus C) ;
inim - CM (aber mmanitas VI, inmunditia W, auch inmensus II, inmoror
I, II); «wz/) - Cif (aber inpatiens U, inproviso I, auch inportunitas U,
inpossihilis II); irr - GM (auch ««rwo II, aber inrationahiliter I, inrepo II
inretio I, inrideo I, inrogo II); o/f - CJi; oj^/? - CJ/ (aber ohpugno II);
op# - nur bei optempero II, J/ (auch ohtempero II, VU, i[/), bei optineo
immer Ci/, und bei op^««/i Ci/; smcc - Cif (aber subcumbo II); st«^'^ - CM;
52/7; - nur suptilioris 88, 24 CM.
Bei Formen wie tamquam, numquid usw. haben die zwei ersten
Schreiber regelmäßig tamquam usw., die anderen tanquam.
Im allgemeinen sind die verschiedenen Schreiber beim Gebrauche
der jE" caudata ziemlich consequent, am wenigsten innerhalb eines
Wortes. Bei den folgenden Wörtern findet sich ausnahmslos e; hedus,
kereditas, heres, heresis, liereticus, i^edagogus, und wo A in Betracht kommt
(nämlich bei kereditas, heresis und pedagogus) , ist die Richtigkeit der
Überlieferung bestätigt; bei caelicm fehlt unter dreißig Fällen die Cauda
nur einmal, und bei coepit unter fünfzehn Fällen ebenfalls nur einmal.
Dagegen: ille = illae 3, 12; iste = istae 30, 16, wie das bei den Endungen
recht häufig vorkommt. Oft ist die Cauda unrichtig gesetzt, z. B. eiiam,
ecclesia^ aliene (Adverbium), religiosissime archelae, rescrihe, stamine, lutue;
wie notwendig es ist, der Cauda etwas Aufmerksamkeit zu widmen, zeigt
S. 52, 30, wo E caudata statt eines Bindewortes steht. Hier las Zacagni
ganz begreiflich et, während Mac hat. Die Lesart von C ist durch eine
Vertauschung von uncialem C und E entstanden, was auch sonst in C
vorkommt; ac wird zu ae, dies hinwiederum zu E caudata.
Apices und Striche über den betonten Silben sind häufig, besonders
über einsilbigen Wörtern, Adverbien, wie eo, una, und über einigen
Eigennamen, z. B. cain, über der zweiten Silbe von diodorus, und über
den letzten Silben von ahraam, cefe, ianines, iesus, viamhres, manes, moyses.
Die Interpunktion ist mannigfaltig; es finden sich Strich, Punkt,
Komma zwischen zwei Punkten (selten) und Fragezeichen, Der Strich
dient zur Bezeichnung kleiner Pausen und zur Worttrennung; zuweilen
ist er mit einem Punkte verbunden. Der fünfte Schreiber gebraucht
ihn nicht, der zweite nur ein paarmal. Beim ersten Schreiber darf man
wegen der sich deutlich unterscheidenden Tinte an eine Zutat des
Correctors denken, was wohl auch bei den anderen Schreibern anzunehmen
ist. Als Fragezeichen scheint der erste Schreiber nur einen
Punkt gebraucht und der Corrector die zwei zickzackartigen Striche,
C*
XXVIIl Hegemonius, Acta Archelai.
einen über dem Fragewort und einen über dem Punkt hinzAigefügt zu
haben. Bei dem zweiten Schreiber steht (abgesehen von Fällen, in denen
wohl der Corrector eingegriffen hat) nur der Punkt als Fragezeichen.
Der letzte Schreiber bildet das Fragezeichen, indem er eine größere Zickzacklinie
mit zwei Punkten am Ende des Satzes und eine kleinere über
dem Fragewort anbringt.
Wie bei anderen beneventanischen HSS, so finden sich auch in
unserer HS einige Lücken in der Schrift, von meistens vier bis acht, in
einem Falle von fünfzehn Buchstaben. Gewöhnlich aber stehen sie
zwischen Satzschluß und Satzanfang, so daß im Texte keine Lücken anzunehmen
sind.
Im Text gibt es keine Varianten. Der Corrector hat ausgelassene
Wörter an den Rand geschrieben. Er corrigiert gewöhnlich durch
Rasur, aber auch durch Streichen und Tilgung; bisweilen schreibt er
einfach einen Buchstaben über den andern. Der Schreiber selbst benützte
gewöhnlich den Schwamm. Man kann mit ziemlicher Sicherheit
einen ganz späten Corrector erkennen, doch läßt sich nicht mit Gewißheit
feststellen, ob mehrere Correctoren tätig waren. Jedenfalls ist nur
einer spät; die anderen müssen ungefähr als gleichzeitig mit dem
Schreiber arbeitend angenommen werden. Ebenso schwierig ist es manchmal
zu entscheiden, ob der Schreiber oder der Corrector eine Verbesserung
vorgenommen hat, wenn beide dieselbe Tinte benutzt haben.
Der Corrector hat, wie es scheint, auf fol. IIP' —113 den Text mit
einigen sehr nachlässig geschriebenen Rubriken versehen; einige davon
sind teils weggeschnitten, teils verblichen.
(M) Monacensis, im Besitz des Herrn Professor Traube seiner
Ansicht nach um 1200 in Süditalien geschrieben, ist die einzige vollständige
HS der Acta. Traubes Vermutung über den Entstehungsoi't
scheint neuerdings dadurch gestützt zu werden, daß der in dieser HS
vorkommende Text von Augustinus De consensu ctianfjelistarum in
nächster Verwandtschaft zu dem des Codex Casinensis 20 steht, wie ich
aus der neuen Ausgabe von Weirich (Wien, 1904) feststellen konnte.
Die Blätter (35x27) sind senkrecht und wagerecht liniert und haben
zwei Columnen von 41—44 Zeilen. Die Tinte ist dunkel gelbbraun.
Es kommen viele größere Initialen in mehreren Farben vor, und die
ziemlich häufigen, auf jeder Seite vorkommenden Anfangsbuchstaben
sind fast ausnahmslos (z. B. S. 50, 1 hat 46 solche) mit Grün und Gelb
verziert. Die Überschriften, Subscriptionen, Capitelzahlen usw. sind mit
roter Tinte geschrieben; auch sind bei den Acta die meisten Eigennamen
(auch Manes dixit, Archelaus dixit, usw.) und einige wichtige Stellen (oft
von 3 bis 8 Zeilen) durch rote Tinte hervorgehoben.
4. Die Handschriften. XXIX
Die Lagen sind, außer der letzten (einem Binio) immer unsignierte
Quaternionen. Die Acta sind anscheinend die Arbeit eines einzigen
Schreibers. Ein gleichzeitiger Corrector hat die HS durchgesehen und
mit derselben Tinte einige Verbesserungen eingetragen. In manchen
Fällen ist es unmöglich festzustellen, ob die Correcturen vom Schreiber
selbst oder von diesem Corrector herrühren.
Die Abkürzungen sind die gewöhnlichen. Es ist nur darauf hinzuweisen,
daß auf S. 98, 25 wahrscheinlicli IS in die Abkürzung für lesus
(d. h. IS mit Strich darüber) irrtümlich verlesen wurde (vgl. oben S. XXV).
Die Orthographie ist ziemlich regelmäßig und zeigt nur wenige
Abweichungen. Neben einigen im Apparat angegebenen Fällen kommen
die folgenden in Betracht: intremiscü S. 11,22; cayn immer; paradysus
immer; symulacra immer; tyberius immer; fybin 75, 1; ydola 61, 4; aber
paracUtus immer und gaxophilacio 70, 4.5; anticristo 94, 1; iocirco immer,
ehes 32, 24; edum 4i), 35; exalabant 3, 3; ymeneus 24, 9; ac (= hac) 86, 24;
exhorta 96, 8; michi immer (aber gewöhnlich abgekürzt); nichil immer;
fera (= sphera) 11, 19, aber sonst spera; gramatice 23, 9; s\ (= set), auch
sed\ galathis 57, 11; galatham 58. 30; exolue 86, 7.
Die fünf Fälle von Betacismus, die in C und M vorkommen, conseruauit
41, 4, monstrauit 82, S, saluanit 41, 12. 15. suscitauit 84, 31, fanden
sich wohl schon in der Vorlage dieser HSS, und man darf vermuten,
daß der Schreiber von M oder dessen Vorlage andere Fälle beim Abschreiben
verbessert hat^.
Über den Gebrauch der Assimilation ist oben (S. XXVI, XXVII)
gehandelt.
Was oben über die E caudata in C gesagt wurde, gilt im allgemeinen
auch für M. Hedus, hereditas, heresis, hereticus und piedagogus
sind immer mit e geschrieben; auch liegen dieselben Schwankungen vor.
Celum — wir behalten die früheren Beispiele bei — kommt zweimal
vor, aber cejnt sechsmal; ille = illae 3, 12. Fälschlich findet sich £" caudata
bei episcopus, epistula, cephas, animose, ajjpritne, otiose und anderen
Wörtern.
Striche und Apices sind ungefähr ebenso wie in C gebraucht. Als
Interpunktion dient Punkt, Punkt mit Strich darüber. Strich (auch für
Worttrennung gebraucht) und Fragezeichen (aber nur am Schluß der
Frage).
Auch in dieser HS fehlen Varianten, außer in ein paar Fällen, wo
1) Betacismus als Fehlerquelle ist in den folgenden Lesarten zu erkennen:
uidere desiderans (statt sibi desiderans dari) 8, 8; ablatiui (statt ablata tibi) 27, 32;
paruulam (statt parabolam) 96, 19, wie auch in C.
XXX Hegemonius, Acta Archelai.
der Corrector die Orthographie geändert hat: die ziemlich seltenen Verbesserungen
wurden durch Tilgung oder Rasur hergestellt; in letzterem
Falle kann man das Ursprüngliche nicht mit Sicherheit feststellen. Die
richtige Aufeinanderfolge der Wörter wird manchmal durch die gebräuchlichen
Doppelstriche wiederhergestellt.
Der Text ist mit einigen Rubriken versehen (S. 9, 12; 16, 28; 22,21;
23, 8; 23, 17; 95, 6), die nicht als Überlieferung, sondern als Zutat eines
.späteren Schreibers anzusehen sind, da sie nur in M vorkommen.
(F) Es gibt noch eine Sonderüberlieferung für S. 90, 11 —95,20, wofür
sechs HSS in Betracht kommen. Diese Überlieferung hängt mit der
des augustinischen Commonitm-ium quomodo sit agendum zusammen, und
zwar mit dessen zweiter Handschriften-Klasse (s. Zycha, S. LXXVI der
Praefatio seiner Ausgabe im Wiener Corpus, Bd. 25, Pars II). Sie wurde
zuerst von Zacagni aus einem Codex Reginensis bekannt gemacht, und
die Lesarten dieser HS wurden in seiner Ausgabe der Acta berücksichtigt.
Traube (a. a. 0. S. 537) hat aus der Subscriptio zweier von Zycha
benützten Pariser HSS (s. Zycha, a. a. 0. S. 982) den Schluß gezogen,
daß in diesen HSS die Auszüge aus den Acta dem Commonitorium folgen,
eine Vermutung, die eine genaue Prüfung als richtig erwiesen hat. Zu
diesen HSS habe ich noch drei weitere hinzugefunden: nämlich Douai
275, Douai 280 und Ronen 470. Alle diese HSS (außer dem Reginensis,
der eine Abschrift der HS Rouen 470 ist) stammen aus einem ganz
engen Gebiet in der Nähe von Valenciennes. Man darf vielleicht annehmen,
daß im zehnten oder elften Jahrhundert in Nordfrankreich ein
vollständiges Exemplar der Acta vorhanden war, aus dem man den die
Geschichte des Manes enthaltenden Teil excerpiert hat, in einer Zeit,
in der der Kampf gegen die Katharer die Aufmerksamkeit wieder auf
diese alte erprobte Waffe gegen den Manichäismus lenkte. Der Excerptor
scheint ein kleines Corpus über die Häresien zusammengestellt
zu haben. Alle die erwähnten HSS (außer Rom Reginensis lat. 562) haben
folgende Bestandteile gemeinsam: 1. Briefwechsel zwischen Augustinus
und Quodvultdeus, 2. Liher de lieresihus, 3. Augustinus episcopus cafholicae
ecclesiac. lam anathcmatixavi, 4.^ Commonitorium .. ad preshyteruui Manichaeum.
Sine causa tergiversaris, 5. Commonitorium, . . quomodo sit
agendum . . Cum anathematixaverint, mit der Subscriptio Commonitorium
1) Dieses Stück findet sich auch unter den Briefen des Augustinus bei
Migne L. Bd. 33, 272, Brief 79, und bei Goldbacher im Wiener Corijus Bd. 34, II,
S. 345, 34G. Mai (Nov. Pat. bibl. 1, 382 f.) hat schon darauf aufmerksam gemacht,
daß dieser Brief in Reg. lat. .562 (er schreibt irrtümlicherweise 569) vorhanden ist.
Die Mauriner gaben einen Codex Vaticanus als ihre Quelle an; Goldbacher aber
konnte die betreffende HS nicht finden und mußte daher den Text nach den Aus-
4. Die HaBdschriften. XXXI
[Commentarium Paris 1908, 1918) heati Augustini (+ episcopi ^onen Al%
Reg. 562) de heresi Mamchaeorum siib execratione anathcmatis , explidt,
6. Quod iste Manes non sit auctor huius heresis sed potius quidam Stutianus.
(Die Überschrift fehlt in Douai 275). Iste non sitp^-imus auctor usw.
(S. 90, 11 der vorliegenden Ausgabe.) Die Stücke 3, 4 und 5 sind bei
Migne (65, 23—30) abgedruckt.
Die Auszüge folgen dem Commonitorium nur in dieser Reihenfolge;
sie fehlen daher in den anderen von Zycha benützten HSS und in Paris
Arsenal 351, Berlin Phill. 1671, Brüssel 1115, Cesena Malatestiana
Plut. XXI, 5 und auch, wo man sie erwarten sollte, in der HS Barrois
(früher Ashburnham) 33, S. 14 des Versteigerungskatalogs von 1901,
jetzt im Besitz von Mr. Bernard Quaritch, London.
Über die einzelnen HSS dieser Gruppe ist folgendes zu sagen:
Douai 275, im zehnten oder elften Jahrhundert geschrieben (s. Cat.
gen. VI, 145), enthält auf fol. 14^' —16 die Auszüge ohne die Überschrift.
Der Codex gehörte früher der Bibliothek des Klosters von Marchiennes,
unweit von Douai. Diese und die folgende HS konnte ich collationieren
nach Photographien, die ich ~ dem Bibliothekar M. Riviere verdanke.
Douai 280, im zwölften Jahrhundert geschrieben, gehörte früher
dem Kloster von Anchin in der Nähe von Douai. Nach einer Mitteilung
des Bibliothekars deckt sich der Inhalt von fol. 108^' —110 mit
den sechs oben verzeichneten Stücken.
Paris lat. 1918, im zwölften Jahrhundert geschrieben, bietet die Auszüge
auf fol. 102,1—103,1. Die 153 Blätter (31,2x23,3) sind zu zwei
Columnen von 32 bis 38 Zeilen liniert. Der Schriftraum geht aber bisweilen
über die Linierung hinaus. Zwischen den Pensa der verschiedenen
Schreiber, die an der HS arbeiteten, sind Lücken von einigen Zeilen
bis zu mehr als einer Seite vorhanden. Die Hefte 1 bis 13 (105'^) tragen
Signaturen. Farbige Initialen sind häufig; einige ziemlich große (10
—
20 cm) haben Schnörkel- und Bandverzierung in drei bis vier Farben;
von mehreren sind nur die Umrisse gezeichnet. Nach einer kurzen, unvollständigen
Inhaltsangabe von: Augustini confessiones, de deceni cordis,
de utilitate penitentie, contra omnes hereses, de opere Manicheonmi et de
fide ad Petruni folgt auf fol. 1: Ldher eeclesie S. A^nandi in pabula 34\
weiter unten schließen sich an: Codex Telleriano - Remensis 251 und
Reg. 3762 (darunter 2); am Rande steht 1918. Die HS ist in einem Kagaben
herstellen. Wie es scheint, ist in diesem Fall Codex Yaticanus = Codex
Reginensis (= Reg. lat. 562); die Mauriner haben ja die letztere HS für ihre Ausgabe
des Comnionitoriums herangezogen. Jedenfalls steht das Stück in den sechs
HSS der i^-Gnippe und möglicherweise auch in Barrois 33.
XXXII Hegeinonius, Acta Arclielai.
talog der HSS von Saint Amand, der im Codex Paris lat. 1850 aus dem
zwölften Jahrhundert überliefert ist, unter der Nummer 71 verzeichnet.
Delisle (Journal des savants, 1860, S. 370—382 und S. 573—581 und Le
cabinet des manuscrits II, 448 ff., wo der Katalog abgedruckt ist) zeigt,
daß die HS durch Bovo sccundus ahhas (Abt von 1107 bis 1121) dem
Kloster verschafft wurde und daß sie daher dem ersten Viertel des
zwölften Jahrhunderts angehört, nicht dem dreizehnten Jahrhundert, wie
der Katalog der Bibliotheca Regia (Paris 1744) und noch Zycha in seiner
Ausgabe des Commonitoriums angeben. Die HS kam später in den
Besitz Le Telliers, des Erzbischofs von Rheims, und wurde von ihm im
Jahre 1700 der Bibliotheque du roi geschenkt.
'
Diese und die folgende HS konnte ich im Sommer 1904 in München
collationieren.
':'
Paris lat. 19i)8, im zwölften Jahrhundert geschrieben, enthält die
Auszüge auf fol. 55, 1—56, 2. Die 131 Blätter dieser HS (29,3x20,3)
sind zu zwei Columnen von 36 (fol. 11 bis zum Ende) bis 39 Zeilen
(fol. 1 —10) liniert. Zw^ischen den Pensa der verschiedenen Schreiber
finden sich dieselben Lücken wie in der vorhergehenden HS. Die Hefte
sind unsigniert. Die HS ist nicht so sorgfältig geschrieben wie Paris
lat. 1918 und steht in der Ornamentik der anderen weit nach.
Auch die Geschichte dieser HS kann erschlossen werden. Auf fol. I
steht: Liber sancti Martini tornacensis: continens libros duos Retractationum
sancti Äiigustini episcopi. Item epistulas quasdam quoimltdei (so) diaconi
ad Äugustinum. ei Augustini ad eunde^n. Item eiusdem lihrum unum
de diuersis keresibus; deinde commonitorium eiusdem quid agatur de Maniclieis
eonuersis. Deinde dialogum magistri hugonis de neteri testamcnto. et
alium de creatione mundi. Item expositio7ietn eiusdem super librum ecclesiasten.
Auferenti anathema. fiat. fiat. amen. amen. Dann folgt darunter: 1908 und
Codex Telleriano-Remensis 207, Beg. 3781 (darunter 2). Nun wird am Ende
des zweiten Bandes des Codex 116 in der Bibliotheque communale zu
Boulogne-sur-Mer ein Verzeichnis der HSS von Saint Martin von Tournai,
aus dem Ende des zwölften Jahrhunderts gegeben (s. Delisle, Le cabinet
des manuscrits H, 4S7—492, wo das Verzeichnis abgedruckt ist). Unter
der Rubrik Opuscula Augustini Yponensis episcopi, Num. 27 steht: Libri
retraciationum, et liber de heresibus, et dialogus magistri Hugonis., et tractatus
super Eccles-iasten, aliaque Augustini opuscula in uno volumine. Es unterliegt
keinem Zweifel, daß unser Codex 190S gemeint ist, der nicht mehr,
wie bisher, ins dreizehnte, sondern ins zwölfte Jahrhundert zu setzen ist.
Rouen, Cod. 470 der Bibliothi-que communale wurde auch im
zwölften Jahrhundert geschrieben; vgl. die Beschreibung von Omont in
dem Catalogue general des manuscrits, Depart, I, 97. Nach den Aus-
4. Die Handschriften. XXXIII
Zügen (fol. 125'^'— 127), die am Ende des Codex stehen, folgen von derselben
Hand das Explicit und die Subscriptio: Liber santi (so) Saluii
episcopi et martiris. Scriptiis tempore Hugönis prioris. Quicumque iiero
hec Jegerit, oret pro ipso ad dominum ... De lihro isto saripsit Ilodolfus.
primos. V. quaterniones. Zacagni war der Ansicht, daß mit santi Salvii
das Kloster Saint Saulve in der Diözese Amiens gemeint sei; in der Tat
Avird ein Hugo als Abt dieses Klosters in Urkunden aus den Jahren
1167, 1173 und 1177 erwähnt; aber, wie Traube hervorgehoben hat, gibt
es in Frankreich und außerhalb Frankreichs auch andere Klöster desselben
Namens. Bei weiterem Nachforschen muß die Wahl aus zwei
Gründen auf Saint Saulve bei Valenciennes fallen. Erstens war dieses
Kloster eine Priorei und wurde erst im Jahre 1629 eine Abtei, und in
der Subscriptio ist nicht ein Abt, sondern ein Prior Hugo erwähnt.
Nun wissen wir, daß ein Hugo um 1145 zu Saint Saulve bei Valenciennes
Prior wurde, was sehr gut mit unseren anderen Beobachtungen
übereinstimmt. Zweitens gehört die HS einem ganz bestimmten engen
Kreise an, der die Klöster Saint Amand, Saint Martin von Tournai,
Marchiennes und Anchin umschloß, die damals regen Verkehr miteinander
gehabt zu haben scheinen. Obgleich aus dem Codex selbst nichts
weiteres über sein Schicksal erschlossen werden kann, bieten doch
Notizen aus späterer Zeit einige Anhaltspunkte.
Labbe (Concilia Gall. V2 802, bei Migne L. Bd. 65, 23—30) bemerkt
am Schlüsse der Anathematismen Prospers: In veteri codice, qui est in
Bihliotheca collegii Gervasiani Parisiis, diciturque fuisse liber prioratus
S. Salvii episcopi et martyris ad Valentinianas in marchia Franciae scriptus
tempore Hiigonis prioris, post librinn S. Angiistini de heresibus ad Quodvultdeiim
episcojnim proxime sequuntiir no?inidla quae lucein concilient praecedenti
opuscido; dann folgen: Item Augustinus episcopus usw., Commonitoriwn
. . ad jn-esbijterum und Comynonitorium . . qubmodo sit agendum.
Mit dieser Angabe stimmt eine Notiz überein, die auf fol. 18 des Cod.
Reg. lat. 562, über der Überschrift Item, Augustinus episcopus catholicae
ecclesiae steht. Sie lautet: In vet. codice, qui est in bibliotheca collegii Gervasiani
praecedit liber B. Augustini de heresibus ad QuodvuUdeum. Aber
diese Notiz hat höchst wahrscheinlich keinen selbständigen Wert, da
sie wohl von den Maurinern herrührt, die diese HS benützten und ihre
Kenntnis des Gervasianus aus zweiter Hand bekommen hatten, nämlich
von Baronius (s. die Admonitiones, Migne L., Bd. 42, 517, 1153), der im
fünften Bande seiner Annales ecclesiasticae (zunächst in der Appendix
unter dem Jahre 404) einen Text des Commonitoriums aus einem Codex
ex bibliotheca Colon. Gervasiani veröffentlichte. In diesem Codex geht,
nach Angabe des Baronius, dem Commouitorium De heresibus und ein
XXXIV Hegemonius, Acta Archelai.
Stück 1 Ego G. unus ex Manicheis usw. voran. Das letztere ist aber die
zweite Hälfte des Stückes mit der Überschrift: Item Augustinus usw.,
und das C. ist als Cresconius aufzulösen, nicht als conversus, wie bei
Labbe und Migne 65 steht. Daß es sich in diesen drei Fällen nur um
eine HS handeln kann, liegt auf der Hand. Eine Vergleichung der Texte
von Labbe und Baronius zeigt, daß beide dieselbe Vorlage gehabt haben
müssen, und die Collationierung nur eines Teiles der HS Ronen 470 beweist,
daß sie mit dem oben genannten Codex Gervasianus identisch ist.
Auch die Subscriptio: Coynmonitormm heati Augtistini episcopi de heresi
Manicheorum suh execratione anathematis explicit kommt in dieser Form
(vgl. S. XXXI) nur bei Labbe, Baronius und in Ronen 470 (und
Reg. 562) vor.
Wie die HS nach Saint-Gervais kam, ist nicht nachweisbar. Sie
wurde in 1857 für die Bibliothek von Ronen von einem Buchhändler
erworben. Ich habe das Stück collationiert nach Photographien, die ich
dem Bibliothekar M. Loriquet verdanke.
Rom Reg. lat. 562, ein Sammelband des fünfzehnten oder sechzehnten
Jahrhunderts, enthält auf fol. 18—24 einen Teil des oben angegebenen
Corpus, nämlich: 3. Item Augustinus episcopus catholicae ecclesiae,
bis 6., mit der Subscriptio Explicit über sancti Scduii usw. am Ende.
Doch hat die HS für die Gestaltung des Textes keinen Wert, weil alles
aus Rouen 470, fol. 124—127 abgeschrieben ist. Dies ist das vetus
opuseulum, dessen Auffindung Angelo Mai (Nov. patr. bibl. IV, 2, S. 28
Rom 1847) herbeigewünscht hat: er scheint die Notiz bei Montfaucon (Bibl.
bibliothecar, 1,44 und 69) mißverstanden zu haben. Die HS wurde, wie
aus einigen Lesarten hervorgeht, von den Maurinern für ihre Ausgabe des
Commonitoriums benützt (s. auch die Admonitio, Migne L., Bd. 42, 1153).
Daß die HS eine Abschrift von Rouen 470 ist, läßt sich ganz sicher
sowohl aus der Subscriptio als aus folgenden nur in dieser HS vorkommenden
Lesarten beweisen: nach declinantes 90, 19, directe unterstrichen
Rouen, durchstrichen Reg.; protulcrant (statt protulerat) 92, 16;
nach ilh 92, 23, qua (darübergeschrieben, Rouen); docendas 93, 26; quid
(statt (^t^p) 94, 3; nach suggerentes 94, 5, st«; nach ad 94, 13, illa; nach
repertum, 95,5, ostendimus, unterstrichen in beiden HSS; repetans 95, 15,
Rouen, Reg. (von erster Hand). Ich habe die HS im Frühjahr 1904
collationiert.
Die Lesarten des mit F bezeichneten Zweiges der Überlieferung
sind mit ziemlicher Sicherheit festzustellen. Die beste HS ist Douai 275,
]) Dieses Stück Ego Cresconiiis usw. wurde von Angelo Mai (Nova Pat. bibl.
I, 382 f. Rom 1852) aus dem Codex Reg. lat. 562 zum ersten Mal, wie er glaubte,
publiciert.
4. Die Handschriften. XXXV
die allein unter diesen HSS die folgenden von CM bezeugten Lesarten
bewahrt hat: introdncit 9l), 17; testificati 91, 3; libriim 91, 6; decreuerant
91, 8; simulauü 91, 18; enutritum 91,19; LXX, darübergeschrieben sexaginta
93, 5. Die anderen HSS haben decreuissent {decreuerant mit darübergeschriebenem
uissent Douai 280), introduxit, teslati, lihrum, ausgelassen,
simulahat, nutritum^ sephiaginta. Für conuasatis 91, 12 hat Douai 27ü con
satis mit einer Lücke zwischen den beiden Wörtern. Douai 275 unterscheidet
sich von den anderen HSS durch die unrichtigen Lesarten exhihent
93, 21; gesia sint 93,23; demiserat 95, 4; einige Fehler von Douai 275
kommen sonst nur in Douai 280 vor.
Wie es scheint, wurde Douai 280 direkt von der vorhergehenden
HS oder erst von einer Abschrift dieser HS abgeschrieben. In diesem
Fall muß der Schreiber, bezw. der Corrector, die Irrtümer von Douai 275
verbessert haben, vielleicht nach dem Original von Douai 275, und die
Veränderungen vorgenommen haben, die sich in den anderen HSS dieser
Gruppe fortpflanzten. Eine andere Möglichkeit ist, daß die zwei HSS
von Douai dieselbe Vorlage hatten und daß Douai 280 nach einer
anderen HS dieser Gruppe corrigiert wurde. Das ungenügende Material
erlaubt mir nicht, das Verhältnis der HSS dieser Gruppe mit Sicherheit
zu bestimmen; auch ist der Apparat der Zychaschen Ausgabe des Commonitoriums
für diesen Zweck unzureichend.
In folgenden Fällen hat Douai 280 Lesarten, die sonst nur in
Douai 275 vorkommen, in Übereinstimmung mit den Lesarten der
anderen HSS dieser Gruppe gebracht: con satis 91, 12 wird zu congregatis;
über decreuerant 91, 8 ist uissent geschrieben; quiciimque 9\, 12 ist
in quaecumque corrigiert; eins (nach quaecumque 91, 12), das in Douai 275
fehlt, ist über die Zeile geschrieben (so auch in Paris lat. 1918); sid)di
94, 30 wird zu subdere; requirere 95, 5 zu requiri; archelai 95, 13 zu et
archelai] relati ne 95, 14 zu relatione, und inflare, was Douai 275 bietet,
wird (95, 20) zu inflari. Über LXX 93, 5 steht nicht sexaginta, wie in
Douai 275 und wahrscheinlich in dessen Vorlage, sondern sejHuaginta.
Der Schreiber hat das Wort nicht als Variante erkannt.
Ronen 470 ist, wie man auch aus einigen Lesarten des Comraonitoriums
schließen darf, mit der vorhergehenden HS am nächsten verwandt;
über sein Verhältnis zu Reg. lat. 564 und einige abweichende
Lesarten dieser beiden HSS s. oben S, XXXIV.
Die zwei Pariser HSS gehören zusammen. Sie unterscheiden sich
von den anderen HSS nur durch die Variante j^^W^ '^
P^^^'^ ^3, 6, die
Lesart huiusmodi 92, 3, und die unrichtige Reihenfolge der Worte
pseudoprophetam ostendimus eum 95, 3; die HS 1908 hat richtig praestari
(statt praestare der anderen HSS) 91, 14, vielleicht aus Correctur.
XXXVI Hegemonius, Acta Archelai.
Außer den oben erwähnten Fehlern stimmen die HSS dieser Gruppe,
einige orthographische oder sonstige geringfügige DiÖerenzen ausgenommen,
überein, und ihre Lesarten sind im Apparat mit der Signatur 7*^
bezeichnet.
5. Das Verhältnis der Handschriften.
Das erste Problem, dem man begegnet, ist die Beziehung zwischen
A, C und 31, und hierbei fällt zunächst auf, daß A und M in unrichtigen
Lesarten übereinstimmend von C abweichen: z. B. a te ausgelassen
{vjtb oov Epiphanius) 8, 18; manen {mannicliei C) 9,8; animmn {anima C,
y^vyjj Epiphanius) 10,24; quod illiim {illam 31) ut 2mrcret (parerent A)
cohercereut {quo illuni ut par erat coherceret C, öjccoq avrä> rt/v JtQoötjy.ovoav
sjnrifiiav öm Epiphanius) 11, 25; suhditur {suhdetur C, xoXao{h^Oerai
Epiphanius) 1(), 25; respondit (respondet C, liyti Epiphanius)
17, 16; qui (d. h. spiritus) . . ascenderunt {quae d. h. tenebrae . . ascenderunt
C, OxoTOvg rov . . avsXd^ovxoq Epiphanius) 18, 27; feceris {fecerit
C, CTQorpavi] Epiphanius) 21,21; uincantur {uinciantur C. ösd-möiv Epiphanius)
21, 24; prohationes {pi'olaticmes C, XQoßolal Epiphanius) 21,25;
doch gibt es einige Stellen, wo sowohl A3^. wie C richtig sein können;
z. B. remoratione non prospera {praesagus A) praesagatus 31, remorationem
)wn prosperam praesagattis C, sOxtJCTero ovx dya&-?jv tivai rrjv rov Tvqßcovog
6V xa&e^si yevofievr/v jcagovölav Epiphanius 9, 5; o^nnifi heresis
esse didtur A3I, omncs hereses esse dicunt C, Jiaöaq rag cuQtötig slvai
Xiyti Epiphanius 11,15; leuat A3L mouet C, xtvwv Epiphanius 17,24.
Diesen Stellen stehen aber eine Anzahl von Fällen gegenüber, wo C und
31 übereinstimmend in unrichtigen Lesarten von A abweichen (s. unten),
und ebenso eine Menge Varianten von A und C3I, wo beide das Richtige
bieten können. Hier kann |inan unmöglich A3I als einen Zweig
der Überlieferung betrachten, und es bleibt nur übrig, eine Erklärung
für die oben erwähnte Übereinstimmung von A und 31 zu suchen. Für
jene erste Gruppe von Abweichungen zwischen A3f einer- und 6' anderseits,
wo C das Richtige bietet, muß man annehmen, daß die Irrtümer
schon in der Vorlage vorhanden waren (z. B. manen, anhnani, feceris)
und von C corrigiert wurden, oder daß sie sich, in A sowohl als in 31,
jedoch bei gegenseitiger Unabhängigkeit, einschlichen (z. B. uincantur,
suhditur, respondit, prohationes). feceris ist möglicherweise eine falsche
Übersetzung von jcgocpavt]; prohationes ist vielleicht aus einer Verlesung
eines halb-uncialen / entstanden; gut (statt quae) kann als die ursprüngliche,
aus einem Mißverständnis des Übersetzers entstandene Lesart betrachtet
werden, die C in quae verbesserte, oder umgekehrt: hatte die
Vorlage qui, so änderten A und 31. a te ist eher von A und M ausge-
5. Das Yerhältnis der Handschidften. XXXVII
lassen, als von C und Epiphanius eingeschoben. Vielleicht stand es in
der gemeinsamen Vorlage von ACM über der Zeile und wurde daher
von A und M übersehen oder aus irgend einem Grund als Interpolation
angesehen, quod . . coherceret ist vielleicht der schwierigste Fall; den
Irrtum müssen doch wohl A und M unabhängig voneinander begangen
haben, denn die Verbesserung in C ist wohl zu kühn, als daß man sie
dem Schreiber von C zutrauen könnte. Für die zweite Gruppe, die
Abweichungen zwischen A J7einer- und C anderseits, wobei aber beide das
Richtige bieten können, wird alles klar, wenn man annimmt, daß der
Übersetzer, in der gemeinsamen Vorlage von A, C und J/, an den
betreffenden Stellen zwei Lesarten vorgeschlagen habe. Daß C an diesen
Stellen verbessert hat, ist nicht wahrscheinlich; mouet aus leiiat zu verbessern,
wäre einem Schreiber kaum eingefallen; daß es sich bei der
Lesart cephaloruni (eine Art Metathesis für x£XE(päv) 15,23 um eine
solche Dublette handelt, ist unverkennbar.
Wo diese drei HSS in Betracht kommen, muß daher C3I als ein
Zweig der Überlieferung angesehen werden, dessen gemeinsame Lesarten
auf derselben Stufe stehen wie die von A. Wegen seines Alters
gebührt A keine besondere Berücksichtigung, weil die Vorlage von CM
wenigstens ebenso alt war wie A. Daß dies der Fall ist, geht besonders
daraus hervor, daß in C IS (== lesus) 18, 18 in is verlesen
wurde ^, was nur bei einer ganz alten Vorlage geschehen konnte. Daß
die Vorlage von CM auf eine HS in üncialen zurückgeht, zeigt die
Verlesung von PECCATI als FECERAT 49, 24. Für d^as Alter der in
C vorliegenden Überliefening - sprechen die häufigen Vertauschungen
von i und t, z. B. ei (statt et) 54, 24; 90, 1; et (statt ei) 37, 23; 54, 7:
interit ut (statt interitui) 48, 15; ita (statt ii a) 57, 10; uidt o (statt ut
cito) 58, 30; sihi (statt si ut) 59, 33; iam (statt tani) 64, 24: die Vertauschung
von c und e (die aber auch in Minuskeln stattfinden kann),
eum (statt cum) 44, 22; 81, 22: E caudata (= ae) statt ac 52, 30; und
die von f und jo, perfessus (statt perpessus) 40, 14.
1) Vgl. oben S. XXV.
2) Die Schreibungen liitm et ntdit (für lunae tradit) 13, 16 und malitia eradicem
(für malitiae radicem) 32, 6 gehören einer Zeit an, in der die Diphthonge für
gewöhnlich noch ausgeschrieben wurden. Das war freUich auch im IX. Jahrhundert
noch die Regel. In der alten Vorlage war ferner das enklitische -que ausgeschrieben;
vgl. moseus que (= mose iisque) 45, 7; excipiat que (= excipi atqiie)
63,28; circumcisione que {^= circumcisio neque) 66, 16; et que (= atque) 67, 20;
que (statt atque) 68,21 (der umgekehi-te Fall q; = quae 54,13; 54,30); und die
"Wörter waren noch nicht getrennt, vgl. die uni-ichtige Trennung luce rescimus
(= lucere scimus) 36, 26; mose seducens (= moses educens) 75, 3; testi doneus (= et
est idoneiis) 80, 11 usw.
XXXVIII Hegemonius, Acta Archelai.
In JI fehlen diese Irrtümer; daher ist kaum anzunehmen, daß sie
schon in der Vorlage vorhanden waren, und alle in dem J/-Z\veig der
Überlieferung beseitigt wurden; sie entstanden vielmehr dadurch, daß
eine HS in Uncialen von C, oder vielmehr, wie wir später sehen werden,
von der Vorlage von C, mißverstanden wurde. Für den umgekehrten
Fall, daß M ein altes Verderbnis beibehalten hat, gibt es sehr wenig
Beispiele; quae (statt atqiie) 7, 26 gehört hierher. Vielleicht ist moHiintur
(statt ohorhinlur) 17,23, aus einer Uncial-Vorlage (oder eher aus ouoriiintur)
entstanden, und möglicherweise auch inuenit (statt inuehi in)
23, 3; an ohiecto (statt obtecto) 37, 15 wird wohl das vorhergehende obiectu
schuld sein, (so auch an ohtedu in GM 37, 5).
Die Lesarten von CM und die von A sind daher von vornherein als
gleichwertig zu betrachten, was gewiß nicht verhindert, daß die eine
Überlieferung besser als die andere sein kann. A hat viel mehr unverkennbare
Irrtümer als CM, wie schon aus dem Charakter des Schreibers
zu erwarten war (vgl. die Beschreibung der HSS, S. XX).
EineVergleichung derjenigen Lesarten, die durch den griechischen Text
desEpiphanius controliert werden können, (S. 5,25—8, 4; 8, 17—21; 9, 18
—22, 15) bestätigt den Eindruck, daß wir es hier mit einem nachlässigen,
ungebildeten Schreiber zu tun haben. Die folgende Zusammenstellung
von Lesarten und Auslassungen in A, wovon die meisten einen
lesbaren Text bieten, veranschaulicht das Wesen des Schreibers:
Auslassungen: et 6, 21; in 7, 18; de 7, 23; a te 8, 18; uentus 10, 21;
et 12, 17; si 16, 18; et . . ante 17, 17; ant 17, 19; quosdam 17, 21; a 19, 15;
non 19, 18; hoc 19, 22; quia . . dicit 19, 26; et 21, 29.
EinSchiebungen: de 6, 17; sum 6, 21; et 6, 22; 9, 20; 16, 18; vale 8, 4;
qui 20, 22; m finalis ausgelassen oder eingefügt: z. B. 6, 23; 6, 26; 7, 19;
10, 26; 11, 20; 12, 23; 13, 18; 13, 21; 14, 20; 14, 26; 15, 16; 16, 17; 17,
18. 19; 18, 21. 22; 19, 23 (bis); 19, 25; 21, 23.
Veränderungen der Construction: in flrmamentum (statt in firmamento;
kv ist aber nie durch in mit Accusativ übersetzt) 11, 18; in euni
(statt in eo) 12, 21; magnum . . nomen 19, 23.
Synonyma: de (statt a\ ajio wird aber sonst nie durch de übersetzt)
6, 17; transferuntur (statt transfunduntur) 15, 21; ita et si quis (statt
aut si) 17, 20; illorum (statt ipsorum; avroq ist nur einmal durch ille
übersetzt) 19, 16.
Andere Irrtümer: dominum nostrum iesum christum (statt des Abi.)
5, 27; quiquam (statt quicquam) 6, 26; dei (statt deo) 7, 16; fldem, (statt
finem) 7,17; malus (statt 'inalos) 7,20; actum (statt actuum) 7,21; tu
(statt ut) 7, 25; cognosds (statt cognosces) 7, 28; uerum (statt wero) 8, 19;
mmii (statt manis) 9, 18; aeternus (statt aeternos) 9, 19; lumen (statt
5. Das Verhältnis der Handschriften. XXXIX
nomen) 9, 21; alter (statt alter i) 9, 21; a (statt ad) 10, 19; maria (statt
materia) 10, 22; ae (statt se) 10, 27; reUnquit (statt reliquit) 10, 29; reliquae
(statt reliquiae) 11,20; Äoec (statt /zac) 11,23; 12,23; 20,26; henedictus
(statt benignus) 11, 24; interioris (statt interiores) 11, 25; humero (statt
Immerum) 12, 16; wmY (statt uinxit) 12, 21; ^m' (statt ^wm) 12, 22; c?i5cursus
(statt discus) 13, 16; ^rarfe^ (statt tradit) 13, 16; transfetare (statt
transfretare) 13, 18; honore (statt onere) 13, 19; reuelata (statt releuata)
13, 19; spirito (statt spiritu) 14, 15; amoriis (statt amoris) 14, 19; amoris
calorem (statt calore) 14, 20; effundet (statt effundit) 14, 25; famam (statt
fameni) 14, 25; rursum (statt sursum) 14, 28; hicipiet (statt incipit) 15, 16;
purgantur (statt purgatuj-) 15, 21; elefantoruni (statt ekjjhantiacorum) 15,23;
^t^oc? (statt ^Mi) 16, 17; ^er se eawz (statt perseam) 16, 21; elementa (statt
alimenta) 16, 25; ohriuntur {stB,tt oboriuntur) 17, 23; ^wo (statt ^wa) 18, 17;
&0W0 (statt bo?ium) 18, 19; tradetur (statt traditur) 18, 23; deceptio (statt
decepti) 19, 15; «ieiwc^Ms (statt f/e?<i??c^Ms) 19, 17; desinerint {stait desimrent)
19, 19; extorcidiatuni (statt exorcidiatum) 19, 20; uidemus (statt uidimus)
20, 18. 21; 5?«'a (statt gi<i) 20, 18; accijnmus (statt accepimiis) 20, 20; esse
(statt esO 20, 23; patrem {staXt partem) 20, 24; aborta (statt oborta) 20, 26;
omnes (statt omnis) 20, 28; rapatur (statt raptatur) 20, 28; moysen (statt
moyse) 20, 29; 21, 17; derelinquet (statt derelinquit) 21, 22; consummat
(statt consumat) 21, 23; dimiitur (statt demittunt) 21, 23; j^e^ (statt /?ew/)
21, 25; maior (statt maiori) 21, 27; uiuens que (statt Mi'e^i (/t«ae) 21, 29;
obsumat (statt absuniat) 21, 30; omnes (statt omnis) 22, 11; rccipies (statt
recipiens) 22, 11; ^;a?-/e (statt piartes) 22, 13.
Die HS hat eine ältere Stufe des Verderbnisses als Cif beibehalten
:
radices A, radicum CM (== radicis) 15, 18; tsta toto ^, statuta dies C, statuta
probatio M (= statua) 21, 25; maior in naui A, maiori tiaui G M
21, 27.
Dagegen hat ^ gegen die Lesarten von Cü/ recht nur mit rectam
rationem 6, 20; gehenna 18, 23 und möglicherweise mit quotiens 11, 25;
rursum 13, 20 (s. lat. Wortregister s. v.); ?iec tribulaui 17, 14; ei 19, 27;
'^^ero 22, 13 und in 13, 26 und 19, 20, wo es sich um die richtige Wortfolge
handelt.
Diese Vergleichung führt aber zu einem ungünstigeren Urteil über
^, als diese HS tatsächlich verdient, weil in demjenigen Teile des Textes,
den man durch Epii^hanius controlieren kann, die Überlieferung von
CJf ungewöhnlich gut ist; auch dort, wo ^ unrecht hat, gehen in einigen
Fällen C und Ji selbst auseinander. In dem anderen Teile des Textes,
wo .1 in Betracht kommt (Cap. 46 —52), muß das Urteil, wenn nicht
günstiger für A, wenigstens ungünstiger für C3I ausfallen. A hat die
richtigen Lesarten in den folgenden Stellen bewahrt: omne (omnem CM)
XL Hegeinonius, Acta Archelai.
67, 18; ueste {iiestem CM) 67, 21; doctorcs {doctorc iis C, dodorcm M) 67,
25; opcra (pra CM) 67, 27; offeruntur (pfferentur CM) 70, 4; parum {pauperum
CM) 70, 4; conparemur {comjMramtir CM) 71, 4; aliquis (alius CM)
71, 25; omne {omnes CM) 71, 26; nequaquam {nee quenquam C, neque
iam M) 72, 2; omni genere {omnigene CM) 72, 14; contrariam {contra C,
contraria M) 12, 25; manet {tenet et CM) 73, 5; i/tstißcare (iustificari CM)
74, 7; omne {omneni CM) 75, 13; uentis (uenti CM) 75, 25; inter sese (in
esse CM) 76, 12; amhos antiquos (amho sancti quos C, amho sancti. quos
M) 76, 26; ianncm {iamne CM) 11, 2; mamhrem {mamhre CM) 11, 3.
Dagegen hat A ofifenbar unrecht in den folgenden Fällen:
Auslassungen: tii 69, 9; nee 71, 18; ut 71, 26; sit 72, 13; esse 74, 17;
ex eo . . . iinumquemquc 76, 24; uetus 76, 25.
EinSchiebungen: cum 68, 15; si 70, 19.
M finalis ausgelassen oder eingeschoben: 67, 26; 68, 10. 20. 27;
69, 13. 16.25; 70, 1.7.11.26; 71, 23; 72,7.17; 73, 11.13. 19.23; 74,13.23;
75, 11. 12. 16; 76, 7 (bis); 77, 3. 9. 11. 12.
Andere Irrtümer: ut {aut CM) 08, 1; colct (colit CM) 68, 3; coJUgit
{coUegit CM) 68, 6; cokrauit {toleraiiit CM) 68, 7; uenire {euenire CM) 68, 7;
edocatierat (educaucrat CM) 68, 11; intellegi {intellegendtim est CM) 68, 12;
regebatur {regebat ut CM) 68, 14; coginta {cognata CM) 68, 21; dextras
{dexteras CM) 68, 24; quid {quis CM) 68, 26; delegens {degens CM) 69, 1;
polest {2)oterat CM) 69, 3: discendere {descendere CM) 69, 4; panperum
{pauperem CM) 69, 4: erat {erant CM) 69,5; diuisit {diuüi CM) 69, 5;
gerat {egerat CM) 69, 5; a tunc {adhuc CM) 69, 8; pedagogum {pedagogo
CM) 69, 8; poterint {poterunt CM) 69, Kl; censum {caesum CM) 69, 14;
honita {honitas CM) 69, 14; absentia {abstinentia CM) 69, 22; enuntians
{reymntians C, vgl. 70, 16) 69, 22; manita {minuta CM) 70, 6; diuitis {dinitiis
CM) 70, 14. 15; circumeidentis ae {cireumeidenti se M) 70, 27; seimrclis
{sepuhhris CM) 71, 5; uere {ueste CM) 71, 6: praesta tenta {praestat eis
ista CM) 71, S; praedieator {praeuaricator CM) 71,20; uas {uasis M) 71, 27;
edocari {edoceri M) 72, 4; praetraetam {periractata, iractata CM) 72, 5; profeticus
{propositus CM) 72, 8; firmatnm {formatum M) 72, 9; deputat (aus
depustat corr., disputat CM) 72, 15; lucerna {lucernae CM) 72, 24; quid
{quod CM) 73, 3; arguet {arguit CM) 73, 12; qua {quod CM) 73, 15; mteüege
{in lege CM) 73, 16; uinum {uino CM) 73, 19; sum {suum CM)
73,20; suffulsi {suffusi CM) 73,20; equidem {et quidem CM) 73,23;
agausto {augusto CM) 74, 10; abscribtio {adscriptio CM) 74, 10: ^o.5*7o {positum
CM) 74, 21; ostentariim {ostensurum CM) 74, 29: jjrimam {ripas
CM) 75, 1; oratur {orat ut CM) 75, 13; moyses {moysi M) 75, 16; idti
{ibi CM) 75, 20: partes {parlis CM) 76, 7: hane {hac M) 76, 9; conclaudaretur
{conlaudaretur CM) 76, 10; ueniens {inueniens CM) 76, 12; tempo-
ACTA ARCHELAI.
Thesaurus verus sive disputatio habita in Carcharis civitate Mesopotamiae
Archelai episcopi adversus Manen, iudicantibus Manippo et
Aegialeo et Claudio et Cleobolo. In qua nrbe erat quidam vir Mar- 2
5 cellus nomine qui vita et studiis et genere, prudentia quoque et honestate
valde clarus habebatur: facultatibus etiam copiosus et quod
omnium maximum est, religiosissime deum timens, et bis quae de
Christo dieebantur semper cum timore auscultans, nee quicquam omnino
boni erat quod illi viro deesset; unde et honore pbirimo ab universa 3
10 civitate colebatur plurimisque ipse civitatem suam frequenter largitionibus
remunerabatur, pauperibus tribuens, adflictos relevans, tribulatis
auxilium ferens. Sed ne infirmitate verborum virtutibus viri derogemus
potius quam digna proferamus, haec dixisse sufficiat: ad opus quod
propositum est veniam. Quodam in tempore cum Archeiao episcopo 4
15 captivorum multitudo fuisset oblata a militibus qui ibi castra servabant,
Septem milia numero et septingenti, non mediocris eum sollicitudo constrinxerat,
eo quod pro salute ipsorum aurum a militibus posceretur;
quique cum dissimulare non posset, pro religione et timore dei vehementer
aestuabat et, tandem ad Marcellum properans, rei gestae nego-
20 tium exponit. Verum ut haec audivit piissimus Marcellus, nihil omnino 5
CM
1 Disputatio archelay et manychei {rot) vel manes scripta ab emogenio presbytero
ron xicei Schreibern des XIV. JakrJmnderts r/eschrieben C. Incipit Altercatio
Sancti Archelay episcopi mesopotamie cum maledicto Manicheo hei'etico ubi
dicitur et de condicione et de doctrina et de fine ipsius maledicti manichei (ivt)
M 1
2 carcharis] xu carchar durch Eas. corr. C charcharis 31, vgl. 4, 4; auch hei
den Griechen ist die Form dieses Wortes unsicher: bei EpipJianius findet man die
Formen KaayaQcov und KaXyäoiov^ fiei Photius KaoyciQOjv, bei Cyrill und Socratcs
KuayÜQMV, bei dem Auetor anoni/fnus libelH Sijnodici is. Einleitnn;/) Kagyä-giov \
3 archelai episcopi adversus manen <. C vielleicld mit Recht \ adversus] uersus
a. Ras. M \ 4 egealeo M; rgl. für diese Namen 23, 9—11 \
cleobulo M |
nach
urbe + mesopotamie C \
8 abscultans M |
quicquam] c a. Ras. n: e. seh. C \
11 remunerabat M \ 13 naeh sufficiat + ut M \ 14 ueniamus .1/ [ 18 qui C
\
19 rei gestae] omne (ans omnem corr. M-) M \
'10 ut vero M |
nach
audiuit + uir C
Acta Archelai. 1
2 Hegemonius
moratus, ingreditur domum praeparans pretia captivorum quantacumque
poposcissent qui deduxerant vinctos, et continuo, reseratis bonorum
suorum thesauris, pietatis pretia militibus nee numero aliquo nee discretione
ulla distinguit, ut magis dona quam pretia viderentur, At illi &
ö admirati et amplexi tam inmensam viri pietatem munificentiamque et
facti stupore permoti exemplo miserieordiae commoventur, ita ut plurimi
ex ipsis addueerentur ad fidem domini nostri lesu Christi, derelicto
militiae cingulo; alii vero, vix quarta pretiorum portione suscepta, ad
propria eastra discederent; eeteri autem parum omnino aliquid quantum
10 viatico suffieeret accipientes abirent.
II. His itaque gestis laetus erat valde Mareellus et, accito uno ex
captivis Cortynio nomine, perquirebat ab eo eausam belli vel quo easu
ipsi inferiores extiterint ac vineulis eaptivitatis innexi sint. At ille, loquendi
sibi potestate permissa, ita exorsus est: Kos, domine mi Mario
eelle, viventi deo eredimus soli. Est autem nobis mos huiusmodi
patrum nostrorum in nos traditione descendens quique a nobis observatus
est usque ad bunc diem, per annos singulos extra urbem egressi
una cum eoniugibus ac liberis, suj)plieamus soli et invisibili deo, imbres
ab eo satis nostris ac frugibus obseerantes; quod cum tempore ae
20 more solito celebraremus, inmorantes ieiunos vesper obtexit et gravabant
nos duo omnium difficillima, ieiuniura et vigiliae. Circa medium 5
vero noctis invidus nobis et inportunus somnus obrepsit et, eervieibus
degravatis ae laxis, demisso capite, frontem genibus inlidit. Hoc autem
factum est, quoniam tempns aderat ut dei iudicio poenas pro meritis
2.') penderemus; forsitan enim peccantes ignorabamus aut etiam agnoscentes
non desinebamus. In illa igitur bora subito militum nos multitudo 4
circumdat, ut aestimo, putantes nos pro insidiis consedisse aut omnino
usum vel studium habere proeliorum; et nulla conventus nostri causa
penitus explorata, bellum nobis denuntiant, non sermone sed gladio, et
30 homines, qui iniuriam facere cuiquam non didicimus, sine ulla misericordia
missibilibus vulnerant, hastis eonfodiunt, mucronibus iugulant.
Et interfecerunt quidem ex nobis ad mille trecentos viros, vulneraverunt .>
autem quingentos. Cum vero dies inclaruit, qui superfuerant ex nobis
huc perduxerunt captivos, nee sie quidem aliquid nobis miserieordiae
3.') concedentes; agebant enim nos ante equos, hastilium verberibus stimu-
CM
3 pretium M \ 4 at] quod M \
commonentur C |
ita < C 1
7 addeventur
C \ 8 vero] autem ,1/ |
nach quarta -f- parte .1/ |
9 autem] uero 31 \ 12
cortynio nomine] continuo -1/ |
15 credidimus. Solis autem est .1/ |
17 intra
C I
20 ieiunos] nos ieiunio ,3/ |
21 difficilia C \
23 lassis C \ demerso C
I
elidit C I
26 militum noe c^ .1/ | 33 inclinauit M \ 34 perduxere .1/
Acta Archelai I—III. .
3
latos et equoi'um frontibus inpulsos. Et perduravit quidem si cui vires 6
fuerunt tolerandi, plurimi vero ante ora dominorum crudelium concidentes,
animas exhalabant; pendentes uberibus parviilos suos matres,
defatigatis ac demissis onere brachiis, humi decidere sinebant, agitatae
5 insequentmm minis; omnis vero senilis aetas victa laboribus ac resoluta
per inediam corruebat in terram. Superbi vero milites hoc tarn crnento 7
conlabentium spectaculo tamquam voluptate aliqua fruebantur, cum
alios deficientes sterni solo cernerent, in aliis sitis ardoribus fatigatis
intuerentnr etiam vocis meatum, arescente linguae glntino, praepediri;
10 alios vero viderent, conversis post terga oculis, expirantium parvulorum
suorum ingemiscentes exitiis, cum illi infelicissimas matres vagitibus
inclamarent, illae vero praedonum acerbitatibus agitatae, quibus solis
libere uti licebat, gemitibus responderent: quarum si quae tenerius 8
propriis indulserunt visceribus. interitus sortem sponte sibi parem cum
15 filiis praesumpserunt; si quae vero habere aliquid tolerantiae potuerunt,
captivae huc usque perductae sunt. Triduo itaque exacto, cum ne
noctibus quidem aliquam requiem cepissemus. ad locum hunc perducimur,
in quo post haec iam quid gestum sit melius ipse tu nosti.
III. His auditis piissimus Marcellus plurimum in lacrimas profusus
2(1 est, miseratus tantos et tarn varios casus; sed nihil moratus, cibos praeparat,
fatigatis per semetipsum ministeria exhibens, imitatus patrem
nostrum Abraham patriarchara. qui quondam angelis a se hospitio
susceptis, non vernaculis inperavit vitulum deferre de gregibus; sed
ipse senior inpositum humeris pertulit ac per semet praeparatos cibos
25 propriis manibus angelis adposuit. Simili et Marcellus functus officio. 2
denos praecepit per convivia reclinari, septingentisque omnibus extructis
mensis, cum ingenti laetitia reficiebat universos, ita ut qui superesse
potuerant oblivionem caperent laborum ac totius mali efticerentur inmemores.
Cum autem quintus decimus transigeretur dies, Marcello 3
31 1 cuncta adfatim ministrante captivis, placuit eis omnibus remeandi ad
propria tribui facultatem, praeter eos quos vulnerum suorum cura retinebat,
quibus conpetenti adhibita medela, ad sua ceteros abire praecqiit.
22 Gen. 18
CM
1 expulsos M I
2 fuere i¥ |
3 exalabant M |
4 dimissis C |
5 victa] aus
uita durch tibeir/esch. c non: C- |
9 arescentis J/ |
10 tergum .1/ |
11 exitus .1/ |
13 respondebant M \
1-1 indulgerent C indulsere -1/1 18 gesti -V |
tu < C |
19
nach auditis + uir G \
plurimum in lacrimas^ plurimas lacrimas M I 21 ministerio
parens AI \
23 de < AI |
24 se M |
25 apponit M ;
28 potuerunt -V |
obliuione C \
29 transgrederetur -1/ |
30 cuncta < M \
ministianti Roufh |
31
suorum < ''
'
| B2 competens \ adhibita] d aus t eorr. C- \
medella steht a. Ras.
von rtira neun Buchst., das xu-cite 1 ist durchstrichen C \
ceteros ad sua J/
1-
4 Hegemonius
Sed his omnibus maiora addidit Marcellus pietatis officia; cum pluvima -l
namque suoriim manu progressus est ad sepelienda corpora in itinere
peremptorum et omnia quaeeumque invenire potuit, ut dignnm erat,
tradidit sepulturae: quo munere inpleto, rursum ad Carcharam rediit
5 atque exinde recuperata sanitate vulneratos ad patriam remeare pevmittit,
largissimo ad iter viatico praeparato. At vero facti huius opinio 5
ad reliqua Marcelli bene gesta inmensum cumulum contnlit; per imiversam
enim regionem illam ingens fama discurrit de pietate Marcelli,
ita ut plurimi ex diversis urbibus videndi atque agnoscendi viri cupi-
10 ditate flagrarent, et maxime bi quibus ferre penuriam usus ante non
fuerat, quibus omnibus vir egregius indulgentissime ministrabat, Marcelli
Teteris imitatus exempla, ita ut omnes dicerent hoc viro nullum
pietate praestantiorem. Sed et viduae universae in domino credentes 6
ad eum concurrebant; inbeccilli quoque auxilium sibi de eo certissimum
in praesumebant nee non et orpliani omnes ab ipso nutriebantur. Et
quid amplius dicam? Amator pauperum Marcellus cognominatus est
domusque eius peregrinorum et pauperum hospitium dicebatur; super
omnia vero fidei curam egregie ac singulai'iter retinebat, aedificans cor
suum super inmobilem petram.
2C» IV. Igitur cum diversis in locis de eo fama saepissime spargeretur,
etiam Stranga fluvio superato, Persarum in regione eum pertulit admirandum
in qua demorabatur Maues quidam, qui ad se huiuscemodi viri
opinione perlata, plurimum ipse secum volvebat quemadmodum eum
doctrinae suae posset laqueis inretire, sperans adsertorem dogmatis sui
25 fieri posse Marcellum. Praesumebat enim universam se posse occupare 2
proviuciam, si prius talem virum sibimet subdere potuisset; in quo
.-1 {von 20 an) CM
4 rursum < C \
charram C carcaram M \
6 at] ad C, das d ist (/etUf/t
und t ist überf/eseh. von C^ \
8 enim < 3i |
9 ex] de M |
cognoscendi C \
10 fraglarent J/ |
et < M \
hü {xweimal cotT., chis h ist durehstrichen tmd das
xweiie i radiert) C his il/ |
11 fuerat] %u fuerant durch üheiy/esch. n corr. C^ \
13 praestare M \
14 nach concurrebant + cum G \ ex eo sibi auxilium C \
15/1(} et quid amplius . . , cognominatus est < C \
17 dicebantur C \
18 nach
vero + haec C \
Mif Cnp. IV fängt der Ansxuf/ in A an. Die Überschrift
lautet: Incipit doctrina iniqui et perfidi manichei |
Eine r/anxe Zeile ist ausradiert
(
In qua doctrina decipet animas infiiToorum. Unde tu Christiane catholicae
quisquis es lege et caue ne seducaris uerbis |
eius et cadas in laqueos ipsius.
]
20 de marcello fama .1 fama de eo (7 | saepissime] sepissima Ä <. M \
spargeret
A \
21 stranga] trangan A, rr/l. 95, 9 tro der Fluss strangum heisst; bei
Eptphanius STQÜyya \
separat© A \
22 manes] manus G |
quidam] zu quaedam
corr. G^ | 23 opinione] das erste n ans Corr. A \
plurima CM \
ipse
secum oo C I
24 possit A |
25 sei übergesch. A |
posse occupare oo G
posse < M
Acta Archelai III—Y. 5
duplici cogitatione animus aestuabat utrumnam ipse ad eum pergeret
an litteris eum primo temptaret adoriri; verebatur enim ne forte inproviso
et subito ingressu malum sibi aliquod nasceretur: ad ultimum 3
versutioribus consiliis parens, scribere decrevit, accitumque unum ex dis-
5 cipulis Adda Turbonem nomine, qui per Addam fuerat instruetus, tradita
epistula, abire iubet ac perferre Marcello; quique acceptam eam buic cui
a Mane praeceptum fuerat pertulit, omni itinere diebus quinque transacto.
Veloci etenim usus est eursu, in quo plurimum supradictus Turbo 4
laboris et molestiae pertulit; si quando enim ad yesperam velut pere-
10 grinans ad hospitium pervenisset, quae quidem ipsa diversoria hospitalissimus
Marcellus instruxerat, cum a servatoribus bospitiorum interrogaretur
unde et quis vel a quo missus esset, aiebat: Sum quidem
Mesopotamenus . de Persida autem venio, a Manichaeo magistro Christianorum
missus. At illi ignotum sibi nomen non libenter amplexi. 5
15 Turbonem etiam ipsis hospitiis detrudebant. ne aquae quidem ipsius ad
bibendum facultate concessa; quae cum singula cotidie atque horum
uequiora perferret ab bis qui per singula loca mansionibus atque bospitiis
praeerant, uisi ad ultimum Marcello se portare litteras indicasset,
}>eregrinus Turbo mortis pertulisset exitia.
20 V. Acceptas yero Marcellus litteras resolvit ac relegit. praesente
Archeiao civitatis episcopo. quarum exemplum est hoc:
(VI.) Jlai'r/alog ajioozo/.og 'irjOov Xqiotov y.al ot ovv liiol Jtavreg
äyioi xal jcaQd^ivoL, MaQyJXXm tsxvco äyaxi^rcö' xagig, eP.sog,
eiQ^vt] ajio d^eov Jtaroog xal xvqiov t^i^iSv ^I?]Oov Xoiozov, xcu ?]
25 Manichaeus apostolus lesu Christi et qui mecum sunt omnes
sancti et virgines, Marcello filio carissimo: gratia, misericordia, pax
a deo patre et domino nostro lesu Christo^ et dextera lucis conservet
ACM und Eplph. (= 25—27)
1 animus] animose J/ |
stuabat J. |
utramuam C \
ad eum pergeret] ex
se ad eum pergeret C per se ageret ad eum M p. s. ad eum ageret J/2 |
3 jn.
gressum A \
aliquid M |
4 versutioribus] es folgt in A eine Ras. von drei Buchst.
5 adda < C \
qui . . . instruetus] vielleicht eine Glosse xu adda |
Tvgßojv
Epiphanias \
addam] adda A \
6 acceptam eam die beiden m-Zeichen durchstrichen
C- I
7 manen A manne C |
praeceptum fuerat cvj C |
8 curso A \
9 et < ^ 1
10 ad < J/ |
11 intruxerat J. |
12 esset] nach quis in IT |
14
ad wie immer A \
ignoratum A \ 16 ipsi A \
adhibendum C \
16 singula
cum M CO il/2 I
cotidiae A \
adque tcie immer A \
17 perferre A \
hosptiis
J. I
18 indicasse A \ 20 vero] igitur C \
marcellus litteras c^:-' M |
legit
G 1 21 est hoc c^ C I
25 apostolus] s aus m ic. e. seh. corr. A \
ihm A \
26 nacli misericordia + et il/ | 27 diim iim iöm xjTm A
6 Hegemonius
ös^ia Tov cpoDTog öiaT?]Q7]0£ie 0£ ajto tov avtOTCÖTOg cdöJvoc JiovtjQov
xal Tcöv ovfijTTCO/jaTcov avTOv y.cd jtayiöoDV tov Jiovi/Qov. dfti^v.
Tt]v ij£i< jTsol oh ayaJi//i' f/tyiOvi/v ovöav cdo&j]d£lg, Xiav tyaQi^v 2
ri}v 61 jriOTiv ovx ovöav xara tov 6q{^6v ibyov if/ßtoUfjv' o'^fz;
5 jiQog EJtavogd^coOLv tov xmv avd^QojJtcov yivovq ajtoOraXtiq (jptiöofisvog
Tt TCÖV aTiaxi] xal Jildvi] uwtovc txöedmxoTcov, TavTa tcc ygauftaxa
JtQoq öfc avayxalov /jyyjodfojv änoOTtÜMf jtqcötov fnv JTQog ocoTi/giav 3
T^? asavTov yrvx^g, tJtEira Ös xal röäv dfia ooi xvyyavovxcov , üiQog
xo (pij aöidxQLTOv Ot tysiv xbv loyiG^iov, cog oi tcov ajr/.ovöTtQmv
10 xa&?jytfi6vtg öiödoxovoi Xtyovxsg xo dyai^^ov xal to xaxov aTto xov
avxov <piQ£0&ai, xal (liav aQyJjv £lorjyovfi£VOL, ov ÖiaxQivovx£g ovöe
6iaiQovvx£g ajto xov (poDxog xo oxoxoc xal xo dyadov dich xov xaxov
xal ffttvXov xal xov £s,03&£v dv&Qcojrov djco xov tvöov, (6g jtQoeijtofi£v.
alle. xiQvävxEg xal lyxaxafiiyvvpxEg &dx£Qov d^axtgoo ov
15 jcavovxai. ov 6t, 6i xixvov , p] loa xoTg xolXolg xcöv dvd^Qmxmv 4
aXoyioxa>g xal ajtX.mg ««(jcoTfp«, (dz dv Tvyoi. ivc6oi]g. fir/Öh xm xijg
te a praesenti saeculo malo et a ruinis eins et laqueis raaligni.
Amen.
Dilectionem quidem tuam inmensam sentiens, vehementer gavisus 2
20 sum: fides vero quia non sit iuxta rectam rationem moleste tuli;
propter quod ad emendationem generis humani missus et subveniens
his qui se seductionibus atqae erroribus tradiderunt, haec scripta ad
te necessarium duxi transmittere ;
primo quidem ad salutem animae 3
tuae, deinde et eorum qui tecum sunt, uti ne indiscretos animos geras,
25 sicut simpliciorum magistri docent dicentes malum et bonum ab eodem
auctore subsistere, et unum initium introdueentes, neque quicquam
perscrutantes Tel diseernentes a luce tenebras et bonum a malo et
exteriorem hominem ab interiori, sicut praediximus; sed confundere ac
permiscere alterum alteri non cessant. Tu vero, o fili, ne similiter ut 4
30 multi hominum inrationabiliter et simpliciter utraque indiscrote perACM
unü Epiph.
1 SiaTTiQjjoeLi] Dindorf, öiaxrjQTiaeL J \ 9 ,«?/] von Cornarius tmd Petavius
eingefügt \
17 te a] te de J^ et a C |
ruina C \
de laqueis malignis A a
laqueis maligni C labiis malignis M \ 18 amen < (7 |
20 fidem M \ iuxta te
recta ratione C iuxta recta ratione M \
21 nach missus + sum A C \ et < j4
I
22 scribta ivie immer A \
23 primum M | salute A \
24 animos] loyLOfiov
EpipJianius \ 25 docent dicentes] docentes C \
26 auctorem A \
quiquam A
I
26/27 ungenaue Übersetxung \ xal <fav/.ov des Epip/ianius nicht ühcrsetxt \
29 o fili < ,1/ I
30 indiscraetae A indiscreta G
Acta Archelai V. 7
aya&o}Ovv?]g ü^sm avari&söo' agyjjv yag xal xiXoi xal xov xovrojv
rrartQcc xcov y.axöiv sjtl xov dsov dvarpegovocv, cov xo xD.oq xccxagag
lyyvc,. ovxi yciQ av xoic tigr/fievoig {Iv; svayysXioig -lag avxov tov
ucox?]oog rjficöv xal xvq'lov 'Itjöov Xqiöxov jtiGxsvovclv, oxt ov övvaxai
•'1
öevÖQOV xcO.ov xagjcovg xaxovg jioajoca, ovöh fitjv öevÖQov xaxov
xaXovg xaQJiovg JioifjOac. xal xcög xov &bov xov ^axavä xal xmv 5
xaxöjv avxov jiQayfidxwv ?Jy8iv xoXfiwoi jtoirjX?jv xal örnuovQyov
&avfidC£iv fiot sjr^Qysxai. xal Hi^£ fisv dxgi xovxojv eq>ß^aosv avxmv
7) fmxaiojrovia xal fn) xov fiovoysv?] xov sx xmv xoXjtcov xov jiaxgog
10 xaxaßctvxa Xgioxöv, Magiag xivog yvvaixog 'iXeyov eivai vlov, e%
aifiazog xal Ougxog xal xr/g dX?.t]g övocoöiag rwv yvvaixmv ysyEvvrjoD^ai.
xal l'va fj/]
xd JioXXd 6id xr/oös XTJg eJtiOxo?S]g ygd(po)v dg (>
iirjxog xgovov ÖLuOvgm oov xtjv ejTieixsiav, ovx tyojv xdg cpvOixdg
(pgaGELg, sjil xovxoig dgxsod^i^öofiai. xb d' oXov yvojo?] jcagovxog fiov
15 rrgog öt', sr/e xijg Ceavxov oa)X7]giag txi cpsiö)]' ovöh ydg ßgoy^ov xtvl
misceas neque bonitatis deo inferas contumeliam. Initium enim et
finem et horum patrem malorum ad deum referunt. quorinn finis est
maledicto proximus. Non enim in his quae dicta sunt in euangeliis
salvatoris nostri et domini lesu Christi credimt, quia non potest arhor
2(' mala bonos fructus facere, neque arhor homi malos fnictus facere. Quomodo 5
deum Satanae et malorum eins actuum factorem dicere audeant et
eonditorem plurimum miror. Et atque utinam eo usque eorum vanitas
pervenisset et non unigenitum, qui de pafris sinibus descendit C^hristum,
Mariae cuiusdam mulieris esse dicerent filium, ex sanguine et carne ac
25 reliquis mulierum spurcitiis generatum. Et ut ne plurima per hanc <>
epistulam scribam atque in longitudinem temporis protraham patientiam
tuam, cum mihi non adsit eloquentia naturalis, sufficit ista dixisse.
Omnia autem cognosces cum praesens fuero apud te, si tarnen
saluti tuae parcere ac providere festinas; non enim laquewn alicui
•2 = 17 Hebr.(3,8 — 4 = 18 Matth. 7, 18. Luk. 6, 43 — 9 = 23 Job. 1,18
— 15 = 29 I Kor. 7, 33
ACM und Epiph.
3 iv] nach den Acta corr. Zaeagni \
10 nadi vlöv + y.cu Oehler \ 11 ysysvrijoO-ai]
yeyevvTjfisvov Roiith | 16 freie Übersetzung |
dei ^ |
enim <. C \ 17
fidem .1 |
patrum 3/ |
est] fehlt im Griechischen \
18 in [nach enim) <. A |
19 et
domini < .1/ |
ihm A \ 19/20 umfjehehrte Beihenfolge der Sätxe des Citates \
20 fructus bonos .1/ ;vd J/2 | malus -4 |
21 deum] aiis Corr. A dominum C |
actum .1 I
factorum C \
et < C | 23 qui de] atts quidem corr. C- \ de
< ^ I
24 7mr-h filium + et M \
25 ut] tu A \
plura M \
2(> atque] quae J/
I
27 non < G \ sufficiant M \
28 cognoscis ^1 |
aput A irie immer \ 29
parcere . . festinas] sehr freie Ubersetxunf/
S Hegemouius
tjcißaXXco, ojg oi rcöi' jioD.criv acpQovtctsQoi jcoiovoiv. i'oai a Xtyco,
TtXVOV TlfllCüTaTe.
hdcio, sicut plurimi insipientium facinnt. Intellege quae dico. fili ho-
norabilis.
5 VI. Hac epistula lecta, bamlum litterarum Marcellus obsequentissima
fovebat hospitio; Archelaus vero ea quae lecta sunt non libenter amplexus
velut leo conclusus dentibus infrendebat, auctorem epistulae
sibi desiderans dari; quem Marcellus suadebat quiescere, semet pollicens
procuraturum pvaesentiam viri. Rescribere ergo Marcellus ad ea. quae
10 scripta sunt, statuit epistulam continentem haec.
VI (Vll). MciQxi/J.og, aviiQ tJtiorjfiog, Muvr/_aicp xm Öia ryq tJtiOTO?.^g
driXovfitvo) . ya'iQuv. rt/v fdv vjto oov yQa(ptloav Inioxa/S^v
TiQOötiy.c'.iiJjV , Tov 6k TvQßcova Jtooosöesafirjv y.ara (pü.orpQoovvriv
l{irjv. xmv 61 yQc.iiiiaxcov xov vovv ovöaficög tyvow, ti ftrj ov jic.Qa-
15 yevofitvog ffQa.oi]g 7)iilv yMxaXoydöfjv ty.aoxov, cog vTiiO'fpv öut xTjg
ijcioxo/.rjg. lQQO)oi)-b.
Marcellus, vir notus, Manichaeo, qui sibi per epistulam indicatus 2
est, salutem. Scriptam quidem a te epistulam sumpsi et Turbonem
solita mihi humanitate suscepi, sensum vero litteranim nequaquam
20 adverti; nisi forte tu praesens exponas nobis per verba singula, sicut
per epistulam promisisti. Vale.
Hanc epistulam scriptam atque signatam tradebat Turboni feren- ^
dam ad eum a quo prius ipse pertulerat; ille vero redire ad eum penitus
reluctabatur, memor itineris laborum, et rogabat alium pro se
25 dirigi, abnegans ultra sibi ad illum reditum aut communionem cum eo
ACM und Epiph. (= 3—4 und 17—21)
3 initio C \
4 nach honorabilis + uale A \ 5 haec ACM \
obsequentissimo]
dfx.s erste e viclleichf a. lius. C | 6 quae] q, A \ ^ nach conclusus +
OS M I
8 sibi desiderans dari] uidere desiderans M; vgl. Epiplmnius, haer. 66, 7
n 6\ ^Aq'/J/mo:; yioi^ T/yv ahiar aal zijv iTnazoXijv ävayvovc tßQvyt xoig udvvTicq
i'iOTitQ '/.iojv wQiü/xevog y.al O'f/.ov i^£ov ava'/.aßoyv ineiQÜro OfifXfjaui fxa/.kov tojg
avTov y.al yeiQOjaaaO^ai xov xoioiiov ustv. \ 9 procuratum ^1 procuraturam M \
18 a te < AM \
19 vero] uerum A <^ M \ 21 per epistulam < C
'
promisti C \ 22 scriptam atque < G \ tradit M \
referendam C \
23 ad
eum] illi M \
24 nach itineris + ac M \ 25 ad illum reuersumm A ad eum
reditum C
Acta Archelai V—VII. 9
aliquam fore. Marcellus vero, accito uno ex pueris suis Callisto no- 4
mine, praecipit proficisci; qni nihil moratus, ilico proficiscitur et post
triduum pervenit ad Manen, quem in castello quodam Arabionis repperit,
atque epistulam tradidit. Qua ille perlecta, gavisus est a Marcello se
ö esse invitatum ac sine mora iter invadit, Turbonis tarnen remoratione
uon prospera praesagatus, et quasi consulto itinere ad Marcellum perrexit.
Turbo vero de Marcelli domo prorsus non discedebat nee ab 5
Archelai confabulatione cessabat; valde enim studiose uterque de Manis
stadiis perquirebant. scire cupientes quis et unde vel quid verbi ferat. At
10 ille universa dilucide enarravit, repetens et exponensdefide eiushocmodo:
Vll (XXV). El rr/v xov Mav7] jiiOTiv dtXsTS [iad^üv , ütag hfiov
ay.ovoare owroficoc. ovvog ovo Otßsi ß^eovc aysi'vtjrovg, avvocpvüg,
caöiovq, tvcc rä> tvl dvrixdfitvov xal top }iev aya&ov, rov ös jiovrjQov
tiorjyelTai, (pätg rä tvl ovofia &£[iEVog xal tcö irtga) oxorog'
15 xcd rov fihv (pcoxog tlvca fxtQog rfji^ hv av&Qcojcoig ipvyr]v, xov 61
oxoxovg x6 oojija xal x6 xTJg vA?]g ö?JHiovQy?]fia. nit,LV öe i/xoi ovy- «2
xQaotv xovxov XtyBL ytyovivai xov xqojiov, djcEixa^mv xovg ovo
Vll. Si fidem Manis discere a me vultis, breviter audite. Hie duos
colit deos innatos, ex semet ipsis extantes, aeternos, unum uni adver-
2U santem: et alterum quidem bonum, alterum autem malum introducit.
Lux uni nomen inponit et alteri tenebras. Et lueis quidem esse partem
animam quae in hominibus est, tenebrarum autem corpus et quae
ex materia est conditio. Permixtionem autem vel coniunetionem hoc 2
modo dicit effectam, conferens ambos deos in huiuscemodi exemplum,
ÄCM und Epiph. (= 18—24)
1 fore] futuram C [ unum A \ calisto M \
2 praecepit M \
ilico <; J/
postridum A \
3 manem C \
repperit] das erste p durchstrichen C \
4 tradit
J/ I
5 esse \/ceif/ial gescliriehen A inuitatum se esse C \ 5,6 remorationem
non prosperam C vielleicht richtig, vgl. Epipha/iius a. a. 0. Cap. 8 ricvza yrovg
o Mdvjjq soaimeio ovx dyaQ-tjv eivai x^v xov TvQßwvoQ iv aad-sqei yevo^8vriv
naQOvalav . . . üf.tojg 6id xijc ^TiLavo/.rjQ ?.(cß6ßEvoq xfjv nQÖtpaaiv öooßidwg rjxe
TiQÖq xov Mägxe?.?.or | 6 praesagus A |
7 prorsus < M \
descedebat A descendebat
M \
8 nach archelai + episcopi C \
manis] manen AM mannichei C
der Genetiv dieses Wortes kommt nur hier und Z. 18 unten vor \
9 studiis]
studis A is a. Ras. M \
quis et] qui sit J. | 11 Tißo' if-iov] Routh interpungiert
nach sjiiov, so auch der Übersetxcr der Acta \
17 xovxov] Zacagni, xovxojv J,
xovxuiv xovxov (lataker \
18 de fide luanitis {rot) M, s. Einleitung \
manis]
mani A mannichei G \
19 exemet ^1 |
aeternus A \ 20 et alterum xiceimal
geschrieben A \
nach bonum| + et A |
autem < C |
introducit] intruducit
A aus introducim corr. C\ das m-Zeichen ist durchstrichen und t übergesch.
\ 21 nomen] lumen .1 ]
alter A |
22 q, ^1 |
est tenebrarum xiveimal
gesch. A \ 23 conditio aus condicio corr. A \ 24 modo] aus modum corr. A
1 Hegemonius
rcöös TO) jtaQaöeiy/jaTi, xa9^ajcBQ ovo ßaOiXslg avTifiaxof/svoi jtqoc
(ü.h'jXovg, ovTSQ ajt aQ^rjc hyßQol xal ava {isQog Ixaorov za löiu
lyovTog. xava 6s övöraOiv xo oxorog tJttXd^nv tx tcöv ogicov avvov
.TQoosf/axi^GaTo rm (pmri. yvovxa de rov ayad-ov jcareQa ro oxorog 3
5 BV rfi yfi avTOv tJciösÖTjf^rjxog, jtQoßaXXeiv sS, avvov övva^uiv, Xeyo{iti'r]v
^irjTtQu XTjg Ccoijg, xal avrrjv JiQoßeßXrjxevai rov XQÖtrov avd^Qconov
ra xivrt Oroiytla. aioi 6e avtnog, (pmg, vöwq, jcvq xal
vXt]. xal ravra Ivövoänsvov cog jiqoc xaraoxtvfjv Jtolt^iov. xarEldflr
xarco xal jtoÄs/jr/Oai rqj oxorei. ol de rov oxörovg aQ^ovreg avri- 4
10 jtoXsfiovvreg avrcö tcpayov ex rrjg JtavojcZiag avrov, ö ioriv 7) V^vyrj.
rört ötivf'jg sd-Xißi] txtl xarco o jrQmrog av&gmjrog vjto rov oxorovg,
xal u itfj &v^afitvov dOTjxovoev o jrar7]Q xal ajctOrtilEv Irägav övva^uv
jTQoßXrjd^üoar vjr* avrov, ^.syofievtjv C<x>v jcvevua , xal el fit]
xartXii^nv ötScoxev avrcö ös^iav xal dvrjvsyxEv ex rov Oxorovg, oiaXca
15 av o XQÖJrog avi)Qcojcog xccrexof/£Vog Ixivövvevotv. txrors ovv xar- 5
quemadmodum si duo reges siut adversum se pugnantes, qui ab initio
fuerint inimici, habentes singuli suas portiones; acciderit autem ut
tenebrae progredientes fines suos, bellum cum luce conimiserint. Quod 3
cum cogaovisset bonus pater tenebras ad terram suam supervenisse,
20 produxit ex se virtutem, quae dicitur mater vitae, qua circumdedit
primum hominem, quae sunt quinque elementa, id est ventus, lux, aqua,
ignis et materia, quibus indutus, tamquam ad adparatum belli, descendit
deorsum pugnare adversum tenebras. At vero tenebrarum principes 4
repugnantes ei comederunt de armatura eius, quod est anima. Tunc
25 ibi vehementer adflictus est deorsum primus parens homo a tenebris,
et nisi orantem eum exaudisset pater et misisset alteram virtutem, quae
processerat ex se, quae dicitur spiritus vivens, et descendens porrexisset
ei dexteram et ednxisset eum de tenebris, olim primus homo detentus
periclitaretur. Ex eo ergo deorsum animam reliquit, et propterea Ma- 5
ACM und Epiph.
5 7t()oßä?.?.£iv] Petavius, TCQoaßäXXsiv J \ 6 7tQoßeßhji<iy((i] TteQißsßXrjaivcu
mich den Ada eorr. Ochler, aber vr/l. Epiphanius Cap. 45 y.cd umr} de,
(pr]ai, ^ ^i)).eiu nooeßälexo xöv TtQvnov avd^Qconov \
13 ^w'/v -/ | 1(> aduersus
M \ 17 singuli] zti singulis cor7\ A \
suas] singulas A \
accederit A \
ut] at
G gelilfft und ut übergeseh. C- | 10 agnouisset C |
ad] a A \ superuenire
M I
20 produxit . . . virtutem] produxit ex uirtute .1 produxerit et esse uirtutem
XU produxit ex se uirtutem ohne liafi. corr. C produxerit ex se uirtutem 3/ |
nach qua + uirtute C | 21 ventus < A \ 22 materia] maria A \
inductus
!
paratam A C \ 23 pugnaturus M \
aduersus vi |
at] aits ad ffirr. C'^ \ 23/24
principes ... ei] princeps repugnantese M |
24 animam A M \
2ß orante A \
27 se] ae .1 ea 3/ | 28 duxisset .1/ | 29 deorsum animam cvj C \ relinquit A
Acta Archelai VII. VIII. n
hXbi^B -AaroD ri^v ^'v/riv, xal öia rovro Mavixcüoi eav ovi'avTrjöojOiv
a/LXrjkoig, ötsiaq öiöoaotv lavToTg 0/]fi£lov x^Q^^^ ^ <^? «-^t» Oxoxovq
ocoOtvTsg' ev yccQ rcp oxovei Jtaöag rag (UQaoeig tlvai Xtyti.
VIII. Tors (ro) C^ä>v jti>svfia sxriGs xov xoOfiov, xal avxo fpoö
Qaöav bTEQag rgüg övvafiEig, xaxtXd^ov av^vEyxE rovg aQ^ovrag xal
lötavQcoG&v Iv TO) OTtQtmi^iari, o Icxiv avrmv öojfia r] ocpaloa. (XXVI).
Tors üiaXiv t6 C,cöv jri^evfia txrioe rovg (poOrrJQag. a soti trig ipvx^g
Xdrpava, xal ovrcog sjrolrjöe ro OrsQtco/Jcc xvxXsvOcu. xal xaliv txvios
rrjv yiiv eig s'iöt] oxt(d. o öh Sif^oipoQog xarco ßaoraCei, xal ejcav 2
10 xcqiri ßaöraCcov, zQSfJSi, xal öEiOfiov alxiog ylvExai xaga xov coQio{itvov
xaiQov. xovxov tvexa xov vlov avxov ajcsöxeiXev o ayadog
JiaxTjQ ex xcöv xo/.Jtcov slg xr)v xagöiav x7]g y7jg xal sie xa xavxr/g
xaxcoxaxa fitg?], öjccog avxm xtjv jtQoo?jxovGav ejtixifuav 6w. xal
nichaei cum sibi invicem occurrunt, dant sibi dexteras huius signi gratia,
15 tarn quam ex tenebris liberati: in teuebris enim omnis heresis esse
dicitur.
VIII. TuQC vivens spiritus creavit mundum, et indutus alias tres
virtutes, descendens eduxit principes et erucifixit eos in firmamento,
quod est eius corpus sphera. Et rursum ipse vivens spiritus creavit
20 lurainaria, quae sunt reliquiae animae, et fecit ea firmamentum circuire,
et iterum creavit terram; et sunt octo. Est autem Homoforus deorsum, 2
id est qui eam portat in humeris; et cum laboraverit portans, intremescit.
et haec est causa terraemotus praeter constitutum tempus. Hac
de causa filium suum misit benignus pater de sinibus suis in cor terrae
25 et in interiores eius partes, quo illum, ut par erat, coherceret; quotiens
ACM und Epiph.
4 z6] Dindorf \ 9 uq ef^/;] Zacafini rermiäet eloi 6h (öij) als die Lesart
des Übersetzers \ 13 /'.(r.tioxaxic] Dindorf vermutet xaxüyxsQa als die Lesart des
f'bersetxers und verbessert interiores zu inferiores |
14 dextras M | 15/16
omnis . . . dicitur] omnes hereses esse dicunt C; rielleicht liegt eine Doppelversion vom
Übersetzer selbst vor |
18 et erucifixit] in Ä hat eine spätere Hand die xiemlich
verblichenen Buchst, ausradiert und in (jroben Buchst, et crucixit {das letzte t überfjesch)
(jesehrieben. Derselbe Schreiber ist auch sonst tätif/, tco die Tinte blass wurde,
aber ohne ausxuradie)-en, .so dass es immer möfflich ist, das Ursprünr/liche festztistellen
\
firmamentum .1 |
19 eius] richtig avxCov (sc. uqxovxojv) Ejnphanius
\
spera .1 fera M \
rursus A \
20 reliquae A \
eam .1 | circumire C | 21
humoforus C homoforus J/ das erste o getilgt und u übergesch. von M- \
22 id
est . . . humeris] ei)ic Erklärung des Übersetzer.'^ tv. e. •^ch. |
umeris C \
portans
< -1/ I
intremescit] mescit a. Bas. A intremiscit .1/ | 23 haec .1 |
24 benignus]
benedictus .1 |
suis < A \
25 in < A M \ interioris A \
quod .1 M \
illam M \
par erat] parerent .4 pareret .1/ |
cobercerent AM \
quotiensque
C quotienscumque .1/
12 Hegemonius
oOaxiQ av GeiOfwg ytvj]xai, Tj tQtfisi xä^vcov i] dvxKftQti dg rov
tT£Qov ojfiov. TOTE Tolvvv xcu ?) vXfj a(p tccvvijg ExriOE xa (pvxa. 3
y.cä Ov?.(Ofitvcov avxmv ajto xivcov ciQyovxcov, IxdXsos icdvxag xovg
xmv aQXOVxcov jtQoyxioxovg xal eXaßev djt avxcöv dva ftiav övvafuv
5 xai xaxeoxevaoe xov dvd^Qcoxov rov xaxa xtjv tötav xov TCQmxov
avd^QOiJcov exeivov xccl ldi]OE Xf/v xpvx^jv ev avxm. avxrj löxl xrjg
ovyxQaOEODg rj vjco&eoig. oxs 6s slöev 6 jtaxijQ 6 C,öjv {hyiißofitv?]v 4
Xfjv y^x^/v SV rm Oco^axL, svOJtXayyvog cov xal tXsrjiicov, sjts[ir\)s rov
vibv avxov rov 7jyajif]fitvov sie oonTtjQiav rrjg tpvy?jg. 6ia yccQ ravxfjv
10 xrjv jtQOcpaOiv xal ri}v rov '£2nocf6()OV djisörsilsv avxov. xal ü.d-cov
/o vlog ^isxsoyriiidxLOsv savxbv slg dvdQcojtov slöog' ^xal srpaivsxo ro'ig
dv&Q(6jtoig cog dvfhgcojiog, p] cov dv&Qiojcog, xal ol dvd^QWjroi vjis?Mjjßavov
avxov ysysvvrjoO-ai. sX&mv ovv Jtotelxai rr/v öt/fiiovQylav 5
JT()0§ OoxrjQiav xmv rpvymv xal fi/jyavtjv ovvtorrjoaro syovOav öoiösxa
15 xaöovg. ?j rig vjto xr/g ocpalgag öxQScpofisv?/ , avifiärai rcöv d-vf]0x6venim
effioitur terraemotus, tremente eo ex labore vel de humero in humerum
transferente pondus efficitur. Tunc ergo et ipsa materia creavit 3
ex sese plantas vel germina, quae cum furatae essent a quibusdam
principibus. convocavit omnes principes primarios et sumpsit ab eis
20 singulas vivtutes et fecit hominem hunc secundura speciem primi liominis
illius et vinxit animam in eo. (VIII.) Cum autem vidisset pater 4
vivens adfligi animam in corpore, quia est miserator et misericors, misit
filium suum dilectum ad salutem animae; Lac enim causa et propter
Homoforum misit eum. Et veniens filius transformavit se in speciem
25 hominis; et adparebat quidem hominibus ut homo, cum non esset homo.
et homines putabant eum natum esse. Cum ergo venisset, machinam 5
quandam concinnatam ad salutem animarum, id est rotam, statuit, habentem
duodecim urceos; quae per hanc spheram vertitur, hauriens
animas morientium quasque luminare maius, id est sol, radiis suis adiACM
und Epiph.
6/7 avxT] .. indd-eaig] fehlt in den Acta |
Hi/17 freie U/jo-yrtz/m;/ \
humero .1 |
17 et <: .1 '
18 ex sese] ex se A esse se C \
vel germina] findet sich nicht IjcI Epiphanius
I
furata 3/ | 18 19 a quibusdam principibus < C |
19 principes <. M \ 21
vinxit] uixit J iunxit ü/ |
eum.l |
22 quia] qui.l |
23 dilectum -< C ]
salute.l
I haec A \
24 humoforum G homoforum .1/ das erste o f/etilgt tind u ühcrr/esch.
von J/2 I
transformavit] aus transformabit ohne Ras. corr. C \
25 adparebat]
parebat ^l CM nach Epiphauius von Zacagni verbessert \ 26 putauerunt C j
natum] naturam C \
venisset] uidisset M \
27 concinnauit C \
rotam] fxrjyav^/v
Epiphauius |
statuit] status .1/ | 28 urceos] os aus Corr. A urchios 31 I quae]
q a. Bas. A \
nach quae + rota C \
29 morientum AI \
quas] quam AI \
id
est sol] eine Erklärung des tJbcrsetxers ir. c. seh. |
adimens] ?.aßdiv Epiphaniux
Acta Archelai VIIT. IX. 13
Tcov T«c y^vxfcq xcä Tccvraq o f/syag rpcoori/Q raiq axTloi Xaßdov
y.a&-aQtL.£i xcä fisradiöcooi ri] GsXi]V}] . xal ovrcog JtXrjQovrai Z7]g Os).D]vt]q
öioxog, u jrag ijfjlv JtQOöo.yoQevofisvog' jcXolu yuQ rjvoi 6
rcoQd-fiela eivai XtyEi xovg ovo cfcoOTTJQccg. tixa eav ysinoß^TJ rj öeXrjvr],
5 iLiETajcoQ{}-fiiV£i sig axrjXLc6xi]v , xal ovrcog ccjroxQovoiv jtoisizcu. rov
yofiov D.acfQvvofav?]' xal ovxca jtXrjQol t6 JtoQi)^iiHOv xal jrdXiv
ccjtoyofiol ai'ificofisvmv vjto rcöv xaöcov xcöv rpvy^ä>v , aygig ov xo
IÖlov avxov fjegog Go^öti xr/g ipvyj/g. xr/g yag xov dyaO^ov jtaxQog 7
ovoiag jtäöav tpvyfjv xal jtäv xivovfisvov Cmov f/sxr/^eiv Xt'ysi. xr/g
10 ovv OeX?jv?]g {.itxaöiöovorjg xov yofiov xcöv xpvyoov xolg aicöoi xov
rraxQog, JiaQa^tvovOiv sv xcp oxvXqy x/jg 66^t]g, og xaXetxai d?]Q o
ThXEiog. o dfc arjQ ovxog OxvXog lorl cpcoxog. hneiöij ye/usi tpvycöv
xcöv xa^-agiCofttvcDv. avxr] loxlv ?) alxia, 6i' /)g cd xl^vycd OcoZovxai.
IX (XXVIl). H 6h xov d:xo&avElv xovg dv&gcoJtovg toxi ütäXiv
15 cwxrj' jragd^avog xtg ojgcclcc xtxoGi:ü]fJtv?] . jtid^av/i urdvv . ovXäv Ijtimens
purgat et lunae tradit, et ita adinpletiir limae discus, qui a nobis
ita appellatiir. Naves enim vel translatorias ciimbas esse dicit duo ista C
luminaria, et cum repleta fuerit luna, transfretare animas ad subsolanam
pavtem, et ita apocrusin, detrimentum, facere, cum ouere fuerit relevata;
20 et iterum repleri cumbas et rursus exonerari, dum hauriuntur per urceos
animae, usquequo partem suam propriam liberet animarum. De sub- 7
stantia autem boni patris omnem animam atque omne animal quod
movetur partem trahere confirmat. Cum igitur luna omis quod gerit
animarum saeculis tradiderit patris, permanent illa in columna gloriae,
25 quod Tocatur vir perfectus. Hie autem vir est columna lucis: repleta
est enim animarum mundarum, et haec est causa salutis animarum.
IX. Mortis vero causa hominibus est ista: Virgo quaedam decora
et exornata, elegans valde, furto adpetit principes qui sunt in firmaAGM
und Epiph.
1 xccvxaq] xcdxcaq Oehler |
fi ovro] u\ c. sei/. las der Übersetzer nähv
cdS-ig Oehler) \
14 xov] Petaviiis, xo J \ 16 tradet A \
discus] discursus .1
nobis] nauis M \
17 cumbas] a. Bas., cymbas übercjesch. M- | 18 luminaria]
das erste i ans a corr. A \
impleta M \ lunam A |
transfetare A \
ad] d
atis Corr., vieUeicht aus b corr. A I 19 apoerisin G apociysim .1/ |
facere] patitur
C I
onere] honore A \
reuelata A leuata J/ |
20 cumbas] cumbam C
cymbas ,1/ dat^ j xu u corr. und j überr/esch. M^ \
rursum ,1 |
urceos] das o ans
u corr. A \
21 animarum] rtfg U'vyri? Epiplianiiis \
substantiam A \ 23 quod
gerit] fehlt bei Epiphattms \
24 permanet 3/ |
illa] bexieht sich a?// saecula, vielleicht
ein Irrtian des Übersetzers ; illae Zacagni \ 25 vir] der Übersetzer hat aiiQ
und av7)Q verwechselt \ 2ß animarum mundarum c^ C .1/ |
27 mortis . . . causa]
a. Ras. w. e. seh. M |
hominibus est oo ^1 |
ista] naXiv avzt] Epiphanius \ £8
et] ans Corr. A \ furto . . . principes] freie Ühersetxung \
appetit C appetiit M
lA Hegemonius
X^iQel Tovg ccQyovTaq rovg h reo oriQso'jfiaTi vito tov Ccöi^toc jcvevfiaroq
dvevex^ivrag xal oravQco&svzag , (paivo^itvi] 6t rolg aQQSOt
{^7j/.6ia £i\uoQ<pog, raig de d^rjXeiaig veaviag tvuö/jg xal hnid^v^njrög- 2
xal Ol fisv (XQxovTeg, onorav IöcoOlv avxriv xtxaXXo^jiL<Jnivt]v. oIotqovv-
5 rat T<ä (piXrQq), xal fi?) övvdfiei'oi avrijv xuraXaßüv, öeivcög (pXiyovxat
TW sQcotixiö jtöd^co. tov vovv t^aQjraOd^tVTtg. otüv ovv, 3
TQS/ovTcov ccvtöjv, Tj jtaQd^tvog mpavTog ytvrjTcu, tots 6 cxqxojv o
tteyag jrooßaXXsi Tag vs(pü.ag t^ amov, oüiotg oxotIgi] t{j OQyfj avTOv
TOV xooiwv. xal ovTO)g, iav djAßTj jtdvv, xaO^djtSQ dv&Qcojrog lÖQCöv
V) aJtoxojiovTac. o de lÖQojg avTov eOTiv y ßQoyj/. ofiov xal o &£Qio^u6g 4
aQXcov tav ovXt/d-fj vno xrjg jcaQ&-tvov, xaTaxtsi X.oifiov f-cp oXi]g TTJg
ytjg, ojccog i^avaToyO}] TOvg dvdQcojcovg. to yccQ acöfia tovto xoöfiog
xaX.üTUL jtQog tov fityav xoOfiov, xal ol dvO^gojjtoi jrdvTtg QiCag
tyovGt xaTOj ovvöeDeloag toIq dvm. ooioTav ovv avX.tji^fj vjto rrjg 5
15 mento a vivente spiritu educti et crucifixi; quae cum adparuerit, maribus
femina decora adparet, feminis vero adulescentem speciosum et
concupiscibilem demonstrat. Sed principes qiiidem, cum eam \iderint 2
exornatam, amove eius in libidinem moventur, et quia eam adprchendere
non possunt, vehementer instigantur amoris incendiis excitati, rapti
H) sunt enim libidinis calore. Cum ergo, currentibus eis post eam, virgo 3
subito nusquam conparuerit, tunc princeps ille magnus producit nebulas
ex semet ipso, uti obscuret in ira sua Universum raundum; qui cum
tribulatus fuerit plurimum, sicut homo sudat post laborem, ita et hie
princeps sudat ex tribulatione sua, cuius sudor pluviae sunt. Sed et 4
25 messis princeps, si deceptus fuerit a virgine, effundit famem super
omnem terram, ita ut morte adficiat homines: corpus enim hoc mundus
vocatur ad similitudinem magni huius mundi, et omnes homines, qui
sunt deorsum, radices habent sursum conligatas. Cum ergo deceptus 5
. 1 C^f lind Ejiiph.
10 f^eoia/iov Zacarjni, rielhicht mit Recht, i^EQiozrjq Pcfarius, alter piint-eps
messor appellatus Cornarms \ 15 vivente] aus uiuentes cnrr. .1/^ | 8pi]-ito .1 i
educti]
seducit XU seducti r-^rr. 3/2 | 15|17 eine Paraphrase \
15 masculis .1 |
16 nach
adulescentem + se .1/ |
1<)|20 freie Übersetxumf | 19 amoris] amoriis .1 |
excitati]
escitati J excecati 3/ |
20 calore] amoris calorem .1 |
ergo] enim C |
eis < C |
post eam] postea M, fehlt bei Epiphanius |
nach eam + anxii eftecti fuissent C
I
21 subito] fehlt hei Epiphanius | conparuerit] comparuit (uit a. Ras. A) AC \
22 ufc M I
Universum] omnem C \ 22 [24 nieder eine Paraphrase \ 24 princeps]
das e aus i corr. A ]
nach sudat + ei .1 | 25 efiundet ,1 |
famem] famam .1;
der UbersetT.er hat u.e. seh. ?.oifwg und Xifxbq, v('rwech.'<eU \ 26 omnem < .1 C |
moi-tem ,1 |
hoc enim M c^ ,1/2 | 27 magni] imaginis M \ 28 rursum AC
Acta Archelai IX. X. 15
jtagd-tvov, zote cxQX^Tac xosizeiv rag (nL,ag xojv cw&qcojccoV xcd
oxav xoJicöoiv al oiCcu avxcöv , roxi: ccqxsxcu /o<//oc yhsodai. xai
ovxcoq aJiodvj'joxovOLV. hav 61 xu ävo3 T7]g QiCrjg xövco oaÄsvör],
osiOfiog -/lyvexal xs xcd sjiaxoXov&el, övyxivovfievov fdv xov i2fio-
5 g)6Q0V avxrj ?) aixia xov d^avaxov.
X (XXV^lll). 'Eqco öe vfilv xcd xovxo, xmg fitxayyiuxca t) ipvx'/
slg Tibvxs öcofiaxa. jiqcöxov xccü-aQiC,8Xcu jjixqov xl a:x avxtjg. eixcc
fiexayyiC^txaL elg xvvog i] sig xa/jr/lov /} dg htQov Ccöov Cm^m. lav
ob /} Jts<povsvxvla tpvxT}, elg xeXecpmv Ocöfiata fisxarftQtrcu' lav ds
10 &s(}ioccOa evQt&-fj, elg fioyyUaXovg. xrjg ös fvx7l? ^ört xa ovofiaxa
xavxa, vovg, lvvoic(,, (p()6vt]0ig, £vd^viü]oig, loyiönog. oi ös deQioxal 2
oöoi l}£QiCovöiv toixaoi xolg qqxovoi xoig an aQyJ]g ovOiv sig xo
Oxoxog, oxs lq)ayov sx rrjg rov jigoyxov uv&qcojiov jtavojtliag' öio
avayxi] avxovg ^U£xccyyio&7]i'ca sig xoQtov /} sig (paGißia // sig xqiü-/jv
15 tj sig oxaxvv f} sig Xaxava, i'va &£Qto&o3öi xcd xoticoOl' xal et xig
fuerit a virgine, tuuc incipit excidere radices hominum: et cum excisae
fuerint radices eorum, efficitur pestilentia et ita moriuntur. Qiiod si
superiores partes radicis validius coucusserit, fit terraemotns et insequitur
Homofori concussio; et haec est mortis occasio.
20 X (IX). Dicam autem vobis quomodo et animae in alia quoque
Corpora transfimdimtur. In hoc primo purgatar aliquid ex ea parum;
deinde transfunditur in canem aut in camelum aut in alterius animalis
corpus. Quod si homicidium admisit, anima in elephantiacorum corpora
transfunditur; quod si messem secuit, in mutos. Nomina autem animae
25 sunt ista, mens, sensus, prudentia, intellectus, cogitatio. Messores autem 2
qui messem metunt conferuntur principibus, qui ex materia orti m
tenebris sunt, ex quo manducaverunt de primi hominis armatura: propter
quod necesse est eos transfundi in faenum aut in fasiolum aut
in hordeum aut in spieas aut in holera, ut et ipsi desecentur et demeACM
iiiirl Epiph.
3 rövco] novo) Pelnvius \
6 xovxo] fehlt in den Acta \
14 dq g:ciOtjha]
a<paor'jXuc J, (päarjXov oder (paaioXov Dindorf \ 16 uirginem A \
ineipiet A
excipit M \
excidere . . . cum < C |
17 pestilentia] das erste e aus i corr. A
I
si < C I
18 radicis) radices A radicum CAl \ 18/19 um/cnam Ubersetxung \
19 humofori C homofori xu humofori corr. W^ \
20 alia i:\viO(:[\iQ]nivx£ Epiphanius
I
21 transferuntur .1 1
purgantur A \
parum ex ea M \
23 commisit C ammisit
M I
elephantiacorum] elefantorum ^1 elefantia corum C elefantiacoruiu et
cephalorum M; tvahrscJteinlich liegt eine Doppelversion des Ubersetxers xu Grunde
1
24 transfunduntur AC | 26 ex materia] aii UQyJiq Epiplianius; die Ubersetxung
liier ist übrigens nicht genau \
28 eos transfundi <^ ^1 |
fasellum ^L fasolum M
I
29 aut in spieas <. C |
dementiantur C
1
6
Hegemonius
jcalLV toSlti üQTov. avayxt] xdi avxov ßQco&tjvcu, uqxov ysvofievov.
£1 Tig ffOVtVÖSl OQvid-lOV. OQvid^lOV töTCif EL TIQ (povtvöEi fivv , y.cu B
avTog fivg torai. (}' rig jiaXiv sözl jiXovOloq ev tovto) xä> xoOf/o).
'AOL sav £^sX&7j ex xov axf]v<6fiaxog avxov, dvayxrj avxov sig jtxcoyov
5 ocäfza (jexayyioihrivai, ojOxs JteQijraxovvxa avxov ejraix7]aai xal iiexa
xavxa aveXdtlv avxov ng xoAaoiv almviov. xov ös üojfmxog xovxov 4
ovxog Tcöv agyovxojv xal xrjg v2?/C; avayxTj xov cpvxsvovxa jtsgosav
die/.{hslv jTolXa ocofiaxa, toDg av xaxaßh]&ij i) jiEQOia extivf]. ei 6e
xig oLXodot.iet lavxä) oix'iav, 6ia(jjiaQax{}^?j(}exai eig xa oXa Ocofiaxa.
10 et xig Xovexai, eig xo vöayg xi]v eavxov y)vx^v jc^GOsi. xal el rig ov 5
öiöcoOL xotg exXsxxolg avxov evötßeiav, xoXaü9-t]Oexat eig xag yet'vvag,
xal ffexevGOJfiaxovxai eig xax)]xovfieva}v Oo^fiaxa, eog ov öm evöeßeiag
xoXXag' xal dia rovxo, el xl xdXXiöxov ev ßgco^uaCi, xolg exXexxolg
jtQoOfpeQovOL. xal öxav fieXXojOiv eod-ieiv dgxov, JtQoOevyovxat jtQÖJ- (>
15 xov, ovxco X.eyovxeg jtQog xov dgxov , ovxe öe syco eB-egiOa ovxe
tantur; et qui manducat panem, necesse est et ipsum manducari, panem
effectum. Qui occiderit pullum, et ipse pullns erit; qui murem, mus 3
etiam ipse erit. Si quis vero est dives in hoc mundo, cum exierit de
corpore suo, necesse est eum in corpus pauperis inici, ita ut ambulet
20 et mendicet et post haec eat in poenas aeternas. Cum ergo corpus 4
hoc principum sit et materiae, necesse est eum qui plantaverit perseam
transire per multa corpora, usquequo persea illa quam plantaverat concidat.
Qui autem aedificaverit sibi domum, dispergetur per omnia corpora.
Si quis laverit se in aqua, animam suam vulnerat; et qui non 5
25 praestiterit electis eins alimenta, poenis subdetur gehennae et transformatur
in catechumenorum corpora, usquequo faciat misericordias multas;
et propterra, si quid Optimum est in escis, offerunt illud illis electis:
et cum voluerint manducare panem, orant primo, ista dicentes ad panem : 6
ACM und Epiph.
10 Roiäh und Oehler interpimgieren nach vSo)q \
Zaeagni vermutet nXi^aaei
als die Lesart des Übersetzers \
11 ysewag] Dindorf, ysvsttg J, vgl. IS, 11
I
14 f-G&iev am Hwnde J \ 16 manducant C \
est < M \
nach est + ut
C I
1<)/17 ipsum. . eflFectum] ipsi manducentur pane effeeti C; vielleicht eineDoppelversion
des Übersetxers \
17 qui («öcA effectum)] quod A \
murem] mure ^1 |
18
nach etiam + et .1 | si < yl |
21 eum] enira G \
perseam] per se eam A persa
C I
22 persea illa] per se a illa -.u per se ad illam corr. G^ |
quam plantaverat]
fehlt bei Kpiphanius \
i 3 dispergitur M \
24 aquam M; vielleicht hat der
Ubersetxer buchstäblich übersetzt ohne die Construction zu treffen \
non <; M |
25 elementa A, svaeßsiav Epiphanius \
poenis] iv. e. seh. aus paenis corr. A \
subditur AM \ 26 catecumenorum A cathecuminorum M \
facias G \
misericordias]
evaeßsucg Epiphanius \
27 est] fehlt bei Epiphanius \
illis < C ]
28
oratio manicheorum super cibos {rot) M \
ad panem < .1/
Acta Archelai X. 17
t'j/.eoa ovTS sd-Xnpa oe ovxa dg yJJßarov eßaXov a).Xa aX'/.oq estobjos
ravra xal 7jV8yxe fWf tycb avairicaz Iqxr/ov. xal öxav y.ad^ lavrov
eijr}j xavra, Xiyu xm y.axi]yovyiivco. rjv§a(if]V v:^eQ oov' y.al ovxcog
dffioxaxcu ixslvoq. cog yag sijtov vfilv Jtgo oliyov, d xig dsQiCsi. 7
5 &6Qio&7]OExcu, ovxwg hav dg (irjyavijv ölxov ßa?./.?j, ß/.?]d-riotxca tcoI
avxbg, fj cpvQaOag cfvoa&i^OEXcu, // ojtxi)öag ccqxov ojixij&rjotxar xal
öia xovxo djte'iQyjxcu avxolg egyov Jtoirjöcii. y.al %dXiv eloiv txsgoc 8
xoOuoL XLVig, xcov cpcoOx7]f)cov dvvdvxcov astb xovxov xov xoO^uov. eg o)v
dvaxtXXovOL. y.al d xig üieqljio.xü yauai, ßXäjtxn xtjv yrjv xal o XLvmv
10 xtjV X^^Q^- ßXdjtcu xov atQa. e:^£iörj o ar/Q '(pv^fj eoxi xcöv avO^Qcbütcov
xal xcöv C,c6(ov xal xcöv jtsxtivcöv xal xcöv ly&vcov xal xcöv Iqjisxcöv.
y.al SL xig Iv xoOfico aOxlv, sijtov t\ulv. öxi xb acöfia xovxo ovx tOxt xov
d^sov, dXla xrjg vXrjg £0x1 xal oxoxog löxi, xal avxo oxoxcod-TJvcu 6ü.
Neque ego te messui neque molui nee tribulavi nee in elibanum te
15 misi; aliiis te feeit et detulit te mihi: ego innocenter te mandueo. Et
cum intra semet ipsum haec dixerit, respondet ad illum qui detulit,
oravi pro te: et ita ille discedit. Sicut ergo dixi vobis paulo ante, 7
si quis messuerit, demetetur, ita et si quis frumentum in molam miserit,
etiam ipse mittetur in molam, aut si quis consparserit, eonspargetur,
20 aut si panem coxerit, exeoquetur; et propter hoe inlicitum est apud eos
opus faeere. Et iterum dieunt esse alios quosdam praeter hunc quem S
videmus mundos, quibus huius mundi luminaria, cum hie oceiderint,
oboriuntur. Et illi dieunt, si quis ambulat in terra, laedit terram, et
qui movet manum, laedit aerem, quia aer anima est hominum et ani-
25 malium et volatilium et piseium et repentium et si quid est in hoc
mundo; dixi enim vobis, quia corpus hoc non est dei, sed materiae est
tenebrarum, et ideo illud necesse est obseurari.
ACM und Epiph.
1 ac] fehlt in deii Acta \
vielleicht ist os nach den Acta vor sßcO.ov %ii ergänxen
| 2 nach avairlcog + oe Dehler | 12 xii] xi Routh und Oehler |
14 neque
tribulaui Ö nee te tribulaui M \ 15 te fecit] STColijae xuvxa Epiphanius \
te [nach
detulit)] fehlt hei Epiphanius \
nach mandueo + et soluo C \
16 respondit AM j
illum qui] eum qui ei C | 17 et ita . , paulo ante <. A |
et < J/ [
18 mola
A I
19 mola ^1 in molam fehlt hei Epiphanius \ aut < J. |
20 aut si] ita et
si quis A aut qui M \
nach eos + hoc .1/ |
21 dieunt] fehlt hei Epiphanius j
quosdam < A \ 21|22 praeter . . mundos] fehlt bei Epiphanius] \
22 nach quibus
+ in M I
occiderit M \ 23 obriuntur A moriuntur M \
et illi dieunt] fehlt bei
Epiphanius ; ic. e. seh. ist es ein Zusal-^, des Übersetzers \
illi] ibi A hi M \
24
movet] leuat AM, vielleieht liegt hier eifie Doppelversion des Übersetzers vor \
aerem]
das erste e iiberr/esch. A | 25 et volatilium < M \ 25/26 et . . mundo] den Zusammenhan/i
hat der Übersetzer verkannt; die Übersetzung ist hier iVirigens nicht
genau \ 26 materia M \
27 ideo] fehlt liei Epiphanius \
necesse est illut C
Acta Arcbelai. 9
1
8
Hegemonius
XI (XXIX). JteQL 6e tov jtaQaösicov oc xaXetrai xoOfioc. tOti
ÖS xa (fvxa ra ev avrm, sjti&vfilai xal aXXcu ajidrai öiacp&eiQovoai
Tovg XoyiOfiovQ rmv dvü^QcoJccov sxsivcov. ro de ev jtaQaödoco cpvzov
fg ov yvcoQi^ovoi ro xaXov, avzog iori o Irjoovq, i] yvmöiq uvxov, ij
5 SV rm xoOficp. o 6s Xafißdvcov öiaxQivsi ro xaXov xal xo jiovi]q6v.
6 fisvxoi xoo/iog ovö^ avxog sOxi xov d-sov, dXX' ?} djco fxtQOvg xrjg
vXrig sjtXdo&Tj, xal öia xovxo Jtavxa a(pavi^exai. o öh sCvhpav ol 2
(XQXOvxsg djib xov ttqcoxov avd^Qcojcov avxo söxi xo ysjuiCov xtjv
osXr/VTjv, xo xa&aQiCofievov xa&ijfieQivov axo xov xoOfiov xal sav
10 sB,sX&7] i) tpvxi] fi^j yvovoa xijv dXr]d^sLav , jcagaöidoxai xoTg öaifioOiv,
ojtcog öaiidocooiv avxr/v sv xalg ysswaig xov xvQog, xal fisxd xrjv
jtaiÖEVoiv ftsxayyiCsxai sig Ocofiaxa, Iva öafiaoO^fj, xal ovxco ßdXXsxai
sig xo f/iya ytvQ dxQt xrjg ovvxsXeiag. (XXX.) jtsQl ös xibv Jtag vfiiv 3
jTQ0(pr]xcöp ovxcog Xtysi' jrvsvfia eLvai aoeßeiag rjxoi avofiiag xov
15 XI (X). Paradisus autem qui vocatur mundus. Arbores quae in
ipso sunt concupiscentiae sunt et ceterae seductiones corrumpentes cogitationes
hominum. lUa autem arbor quae est in paradiso ex qua
agnoscitur bonum, ipse est lesus et scientia eius quae est in mundo;
quam qui acceperit, discernit bonum a malo. Mundus autem nee ipse
20 est dei, sed ex parte materiae plasmatus, et ideo omnia exterminantnr.
Quod autem furati sunt principes a primo homine ipsud est quod ad- '2
inplet lunam, quod cotidie purgatur a mundo; et si exierit anima quae
non cognoverit veritatem, traditur daemonibus, ut eam doment in gehenna
ignis, et postea quam correpta fuerit, transfunditur in alia cor-
25 pora, ut dometur, et ita inicitur in illum magnum ignem usque ad
consummationem. De propbetis autem qui apud vos sunt haec dicit: 3
Spiritus esse inpietatis sive iniquitatis tenebrarum illarum, quae ab initio
ÄCM und Epiph.
1 85] Zacagni, ov J, Dindorf nimmt mit U)irccht eine Lücke an; vgl. Epiphanius
Cap. 54 \
3 Sitelvojv] sxsivo {mit (pvrov xu verbinden) OeJUer, wohl mit
Fecht I
4 avTÖq] Dehler, rtvrö J; vgl. Epiphanins a. a. 0. |
nach ^Irjoofc, -\y.al
Zacagni, Oehler niid Dindorf, aber vgl. Epiphaniits a. a. 0. \
13 v[xlv]
V aus 7] hergestellt J inüv Pctavius; vgl. 19, 9 |
14 nvevßa] Ttvevfiara Oehkr,
tcohl mit Tiechf; rirlkicld liegt eine Vcnrrchsebmg der Abicürxnngcii vor \
15/16 ungenaiu' Uhcrsdxnnfi \
paradisi J/ |
nach mundus -\- ei C \
1(> concupiscentia
M \
agitationes C \ 17/18 qua agnoscitur] quo cognoscitur A \
18 est
lesus] estis C. Der Schreiber hat die Abkürxung IS = Jesus verlesen \
eius] illius
G I
19 bono A |
20 dei] deus aus dei corr. M^ \
parte] r übergesch. Ä <. G
I
materia G |
plastnatur M |
21 hominem .1 |
ipsut ^l ipsum M \
22 luna
G 1 animam J | 23 tnidetur A |
gehenna] das erste e übergesch. A gehennam
GM I
24 postquam .1 |
correpta] correptam A correcta .¥ |
transfundetur M
I
alia] fehlt hei Epiphanius \ 25 illud .1/ 1 27 qui AM
Acta Ai-chelai XI. XII. 19
öxoTOvg, rov an aQ'j(i]Q avf/.&0VT0c. xcä öia rovro rrÄavrj&^ivtsg
ovx kXaXrjOav, srvcpXcoöEV yaQ avzcov o ccqxcov rrjv öiavoiaV xal
ft riq dxoXovd^el xoiq Xoyoig avzcöv, djrod^vrjoxei dg rovg aicovag,
ösösfiivog eig rov ßmXov, ort ovx tfiaüs rrjv yvcöoiv rov JiaQuxXrjrov,
5 EvexeiXaro ds rolg sxXsxroig avrov fiovoig, ov xXtov tJira ovoi rov 4
ccQi&fioV tav jtavö7]öd-£ eöd^iovrsg, sv^^O^e xal ßaXXsrs kjcl xrig xeffaXrjg
tXaiov s^coQxiCfitvov ovofiaOi JcoXXolg, 7r()oc Ort]Qr/fi6v t?J?
Jtiorscog ravr7jg- ra ös ovofiard hol ovx tcpavsQco9-f] , fwvoi yaQ ol
kjira rovroig ygcövrai. xal JtdXuv ro jiaQ vfüv rlfiiov xal fitya 5
10 ovofia ^aßacbd- avvo eivai rrjv rpvOiv rov dv&Qcoxov xal JiarsQa rrjg
ejti&vuiag' xal öia rovro djtXccQioi jtqoOxvvovöi r?jv sjciO^vfiiav, ü^eov
avri}v ?jyovfi8voi.
XII. Ilegl ÖS rov ^Adcqi Jtcög exriöd-?!, Xiyu ovrojg' ort o eijccov,
ÖBvre, xal jcoirjocofisv äv&Qcojiov xar elxova 7]fisr8Qav xal xaO^
15 ascenderimt, a quibus decepti, non sunt locuti in veritate: excaecavit
enim princeps ille mentem ipsorum; et si quis sequitur verba ipsorum,
niorietur in saecnla, devinctus intra massam, quoniam non didicit scientiam
paracleti. Praecepit autem electis suis solis, qni non sunt amplius 4
quam Septem numero, ut cum desinerent manducantes, orarent et mit-
20 terent super caput oleum exorcidiatum , invocatis nominibus plurimis,
ad confirmationem fidei huius; nomina tarnen mihi non manifestavit,
soli enim illi septem utuntur bis nominibus. Et iterum hoc, quod apud 5
vos magnum et honorabile est, nomen Sabaoth ille dicit naturam esse
hominis et patrem eoncupiscentiae; et propterea, inquit, simpliciores
25 adorant concupiscentiam, deum eam putantes.
XII. De Adam vero quomodo creatus sit, ita dicit, quia qui dicit:
Ve7iite, faciamus hominem ad imaginem et similiiudinem nostram, et
14 = 27 Gen. 1, 2ß
ACM und Epiph.
1 Toixo] der Uhersetxer hat tovtojv gelesen |
2 nach i?.(x?.t]Gav + sv ä?.rjQ^eia
Zaca^jni mit Eecht \ 9 v,«rv] Cornarius und Zacar/ni, vgl. 18, 13; ))/_äv J
I
14 xal {nach öevxe)] fehlt in den Acta und bei Ejn^dianius Cap.56 \ 15 a <: J.
1
deceptio A \
in] i übcrgeseh. A |
16 mentes G \
illorum J. |
et si . . . ipsomm
< ^¥ I
17 mnrientur M \
seculo M |
deuictus A | non < i¥ |
18 paraclyti A wie
immer, paracliti M me immer \ non < ^-1 |
19 desinerint ^4. |
orarent et] orantes
M \
20 oleum super caput CM \
extorcidiatum A exorcizatorum suorum Jl/
[
21 horum C \
mihi] hi übcrgeseh. A \
22 enim] autem G \
nominibus] feltlt
bei Epiphanius \
hoc < J. | 23 magnum . . nomen] magnum esset honorabilem
nomen A \
ille dicit] fehlt bei Epiphanius \
natura ^1 | esse] aus esset gleich
cürr. A 1 24 partem M \
inquid A uie immer; fehlt bei EpipluDiius \
25 concupiscentia
A \ 26 quin qui dicit < ^1 | 27 et {nach nostram) < GM
9
20 Hegemonius
ofioicoOLv. tj y.cid-' 7]v nöofisv ^oQtprjV. aQ'/ow loxlv , u sijccov rotg
IrtQOLC aQyovOiv ort, ösvte, öore [iot Ix rov (pcoxoQ ov kXaßofiev, xal 2
noirjOcofiEv avO^Qcojtov xara rrjv Tjficöv, xmv aQyovrcov. fiOQrfrjv, xad-^
/}v slöo^Ev, o tOzi jrQÖixoq, avß^QCOJcog' y.al ovrcog ly.riot rov ävd-QO)-
5 jiop. Ti]v 6e Evav ofioiooq txriOav, öovxsg avxTJ ix zrjg sjnO^vfiiag
avx<5v jtQog xb l^aJtaxtjOaL xov Aödfx, xal 6ia xovxcov yiyovtv i]
jt).aOig xov xooiiov Ix xrjg xov aQyovxog ötjiiLOVQyiag. (XXXI.) xov 3
de d-sov fit) ^^ytiv fieQog fiet* avxov xov xoOfiov fit/Öh xaigeiv sjt
avxm, 6ia xb 65 aQxrjg osov/SjO&at avxbv vjcb xcöv aQyovxmv xcä
10 y£vt'o&ai avxqy d^XlxpLV. xovxov yaQiv jtinjcEi xal ovXä am avxwv
xfjv ipvyjjv avxov xad^ rjfitQav öia xmv fpojöxriQcov xovxmv , rjXiov
xal öeXrivrjg, v(p cbv oXog o xoOfiog xal Jtäßa 7/ xx'iGig aQjraC,£xai.
xbv 6e X.aXfjOavxa fisxa Mmvoicog xal xöJv lovöalcov xal xätv isQtaiV 4
xbv agyovxa Xiyei eivai xov öxoxovg, ojOxs tv hol xal xb avxb ol'
15 XE XgiGxiavol xal ol lovöaloi xal ol id-vixoi, xbv avxbv {htbv otßovx£g'
Iv yccQ xalg ejciO-vfiiaig avxov 8c,a:jiaxä avxovg, ovx ojv aXrjO^Eiag
&E6g. öia xovxo oi'V öooi Iti ixtlvov aXjtiCovöi xbv fhsbv xbv ^txa 5
secundum eam quam vidimus formam, princeps est, qui haec dicit ad
coUegas suos principes, id est: Venite, date mihi de lumine quod 2
20 accepimus, et faciamus secundum nostram^ qui principes sumus, formam
et secundum eam quam vidimus, quod est primus homo; et ita hominem
creaverunt. Evam quoque similiter fecerunt^ dantes ei de concupiscentia
sua ad decipiendum Adam, et per haec factum est figmentum
mundi per conditionem principis. (XI.) Deum vero non habere partem 3
25 cum mundo nee gaudere super eum, propter quod ab initio furtum
passus sit a principibus et oborta fuerit ei tribulatio. Hac de causa
mittit et furatur ab eis animam suam cotidie per luminaria haec, id
est solem et lunam, per quos universus mundus et omnis creatura raptatur.
lllum vero qui locutus est cum Moyse et ludaeis et sacerdotibus, 4
30 principem dicit esse tenebrarum, et ideo unum atque idem sunt Christiani
et ludaei et gentiles, eundem deum colentes: in concupiscentiis
enim suis sedueit eos, quia non est deus veritatis. Propter hoc ergo 5
ACM und Epipli.
1 jj] et die Acta \
3 nach fxoQ(pi/v -\- xcl Roiäh \
4 %y.ztae] w. e. seh. xu
i'iniaav xii cor?-., so Cornarms \
18 uidemus yl |
qui] quia J. | 18/20 nicht icörtlich
übersetzt \
20 accipimus .4 |
21 uidemus A | 22 creaverunt] fecerunt M
I
nach creaverunt + l^i A \
euuam A \
23 per haec] öia zoiriov Epiphanius,
per hos Coniarius \ esse A |
24 munclum G \
conditionis M \
nach vero +
dicit M I
patrem A \ 25 eo C |
in*itio Ras. von einem Brichst. A \ 26 aborta
A I
haec .1 |
27 mittet C \ 27/28 id est] fehlt bei Epiphattit/s \ 28 nach est
+ per C I
omnes A \ rapatur .1 aptatur M \ 29 moysen ^ | 31 gentes C
Acta Archelai XIT. XIII. 21
Mcovöecog XaXrjöavra xal rcov jiQ0(p7]Tmv, fisz avzov h/ovOi ösd-ijvai,
Ötl ovx t'iXjtLOav am zov &£ov ri/c ah]&-elag' exeivog yciQ xata rag
1-jtid^Vj.iiag civxcöv aXaX')]ö£ fisz avrcöv.
XIII. ]\hza ÖS jtavTCi zavza sjcl ziXn Xiyu xa&^cog avzog lyga^psv
5 o 7rQ£Oßvz7]g' ozav JtQorpav?] avzov zi]V eixopa. zoze 6 ^fifwg)6Qog
d<piT]GiP eSfCo zTjV yrjv, xal ovzcog anoXvazai z6 fitya jcvq xcd olov
avaXiöxEL zov x6of/ov' stza jiaXiv a(pb]Gi zov ßcöXov fiEza zov väov
aiöjvog, ojtoog JiäOai cd rpvxcu zcöv anagzcoXmv ös&^ojöiv elg zov
cdcövcc. zoze öh zavza ysv^oezat, özav o avögiag aXd^rj. al ös siqo- 2
10 ßoXal jcäoca, o I?]Oovg o sv zq> fiixQ<x> JiXoico, xal rj fiTjzt]Q zrjg ^ojr/g.
xal OL öcoöaxa xvßaQvrjzcu, xal 7] jiaQQ^ävog zov rpcozog, xal o jiqeOßvz7]g
o zQLZog o ev zcö fisyaXco JtX.o'uo , xal zo Ccov Jtvaviia, xal zo
ZElyog zov (isyaXov jcvgog, xal zo zsixog zov dvefiov xal zov atQog
xal zov vöazog xal zov tocod-ev TcvQog zov ^mvzog JCQog zov fuxgov
15 ffcoOzTjQa oixovOiv. axQig av zo jcvq xazavaX,o)07] zov xoOfiov öXoV
SV Jiooolg Jiozs Izsöiv, cov ovx sfncO^ov zr/v jroo6z7]za. xal f/sza 3
quicumque in illum deum sperant, qui cum Moyse locutus est et prophetis,
cum ipso habent vinculis tradi, quia non speraverunt in deum
veritatis: ille euim secundum concupiscentias suas locutus est cum eis.
20 XIII. Post haec vero omnia ad ultimum dicit, sicut ipse senior
scripsit: cum manifestam fecerit eius imaginem, tunc ipse Homoforus
extra se terram derelinquit, et ita dimittitur magnus ille ignis qui mundum
consumat Universum; deinde iterum demittunt animam, quae
obicitur inter medium novi saeculi, ut omnes animae peccatorum vin-
25 ciantur in aeternum. Tunc autem liaec fient, cum statua venerit. Pro- 2
lationes autem omnes lesus est in modica navi, et mater vitae et
duodecim gubernatores et virgo lucis et senior tertius. Unde et maiori
in navi vivens Spiritus adhibetur, et murus ignis illius magni, et murus
venti et aeris et aquae et interioris ignis vivi, quae omnia in luua
30 habitabunt, usquequo totum mundum ignis absumat; in c^uot autem
ÄCM U7id Epiph.
17 moysen A \
18 quoniam M \ 21 feceris AM \
humoforus C bomoforus
.1/ I
22 derelinquet A reliquid .1/ |
23 consummat A |
dimittur aniina
A I
statt auimam ßä>?.ov Ejiiphanius \
23,24 quae obicitur] fehlt bei Epiphaniiis
I
24 uincantur AM |
25 fiet ^1 |
statua venerit] Bcausobrc, ista tota uenerit A
statuta uenerit dies C statuta uenerit probatio -1/ I prolationes] probationes AM \
2()/30 eine xiemlich wu/enaue Paraphrase \
26 modica] od a. Eos. C \
uita G
27/28 maiori in navi] maior in naui J, maiori naui CM \
28 navi vivens] a. Ras.
M I
ignis illius c\j C \
29 et aquae] ea quae C \
et < Ä |
ignis vivi quae]
ignis uiuensque A uiui quae C \
30 habitabant M \ obsumat .1 ! quod AC
22 Hegemonius
rcivTct aJTOxc.TaOTaOLQ töTCu rmv ovo (pvotcov y.ai oi agyovTtq oixrjoovoi
Tct xarcoTEQa fitQt/ kavxcöv, o öt jTaT?/(j ra avojTsga. xo Idiov
äjro).aßon'. ravTr/v 6s Jtäöav rrjv öiöaoxcüAav JtaQtöcoxt Tolg tqioiv 4
avToi! fiaihjtaig. xeXevöag txaöTOv de x/.lfiara odevtiV xal o fihv
5 'Aödäc xa xijg dvaxoXrjq fitQrj eXaxev, 6 de &cofiäc xrjv üvqcov yrjv
xtxh'jQOJTta. 'Eofjtiag 6s a).loc rijv sig Äiyvjixov jtoQsiav sjroirjOaxo'
xcä ,utXQ^ OTjiisQOv Ixslös 6iaxQißovoi, xf]v xov 6(iynaxog vjio^soiv
axTJoai d^sXovxBc.
annis numerum non didici. Et post haec restitutio erit duorum lumi- 3
K I narium et prineipes habitabunt in inferioribus partibus snis, pater autem
in superioribus, quae sua sunt recipiens. Haec est omnis doctrina quam 4
tradidit tribus discipulis suis et iussit eos in tres mundi piagas proficisci;
ex quibus Adda partes sortitus est Orientis, Thomas vero Syrorum
terras acr-epit; Hermas yero ad Aegyptum profeetus est; et usque
15 in hodiernum ibi degunt dogmatis huiiis gratia praedicandi.
XIV (XH). Haec cum Turbo dixisset, vehementer accendebatur
Archelaus: Marcellus vero non movebatur, deum expectans auxilio veritati
suae futurum: Archeiao autem erat cura pro populo, tamquam
pastori pro ovibus, cum luporum parantur insidiae. Igitur Marcellus
20 Turbonem muneribus plurimis donavit et in Archelai domum residere
praecepit. Eadem autem ipsa die adventavit Manes, adducens secum 2
iuvenes et yirgines electos ad viginti duo simul; et prirao omnium
Turbonem requirit pro foribus Marcelli, quem cum non invenisset, ad
Marcellum ingreditur salutandum. Quo ille viso, admiratus est primo 3
25 habitus indumenta: habebat enim calciamenti genus, quod trisolium
vulgo appellari solet; pallium autem varium, tamquam aerina specie;
in manu vero validissimum baculum tenebat ex ligno ebelino; Babylonium
vero librum portabat sub sinistra ala: crura etiam bracis obtexerat
colore diverso, quarum una rufa, alia velut prasini coloris erat; vultus
ACM tind Epiph. (= 9—15)
9 luminariorum G (piaetov Epiphaniiis ]
11 in superioribus < M \
recipies
A accipiens M \
omnes A \ 12 tres] fehlt hei Epiphanius \
13 ex
quibus] fcJilt hei Epiphanius \
parte A \ 13/14 Thomas . . accepit < C, am
Fände thomas (thoma ist uef/geschnitten) syrorum (y a. Eas.) partes accepit C^
I
13 vero < CM |
7mch syrorum e geschriehcn und durchstrichen A \
14 et <;
M \ 17 dei spectans M \
auxüium C \
ueritatis A \
18 autem] vero M \
20 domauit A repleuit C \
nach archelai + episcopi C \
domo M \
21 de
aduentu manitis {rot} M |
manens A \
22 simul duo M c^ M^ \
23 requirebat
G |
nach invenisset + et A \
24 salutando A |
25 quadrisole tresole
M 1 26 palleum 31 \
autem] uero A |
speciem A \
21 manus A \
ebilino A
I
28 libro J I
crucra A \
brachiis A
Acta Archelai XIII—XV. 23
vero iit senis Persae artificis et bellorum ducis videbatur. Igitur Mar- 4
celliis statim ad Archelaum niittit. qui cum verbo citius adfuisset,
iavehi in eum animo iirgebatiir ex ipso habitu ac specie eius, et maxime
quidem quod et quae Turbone referente cognoverat, secretias factum
5 apud semet ipsum retractaverat et diligenter praeparatus advenerat. At 5
vero prudentissimus Marcellus, omni contentionum studio sublato,
utrumque audire decernit, invitatis yiris primariis civitatis; ex qviibus
iudices elegit, religione gentiles, quattuor numero, quorum haec sunt
nomina: Manippus grammaticae artis et disciplinae rhetoricae peritissi-
10 mus, Aegialeus arcbiater nobilissimus et litteris adprime eruditus, Claudius
et Cleobolus diio fratres egregii rhetores. Fit ergo magnificus C»
conventus, ita ut domus Marcelli, quae erat inmensa, repleretur ex bis
qui ad audiendum fuerant convocati; et cum in conspectu omnium constitissent
ii qui adversum se dicere proponebant, tum illi electi iudices
15 exeelsiores omnibus consederunt atque Mane dicendi initium datum est.
Silentio igitur facto plurimo, adgressus est hoc modo.
XV (Xlll). Ego, viri fratres, Christi quidem sum discipulus, apostolus
vero lesu: pro nimia autem humanitate Marcelli adesse festinavi,
ut qualiter oporteat observare modum divinae religionis eum edoceam;
20 ne sicut muta animalia, quae intellectu carent nee quod agunt advertunt,
ita etiam Marcellus, qui nunc se velut dediticium doctrinae Archelai
subiugavit, ad ultimum damno animae feriatur, cum praeparandae
divini cultus observantiae ultra non habuerit facultatem. Scio autem 2
et certus sum quod, emendato Marcello, etiam vos omnes salvi esse
25 poteritis; ipsius enim iudieio suspensa pendet urbs vestra: quod si ab
Ä {Ms 17j CM
1 vero] erat C |
3 invehi . . urgebatur] iuuehi in eo animo urguebatur Ä
inuenit eum animo in superioribus. Vrgebatur M \
ac] ad J. | 4 quidem < A |
quae] que xu quae durch iibergesch. a corr. A \
7 audiri A \
cernit G \
inuitatis]
iuuita aus inuitis corr. G- \
uiris < 3/ | 8 nomina iudicum {rot) M \
religione gentiles
(^o J. I
9 nomina] mis omnia corr. G^ \
menippus GM, vfil.1,3 \
grammaticae
artis] grammaticus A \
nach rhetoricae -r artis A \
nach peritissimus + et
A 1 10 elzialeos M, vgl. 1,4 \ eruditur J. | 11 cleobus J. |
vgl. Epiphanius Gap. 10:
HZ xijV uviGiv avTißo?./jv rov L,7]Trjucczog cuQ>]oäf^evoi öfiov y.Qixäz, Mdgainöv riva
drößccn. y.al KXaiÖLOv y.cd Alyiakta y.id K?.e6^iovXov, tov fihv xCov eyröz /.üycov
(fc?.öoo(fov, TOV 6h laTQOOo<fiaz)'jV, tov 6s (proei yaicfx/LccxLxdv acd tov a)./.ov oo(piori^v
I
12 repletur G |
13 uocati G \ 14: h'n AG hi M |
aduersus A |
proponebant]
das letücnübei-fiesch. A \
tunc J. |
15 atque mane dicendi] ad quem amen dicendi
A atque manne dicendi G atque maneti M; dir Fonn des Dativs liei Epiphanius
if>t Mävtj I
16 plurimum A plurima G |
hoc < A \
nach modo folgt EXPL.T.
das das Ende des ersten Ausxugs aus den Acta bezeichnet A \
17 locutio maledicti a
deo manetis {rot) M \
sum < M \
19 nach oporteat + eum M |
eum < M \
21 uelut dediticium se M corr. M- \ 22 reparande M \ 25 nach si + ergo M
24 Hegemonius
unoquoque vestrum abiciatur vana praesumptio et ea quae dicentur a
nie veri amore audiantur, futuri saeculi hereditatem , caelorum regna,
capietis. Sum quidem ego paracletus qui ab lesu mitti praedictus S
sum, ad arguewlnm mundum de pcccato et de iudicio et de iustiiia, sicut
5 et qui ante me missus est Paulus ex parte scire et ex parte propJietare se
dixit, mihi reservans quod perfectum est, ut hoc quod ex parte est
destruam. Tertium ergo testimonium accipite, apostolum me esse 4
Christi electum; et si vultis mea verba suscipere, invenietis salutem;
nolentes autem vos aeternus ignis absumere habet. Sicut enim Hyme- .>
10 naeus et Alexander traditi sunt Sotanae, ut di.scerent non blasjyhemare,
ita et vos omnes poenarum principi trademini, pro eo quod manus
iniecistis in patrem Christi, cum cum dicitis causam esse omnium malorum
et conditorem iniustitiae et totius iniquitatis creatorem, ex eodem
fönte dulcem et amaram producentes aquam; quod fieri aut intellegi
lö nulla ratione possibile est. Cui enim oportet credi? magistris vestris (>
istis, qui carnibus vescuntur et afluentissimis deliciis perfruuntur, aut
salvatori lesu Christo dicenti, sicut scriptum est in euangeliorum libro:
Xon potest arhor bona malos fnictus facere, negue arhor inala bonos frnctu-sfacere?
Et alio in loco, patrem diaboli mendacem. et homicidam ab 7
20 initio esse confirmat; rursum desiderium fuisse tenebris ut insequerentur
illud quod de luce initio fuerat prolatum verbum, et inimicum
hominem, zizaniorum seminatorem et principem saeculi mundi huius
deum, qui hominum mentes excaecat ut non euangelio Christi deserviant.
Bonus est iste deus, qui suos homines salvari non vnlt? Et, ut ne S
2.J multa alia revolvam et spatium temporis obteram, verae doctrinae
differens tempus, haec dixisse sufficiat et ad propositum redeam, ut
conpetenter ostendam istorum absurdam esse doctrinam, nee quicquam
deo et patri domini nostri salvatoris adscribendum, sed malorum nostrorum
causam accipere Satanam: in ipsum etenim reiciendum est, quod
30 omnia huiuscemodi mala ab ipso generentur. Sed et ea quae in pro- i)
phetis et lege scripta sunt ipsi nihilominus adscribenda sunt; ipse est
enim qui in prophetis tunc locutus est, plurimas eis de deo ignorantias
4 .Tob. 10, S — 5 I Kor. 13, 9 — 10 T Tim. 1, 20 — 18 Matth. 7, 18. Luk. 6, 48 —
19 Job. 8, 44 — 20 i(/l. Job. 1, 10 — 21 Mattb. 13, 20 — 22 1 1 Kor. 4,4 — 23 I Thess.1,8
GM
1 dicuntur M \ 3 praedictis C |
4 et de iudicio < C \
iniustitia C \
5 ex parte scire et < M scire aus scise corr. C^ \
7 accipe M \
9 absumere
babet] absumet M |
ymeneus .V |
10 discant .1/ |
12 patrem] trem a. Ras.
U-. e. seh. M I
1« istis < M |
affluentissimis M \
17 iesu cbristo cvj C |
18
fructus malos M c^ J/2 ] 19 alio in <:Ni .1/ |
23 non] in G |
25 multa alia]
talia M \ 28 nach nostri + et M \
29 causa M
Acta Archelai XV. 25
suggerens et temptationes et concupiscentias. Sed et devoratorem eum 10
sanguinis et carnis ostendunt; quae omnia ad ipsum pertinent Satanan et
ad prophetas eins, quae transformare voluit in patrem Christi et scribere
pauca quaedam vera, ut per haec etiam cetera, quae sunt falsa, crede-
5 rentur. Unde bonum vobis est ex omnibus quae usque ad lohannem 11
scripta sunt nihil omnino suscipere. a diebus vero eius euangelizatum
regnum caelorum solum amplecti: semet ipsos enim inriserunt, ridicula
et ludicra introducentes, exiguis quibusdam verbis in lege adumbratis,
ignorantes quia malis, si admisceantur bona, malorum corruptione etiam
10 quae bona sunt exterminantur. Et si quidem est quisquam, qui possit 12
ostendere legem recti tenacem esse, debet custodiri: sin autem malam
ostendero, interimenda est et abicienda, quippe quae mortis ministerium
eontinet informatum, quae vultus Moysi gloriam contegens destruxit.
Xon est igitur sine periculo cuiquam vestrum pariter cum lege et pro- 13
15 phetis novum adiungere testamentum, tamquam unius sint utraque doctoris,
quippe cum renoTetur de die in diem salvatoris nostri eruditio,
illa vero veterascens et senescens prope exterminium fiet. Quod mani- 14
festum est his qui discretionem habere possunt; quia sicut arboris cum
senuerint rami vel truncus fructum ultra non adfert, sed absciduntur, et
20 membra coi'porum, cum corrupta fuerint, amputantur; corruptionis enim
virus ex membris per omne corpus infunditur, et nisi artificis diligentia
remedium morbus acceperit, corpus omne vitiatur; ita ergo et recipientes
legem, nisi agnoveritis cuius sit. animas cum Salute perdetis. Lex enim 15
et prophetac usque ad lohannem Brtptistam. a lohanne vero lex veritatis.
25 lex promissionum , lex caelorum, lex adnuntiatur humano generi nova.
Et quidem donec non erat qui verissimam scientiam domini nostri lesu
Christi vobis ostenderet, peccatum non habebatis: nunc autem et videtis 1<>
et auditis et in infitias ire vultis, ut legem quae destructa est et
relicta, sicut Paulus, qui apud vos probatissimus habetur, ait in quadam
30 epistula sua hoc modo: Si enim quae destruxi, haec iteruni reaedifico,
12 II Kor.3,7 — 16IIKor.4,l(3— 17 Hebr.8,13 — 23 Luk. 16, 1(3— 30 Gal. 2, 18
CM
1 eum nach ostendunt M der richthien Stelle durch Striche xugeuiesen M-
2 ipsum] eum C |
ad < M \
4 uera quedam M c^ .1/2 |
cetera etiam M \
5 nobis
C I
6/7 regnum caelorum euangelizatum M \
8 verbis] uiris M ueris Zittiritx \ 9
ammiscentur J/ i 11 si J/ | 12 ostendero] esse ostenderit3/ |
inteimittenda .1/ \ 13
mosey M \
gloria M \ 16 renouet C\ 17 fit M \
18 nach sicut + si -1/ ] arbores
.1/ I
19 affei-unt M \
21 effunditur M \
22 remedia M \
1Z nach animas +
pariter .1/ | 25 humano] o aus i corr. M^ \ 26 et quidem] equidem C \
nostri iesu]
ilju xpi .¥ I
28 auditis] odistis Routh vgl. Job. 15, 24 |
in infitias (ci über fi übcr(jesch.)
ire C in iniustitia stare -¥, die Stelle ist unsicher \
ut legeu)] vielleicht eine
falsche Überselximg, Zacagni ergänzt observetis | 30 reaedificio C aedifico M
26 Hegemonius
praevaricatorem me constituo. Hoc autem dicit, geutiles eos iudicans,
propter quod sub elementis mundi essent, priusquam veniret plenitudo
fidei, credentes in lege et prophetis.
XVI (XIV). luDiCEs dixerünt: Si quid adhuc manifestius habes,
5 die de doctrinae tuae modo et fidei titulo. Manes dixit: Ego duas
naturas esse dico, unam bonam et alteram malam, et eam quidem
quae bona est in quibusdam partibus habitare; malam vero esse tarn
mundum hnnc quam omnia quae in eo sunt, quae quasi ergastula in
parte maligni posita sunt, sicut ait lohannes: Totus mundus in malirjno
10 est po.situs, et non in deo. Propterea duo loea esse diximus, unum 2
bonum et alium malum, qui extra eum est, ut in bis spatium Habens
posset in se suscipere creaturam mundi. Si enim dicimus monarcbiam
unius naturae et omnia deum replere et nullura esse extraneum locum,
quis erit creaturae susceptor? ubi gehenna ignis? ubi tenebrae exte-
15 riores? ubi fletus? In ipso dicam? Absit; alioquin etiam ipse in bis 3
pariter cruciabitur. Non ista sentiatis quicumque salutis vestrae curam
geritis? exemplum enim vobis dicam, ut plenius intellegatis. Unum
Tas est mundus; quod si dei substantia totum boc vas replevit, quomodo
iam potest in ipso vase aliquid amplius reponi? Si repletum est, 4
20 quomodo suscipiet quod ponitur, nisi evacuetur de vase pars aliqua?
Aut quo proficiet quod evacuabitur, cum locus non sit? Ubi terra?
ubi caelum? ubi abyssus? ubi stellae? ubi sedes? ubi potestates? ubi
principes? ubi tenebrae exteriores? quis est qui horum posuit fundamenta,
et ubi? Non potest aliquis dicere, nisi forte blasphemet. Quo- 5
25 modo autem et condere potuit creaturas, non subsistente materia? Si
enim de non extantibus, consequatur has visibiles creaturas meliores
esse et omnibus virtutibus plenas. Quod si malitia est, et mors in eis
et corruptio et si quid bono contrarium est, quomodo ex alia natura
factas esse eas dicimus? Si vero consideretis quomodo generentur filii
30 hominura, invenietis non esse deum hominis creatorem; sed alium, qui
et ipse ingenitae est naturae, cuius conditor nullus nee creator nee
2 V7f. Gul. 4, 3 — 9 I loh. 5, 19
CM
3 fidei credentesj fidentes M |
4 dixerünt] ciiis dixit corr. G^ \
adhuc] hoc
M I
5 doctrinae tuae] doctrina tua M \ 6 unam . . alteram] et non unam bonam
et M I
10 est positus et] positus est M \
11 malum < O vielleicht mit Recht
I
in < Jl/ I
nach his + qui extra bonum est M \
12 possit M \ 13 extra
eum G I
16 cruciab*tur (a ist ausradiert) G \ 18 si < C |
19 repletus C \
21 locus] solus ,1/ I
23 nach jmncipes + mundi M \
24 aliquis] aliquid M \
blasphemet forte M ~ J/2 [
26 consequenter C \
visibiles] uile sibi M \
27
esse < M \
28 nach quomodo + non M \ 29 factas .... dicimus] facta esse
dicemus -1/ 1 30 creatorem] conditorem M
Acta Archelai XV—XVII. 27
factor est, sed sola malitia sua talem eum protulit. Est igitur vobis 7
hominibus commixtio cum uxoribus vestris de huiuscemodi occasione
descendens: cum quis vestrum carnibus aliisque cibis fuerit satiatus,
tunc ei concupiscentiae oboritur incitatio, et ita generandi filii fructus
ö augetur, ut non ex virtute aliqua nee ex philosopbia nee ex alio ullo
intellectu, sed ex sola ciborum satietate et libidine et fornicatione. Et 8
quomodo mihi quisquam dicet quia ad imaginem dei factus est pater
noster Adam et ad similitudinem, et similis est ei qui fecit eum? Quomodo
omnes qui ex eo generati sumus similes ei sumus? Jmmo vero e
10 contrario plurimae nobis sunt formae, diversi vultus ferentes effigiem,
Quod quam verum sit demonstrabo vobis in parabolis. Intuemini mihi 9
aliquem volentem thesaurum aut aliquid aliud signare, et accepta cera
vel luto, velle vultus sui signaculum quod gerit, exprimere; quod si
alius quoque vultus sui figuram similiter expresserit, numquid simile
15 signaculum adparebit? Xequaquam, etiam si vos nolitis quod verum est
confiteri. Quod si non sumus similes in signaculo, sed est in nobis 10
differentia, quomodo non probatur principum nos et materiae esse factiu'am?
Secundum enim ipsorum formam et similitudinem et imaginem
etiam nos existimus formae diversae. Quod si eam quae ex initio facta
20 commixtio est et qualiter facta sit vultis addiscere, edicam.
XVII (XV). luDiCES dixerunt: Xon prius quaeritur quomodo facta
sit prima commixtio, nisi prius detur ratio duo esse principia naturalia.
Cum enim claruerit duo esse ingenita, tunc etiam reliqua fidem capient,
etiam si pars aliqua non accommodaverit adsensum; iudicandi enim
25 nobis potestate permissa, dicemus quod nostrae opinioui claruerit. De- 2
mus tamen et Archeiao episcopo dicendi facultatem ad haec, ut quae
ab utroque dicta fuerint conparantes, pro veritate possimus ferre sententiam.
Archelaus dixit: Tametsi ingentis audaciae et blasphemiae
plena est intentio adversarii. — Manes dixit: Audite, iudices, quid dixerit,
3u adversarii'? Ergo duae res sunt. Akchelaus dixit: Insaniae magis 3
quam prudentiae videtur mihi plenus iste, qui mihi hodie controversiam
movet, quia dixero 'adversarius'; sed ablata tibi est in modico sermone
CM
3 carnalibus C |
5 ex (nach pbilosophia nee) < M |
6 vielleicht (sit) sed |
7 dicit
-1/ j
8 nach quomodo + non M \ 10 nobis sunt] sunt in nobis M \
effigiem] aus efficem
orfer efficiem corr. C- \
11 mibi < J/ |
12 nolentem C |
aliud <J/ |
13 nach sui
-\~ ^gavam Mspäter getilgt |
15noletisJ/| 16 in (?«öf/? similes) < Jl/ | 17 principium
-1/ I
materia .1/ |
facturos J/ |
19 eam] etiam M \
20 commixtio] commotio M \
dicam-l/| 21 dixerunt] aus dixit eo;-;-. C^ |
22 commotio J/ \
iSduorumil/ ]
fide
capiente reliqua J/ corr. il/2 |
21 aliqua] altera M \
accomodarit J/ |
25 dicimus G
i
quodcumque M |
26 episcopo < C |
ad haec facultatem M \ 28 tametsi]
tam -1/ I
30 aduersarius M \ 32 aduersarii Zacagni \ ablata tibi] ablatiui J/
2S Hegernonius
obiectio tua, si quidem ex hoc arbitratus es te adfirmaturum duas esse
naturas. Ingentem doctrinam ferens ades; neutruin enim eorum quae adseris
stat. Potest enim is qui non natura sed proposito adversarius est, amicus 4
etfectus, non esse adversarius, et ita cum alter e nobis alteri adquieverit, unum
5 atque idem aterque adparebit: quae causa indicat creaturas rationabiles libero
arbitrio esse permissas, nnde et conversiones recipiunt et ideo ingenitae
naturae esse non possunt. Quid ergo ais? duae istae naturae inconvertibiles
sunt an convertibiles, aut una earum convertitur V At vero Manes remoratus 5
est non inveniendo responsum: intuebatur enim quod ex utroque conclu-
10 deretur. retractans: quia si dicam converti eas, respondebit mihi illud
quod in euangelio scriptum est de arboribus; quod si negem esse convertibiles,
permixtionis statum et causam necessario expetet. Interea (>
aliquando respondit Manes: Inconvertibiles quidem sunt utraeque, quantum
spectat ad contraria, convertibiles vero, quod spectat ad propria.
15 Archelaus dixit: Videris mihi delirus esse et obliviscens propositio- 7
num tuarum, sed ne eorum quidem quae didicisti verborum virtutes
vel qualitates agnoscere. Neque enim conversio quid sit agnoscis, neque
quid sit ingenitum aut quid dualitas, non quid praeteritum vel quid
praesens quidve futurum sit, sicut ex bis quae a te nunc dicta sunt,
20 adverti. Inconvertibilem enim esse adfirmasti utramque naturam, quan- 8
tum ad contraria spectat; convertibilem vero, quantum ad propria. Ego
vero dico, quia qui in propriis vertitur non excedit a se, sed est in
eisdem quibus semper est inconvertibilis : qui vero recipit convertibilitatem,
hie extra propria efifectus, devenit in aliena.
25 XVllI (XVI). luDiCES dixerunt: Convertibilitas illum, cui accidit,
transfert in alium: ut si dicamus, ludaeus, si velit fieri Christianus, aut
si Christianus velit esse gentilis, haec species est convertibilitatis et
causa. Neque vero si gentilis, cum in omnibus propriis suis maneat
ac diis suis hostias offerat templisque ex more deserviat, donec perse-
CM
1 tua si] tarn si G \
es] est CM \
te < M me Zacagni |
2 ingentem]
inscientem Routh \ 2/3 adseris stat] resistat .1/ | 3 bis J/ ]
4 adquieverit] aus
adquieuit corr. C- \
5 atque] ut M \
6 recipiant .V | 7 ais] hee M \
8 harum
M \
11 conuersibilem M \
12 et {iiher die Z. i/eschriebcu) causam statutum
M die Wortfolge eorr. M'- \
necessariam 3/ |
expetit CM \
13 inconvertibiles]
conuertibile a. Ras. M \
utraque M \
14 expectat CM \
contrariam M \
expectat CM \
propriam .1/ |
16 ne] neque .V |
17 neque . . agnoscis < M
18 non] neque M \
vel] aut M \ 19 a te] ante M \
20 aduertis M \
inconuersibilem
M \
21 contrariam M \
exspectat C expectat M \
conuersibilem
.1/ I
proprium M \
22 excidit M \ 23 inconvertibilis] c aus e corr. 6'2 inconuersibilis
M |
25 accedit .1/ |
26 transfert in alium] a se transfertur in aliud
M I
27 si christianus cva M \
est < M \
28 gentilis cum] gentilifacum eorr.
IC. e. seh. aus gentilitarum M-
Acta Archelai XVII—XIX. 29
verat in propriis ac proficit, numquid dici potest esse conversus? Quid igitur
dicis? recipiunt conversibilitatera an nonV Et inmorante Mane,
Archelaus ait: Si quidem inconversibiles esse dicit ntrasqae naturas,
quid est quod inpediat, uti ne unum atque idem eas esse opinemur?
5 Si enim inconversibiles sunt, non est in bis naturis, quae similiter inconversibiles
sunt et similiter ingenitae, ulla discretio, neque altera ex
bis bona agnoscitur aut mala. Quod si conversibiles sunt, scilicet pro- 3
venire potest et bonum effici malum et raalura bonum. Si enim boc
provenire possibile est, quare non unum dicamus ingenitum, quod in-
10 tellegere magis dignum est iuxta rationem veritatis? Intueri enim
oportet, quomodo malus ille fuerit ab initio, aut in quos malitiam exercuerit
ante mundi constitutionem. Cum caelum nondum extitisset et 4
nondum terra subsisteret, non homo, non animal, in quos exercebat
malitiam? quem opprimebat iniuste? quem spolians occidit? Quod si
15 suis eum dicaa extitisse malum, sine dubio ergo ostenditur illum bonae
esse naturae. Si vero et illi omnes mali sunt, quomodo potest Satanas
Satatiafi eicere? Sed conclusus sermonem convertis, ut dicas quia bonus 5
vim passus est a malo. Sed nee hoc quidem est tibi sine periculo
dicere, ut lucem victam esse confirmes; quod enim vincitur vicinum
20 habet interitum. Quid enim ait sermo divinus? Qtiis enim potest introire
in domum fortis et diripere vasa eins, nisi illo sit fortior? Quod si homi- ß
nibus eum malum extitisse dixeris et ex eo malitiae suae indicia demonstrasse,
ergo ante hoc bonus fuit et conversibilitatem recipit ex eo,
quod creatio hominis causa invenitur extitisse malitiae. Sed postremo 7
2.J dicat quid est malum, ne forte nomen solum defendat aut adstruat.
Quod si non nomen mali, sed substantia, fructus nobis malitiae et nequitiae
huius exponat, quoniam non agnoscitur umquam arboris natura
sine fructu.
XIX (XVII). Manes dixit: Constet apud te prius, quia est radix
30 alia malitiae, quam non plantavit deus, et tunc tibi dicam fructus eius.
Archelaus dixit: Non hoc veri expetit ratio: neque enim adsentiar
tibi radicem esse malae arboris illius, de cuius fructibus numquam ullus
16 Mark. 3,23 — 20 Mark. 3, 27 — 27 Matth. 7, IG ff. 12,33. Luk. 6, 43. 44
GM
1 numquid <. M \
2 an] aut M \
3 inconversibiles] Routh conuersibiles
CM \
esse <; M \ utrasque naturas dicis M \ 4 eas] eius M \
5 nach
naturis + materia M \
7 agnoscetur M \
sint M \
8 enim] ergo M \ 11
malitia M \
12/13 nondum . . nondum . . non . . non] non . . nondum . . nondum . . nondum
M I
14 malitia M \
15 illud G \ 16/17 satanan et satanas C |
17 sermone
G \
quia < C |
18 ne . . quidem M \
tibi sine periculo est M \
20
enim < ilf |
21 in < i¥ |
23 recipiet M \
24 creati (7 | 25 affluat M \
26
nach mali + asserit .¥ | 29/30 radix alia cv3 M \
32 numquam ullus] nemo unquam .1/
30 Hegemonius
giistaverit. Tamquam si velit aliquid quis emere, nisi prius gustando 2
discat utrum arida sit species aut liquida, pecuniam non profert; ita
neque ego tibi adsentiar esse arborem malam et pessiraam, nisi prius
qualitas fructuum eius fuerit manifestata; scriptum est enim quia de
5 fructibus arbor cognoscitur. Die ergo nobis. o Manes, arbor quae dicitur 3
mala quem adferat fructum, aut cuius naturae sit, quam virtutem habeat,
ut tibi credamus etiam radicem arboris ipsins esse talem. Manes dixit :
Radix quidem mala, arbor autem pessima, incrementam vero non ex
deo, fructus autem fornicationes, adulteria. homicidia, avaritia et omnes
10 mali actus malae illius radicis. Archelaus dixit: Ut tibi credamus 4
quia isti sunt fructus malae illius radicis, gustura nobis eorum profer;
substantiam enim ingenitam esse pronuntiasti huius arboris, cuius fructus
secundum sui similitudinem proferuntur, Manes dixit: Haec ipsa iniustitia
quae in hominibus est testimonium reddit, et avaritia, de gustu
15 malae illius radicis. Aechelaus dixit: Ergo, ut dixisti, fructus sunt 5
arboris huius iniquitates istae quae geruntur ab hominibus. Manes dixit:
Ita plane. Aechelaus dixit: Si fructus isti sunt, id est actus hominum
mali, ipsi ergo homines radicis locura atque arboris obtinebunt;
ipsos enim pr(jnuntiasti fructum ferre huiuscemodi. Manes dixit: Ita
20 dico. Aechelaus dixit : Male dicis, 'ita dico'; non enim ita dicis, alio- ß
quin cum homines peccare cessaverint, arbor malitiae infructuosa adparebit.
Manes dixit: Inpossibile est quod dicis; si enim unus ccssaverit
aut alius aut plures, alii tamen hoc agent. Aechelaus dixit : Si omnino 7
possibile est unum et alium et plures, sicut ais, non peccare, possibile
2.5 est etiam hoc omnes agere; unius enim conditoris sunt et unius massae
omnes homines, et ne te otiose per ineptias sequar, ea quae incondite
protulisti certis praescriptionibus excludam. Ais fructus malae radicis 8
atque malae arboris esse actus hominum, id est fornicationes, adulteria,
periuria, homicidia et reliqua bis similia? Manes dixit : Ita. Aechelaus
.30 dixit: Ergo si humanum genus interire provenerit a facie terrae, ita
ut ultra iam peccare non possint, periet et arboris huius substantia,
fructum ultra non adferens. Manes dixit: Et quando quod dicis fiet? 9
Aechelaus dixit: Quoniam quod futurum est nescio, homo enim snm,
4 Matth. 7, 1(3. 12, .33. Lnk. (i, 44
GM
1 quis emere aliquid .V | 2 pecunia \
proferat M \ 4 eius] huius M \
5
fructu M I
manes nobis M eorr. M^ |
6 naturae] nate (Strich ausgelassen) M \
10 malae illius radicis < M | 11 profers M \
12 esse pronuntiasti oo jlf |
15
malae illius cv:> C |
19 fructum fen-e oo 71/ |
21 cum] si M \
23 alii. tamen
M alii autem ö \ agent] agerent C \ 26 nach sequar + et 3/ !
28 fornicationis
adulteria ev» il/ | 31 periet] peribifc M \
et < C 1 32 fructum ultra
oo M I
33 quoniam] quonam Routh
Acta Archelai XIX. XX. 31
Don tarnen sermonem istum indiscussum relinquam. Qiiid dicis de humano
genere, ingenihim est aut factura? Maxes dixit: Factura est.
Archelaüs dixit: Si factura est homo, quis est adnlterii et fornica- 10
tionis et reliquorum talium pater, cuius hie est fructusV Prinsquam
•")
fieret homo, quis erat qui forniearetur aut adulteraret aut homicidia
perpetrarety Makes dixit: Sed homo a mala natura plasmatus mani- H
festum est, quia ipse sit fructus, etiam si peccet, etiam si non peccet;
unde semel absolute nomen hominum et genus tale est, etiam si iusta
gesserit aut iniusta. Aechelaus dixit: Sed et illius rei faciamus men-
10 tionem. Si ipse, ut ais, hominem fecit malignus, quare malitiam exercet
adversus eum?
XX (XVIII). lüDiCES dixekl'nt: Hoc volumus scire a te, Manichaee,
quomodo illum adfirmasti malum esseV Ex eo quo homines facti sunt
aut antea? Quia enim necesse est te malitiae eius opus ostendere ex
15 eo tempore ex quo malum eum fuisse adseris, certus esto; quia neque 2
agnoscitur vini qualitas, nisi prius gustaverit quis, sicut et ex fructu
omnis arbor dinoscitur. Quid ergo dicis? ex quo tempore malus est
hie? necessaria enim nobis videtur haec ratio. Maxes dixit, Semper.
Archelaus dixit: Ostendam etiam hoe apud vos, optimi viri et pru- 3
20 dentissimi auditores, quoniam sermo eius omnino non constat; nam et
fermm non est semper malum, nisi ex quo homo est, et artificium eius
in malo conversum, utendo ex eo perverse; et omne peccatum extitit
ex quo homo est. Sed nee ille quidem ipse magnus serpens malus ante 4
hominem fuit, sed post hominem, in quo malitiae suae ostendit fructum,
25 quia ipse voluit. Si ergo nobis post hominem adparet secundum scripturas
malitiae pater, quomodo ingenitus erit qui post hominem, qui
factura est, malus effectus est? Sed et ex hominis tempore a se creati,
cur malus ostendatur? Quid in eo concupivit, si omne corpus suae fac- 5
turae erat, quid zelatus est? Qui enim zelatur aut concupiscit, meliora
30 et aliena concupiscit. Si ergo ex quo homo est, ex eo mala natura
demonstratur, quomodo suus fuit, sicut frequenter ostendi, homo? Si
enim suus erat homo, malus erat etiam ipse tarn quam talis arboris
fructus; mala enim arbor, sicut ais, malos fructus facit. Cum omnes 6
enim mali essent, quid desideravit aut unde initium malitiae ostendit,
CM
2 nach factura + est .J/ |
3 si . . est] factus est homo qui esset M \
7
sit] est 21 I
etiam si non peccet <. M \
8 hominum] humanum M \ 9 et <C J/ |
10 facit M I
12 a te scire J/ |
15 ex<c2I |
nach malum + esse M später f/etilgf
'; quia neque] neque enim M \
16 agnoscetur M \
vini qualitas] inequalitas M \
19 apud vos < C I
21 homo est cva M | 22 in malo.. perverse < 3/ ]
23 nee]
ne .1/ I
25 scripturam 21 \
28 quod 21 | 29 gelatus \ 30 quo] eo C |
ex eo
<C C I
32 erat (nach niahis) xireimal geschriebeu G \
34 enim] ergo 21 \
quis 21
32 Hegemonius
si ex tempore plasmati hominis malitiae eins homo causa est? Lege
autem ac praecepto sibi dato, homo poterat nequaquam obtemperare
serpenti et his ([uae ab eo dicebantur; cui si non obtemperasset homo,
qua ex causa malus faisset? Quod si ingenitum est malum, et quomodo
5 interdum homo fortior illo invenitur? Obtemperans enim mandato dei 7
frequenter vincit omnem malitiae radicem; et ridiculum est, si iste qui
factura est fortior inveniatur ingenito. Cuius autem est lex et mandatumV
illud dico quod homini datum est. Sine dubio confitebitur dei
esse. Et quomodo potest dari lex alieno? aut inimico quis potest dare 8
10 praeceptum? Aut ille qui accipit praeceptum, quomodo potest adversus
diabolum, id est, adversus creatorem suum pugnare, tamquam si filius
patri, cum beneficiorum debitor sit, inrogare velit iniurias? Ita in hac
parte inutilitatem hominis designas, si per legem et mandatum adversum
eum qui se plasmaverit, dimicet atque eum vincere conetur. In tantum *.)
15 enim stoliditatis progressum esse ipsum diabolum putabimus, quod
adversum se hominem se fecisse non senserit, nee animadverterit quod
futurum esset, nee providerit quod sequebatur; cum etiam in nobis,
qui factura sumus, sit aliqua vel parva scientia, inest et aliquid providentiae
et existimationis nonnumquam certae? Et quomodo ingenito ne 10
20 exiguum quidem providentiae fuisse credimus neque existimationis aut
intellectus? Sed brutissimus sensu et obtusissimi cordis et naturae peeoris
invenitur secundum adsertionem, videlicet, tuam. Quod si ita 11
est, quomodo homo, qui ingenio atque scientia non parum pollet, ab
eo, qui ignarus omnium atque hebes sensu est, potuit aecepisse sub-
25 stantiam? Quomodo huiuscemodi auctoris opus esse hominem audebit
aliquis confiteri?
XXI. Quod si homo anima est et corpus, et non solum corpus sine
anima, quae sine se invicem subsistere non possunt, quare ea inimica
sibimet dices et contraria? Videtur enim mihi dominus noster lesus
30 Christus de his dixisse per parabolas: Nemo potest vinum novum in utrrs
veteres mittere, alioquin rumpentur utrcs et vinum effwidetur. Sed vinum 2
novum in utres novos mittendum est, quoniam quidem idem dominus
30 Matth. 9, 17. Mark. 2, 22. Luk. 5, 37
CM
1 homo < M I
lege] aus legem cor?: C \
2 homo dato M \
3 dicebantur]
praecipiebatur M \
6 uincet C |
omne M |
7 mandatum] praeceptum M \
9
qui 3/ I
13 inutilitatem . . . designas] inuenientem hominis designasse M j
aduersus
C \
14 se < C |
dimicet] dicet C | 15 enim] autem M |
soliditatis
M I
16 se {nach hominem) < C j 17 esset] est M \
preuiderit M \
18 et < M
;
19 et existimationis] ex his temptationes If |
et < il/ |
21 brutissimi sensus M
: 23 homo < M 1
28 se invicem] inuicem hominem M \ 29 dicis .1/ |
30 nemo]
n ans m corr. C \
nach potest + mittere M \
31 mittere < M |
rumpuntur M
Acta Archelai XX—XXII. 33
est utris et vini; nam etsi diversa substantia sit, sed dominatione et
obseryantia et usu ex bis duabus una persona subsistit. Non enim 3
animam dicimus substantiae unius esse cnm corpore, sed habere
unumquodque qualitatem suam; et tamquam ad iinum genus atque
5 unam speciem bominum uter ac vinum conparatur, ita ab uno deo,
qui omnia tarn in caelis quam etiam in terra creavit, hominem conditum
ratio expetit veritatis; gaudet enim anima corpore et diligit et
colit illud, nibilominus etiam corpus gaudet ab anima se vivificatum,
Quod si maligni opus dicat esse quis corpus, cum sit et corraptibile 4
10 ac vetustum atque deterrimum, non potest ferre Spiritus virtutem nee
animae commotionem et eius splendidissimam creaturam. Sicut enim
adsumentum panni rudis adsuat quis vestimento veteri, maior scissura
fit, ita etiam corpus, si praeclarissimo operi, animae, adsociatum fuerit,
interiet. Similiter et si quis inferat lucerna« lumen in locum tenebro- 5
15 sum, fugantur continuo tenebrae nee adparent; ita intellegendum est,
anima corpori inserta, continuo tenebras eiFugatas et unam iam effectam
esse naturam atque unum bominem in unam speciem constitutum; et
ita conveniet consonanter vinum novum esse missum in utres novos et
adsumentum panni rudis adsutum non esse veteri vestimento, sed novo.
20 Sed et ex hoc ostendere possumus consonantiam esse virtutum in utraque, (}
id est corporis atque animae, substantia, in qua ait scripturarum doctor
maximus Paulus, deum in corpore, sicut voluit, unumquodque memhrum
posuisse.
XXII (XIX). Quod si id tibi difficile videtur intellectu nee ad-
25 quiescis bis dictis, saltem exemplis tibi adfirmabo. Intuere hominem
templum esse quoddam, sicut et scriptum est; spiritum autem qui in
ipso est, refer ad eius formam qui inhabitat templum; neque ergo templum
construi potest, non agnito prius habitatore templi, neque inhabitator
conlocatur, si templum non sit extruetum. Cum ergo utrumque •>
30 una ac pariter dedicetur, quomodo in bis inimieum aliquid aut con-
11 Matth. 9, 16. Mark. 2, 21. Luk. 5, 36 — 22 I Kor. 12, 18 — 25 vr/l.
I Kor. 3, 16 tmd 11 Kor. 6, 16
CM
1 est M I
2 observantia et] obseruantiae C \
nach duabus + tarnen M
I
4 ad unum] dad uinum iam M \
5 unum M \
hominis M \
ac vinum < M
I
6 qui . . creavit < C vielleicht mit Recht \
nach creavit + tarn M \
7 corpori
C 1 8 etiam] et iV |
se < M \
9 quis <. M \
10 uirtutum M \
11 nach
sicut enim + si Zacarjni, aber derselbe Gebrauch kommt auch 42, 33 vor, und
Parallelen sind in der klassischen Latinität xtc finden |
14 interibit M \
19 sed novo
<. G 1 21 nach est + in M |
qua] quo M \
22 nach paulus + apostolus M
I
membrum] membrorum M |
25 saltim M \
26 et < C |
spiritus C 1
27
refer ad] refert C |
nach neque + enim 3/
Acta Arcbelai. Q
34 Hegemonius
trarium inveniri potest, et non potius ab amicis atque idein volentibus
utrumque videtur effectum? Et ut scias quoniam et amicitia et genere
coniuncti sunt, qui seit et audit, Faciamus hominem et relicjua respondit.
Hie enim qui templum extruit interrogat illum qui iuformat simula- 3
5 erum, mensurasque etiam magnitudinis ac latitudinis vastitatisque perquirit,
ut ita fundamentorum spatia describat; neque enim in vanum quis
templum extruit, nisi mensuras conlocandi didieerit simulacri. Similiter
igitur perquiritur modus eorporis atque mensura, ut possit apte in
eo anima conlocari ab artifice omniiim deo. Quod si dicat quis ini- 4
1«' micum esse eum, qui plasmaverit corpus, domini, qui creator est animae
meae, quomodo non, dum alteri invidet, alterius operi inrogavit infamiam,
ut aut ille qui templum extruit angustum faeiat, ita ut eapere
non possit quod conloeatur; aut ille qui simulacrum fecit, quomodo
non grave aliquid protulit et ponderosum, quo intromisso, templum
l'j continuo concideret? Seeundum hoe, quod novimus esse inimieorum 5
studia, eontemplemur haee, si non ita se habent; sin autem oportet
omnia isdem mensuris eadem aequitate disponi similique gloria efferri^
quid adhue de hoc dubitamus? Addimus tamen, si plaeet, etiam illud ß
exemplum: similis videtur esse homo navi, quae instrueta ab artifiee
2u atque in mare deducta est quamque navigare inpossibile est sine
gubernaculis, qnibus regi et flecti possit in quaeeumque loca voluerit
gubernator eius. Et quia eodem artifice indigeat corpus gubernaeulorum
quo et totius navis, nulli dubium est; sine gubernaculis enim
otiosum erit omne navis opus, corpus illud inmensum. Ita ergo ani- 7
25 mam eoq)ons gubernacula dieimus, reguntur autem utraque arbitrii
atque animae libertate, quo velut gubernatore utimur; quae cum eoniunetione
unum effecta eonsonantiam officii sui continent ad omne opus,
quodcumque ex semet ipsis efficiunt, uni auetori et conditori testimonium
ferunt.
30 XXIII (XX). His auditis, turbae quae aderant vehementer gavisae
sunt, ita ut paene manus inicerent in Manen, quos vix Archelaus cohibens
et reprimens eonquiescere fecit. Iudices dixerunt: Suffieienter
ostendit Arehelaus hominis et corpus et animam unius esse factoris, eo
3 Gen. 1, 2G
CM
3 seit] dicit M \ 4 extruis C \
symulacrum wie, immer M \
5 magnitudini
C I
6 discriba C \
8 apte < 3/ |
10 animi C \
11 meae < M \
altero CM \
infamia C' \
15 concideret] conderet 3/ |
17 hisdem M \
gloria]
xweim^l f/eschrieben M \
22 gubernator] gubernatore C gubernatione M \
eodem
arti a. Ras. M \
26 coniunctionem C \
28 exemet C |
efficiuntur M \
uni
auetori < M I
30 aderunt ('
\
31 mane CM \
33 factoris] o aus u tv. c. seh.
corr. C"^
Acta Aichelai XXII—XXIV. 35
quod consonare in coniunctione non possit opus imius, si propositum
artificis a se dissentiret alterius. Quod si dicatur unum explicare utrumque
minime valuisse, iDfirmitatem ostendit artificis; quia et si
dicat quis animam boni dei esse, otiosum opus invenitur hominis, nisi
")
etiam corpus acceperit. Quod si rursum corpus mali dei dicatur esse
ligmentum, otiosum nihilominus erit, si animam non acceperit; quae
utique nisi commixta atque sibi invicem fuerit inserta cum corpore,
homo nee erit nee dicetur. Unde multis exemplis adprobayit Archelaus
totius hominis unum atque eundem esse factorem. Archelaus dixit: 3
10 Scire te non dubito, Manes, hoc, quod generantis aut creantis filius
dicitur ille qui natus est (aut) creatus ;
quod si malignus hominem finxit,
pater eins esse debet secundum naturam. Et cui ergo dicebat dominus
lesus, docens orare homines: Sic dicite cum oratis, Pater noster, qui es
in caelis? Et iterum: Grate patrem vestrum, qui est in occulto? De Sa- 4
15 tana autem dixit vidisse se eum, sicut fulgur cadentem de caelo: uti ne
quisquam audeat dicere quod ipsum nos docebat orare; neque enim
descenderat lesus, ut homines coniungeret et reconciliaret Satanae, quin
potius conterendum eum sub pedibus fidelium suorum tradidit. Sed 5
ego iam beatiores istos dicam esse gentiles qui multos quidem intro-
20 ducunt deos, unanimos tamen atque amicos eos confitentur; hie vero
duos introducens, inimicitias inter eos diseordemque sententiam non
erubescit adstruere. Quod si multos sub huiuscemodi condicione introduceret
deos, ludum iam gladiatorium inter eos erat videre, innumeras
habentes naturas diversasque sententias.
25 XXIV (XXI). Iam vero de interiori atque exteriori homine quid
rae necesse est dicere, cum salvatoris voce dicatur ad eos qui camelum
glutiunt et deforis hypocritae sunt, bland imentis atque adulationibus
circumdati; ad quod lesus ait: Vae vobis sciihae et Pharisaei Jtypocritae, 2
quare quod deforis est catini et calicis lavatis; quod autem intus est in-
30 ynunditia plenum est? Aut ncscitis quia qui fecit quod foris est et quod
de i7itus est fecit? Numquid de catino et de calice loquebatur? Numquid
vitriarius erat, qui haec dicebat, aut figulus, ex luto fingens vasa?
Xonne de corpore atque anima evidentissime loquebatur? Quoniam 3
13 Matth. 6, 9. Luk. 11, 2 — 14 Mattb. 6, 6 — 15 Luk. 10, 18 — 20
.Matth. 23, 24 — 28 Matth. 23, 25 f. Luk. 11, 39 f.
CM
10 mane J/ |
11 nach est -{- aut Harnac/: \
13 est C |
14 occulto] abscondito
M I
satanan Uu satana corr. Jl/2) CM \
17 bomines] aus hominem oJuie Ras.
corr. C2 I
19 esse < M \
20 unanimes M \
21 introducent C \
setentiam
O I
27 adulationi C \ 28 iesus < M \
30 est [uach foris)] ülm-ueseh. J/2 ,
32 figulus] ig w. c. seil. corr. C-
36 Hegemonius
quidem Pharisaei aneti et cirnini decimas expetentes quae erant graviora
legis relinquebant et bis quae extrinsecus erant adhibentes diligentiam
contemnebant ea, qaae ad salutem animao pertinebant; expetebant
etiam salutationes in foro et primos discubitus in cenis; quod 4
5 sciens dominus lesus perditos esse dicebat eos, quia bis solis rebus
quae deforis erant adhiberent diligentiam et ea quae intrinsecus erant
contemnerent velut aliena, ignorantes quoniam qui corpus fecerat, ipse
feeit et animara. Et quis ita lapideus est et stolidus, ut non ad omnia
ei iste sermo sufficiat? Cni sermoni consonans Paubis ait, interpretans. 5
10 ea quae in lege scripta sunt boc modo: Kon mfrcnahis os hovi iriturarifi
Numquid de bubus cura est deo? Aut propter nos ntique dicit? Sed quid
inmoramur ulterius? adiciam tamen pauca de pluribus. Si duo sunt <»
ingenita et bis loca certa decernimus, dividitur deus; si intra certum
locum est et non ubique difFunditur, et erit multo inferior loco, in quo
15 est (malus enim quod continet sempor eo quem continet) et efficitur
deus eins magnitndinis cuius est locus in quo continetur, sieut bomo.
si sit in domo. Deinde ratio requirit quis est qui inter eos diviserit 7
aut quis eis certos terminos statuerit, et invenitur iam uterque multo
inferior virtutis bumanae. Lysimacbus enim et Alexander totius mundi
20 inperium tenuerunt omnesque nationes barbaras atque omne genus
hominum subicere potuerunt, ita ut non esset alius inperator per illud
tempus praeter ipsos sub caelo. Et quomodo audebit quisquam dicere 8
non ubique esse deum, qui est lumen verum indeficiens, cuius est regDum
sanctum et sempiternum? Heu nequissimi istius inpietas, qui nee
25 aequalem quidem cum hominibus potestatem omnipotenti deo tribuit!
XXV (XXll). luDiCES dixerunt: Lumen in toto mundo lucere
scimus et non in una aliqua parte; sicut et Jesus dicit quia nemo hicernam
accendens ponit sub modio, sed super candelabrum, ^d luceat Omnibus
qui in domo sunt. Si ergo lumen est, necesse est illud (si tamen *2
30 Jesus creditur) mundo universo lucere et non per partes; a quo si Universum
obtinet mundum, ubi iam ingenitae tenebrae, nisi forte accidentes
intellegantur? Archelaus dixit: Quoniam quidem multo melius a 3
1 n/l. Matth. 23, 23. Luk. 11, 42—3 Luk. 20, 40; 11, 43. Matth. 23, 6, 7.
Mark. 12, 38, 39 — 10 I Kor. 9, 9, 10 — 27 Matth. .5, 15. Mark. 4, 21. Luk.
8, 16 und 11, 33
CM
2 extrinsecus] intrinsecus CM \
3 expectabant C |
4 discubitus] discipulo
subitos C discubitos 31 | 5 scientes C | eos] eis C |
6 adbiberent M \
9 interpretant
C \
10 bobi C \
11 aut] an non M \
14 loco inferior M c^ M^
I
15 et < ü/ I
19 lysomacus C lysomachus M | 22 praeter ipsos •< M \
24
eu C 1 24/25 nee aequalem] nee que uellem C \
25 quidem < M \
26 mundo]
domo C I
31 .accidentes] Zacar/ni, accedentes CM |
32 intellegitur C
Acta Avchelai XXIV. XXV. 37
vobis intelligitiir sermo euangelicas quam ab isto, qui se paracletum
esse profitetur, quem ego magis parasitum quam paracletum dixerim,
dicam ego quomodo acciderint tenebrae. Cum lux esset ubique diffusa, 4
mundum coepit deus condere iuitium a caelo et terra sumens, in quo
5 ita ratio evenit, ut medietas, qui est terrae locus umbra obtectus, obiectu
videlicet earum quae factae sunt creaturarum, inveuiretur obscurus,
ita ut res expeteret iatroduci lucem huic ipsi in medietate posito loco.
Unde et in Genesi Moyses enarrans facturam mundi nequaquam facit 5
tenebrarum mentionem, aut quasi factae sint aut non factae; sed ipse
Kl tacuit. bis, qui possint advertere, derelinqueus rationem huius intellectus;
quae quidem nee satis est ardua atque difficilis, Cui enim non fiat ma- (>
nifestum, solem istum visibilem, cum ab Oriente fuerit exortus et tetenderit
iter suum ad occidenfcem, cum sub terra ierit et interior effectus
fuerit ea quae apud Graecos sphera vocatur, quod nunc obiectu corpo-
15 rum obumbratus non adpareat? Sed obtecto eo, obstante terrae corpore, 7
superducitur umbra, quae ex se efficit tenebras. usquequo rursum, inferioris
spatii cursu per noctem transacto, ad ori entern revolutus atque
in locis solitis obortus adpareat. Est ergo umbrae atque noctis causa
corporis terrae soliditas, quod etiam ex sui ipsius umbra homo intelle-
20 gere potest. Ante caelum enim et terram atque omnes istas corporeas 8
creaturas indeficiens lux manebat, cum nullum corpus existeret quod
umbram sui obiectione generaret; et ideo nusquam tenebras, nusquam
noctem fuisse profitendum est. Nam si, verbi gratia, placeat ei cui 9
potestas est omnium, plagam quae ad occasum est auferre de medio,
25 non agente sole ad illam partem cursum, nusquam fiet vespera aut
tenebrae; sed erit sol semper in cursu nee umquam occidet, et medium
caeli axis paene semper tenebit nee aliquando desinat adparere; et per
hoc erit universus orbis terrarum clarissimo lumine radiatus, ex quo
nee uUa eins pars obumbrabitur, sed manebit ubique unius luminis
30 aequalitas. Occidentali autem plaga statum suum servante et sole cur- 10
sum suum tribus mundi partibus ministrante, hi quidem qui sub sole
sunt clarius videntur inluminari; ita ut paene dixerim, dormientibus
adhuc eis qui e diversa plaga consistunt, isti priores diei exordium
sumant. Sicut autem ante eos qui in parte occidua iacent illis lumen 11
35 exoritur, ita velocius obscuratui-; et soli omnium qui in orbis medietate
CM
'2 ego] ergo 31 \
4 coepit deus 00 jl/ |
5 obiectu] Zacagni, obtectu CM \
7 lucem
<i M 8 genesi] aus genesim eon: C \
mosi (mo a. Ras.) C \ Vi iter suum] itersum
G I
iteritai 14 fera C |
15 obiecto J/ | 10 superducit .1/ [
19 sui] suet C \
21
nach cum + et M \
nullum] aus nuUus corr. C^ \
23 ei] et f |
27 axes CM \
desinit C \
30 occidentali] occident alii C \ servante < .1/ |
33 adhuc eis] adhucis C
38 Hegemonius
consistunt aequalitatem semper sentiunt lucis. Cum enim medium sol
tenuerit caelum, nullus est locus qui aut lucidior aut obscurior esse
videatur, sed omnes mundi partes ex aequo et iusto solis fulgore luminantur.
Si ergo, iit superius diximus, occiduae plagae pars auferatur
5 e medio, lütra iam non obscurabitur pars quae ei adiacet. Et haec 12
quidem mihi simplicius dicta sint, cum possim et zodiacura circulum
describere; sed non in tuto nunc fieri ratus sum, propter quod de bis
silebo et ad illud caput recurram quod obiecit adversarius, adfirmans
omni nisu tenebras esse ingenitas, quod et ipsum quantum valuimns
10 iam confutatum est.
XXVI (XXIII). luDiCES dixerunt: Si consideremus lucem fuisse
ante conditionem creaturarum et nihil fuisse obiectura (juod ex se nmbram
generaret, necesse est lucem nbique fuisse diffusam et omnia loca
fulgore lucis inluminata, sicut ostensum est ex his quae a te nuper
Lj dicta sunt; in quibus veram esse rationem videntes damus palmam
allegationibus Archelai. Si enim divisionem accipiat universus mundus. 2
velut muro quodam per medium instructo, et ex una parte habitent
tenebrae. ex alia vero lux, intellegitur nihilominus quia ex eo quod
instructum est aedificium, umbra generata, acciderint tenebrae. Et rur-
2" sum nobis quaerendum est quis aedificaverit murum in medio duorum,
si tamen aedificatum fateris, o Manichaee. Si vero illa ratio conside- 3
retur, quasi murvis non sit instructus, rursus sine aliqua exceptione
unus esse universus intellegitur locus ac sub una potestate positus;
unde ex omni parte tenebris ex accidentibus esse demonstratis ingeni-
25 tarn naturam habere non possunt. Archelaus dixit: Dicat mihi etiam -t
hoc ad ea quae proposita sunt. Deo in regno suo posito et maliguo
similiter in suo regno, quis inter medium ipsorum construxerit murum V
Non enim potest dividere quid duas substantias, nisi quod sit utroque
maius, sicut dicit in Genesi libro quia divisit deus ititer lucem et tcnc-
3<i hras. Talem esse aliquem necesse est et muri istius instructorem, murus •>
enim terminos uniuscuiusque demonstrat, sicut inter eos qui rura incolunt
lapis solet portionem uniuscuiusque dividere; quae tamen res
magis intellectum dat, quo huiuscemodi divisio fraternae potius heredi-
29 Gen. 1, 4
CM
1 equitatem M \
3 uequo] eu quo C aeq^ M \
7 in tuto] intui C |
9 nisu]
nisi C I
nach ipsum + in M ! 10 confitatum ('
\
12 creaturarum] c a. lios.
C \
et <; C I
15 veram] uerum CM \
22 morus C \ 24 ex accidentibus esse
demonstratis < C \ 28 utroque] utrumque CM \
29 dicit] nach liVjro ycsch riehen
M I
31 demonstrant CM \
qui] aus quo eorr. M^ )
33 quo] riellcicht ist quod
zu lesen, quando Zacagni \ divisio] Zacagni, uisio CM
Acta Archelai XXV—XXVII. 39
tatis sit ratio. Verum nunc non est mihi de his dicendum, quamquam 6
necessarium videatur, nam illud est quod petimus: quis est qui extruxerit
murum ad designandum uniuscuiusque terminum regni? Non differat;
nolo moretur hie perfidus, sed iam confiteatur dualitatis suae in
ö unum refusam esse substantiam. Die age quemquam qui medium ex- 7
truxerit murum. Quid agebat alter, altero instruente? Dormiebat aut
ignorabat aut resistere non valuit aut pretio concessit? Die quid faciebat
Tel quis est omnino qui extruxit. Vos deprecor, iudices, quos deus
pienissime repletos intellectu misit, Tobis dicat quis ex duobus extru-
10 xerit et quid agebat unus cum alter extruxerit.
XXVII (XXIV). Iudices dixeeuxt: Die nobis, o Manes, quis designaverit
fines utriusque regni, quis murum fecerit medium V Pro magno
enim Archelaus interrogationem haberi huius sermonis exposeit. Ma^es 2
dixit: Bonus deus et nihil habens commune cum malo. firmamentum
15 posuit in medio, quo alienum a se et separatum faceret malignum.
ÄECHELArs DIXIT: Usquequo dignitate nominis mentiris? Deum etenim 3
solummodo nomine appellas et deitatem ipsius humanis infirmitatibus
eonparas. Aliquando ex non extantibus, aliquando ex subieeta materia
quae quidem ante se fuerit, adseris extruxisse, ut homines solent extnie-
20 tores. Interdum etiam eum timidum, interdum et conversibilem dicis;
dei est enim agere quae dei sunt, hominis vero quae humana sunt.
Si ergo deus, ut ais, murum construxit, timidum se hie et nihil forti- 4:
tudinis se habere designat. Seimus enim semper eos qui suspicantur
ab extraneis sibi dolos intendi atque hostium verentur insidias ipsi
2.Ö solent urbes suas muris circumdare; in quo et ignorantiam habent
pariter atque inbeecillitatem sui ostendunt, Sed ne illud quidem a 5
nobis reticendum est, quin potius in medium proferendum, ut ex multa
adsertionum copia maehinationum adversarii diversitas destruatur, auxilium
nobis ferente veritate. Concedamus structuram faetam esse muri, (»
30 quae ad discretionem esset uniuscuiusque regni: inpossibile enim est
sine hoc uno habere unumquemque proprium regnum; eodem vero modo
inpossibile est et malignum egressum propriis finibus boni partes invadere,
muri interdictione constante, nisi forte prius deiciatur, sieut
audivimus ab hostibus fieri atque etiam oeulis nostris nuper adspeximus.
CM
'1 nam] sequendum M \
est illud M c^ M~ \
3 ditferat] dixerat C
vieUeieht mit Recht \ 5 quemquam] quis est J/ ]
6 alter . . dormiebat < C
über die Zeile geschi-iebeii C^ |
extruente M \
9 pienissime] me übergesch. C^
I
dicat] iudicate a. Bas. voii etiva fünf Buchst, geschrieben C- \
11 quis] s aus
CoiT. vielleicht aush; C \
15 et separatum] esse partum T |
16 dignitate .. mentiris]
täte nominis m a. J?as. M \
18 exubiecta C \
21 enim est -1/ cv.-) il/2 |
homines
C I
22 hie < J/ 1 25 muri (' i 2 7 multas C |
31 unol muro Routh
40 Hegemoniu»
Cum rex aliquis obpugnat turrem valido muro eircumdatam, adhibet 7
primo ballistas et iacula, securibus deinde portas excidere atque arietibus
muros conatur evertere; et cum obtinuerit, tum demum ingressus
(juae libuerit agit, sive captivos placet cives abducere sive cuncta sub-
5 vertere aut etiam, si placuerit, rogatus indulget. Quid ergo dicit iste?
Xon substantia, id est proposito, adversarius quis deiecit, quod inter- 8
iectum fuerat munimentum? in praecedentibus enim professus est quia
supervenerint teuebrae ex propriis finibus in regnum dei boni. Quis
prius deiecit munitionem ? Inpossibile enim erat ingredi malum, muni-
10 tione constante. Quid taces? Quid moraris tu, Manicbaee? Etiam si tu
differas. adgrediar mea sponte. Si enim dixeris quia deus destruxerit, 9
requirara quid eum moverit ad destruendum hoc quod prius propter
inportunitatem maligni et separationem ipse extruxerat. Quid iratus
aut quid damni perpessus adversum se ipse pugnare contendit? Aut
15 numquid de maligni facultatibus aliquid concupivit? Quod si horum 10
nihil in causa est deo destruendi ea quae iamdudum ad alienandum a
se et separandum malum ipse construxerat, illud nee rairum putandum est,
quod societate eius deus et consortio fuerit delectatus; munitio enim quae
missa fuerat propter hoc, ne eius molestiam pateretur, idcirco destructa
20 videbitur, quoniam non iam molestus, sed amicus fore putabitur. Quod 11
si a maligno murum dicas esse destructum, quomodo possunt boni dei
opera a maligno superari? alioquin fortior deo invenietur maligna natura.
Quomodo et ipse, cum sit omnino totus tenebrae, luci supervenit
et conprehendit, euangelista testimonium ferente quia lux lucet in
25 teneinis et tenehrae eam non conprehenderunt? Quomodo caecus armatur?
Quomodo tenebrae adversus lucis regnum dimicant? Sicut enim in- 12
beccilli oculi solis radios in se recipere non possunt, ita et hie ferre
non valet regni lucis intuitum, sed manet semper extraneus et alienus.
XXYIII (XXV). Maxes dixit: Non omnes capiunt verbum dei,
30 sed quibus datum est scire mysteria regni caelorum. Et iam quidem
scio qui sint nostri; meae enim, inquit, oves vocem meam audiunt. Propter
nostros ergo, quibus datus est veritatis intellectus, per similitudines
dicam. Similis est malignus leoni, qui inrepere vult gregi boni pastoris; "1
quod cum pastor viderit, fodit foveam ingentem et de grege tulit unum
35 hedum et iactavit in foveam, quem leo invadere desiderans, cum ingenti
24 Job. 1, 5 — 29 Matth. 19, 11 und 13, 11 — 31 Job. 10, 27
CM
5 nach dicit Ras. von einem Buchst. C \
6 substiintiam CM |
7 praedentibus
C I
10 taces] e aus i corr. C^ \
manes M |
13 maligni] alieni M | 14
perfessus C | 16 quaeam dudum C | 17 tiach illud + enim 21 später yetilgt \ 18
quod . . et < C \
societatem M \
20 videbitur] aus uideuitur corr. C'2 |
26 inbeccilli]
inbec illius (b aus n corr.) C \
27 oculis C [
31 meae] me .1/ |
34 gregem
Acta Archelai XXYII. XXYIII. 41
indignatione voluit eum absorbere, et adcurreas ad foveam, decidit in
eam, ascendendi inde sursum non habeus vires; quem pastor adpre- 3
heusum pro prudentia siia in caveam conoludit, atque heduni qui cum
ipso fuerit in fovea iocolumem conservabit. Ex hoc ergo infirmatus
5 est malignus, lütra iam leone non habente potestatem faciendi aliquid,
et salvabitur omne animarum genus ac restituetur quod perierat proprio
suo gregi. Archelaus dixit: Si leonem nialigno conparas, deum vero 4
pastori, oves atque hedum, die, cuinam conparabimns? Manes dixit:
Oves et hedus unius mihi videntur esse naturae; in similitudinem autem
10 ponuntur animarum. Aechelaus dixit: Animam ergo perditum dedit 5
deus, obiciens eam leoni in foveam? Maxes dixit: Nequaquam, absit
hoc: sed adprehensus est hoc ingenio, in futurum vero salvabit eam.
Aechelaus dixit: Ridiculum iam istud est, o viri auditores, si agnum 6
quem retinebat in sinibus, pastor extimescens leonis ingressum proiecit
15 eum devorandum et dicitur quia in futurum salvabit eum. Quomodo
non totum hoc ridiculo plenum est? Nam et in hoc etiam iudicium
adimitur. Deus enim Satanae animam tradidit in perditionem, ab eo
adsumendam. Quando enim pastor de ore leonis aut de ventre eins 7
potest educere quod iam ille devoravit? Sed dices mihi: deus est et
20 omnia potest. Audi ergo ad haec: cur igitur quod possit, non illud
potius adseris, quod poterit propria virtute vincere leonem, si est pura
dei potentia, et numquam machinis quibusdam et foveae hedo sive agno
tradito? Die mihi etiam illud: si pastori superveniat leo non habenti 8
oves, quid fiet? Ingenitus enim est qui dicitur pastor, ingenitus quoque
25 etiam leo. Cum ergo nondum esset homo, priusquam pastor haberet
gregem, si supervenisset leo, quid fiebat, quia non erat leonis esca priusquam
hedus esset? Maxes dixit: Leo quidem nihil manducabat, exer- 9
cebat tarnen malitiam suam per quaecumque poterat invenire, discurrens
per vertices montium; quod si aliquando ei etiam esca erat neeessaria,
30 capiebat ex bestiis quae erant sub regno suo. Aechelaus dixit: Ergo 10
unius substantiae sunt bestiae quae sunt in regno maligni et hedi qui
sunt in regno boni dei. Manes dixit: Absit, nequaquam: nihil commune
est neque ipsis ad invieem neque bis quae sua sunt. Archelaus 11
dixit: Unus atque idem est usus in esca leonis. Si enim ex propriis
CM
i fuerat M |
foueam CM \
conseruauit CM |
7 malignum CM \
8 comparauimus
C I
9 similitudine C \
12 futurum] a>fs futuro ir. e. seh. corr. C- \
saluauit
CM; so auch Z.lö wifoi \
18 nach pastor hat C'nonne dauid de ore leonis uel ursi
ei-uit ouem. hoc dicimus propter ore leonis quod ait, eine Randbemerkung, die sich
in den Text eiw/esclilichen hat \
21 leonem] aus leonis corr. C- \
est] Zacagni,
et CM I
22 hedosiue C das o aus u corr. \
31 substantiae sunt cvj C \
quae]
qui C 1 34: enim < .1/
42 Hegemonius
aliquando bestiis capiebat cibum, aliqnando ex liedis boni dei, nnlla
Qst in bis differentia, quantum ad escas pertinet, et ex hoc adparet
unius eas esse substantiae. Sed alium alio louge differre ignorantiam 12
pastori adscribimus, quia non aptam escam, quin potius alienam obtnlit
5 vel proiecit leoni. Aut forte rursus dissimulare volens dices mihi quia
nihil leo ille comedebat? Illurane igitur qui comedere nesciebat ii)se
ad comedendum animam provocavit nee sola fovea ad decipiendum eum
uti Toluit? si tarnen hoc dignum est facere deum et dolos exquirere.
Et sicut rex aliquis, hello sibi inlato, nequaquam propria virtute con- 18
KJ fisus, sed inbeccillitatis suae timore perterritus, muris ipse urbis inclusus
vallos aliaque munimenta cireumdat ac praeparat, manu ac viribus nihil
fidens; si vero vir fortis sit, etiam porro a suis finibus in oceursum
hosti procedit et agit omnia usquequo vincat et obtineat adversarium.
XXIX (XXVI). luinCES dixekünt: Si ais ])astorem hedum sive
1". agnum leoni proiecisse, cum ille inrueret adversum ingenitum, actum
est. Quem enim potest iudicare pastor hedorum atque agnorum, cum
ipse inveniatur eis causa in delictis? Traditus enim agnus per infirmi- 2
tatem pastoris resistere non valuit leoni et consequens est ut quocumque
fuerit leoni libitum gerat; tamquam si dominus unum e servis
2' I
suis electum vel per metum tradat adversario suo, quem rursus recipere
suis viribus non valeat. Si vero casu aliquo i)rovenerit eum reci])i, 3
qua tandera ratione tormenta ei poterit inrogare, si ad omnia quae ei
inperabat inimicus parebat, cum eum ipse tradiderit inimico, sicut leoni
hedum? praenoscentem enim adseris esse i)astorem. Verberatus enim
25 agnus et interroganti se pastori cur in bis leoni paruerit respondet:
Tu me leoni tradidisti nee restitisti adversus eum^ sciens et praevidens quae 4
mihi gerenda forent, cum eins me necesse esset obtemperare praeeeptis.
Et ne multa dicamus, neque deus perfectus pastor ostenditur neque
leo alienos cibos percepisse demonstratur; et ideo ipsa veritate edocente
30 claruit bis quae ab Archeiao dicta sunt palmam nos debere conferre.
XXX. Archelaus dixit: Quoniam quidem de omnibus quibus
discejitavimus prudentia iudieum Yjlenissimum terminum posuit, tacendum
est de reliquis et in tempus aliud reservandum. Sicut enim quis
serpentis conterat caput, in nuUum iam reliqua corporis eins membra
35 deputanda sunt, ita dualitatis quaestione reiecta, sicut pro viribus osten-
CM
1 ex hedis] ex do bis C | 3 eas aus escas corr. C- \ 3/4 sed . . adscribimus]
eine Liiclx ist a?ixunehmen ; nach differre + si dicamns Zacagni \
4 esciir<
C I
14 ais pastorem] ut ais pastor M \ 15 i)roiecissel proiecit M \
17 causa in
delictis] in delicti si causa ('
\ 18 quodcumque M \
24 enim {nacli verberatus ]
autem M \
2<> qua C |
29 docente M '
33 nach enim + si Zacagni, vgl. 3S, 11
Acta Archelai XXVIII—XXXI. 43
dimus, reliqua quae per hanc adserebantur cum ipsa pariter explosa
sunt. Sed in ipsum qui adest adsertor horum paucis dicam, ut omnibus 2
innotescat quis et unde et qualis est; dixerat enim se esse paracletum
illum quem lesus proficiscens humano generi missurum se esse proö
miserat ad salutem fidelium animarum et non longe possit ei Paulus
vas electionis et vocatus apostolus, unde et praedicans veram doctrinam
aiebat: Atä docitmenticm qiiaeritis eins qui in me loquitur Christus? Et ^
quidem quod dico tali exemplo fiet clarius. Homo quidam conclusit
in thesauro frumenti plurimum, ita ut refertus esset locus, quem locum
1(1 clausum atque signatum sufficientibus signaculis custodiri praecepit;
ipse dominus vero cessit; alius autem quidam post multum temporis 4
advenit ad thesaurum, dicens se ab eo qui signaculis locum concluserat
missum ad hoc, ut etiam ipse in eundem thesaurum triticum congregaret.
Quem cum vidissent custodes, poscebant ab eo signaeuli fidem, 5
15 quo possent ei videlicet aperire thesaurum et parere ei tamquam ab
illo qui signaverat misso; qui cum neque claves ostenderet neque signaculorum
fidem deferret (neque enim habebat ins), a custodibus eiectus
est et fugatus; für enim potius et latro ab eis esse deprehenditur, con- ß
victus et confugatus etiam ex hoc, quod post multum tempus quam
2u promissum fuerat, adesse desideret, neque claves neque signacula neque
ullum omnino custodibus indicium deferens, non quantitatem frumenti
reconditi sciens; quae omnia manifesta indicia sunt nequaquam eum ab
illo esse transmissum, et ideo consequenter a custodibus refutatus est.
XXXI (XXVII). Aliud etiam, si videtur, dicimus exemplum. Homo
25 quidam paterfamilias dives plurimum, ad tempus peregre afuturus, filiis
suis pollicitus est missurum se esse alium qui pro se distribueret eis
ex aequo substantiam. Et quidem non multo post misit beatum virum 2
quendam iustum et verum, qui cum venisset, suscepta universa substantia,
primo omnium instruere eam ac regere studuit, laborans plu-
30 rimum in itineribus, sedens ipse per se suis manibus opus faciens et
ministrans. Deinde diem obiturus testamentum scribit, propinquis suis 3
et proximis omnibus hereditatem derelinquens, et signacula dedit eis et
nominatim singulos convocans praecepit eis servare hereditatem et
7 II Kor. 1.3, 3
5 et . . possit] die Stelle ist verdorben: etwa tamquam si non louge praecesserit
Traube, ut non longe post sit Zaeaf/ui |
7 agebat C \
11 dominus] Zöcoffui,
deus CM \
15 possint C \
16 qui cum neque] quicumque C \
19 confugatus]
confutatus Zacayni \
20 desideret] se diceret M \
22 sciens] sicens C \
23 nach consequenter + erat C \
24 si uidetur etiam J/ corr. M- \ 25 futurus
M \ 27 beatum] tutum C \
28 verum] uirum C \
30 sedens] sed et Zacagni
32/33 signacula . . nominatim xiceimal gesch. C \ 33 singula C
44 Hegemonius
custodire ae regere substantiam, sicut susceperant, et perfrui bonis et
fructibus ipsi domini heredesque derelicti. Si qui verum ex agri huius 4
fructibus percipere rogaret, indulgenter praeberent; sin autem coheredem
se dicens exposceret, devitarent persequi (atque) alienum esse pronun-
5 tiarent; opus autem magis facere debere eum qui recipi velit. Quomodo
ergo, bis omnibus bene reeteque dispositis et statutis ac plurimo tempore
in eo statu perseverantibus, eum qui post trecentos ferme annos
venerit et heredem esse se confirmet non abiciemus? Non iuste alienum o
pronuntiabimus qui nee de propinquis se esse ostendit, qui defuncto
l'J nostro non adfuerit aegrotanti, qui in exequias non ierit crucifixo, qui
sepulchro non adstiterit, qui omnino neseiat quomodo aut qualiter defunctus
est, qui denique thesaurum frumenti ingredi cupiat, nullo indicio
delato ab eo qui obsignaverit? Nonne eum tamquam latronem et furem
abiciemus ac modis omnibus expellemusV Haec igitur signa quae in
13 praedictis conprehendimus exemplis iste non deferens adest, dieens se
esse paracletum qui ab lesu praesignatus est mitti, in quo mendacem
ignorans fortasse adseret lesum; qui enim dixerat se non multo post 7
missurum esse paracletum invenitur post trecentos et eo amplius annos
misisse hunc, sicut ipse sibi testimonium perhibet. Quid dicent lesu
20 in die iudicii illi qui iam vita excesserunt ex illo tempore usque nunc?
Xonne haec apud eum allegabunt: Xoli nos cruciare si opera tua non 8
fecimus? Cur enim, cum promiseris sub Tiberio Caesare missurum te
esse paracletum, qni argueret nos de j^eccato et de iudicio et de iustitia, sub
Probo demum Romano inperatore misisti? (Cur) orphanos dereliquisti,
25 eum ipse dixeris, non derelinquam vos orphanos, cum ipse dixeris te,
mox ires, missurum esse paracletum? Quid poteramus orphani facere,
non habentes tutorem"? Nihil nos deliquimus, ta nos fefellisti. Sed 9
absit hoc a domino nostro lesu Christo salvatore omnis animae. Non
enim moratus est in promissionibus suis, sed cum dixisset, vado ad
SO pat7-cm meum et mitto vohis paracletum, statim misit, dividens dona
discipulis suis, abundantius vero conferens Paulo.
23 Joh. 16,8— 25 loh. 14, 18 — 28 vidleicht II Petr. 3,9 — 29 Joh. I4,12ff
lind 16, 28 — 31 rrjl. I Kor. 15, 10
CM
1 et {nach bonisi] e CM \
2 derelicti] das erste i aus e corr. G- \
vemm]
uero M \ 3 coheredem] conderem C \
4 exposcerent mit n getilgt M \
persequi]
atque Zucagni, nach persequi + atque Tra^ibe | 5 qui] quem M \ 7 fere C
I
9 pronuntiauimus C \
11 non < C ühergesch. von späterer Hand \
13 obsignauerat
M \
furem et latronem M \
17 fortasse <. M \
22 cum] eum G \
tyberio M \ 23 et de iudicio < C |
24 i)robo a. Ras. C \
cur] Traube \
27
delinquimus C \
28 hoc] hanc C \
omnisj Zacagni, omne CM \
30 donans
C 1 31 abundantibus G \ confitens C
Acta Archelai XXXI. XXXII. 45
XXXII (XXVIII). Manes dixit: Tuomet ipsius iudicio conprehensus
es, haec enim adversiim te locutus ignoras quia dum (iu) me vis
probra conicere, maiori culpae ipse subeumbis. Die age mihi istud. si
omnes qiii a Tiberio usque ad Probum defuncti sunt dicent ad lesum:
5 Nolito DOS iudicare quia opera tua non fecimus, non enim misisti '2
nobis paracletum, cum dixeris te, mox ires, missurum esse, non multo
magis illi haec dicent, qui a Moyse usque ad adventum ipsius lesu
Christi yitam excesserunt, et eo rectius dicent: Noli nos tradere tormentis,
quoniam agnitionem tui non accepimus? Et non solum ii qui 3
10 ante ipsius adventum decesserunt iure haec allegare videbuntur, verum
etiam illi qui ab Adam usque ad adventum lesu obierunt; neque paracleti
enim scientiam consecuti sunt neque lesu doctrina eruditi sunt.
Sed hoc solum ultimum genus hominum, ut ais, quod a Tiberio est 4
salvabitur; ipse enim eos Christus de maledicto legis redemit, sicut Paulus
15 testimonium dedit: Quia littera occidit nee quemquain vivificat et Quod
lex ministcrium mortis est virtusque peecati. Aechelaus dixit: Erras 5
nesdens scriptiiras neque virtuteni dei; multi enim etiam post adventum
Christi usque nunc perierunt et pereunt, ii scilicet, qui operibus iustitiae
deservire noluerunt; illi vero soli qui susceperunt eum et suscipiunt
20 potestatem aeceperunt filii dei fieri. Non enim omnes dixit, sed neque
tempus terminavit, qnicwnque enim, inquit, accejyerunt eum. Adest autem (>
semper iustis viris a creatura mundi nee cessat inquirere sanguinem
ipsorum ex sanguine Abel iusti usque ad sanguinem Zaehariae. Unde
ergo Abel iustus et illi omnes reliqui per ordinem inter iustos enume-
25 rantur, cum lex non esset Moysi, cum prophetae oborti non essent nee
prophetiae munus inplessent? Nonne iusti eJSfecti sunt ex eo quod legem 7
inplebant, ostendens tmusquisque eoi'um opus legis scriptum in cordibus
suis, testimonium reddente eis eonscientia sua? Cum enim quis Zedern non
habens naturaliter quae legis sunt facit, hie legem non liabens ipse sibi est
14 Gal. 3, 13 — 15 16 II Kor. 3, 6. 7 — 16 I Kor. 15, 56 — Mattli. 22, 29
— 20/21 Jok 1, 12 — 23 vgl. Matth. 23, 35 — 27 Rom. 2, 15 — 28 Rom. 2, 14
CM
1 manes dixit a. Ras. il/i |
tuomet] tuum et C |
2 adversum] uersum C
I
ignoras] Zacagni, ignorans CM \ in] Zacagni \
3 ipse] se C \
3 4 istud . .
a] studias qua C |
4 tyberio CM \
ihu C \
5 nolite C \
6 mox . . esse < C
nach accepimus {Z. 9) in M r/eschrieben , aber durch ein Zeichen der richtifjen
Stelle xugciciesen \
multo] ühergesch. C^ |
7 illi < ilf |
ad < T | 8 noli
nos tradere] noli nostra de C |
9 hü CM \
10 uidebantur C |
11 euentum C
I
13 ut ais] Zacarpii, ut eas C <. M \
tyberio CM \
14 saluentur C \
16
errans C \
18 hü Cil/ |
19 jioluerint M \
20 fili C \
22 nee cessatj ne cessat
C I
23 exanguine C \
2ijmch ordinem + qui C |
25 mose C |
27 scriptum]
scriptura C \ 28 reddent C
46 Hegemonius
lex. Et intuere miiltitudmem legum ])er singulos iustos, qui bene 8
agebant vitam suam, nunc ex semet ipsis ])roferentes in cordibus suis
insitam dei legem, nunc a propriis parentibus inquirentes, aliquando
etiam ab antiquioribus et senioribus addiscentes. Verum quia pauci !>
5 per hunc modum yioterant ad iustitiae culraen ascendere, id est per
parentum traditiones, nulla in litteris lege conscripta, miseratus est deus
humanum genus et scriptam legem per Moysen voluit hominibus dare,
quoniam quidem non adprime in cordibus eorum naturalis legis aequitas
retinebatur. Consona igitur primae creationis humanae fit in litteris 10
10 legislatio, quae per Moysen datur salutis causa pluriraorum. Si enim
aestimamus hominem sine operibus legis iustificari et Abraham reputatus
est iustus. quanto magis ii, qui adinpleverint legem continentem
ea quae hominibus expediunt, iustitiam consequentur? Et quoniam trium n
solummodo sermonum mentionem fecisti, de quibus apostolus dixit,
15 mmisteriuni mortis esse legem et Christum redemisse nos de maledicto
legis, et quoniam virtiis peecati est lex, adde adhuc, et die quantacumque
tibi videntur adversum legem esse conscripta.
XXXllI (XXIX). Manes dixit: An non idem est, quod lesus ad
discipulos aiebat incredulos eos esse demonstrans: Vos ex patre diabolo
20 estis et desideria patris vestn facere vultis? Hoc utique dicit, quia quanta
voluerit malignus princeps huius mundi et quanta desideraverit, per
Moysen scripserit et dederit hominibus facienda. Ille enim homieida est 2
ab initio et in veritate non stetit, quoniam ventas in eo non est] cum loquitur
77iendacium, de suis propriis loquitur, quoniam mendax est sicut et
'25 pater eins. Archelaus dixit: Sufficientia tibi haec sunt, an habes et :j
alia quae dicas? Manes dixit: Habeo quidem multa et horum maiora;
sed bis contentus ero. Aechelaus dixit: Exemplum scilicet accipiamus 4
ex his eorum quae habere te dicis, ut cum haec recte posita fuerint
inventa, etiam reliqua cum his adnumerentur; sin minus, ero ego ob-
30 noxius sententiae iudicum, id est victi ignominiam feram. Ais ergo 5
ministe rium mortis esse legem, et principem huius mundi mortem
regnare ab Adam usque ad Moysen, scriptum est enim: Regnavit mors
10 Wie es scliei?it denkt Arehelaus an Rom. 3, 28 ff — 15 II Kor. 3, 7 —
Gal. 3, 18 — 16 I Kor. 15,56 — 19 Job. 8,44 — 22 Job. 8, 44 — 32 Rom. 5, 14
CM
2 semet] emet C \
5 modum] Zacagtii, mundum C^[ \
7 mosen wie immer
beim ÄCGUsativ C |
11 hiibraam C \
12 bii CM \ 19 aiebat] ngebat C \
vos]
uox C I
20 e mit rinem Strich darüber gleich in estis corr. C |
22 et dederit
<. M \
23 ueritatem C \
non {nach eo)] übergesch. M"^ \
nach cum + non
(später ausradiert) C \
26 sufficientiii] Bouth, sufficit CM vielleicht sufficiunt tibi
haec an usic. \
28 cum < C |
31 nach mundi + per M \ 32/47, 1 regnavit. .
moysen < C
Acta Archelai XXXII—XXXIV. 47
ah Adam usque ad Moysen in cos qtii non peccaverunt. Makes dixit:
Ergo mors regnavit sine dubio, quia dualitas est, nee aliter, nisi esset
ingenita. ÄECHiELArs dixit: Et quomodo ingenita mors certo ex tem- G
pore regni sumpsit exordium? ab Adam enim. inquit, et non dixit ante
•")
Adam. Manes dixit : Quomodo vero et iustorum et peccatorum obtinuerit
regnum dicito. Akchelaus dixit: Cum prius confessus fueris quia
ex tempore et non ex aeternitate regnavit, tum dicam. Maxes dixit:
Scriptum est hoc, quia ah Adam usque ad Moysen regnavit. Archelaus 7
dixit: Ergo et finem habet quod coepit ex tempore et verum est illud
1(1 quod dictum est, quia absorta est mors in vidoria. Etiam ingenita non
erit quae et initium habere monstratur et finem. Manes dixit: Deus
ergo eam fecit. Archelaus dixit: Nequaquam, absit; deus enim mortem S
non fecit, nee Jaeiatur in perditione vivorum. Manes dixit: Deus eam
non fecit, facta tarnen est, ut ais; a quo acceperit inperium vel a quo
15 creata sit dicito. Aechelaus dixit: Si hoc plenissime ostendero, quod «)
substantiam ingenitae naturae mors habere non possit, nonne confiteberis
unum deum esse et hunc ingenitum? Manes dixit: Loquere, subtiliter
enim vis discernere. Archelaus dixit: Quia tu verba illa ita pro- 10
tulisti, tamquam tibi proficerent ad ostensionem ingenitae radicis; suffi-
20 ciunt tamen nobis ea quae supra tractata sunt, in quibus plenissime
ostendimus inpossibile esse duarum naturarum ingenitarura existere
posse substantias.
XXXIV (XXX). luDiCES dixerunt: Die ad ea quae nuper proposuit,
o Archelae. Archelaus dixit: Principem mundi et malignum et
25 tenebras et mortem unum eundemque esse dicit legemque ab eo datam,
propter hoc quod scriptum est, ministerium mortis, et reliqua quae obiecit.
Quoniam inique, sicut superius diximus, maiorum memoriae lex 2
non diligenter haerebat, scripta naturaliter in cordibus eorum, neque
apud seniores erat satis firma traditio, cum eos inimica semper memo-
30 riae inrepsisset oblivio, et aliter quis eruditur a magistro, aliter a semet
ipso, proveniebat facile legis naturaliter scriptae transgressio et ex
praevaricatione mandatorum regnum mors in hominibus obtinebat;
huiuscemodi est enim genus hominum quod virga ferrea regi indigeat 3
8 Rom. 5, 14 — 10 I Kor. 15, 54 — 12 Weish. Sal. 1, 13 — 26 Gal. 3, 13.
11 Kor. 3, 7
CM
2 esset] liouth, essent CM |
4 sumit C \ 6/7 quia ex] qui a C |
7 es
< C I
tum <. M \
9 ex tempore] exemplo re C |
11 habere monstratur ':v3
-1/ I
16 ingeniae C \ 18 disceruere] Traube, discere CM \
19 tibi] Zacagnl,
sibi CM I
20 ea] et a C I
22 substantias] ans substantiam corr. M- \
24
archelell Ras. von einem Buchst, G \
27 inique] iniquam C \
28 herebas cripta
C I
30 inrepsisset] ineresis set C
48 Hegemonius
a deo. Exultabat ergo mors et cum omni potestate regnabat usque ad
Moysen, etiam in eos qui non peccaverant, hoc modo quo diximus;
super peccatores quidem velut proprios sibique snbiectos, sicut fi;it
Cain et ludas; super iustos vero propter hoc, quod non consentirent ei, 4c
5 quin potius resisterent, abscidentes a se libidinum vitia et concupiscentias,
velut ii qui fuerant ab Abel et usque ad Zachariam; in Cain ergo
positus malignus interemit Abel iustum et usque ad Zachariam transferens
(se) semper usque ad tempus in similes illius. Cum vero ad- 5
fuisset Moyses et legem dedisset filiis Istrahel et revocasset eis in me-
10 moriam omnes iustificationes legis quaecnmque observare oiiortebat et
facere, eos vero solos qui praevaricarentur legem morti traderet, intercisa
est mors ne super omnes regnaret; regnabat enim super peccatores
solos, dicente sibi lege ne contigeris ]ios qui mea praecepta custodiunt.
Huius ergo verbi ministerium Moyses detulit morti, reliquos omnes ß
15 praevaricatores legis interitui tradens; non enim pro eo, ut omnino
mors nulla ex parte regnaret, Moyses advenit, cum utique plurimi etiam
post Moysen sub mortis dicione tenerentur. Ex hoc ministerium mortis 7
appellatum est, quoniam soli transgressores legis puniebantur, non etiam
conservatores, sicut Abel faciens ea quae legis sunt et custodiens, quem
20 Cain, vas maligni effectus, interemit. Verum etiam post haec voluit 8
mors pactum quod fuerat per Moysen positum rescindere, et regnare
denuo super iustos; et inruit quidem in prophetas, interficiens et lapidans
eos qui missi erant a deo usque ad Zachariam. Dominus autem meus J>
Jesus, iustitiam Moysi legis custodiens, indignatus adversus mortem pro
25 praevaricatione pacti et totius illius ministerii, advenire dignatus est in
hominis corpore, vindicaturus non semet ipsum, sed Moysen et eos qui
ex ordine post ipsum fuerant violentia mortis oppressi. Malignus vero 10
ignorans huiuscemodi dispensationem ingressus est ludam ut per ipsum
interficeret eum, sicut antea Abel interfecerat iustum. Sed cum intrasset
30 in ludam, poenitentia ductus se ipse suspendit; propter quod ait sernio
divinus: Ubi est mors victoria tua, nhi est mors aculeus tuus? Et 11
1 Rom. 5, 12—14 — 8 Matth. 23, .35 — 13 Psal. 104,1.-) — 31 'l Kor. 15, 55
CM
2 quol quod C \
4 cayn tcie immer M \
iuda CM \
5 vitia] Zacagni,
uita CM I
6 hü CM \ 7 transferens] transiens Routh |
8 se < CM \
in <
M I
9 moses wie geuühitlich C \
filiis] filii C < M am Rand M^ \
10 obseruari
xueimal ffeschrieben , das erste Woii später fietitf/t M \ 11 traderet] t a. Ras. M
I
15 interitui] interit ut C \ 16 utique < M |
nach etiam + sub M spiiler
f/etilf/t I
17 moyyen (n überr/esch.) jiost M f^ M^ \
20 effectum Jl/ I
24 moysi]
moses C |
moysi legis M c^ M^ \ 25 pacti] Zacof/ni, acti CM \
27 post ipsum
ex ordine M corr. M^ \ fuerant] n überr/esch. C^ \
uiolentiam mit m-ZeicJwn
durchstrichen C
Acta Aichelai XXXIV. XXXV. 49
absorta est mors in vidoria. Hac ergo ex causa ministerium mortis appellata
est lex, quia peccantes et praevaricantes morti tradebat, servantes autem
se defendebat a morte et constituebat in gloria, ope atque auxilio
domini nostri lesu Christi.
5 XXXV (XXXI). Audi etiam et de eo quod dictum est: Qui redemit
nos de maledicto legis Christus. Hoc in loco pervideo magnificum dei
famulum Moysen imaginariam legem bis qui recte velint videre tradidisse
et legem veram. Sicut enim deus, cum fecisset mundum et omnia 2
quae in eo sunt in. sex diebus, requievit in die septima ab omnibus
10 operibus suis — non dico quia requieverit fatigatus, sed quoniam ad perfectum
adduxerat omnem quam facere disposuerat creaturam — denique
ait: Pater mens usque modo operatur et ego operor. Numquidnam caelum
facit aut solem aut hominem aut animalia aut virgulta aut tale aliquid?
Sed bis quidem visibilibus perfectis, a tali opere conquievit; invisibilia 3
15 autem et intrinsecus usque modo operans salvat. Ita ergo etiam unumquemque
nostrum, sicut ipse deus est, indesinenter buic operi legislator
vult esse devinctum et a saecularibus iubet protinus conquiescere et
omnino nullum opus gerere mundanum, et hoc appellatur sabbatum. Addidit
etiam hoc in lege, nihil absurdum fieri debere, sed observare nos
20 et dirigere vitam nostram ex aequo et iusto. Et inminebat haec lex, 4
acerrime maledictum inferens bis qui eam fuissent transgressi; sed quoniam
homines erant et illi et, sicut etiam nobis frequenter accidit, coutroversiae
oriebantur et inrogabantur iniuriae et lex statim districtissimam
ultionem peccati retorquebat, ita ut si qui pauperura voluisset in sab-
25 bato fascem ligni colligere, sub maledicto legis effectus morti continuo
subiceretur. Artabantur ergo cohercitione legis homines qui cum Aegyp- 5
tiis fuerant educati nee poterat poenas legis et maledicta tolerare. Rursum
autem ille, qui semper salvator est, lesus dominus noster adveniens
liberavit eos ex huiuscemodi cruciatibus legis atque maledictis, donans
30 eis iniurias. Nee sicut Moyses severitate usus est legis nulli indulgendo (J
iniuriam , sed hie dixit, si quis passus fuerit a proximo suo iniuriam, in-
1 I Kor. 15, 54 — 5 Gal. 3, 13 — 12 Job. 5, 17 — 26 Num. 15, 32—36
31/50, 1 Matth. 18, 22
CM
1 haec C |
2 lex"", «. Ras. M \
et < C |
4 ihu] aus Con: M |
christi
<i M \
5 dictum] xiceimal geschrieben M \ 10 requieverit] requiare quieuerit G
I
14 inuisibili CM \
15 et intrinsecus] Zacagni, et trinsecus C extrinsecus M \
17 et {;nach devinctum)] est G \
protinus] protenus C prorsus M \
18 appellatur]
aus appellatus eorr. G^ \ 24 peccati] fecerat GM \ 25 fascem] facere M \
ligni] dafür eine Lücke von etua sechs Buc/ist. M \ 26 qui cum] quicumque M |
29 ex] et G
Acta Archelai. 4
50 Hegemonius
dulgeat non semel tantum, sed et nee secundo nee tertio ncc solum septies,
sed septuagies septies; quod si post haee in iniuriam permanserit inrof'ando,
tunc demum legi eum debere subeumbere Moysi nee ultra
veniam dari ei qui in iniuriis perseverat, eum sibi septuagies septies
T) fuerit indultum. Non solum autem huic, sed etiam si quis filio hominis 7
intulisset iniuriam, veniam dedit. Si vero spiritui sancto, duobus eum
subdidit maledictis, id est Moysi legis et suae; Moysi quidem in praesenti,
suae vero in iudicii tempore, ait enim ita: Neque in hoc saeculo
neque in fuiuro remittehir ei. Moysi ergo lex est quae in praesenti sae-
10 eulo nulli veniam tribuit, Christi vero est quae vindicat in futuro. Ex hoc 8
intuere cjuemadmodum eonfirmat legem, non solum non solvens eam, sed
inplens. Redimet ergo eos ab eo quod in praesenti positum erat maledicto
legis, ex quo makdidum legis appellatum est. Haee omni huius sermoni
est ratio. Cur autem virtus peccati dicta sit lex, pro viribus nostris
15 breviter exponimus. Scriptum est enim: Quia iusto lex non est posita,
sed iniustis et non subditis, inpiis et scelesiis. Non ergo erat tunc lex 9
litterae posita delinquentibus ante Moysen, unde et Pharao ignorans
virtutem peccati delinquebat adfligens iniustis oneribus filios Istrahel, divinitate
neglecta; non solum ipse, sed et omnes qui eum eo erant. Verum
2(1 ne utar longiori eircuitu, brevius dicam. Erant quidam Aegyptiorum lo
admixti eum populo Moysi, cum ab eo regeretur populus in deserto; et
eum Moyses positus esset in monte pro eo ut aeciperet legem, inpatiens
populus, non ille qui vere erat Istrahelita, sed qui ex Aegyptiis fuerat admixtus,
vitulum sibi eonstituit deum seeundum pristinum morem, quo
25 coluerat simulacra, in quo nee scelerum poenas aliquando rependeret;
et ideo virtutem peccati sui penitus ignorabant: quae cum regressus 11
agnovisset Moyses, praecepit eos gladio trueidari, ex quo initium factum
est sentire eos virtutem peccati per legem Moysi et propterea virtus
peccati appelata est lex.
30 XXXVI XXXIl). De eo vero quod in euangelio scriptum est,
vos de patre diaholo estis et reliqua, breviter dicimus quia est diabolus
inoperans in nobis, qui sui arbitrii potestate tales esse voluit. Dens 2
8 Matth. 12, 32—12 vgl. Gal. 3, 13 — 14 I Kor. 15, 56 — 15 T Tim. 1, 9
— 31 Job. H, 44 — 32 51, 1 vgl. Gen. 1, 31
CM
2 in < C I
3 mosi C |
7 moeen C \
mosKiquidem C \
9 mosi C |
13
omnis M \
sermonis huius 3/ | 16 scelestis] sceleratis M \
17 et] est C \
farao C | 20 ne utar] neul tar C \
longiore C \
21 mosei C \
23 nach sed
+ ille M I
aegyptis C \
25 coluerat] 1 a. Ras. w. e. seh. C |
27 gladius C \
28 mosei C |
32 operans M
Acta Ärchelai XXXV. XXXVI. 5I
enim omnia quae fecit bona valde fecit, liberi arbitrii sensum unicuique
dedit, qua ratione etiam legem iudicii posuit, ex eo quod in nostro sit
arbitrio constitutum peccare vel non peccare, sicut etiam tu sine dubio
nosti, Manes, si tarnen congregas in unum discipulos tuos et commones
5 ne delinquant, ne aliquid iniuste gerant, iudicii legem unusquisque eovum
possit evadere. Et certe qui voluerint observant mandata; qui vero con- 3
tempserint et in perversum declinaverint sine dubio legem iudicii ferent.
Ex hoc etiam angelorum quidam mandato dei non subditi voluntati
eins restiterunt et aliquis quidem de caelo, tamquam fulgur ignis, ce-
10 cidit super terram; alii vero in felicitate miserabili, hominum filiabus
admixti, a dracone adflicti, ignis aeterni poenam suscipere meruerunt.
nie igitur in terram decidens nee ultra caeli regionibus admissus inter 4
homines volutatur, decipiens eos atque persuadens sibi similes effici transgressores;
et usque in hodiemum adversarius est mandatis dei. Sed non
15 omnes lapsum ruinae eins sequentur pro eo quod unicuique libertas
arbitrii est; ex hoc enim et appellatus est diabolus, eo quod transitum
fecerit de caelestibus et quod in terris mandato dei obtrectator existeret.
Quia autem deus sit qui prius mandatum dedit, ipse dominus Jesus ait 5
ad diabolum: Vade post me, Satana. Et sine dubio ire post deum servi
20 est. Et iterum quod ait ad eum: Dominum deum tuum adordbis et ipsi
soll servies. Quoniam ergo obtemperabant quidam hominum voluntatibus
ipsius. audierunt a salvatore: Vos ex ixdre diaholo estis et desideria
patris vestri facere vultis. Denique, cum faciunt voluntates eius, audiunt: 6
Geyieratio viperarum, quis vobis ostendit fugere ab ira Ventura? Facite ergo
25 fructum dignum poenitentiae. Ex hoc ergo pervide quanta vis sit hominem
liberi esse arbitrii. Dicat tamen etiam ipse si est iudicium piorum
et inpiorum. Manes dixit: Est iudicium. Aechelaus dixit: Puto quae 7
a nobis de diabolo dicta sunt non parum rationis et pietatis obtineant.
Habet enim et unaquaeque creatura ordinem suum et alius quidem ordo
30 est humani generis et alius animalium est atque alius angelorum; una
vero et sola inconversibilis est divina substantia, aeterna, invisibilis, sicut
9 Luk. 10, IS — 19 Matth. 4, 10 — 20 Matth. 4, 10 — 22 Joh. 8, 44 —
24 Matth. 3, 7. 8
CM
1 liberii M \
2 nacli posuit + peccare nostrum est ut autem non peccemus
dei donum est C |
3 sine dubio < -il/ |
4 congregas] congregans (das
letzte n getilgt M) CM \
commones] communis C commonis M \
5 aliquid] a
aus d gleich corr. C^ \
nach gerant + ut ilf |
10 miserabili < C |
13 hominis
C I
28 audi unt, nt aus ni ?f. e. seh. corr. C^ \
25 fractum C \
20 piorum]
p aus p (= pro) corr. C \ 28 uobis C
4*
52 Hegemonius
et Omnibus notum est secundum illud quod scriptum est: Deum nemo
vidit umquatn nisi unigenitus filins qui est in sinu patns. ßeliquae 8
ergo omnes creaturae visibiles sint necesse est, caelum, terra, mare, homines,
angeli, arehaogeli; deus vero, cum a nuUo umquam visus sit,
5 quid ei potest ex istis creaturis esse homousion? ünde et singula quaeque
secundum ordinem suum propriam dicimus habere substantiam. Tu 9
vero ex uno onine animal quod movetur factum dicis et substantiam
a deo accepisse dicis similem et posse eam peccare atque ad iudicium
venire; et eum non vis recipere sermonem dicentem diabolum angelum
10 fuisse et in praevaricationem decidisse et non esse eiusdem cum deo
substantiae; interimere debes iudicii rationem, ut qui nostrum fallat adpareat.
Si enim non potest qui a deo creatus est angelus in transgres- 10
sionem decidere, quomodo potest pars dei anima peccare? Si vero iudicium
esse dicis peccantium animarum et unius eas cum deo dicis esse
1") substantiae et tamen, cum de divina eas adseras esse natura, dicis nihilominus
dei non) servare mandata. etiam sie plurimum meus sermo 11
praecedit, dicens primo diabolum eo quod mandatum non servaverit decidisse,
non enim erat ex dei substantia; decidit non tam ut laederet
humanum genus, sed ut ab eo potius inluderetur; dedit enim nobisjoo-
20 testakm calcandi super serpentes et scorpiones et omnem virtutem inimid.
XXXVII (XXXIII). luDiCES dixerunt: Sufficienter ostendit de origine
diaboli. Cum enim utraque pars confiteretur futurum esse iudicium,
necessario liberi arbitrii unusquisque monstratur; quo evidenter
ostenso, nulli dubium est (quia sit/ unusquisque in quamcumque elegerit
25 partem propria usus arbitrii potestate. Manes dixit: Si a deo diabolus
ut ais, mendacem esse dixisti lesum. Archelaus dixit: Confitere primo quia
Vera sit ratio eorum quae nunc adstruxiraus, et tunc ostendam tibi patrem
eius. Manes dixit: Si mihi ostenderis patrem eins mendacem et deo
horum nihil adscripseris,tunc tibi de omnibus accommodabiturfides. Arche- S
30 LAUS dixit: Omni ratione de diabolo diligenter exposita ac dispensatione
prolata^ si cui hominum viget sensus, etiam apud se ipsum potest diligenter
advertere quis iste sit qui diaboli ap])ellatus est pater. Sed cum te tu paracletum
esse dicas, plurimum tibi etiam ab humana deest prudentia. Quoniam
1 Job. 1, IS - 19 vgl. Hiob 40, 14 — 19'20 Luk. 10, 19
CM
1 dominum C \
3 visibiles] e aus i co)-r. C^ \
5 omousyon M \ 10 preuaricatione
C |
11 ratione C \
12 transgressionem] transsione C \
16 nacli dei
+ non 2kieag)n \ 20 calcandi super se a. Ran. M \
21 sutficient C \
23
uidenter C \ 24 quia sit < CM \
quacumque C \ 25 diabolus] Ilouth, bonus
CM I
26 ais] as C 1
ihs C |
29 ascripseri C \ 30 ac] ? C ]
31 si cui] sicut C
Acta Arcbelai XXXYI. XXXYII. 53
ergo prodidisti ignovantiam tuam, dicam ego quis ille sit pater diaboli.
Manes dixit: Die, et adiecit: Omnis qiii conditor est vel creator ali- 4
quorum pater eorum quae condiderit appellatar. Archelaus dixit:
Miror quomodo saltem hoc recta ratione responderis nee celaveris ser-
5 monis huius intellegentiam vel naturam. Audi iam ex hoe qui sit pater
eins Cum ex caelorum regno decidisset, erat super terras intendens et 5
iaquirens eui se possit adiungere, quem ex consortio sui participem
quoque nequitiae suae valeret efficere. Et quidem donee homo non
erat, neque ille appellabatur homieida neque cum patre mendax; post <>
10 haee vero, cum factus esset homo ac mendacio eius fuisset et eircumventione
deceptus, cum sese inseruisset corpori serpentis sapientioris
omnium bestiarum, tunc appellatus est mendax una cum patre suo et
effectum est non solum super ipsum mendaeii maledictum, sed et super
patrem eius. Cum ergo serpens recepisset eum in sese et reeepisset 7
15 Universum, tamquam praegnans efifectus est, ingentis malitiae fascem
portans, et erat sicut puerpera quae partu urgetur, volens evomere malignae
suggestionis eius cogitata. Primi enim hominis gloriam graviter
ferens serpens ingressus paradisum et conceptis in se doloribus, mendaces
coepit generare sermones et mortem parere hominibus, qui a deo
20 fuerant figurati et acceperant vitam. Verum non potuit totum se mani- 8
festum facere per serpentem; sed reservavit perfectionem suam, quam
demonstraret in Cain, a quo generatus est totus. Et per serpentem
quidem hypocrises et fallacias ad Evam demonstravit; per Cain vero
homicidii exordium dedit, inserens se in primitias frugum, quas ille male
25 distribuit. Ex hoc homieida appellatus est ab initio, mendax vero quo- 9
niam fefellit dieens: Eritis tamquam du, eieeti sunt enim postea de paradiso
iUi quos deos futuros esse fallebat. Efficitur ergo prior pater
eius qui eura in utero concepit et genuit atque in lucem edidit serpens,
secundus vero Cain, qui iniquitates coneeptas, dolores et parrieidium
30 peperit; interfecto etenim fratre, iniquitatem, iniustitiam atque inpietatem
pariter perpetravit. Sed et quicumque eum suseipiunt et faciunt eius 10
desideria fratres eius effieiuntur. Pater eius perfeetus est Pharao; pater
eius effieiuntur unusquisque inpiorum: pater eius efPectus est ludas, quia
26 Gen. 3, 5
CM
1 quid C I
2 dico C \
et adiecit {rot) aus archelaus dixit (rot) corr. M
I
conditor est] conditorem C |
3 quae < C ]
4 saltim M |
sermonis] sermones
C <: M \
ß terram M \
11 corporis C |
12 et] ut C 1
13 super ipsum solum M |
17 agitata C |
23 hypocrisis J/ |
fallaciam Jf |
ad evam] suam 3/ |
28 dedit
M 1
30 interfectio C \
fratre] fratrem C patre (expungiert) fratre M \ 33 est]
übergesch. C^
54 Hegemonius
concepit quidem eum^ sed aborsus est; nou enim perfectus edidit partum,
quia maiorem personam adgressus est per ludam et ideo abortiim factum
esse dico, quia, tamquam si mulier semen viri concipiat atque in 11
sese cotidianos accipiat profectus, ita et ludas cotidie proficiebat in peius,
5 occasionibns sibi a maliguo quasi seminibus datis. Et primum quidem
fuit ei semen pecuniae cupiditas, incrementum vero furtum, furabatur
enim ea quae mittebantur in loculum; dolores vero partus fuerunt ei
conlocutio cum Pharisaeis et pretii scelerata conventio: aborsus est vero,
non partus, laqueus mortis informis. Sed et tu, si malignum ex te pro- 12
10 tuleris et facias eins concupiscentias, genuisti eum et pater eius esse
diceris: si vero poenitentiam gesseris, et abieceris pondus velut parturiens.
üt enim in ludis scolaribus, si accipiens quis a magistro materiam, reliquum
corpus orationis ex semet ipso generet ac procreet, eorum quae
genuerit conditor ipse dicitur, ita et qui ex summa malitia parum quid 13
15 fermenti acceperit, pater et genitor dicatur necesse est illius qui ab initio
restitit veritati. Quod simili modo provenire potest etiam bis qui virtuti
Student, nam audivi fortissimos viros dicere ad deum: Propter timorem
tuum, domine, in utero conce2nnius et doJuimus et peperimus spiritum salutis;
ita et quicumque de timore maligni concipiunt et pariunt spiritum 14
20 iniquitatis ipsi patres eius dicantur necesse est; filii enim dicuntur, dum
adhuc ministerio eius parent, patres vero, qui ad perfectionem malitiae
pervenerunt. Ita namque et dominus noster ait ad Pharisaeos, vos de
patre diabolo estis, filios eos faciens illius, donec adhuc conturbari videbantur
et cogitabant in cordibus suis mala pro bonis adversum iustos;
25 illis ergo apud se talia cogitantibus, translatis in se malignis eorum 15
cogitationibus, ludas, malorum Caput et ad perfectum perducens iniqua
coDsilia effectus est sceleris pater, inmanitatis suae praemio ab eis triginta
argenteis honoratus; totus enim in eiim jjost huccellam jmnis ingresstis
est diaholus. Sed, ut diximus, postea quam uterus intumuit et dolo- 1«
30 rum tempus advenit, aborsum fascem iniquae conceptionis effudit et ideo
nee i)erfecte pater appellabatur, nisi eo tantum tempore quo conceptum
17 Jes. 26, 18 — 22 Joh. 8, 44 — 28 Joh. 13, 27
CM
3 qui C I
7 loculos M |
ei] et C |
8 est < 3/ |
12 in ludis] ine ludis
c durchstrichen C^ /r. e. seh. \
acceperis C |
13 quae] q; C \ 14 et <! C |
17 deum] w. e. seh. xu dominum co)-r. M | 18 domine] dominum C \
23 patre
übergesch. 3/2 |
24 et] ei C \
25 malignis] gn aus gi cwr. C^ \
26 cogitatibus
M I
et] übergesch. M \
28 per bucellam in eum M die Wortfolge corr. Jlf2
I
30 iniq; C | 31 perfecto C
Acta Archelai XXXVII. XXXVIII. 55
gerebat in utero; postea vero quam confugit ad laqueum, non integrum
videtur edidisse partum, quia poenitentia subsecuta est.
XXXVm (XXXIV). Ignorare autem vos non arbitror quoniam pater
unum quidem sit nomen, diversos tamen habet intellectus: alius
5 enim pater dicitur eorum quos naturaliter genuerit filiorum, alius vero
eorum quos tantummodo enutrierit, nonnulli vero temporis atque aetatis
privilegio; unde et dominus mens lesus plurimos patres habere dicitur, 2
nam et David pater eius appellatus est et loseph pater eins putatus est,
cum nullus horum pater eius fuerit veritate naturae. Nam David pater
10 eius dicitur aetatis ac temporis privilegio, loseph vero lege nutriendi,
solus autem deus pater eius natura est, qui omnia per verbum suum
velociter nobis manifestare dignatus est. Nee in aliquo remoratus do- 3
minus mens Jesus, intra unius anni spatium languentium multitudines
reddidit sanitati, mortuos luci, qui verbi sui potestate universa conlö
plexus est. In quo tandem remoratus est, ut in paracleto mittendo
tamdiu eum remoratum credamus? Quin potius adfuit statim sicut su- 4
perius dictum est, plurimum diffusus in Paulum, cuius etiam testimonio
credidimus dicenti: Mihi autem soll data est gratia Jmec. Qui prius quidem
hlasphemus fuit et j)€.rsecutor ecclesiae dei, sed rursum manifestatus
20 est Omnibus quia esset fidelis paracleti minister; per quem universis
innotuit singularis eius dementia, quod et usque ad nos, qui aliquando
sine spe eramus, donorum eius largitio pervenit. Quis enim nostrum 5
sperare poterat persecutorem Paulum et inimicum ecclesiae defensorem
eius ac tutorem futurum? et non solum hoc, verum etiam et magistrum,
25 ecclesiarum conditorem et architectorem. Post hunc ergo et post eos qui
cum ipso fuerant, id est post discipulos, nullum alium venire secundum
scripturas sperandum est; ait enim dominus noster lesus de paracleto, quia
et de meo äccipiet. Vas ergo probabile elegit hunc virum quem misit ad nos 6
Paulum in cuius spiritu influxit spiritus sanctus; et sicut non super omnes
30 homines spiritus habitare poterat, nisi super eum qui de Maria dei geni-
14 vgl. Hebr. 1, ü — 18 Ephes. 3, 8 — 18,19 I Tim. 1, 13 — 25 I Kor. 3, 10
— 27 Job. 16, 14
CM
1 gerebatur (gereb gleicJi ans gener oline Ras. corr.) C \
2 partum] patrum
C I
penitentiam CM |
5 quos naturaliter] quostatur aliter C \
6 eorum] aus
filiorum eorr. C^ \ enutiirerit das xiveite r durchstrichen C \
nonnulli] nonnullius
CM I
7 nach iesus + christus M \ 16 credimus C \
16/17 superius dictum
est vor adfuit statim geschrieben C \
18/19 qui prius quidem] a. Ras. M \
19
blasphemus fuit (fuit übergesch.) et 3/] fuit C, vielleicht hat M hier, icie auch sonst,
eine Verbessermu/ aus dem X. T. versucht j
20 minister paracliti M \
29 in
. . influxit] in spiritus influxit C \ spiritu cuius M c^ M"^ \ sanctus < C
56 Hegemonius
triee natus est, ita et in nullum alium Spiritus paracletus venire poterat,
nisi super apostolos et super beatum Paulum. Vas enim electio7iis, in- 7
quit, mihi est, ut parkt nomen meum in consjyeetu regum et gentium. Ipse
quoque in prima epistula sua posuit dicens: Secundum gratiam quae data
5 est milti a deo, ut sim minister Christi in gentibus, consccrans euangelium
dei. Veritatem dico in Christo, non mentior, testimonium mihi perhihente
conseientia mea in spiritu sancto. Et rursum ait: Non enim audeo quic- 8
quam loqui eonim, quae per me non efficit Christus verbo et factis. Ego
enim sum novissimus omnium cqiostolorum ,
qui non sum dignus vocari
10 apostolv^. Gratia autem dei sum id quod sum. Et eos qui expenmentutn 9
quaerebant eins qui in eo loquebatur CJirisfus vult pro certo habere, quia
esset in ipso paracletus, cuius muneris gratiam consecutus et magnifico
honore ditatus ait: Pro quo ter dominum rogavi, ut discederet a me; et
dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate j^erficitur. Rur- 10
lö sum, quia vere ipse sit paracletus qui erat in Paulo, ait dominus noster
Jesus Christus in euangelio: Si diligitis me, mandata mea sei-vate. Et ego
rogabo patrem meum, et alium paracletum dabit vobis. In quo ostendit
etiam se ipsum esse paracletum, cum dicit alium. Unde credentes Paulo 11
audivimus eum dicentem: Aut experimentum quxieritis eius qui in me lo-
20 quitur Christus? et horum similia, de quibus superius diximus; unde et
tamquam fidelibus nobis heredibus suis consignat testamentum sua ad
Corinthios epistula velut pater, dicens: Tradidi enim vobis in primis, quod 12
et accepi, quia Christus mortuus est pro j^ccc^^tis nostris seoundum sm-ipturas
et quia sepullus est et quia resurrexit tertia die secundum sci-ipturas et
25 quia adparuit Cephae, deinde tindedm apostolis, postea amplius quam quingentis
fratribus de semel, ex quibus plurimi adhuc manent usque nunc;
quidam auteln et dormierunt. Postea autem visus est lacobo, deinde Omnibus
apostolis; novissime autem omnium tamquam abortivo visus est et
mihi, ego enim sum novissimus omnium ajwstolorum. Sive ergo ego sive
30 Uli ita adnuntiavimus. Et rursum tradens heredibus eam quam ipse 13
hereditatem promeruit dicit: Timeo autem ne fwte, sicut serpens seduxit
Evam astutia sua, ita corrumpantur sensus vestri a simplidtate et castitate
2 Act. 9, 15 — 4 Rom. 15, 15. IG — 6 Rom. 9, 1 — 7 Rom. 15, 18 — 8
I Kor. 15, 9. 10— 10 II Kor. 13,3 — 13 II Kor. 12, 8. 9 — 1« Job. 14, 15. 16 —
19 IT Kor. 13, 3 — 22 I Kor. 1.5, 3-9 — 29 I Kor. 1.5,11 — 31 II Kor. 11, 3—5
GM
3 regum] regnum C \
4 ei>istula sua c^ 3/ | 6 in christo] vielleicht a. Ras.
C I
perhibentes C \
11 eo] se 3/ |
13 honore] hoc ore C |
dominus C \
18
esse <. C \
19 audimus M |
aut] an M \
quaeritib eius oo Jkf |
22 corinthios]
c XU ch eon: C^ |
25 cefe C \
26 plurimis C |
27 autem (nach postea)] etiam M
Acta Ai-chelai XXXVIII. XXXIX. 57
quae in Christo est. Si enini is qui vcnit alium lesiim praedicat quem
non pracdimvimus, aut spiritmn alium aceeperitis quem non accepistis, mit
aliud euangelium quod non accepistis, hcne pateremini. Puto enim quia
nihil minus feci vobis a ceteris apostolis.
5 XXXIX (XXXV). Haec autem dixit, ostendens omnes reliquos qui
venerint falsos apostolos, dolosos operarios, transfigurantes se in apostolos
Christi. Et non mirum, ipse enim Satanas transfigurat se velut
angelum lucis. Quid ergo magnum^ si et ministri eius transfigurentur in
ministros iustitiae? quorum finis erit secundum opera eorum. Indicat
10 autem quales essent ii a quibus circumveniebantur. Volentibus autem 2
Galatis ab euangelio transferri dicit: Miror quod sie tarn eito transferimini
ab eo qui vocavit vos in aliud euangelium, quod non est alnid; nisi
sunt qui vos coniurbant et volunt avertere vos ab euangelio Christi. Sed
etiam si nos ipsi aut angelus de caelo vobis adnuntiaverit j)ra€te7-quam
15 quod traditum est vobis, anatJiema sit. Et rursum ait: Ilihi infimo omnium 3
apostolorum data est gratia liaec. Quae enim deerant tribulationum Christi
in carne mea adinpleo. Et in alio rursum loco profitetur, quia super
ceteros Christi minister sit, tamquam si postea omnino non sit alius
expectandus; iubet enim neque angelum de caelo suscipi. Et quomodo 4
20 de Persida venientem Manen et dicentem se esse paracletum nos esse
credamus? Ita enim agnosco ex hoc, quod unus iste sit ex illis qui
transformantur, de quibus manifeste indicavit nobis vas electionis apostolus
Paulus dicens: Quia in novissimis temporibus recedent quidam a 5
fide, adtendentes spiritibus seductoribus et doctrinis daemo7iiorum , in hypo-
25 crisi mendacia loquentes, cauteriatam habentes conscientiam ,
prohibentium
nubere, ahstinere se a cibis, quos deus creavit ad peroipiendum cum gratiarum
actione fidelibus et his qui cognoverunt veritateyn; quoniam omnis
creatura dei bona est et nihil abiciendum quod cum gratiarum actione jjercipitur.
Sed et sanctus euangelista Matheus diligenter significavit domini 6
30 nostri lesu Christi sermonem: Yidete ne quis vos seducat; multi enim
7 II Kor. 11, 14. 15 — 11 Gal. 1, 6—8 — 15 Ephes. 3, 8. Kol. 1, 24 — 17
II Kor. 11, 23 — 23 I Tim. 4, 1—4 — 30 Matth. 24, 4. 5
CM
1 is]üs(7his3/ 1 1/2 praedicat quem non < C |
2 spiritum alium aceeperitis]
alium spiritum accipitis M \
3 alium C \
accepistis bene] recepistis recte M \ 8
magnum] mirum M \
9 ministros] ministri CM \
eorum] ipsorum M \ 10 ii a]
ita hü a ilf |
autem] enim M \
11 galathis CM \ transfen-emini C \ 16
deerat GM \ 17 mrsum] rurs a. Ras. C \
18 sit {nach minister) < C | 20
manen et] monet C \
21 ita] iam M | 22 indicavit nobis cv. C |
26 quos] quo
C I
percipiendum] perficiendum C \ 29 sanctus] spiritus C
58 Hegemonius
venient in noynine meo dicetites: Ego sum Christus; et nndtos sedueeni.
Quod si etiam aliquis vohis dixerit, Eccc hie est Christus, mit ecce ibi^
iioliie credere. Exiirgent cnim falsi Christi et falsi apostoli et falsi pro- 7
phetae, et dahunt signa magna et prodigia, ita ut in errorem inducant, si
5 potest fieri, etiam electos. Ecce praedixi vohis. Si dixerint vohis, ecce in
deserto est, noUte exire. Si dixerint vohis, in penetrahilibus, nolite credere.
Et post ista omnia mandata iste nee signum quidem aliquod aut pro- g
digium ullum ostendens neque adfinitatem aliquam habens, sed ne in
numero quidem discipulorum positus neque defuncto nostro obsecutus,
10 cuius hereditate gaudemus; cum neque ei langueuti adstiterit, non testis
extiterit testamenti, immo potius cum ne in notitiam quidem venerit
eorum, qui obsecuti sunt aegrotanti; postremo cum nullius prorsus <)
accipiat testimonium, paracletum se esse vult credi: cum etiam si signa
et prodigia faceres, falsum Christum et falsum prophetara te reputari
15 oporteret secundum scripturas; et ideo convenit nos cautius agere, secundum
quod beatus apostolus monet, dicens in epistula (quam) Colosensibus
scripsit: Permanefe in fide fundati et radicati et inmobiles ab spe 10
PAiangelii quod audivimus, quod praedicatum est in omni creatura quae sub
caelo est. Et rursum: Sicut ergo accepistis Christum lesum, dominum, in
20 ipso ambulate, radicati et fundati super ipsum, confirmati ßde sicut edocti
estis, abundantes in gratiarum actione. Videte ne quis vos expoliet per
philosophiam et inanem seductionem secundum traditionem hominum, secundum
elementa mundi, et non secundum Christum, quia in ipso habitat
omnis pknitudo deitatis. Quibus omnibus ita diligenter expositis, beatus 11
25 apostolus velut pater filiis addit tamquam signaculum quoddam testamenti
dicens: Certamen bonum^ certavi, circum cucurri, fidem servavi. De
cetero reposita est mihi iustitiae Corona, quam reddet mihi dominus in illo
die iustus iudex; non solum autem mihi, sed et omnibus qui diligunt adventum
eius.
30 XL (XXXVI). Nullum ex nobis, o Manes, Galatam facies, ut cito
nos transferas a fide Christi. Etiam si signa et prodigia facias, etiam si
2 Matth. 24, 23—26, igt. Mark. 13, 21 ff — 17 Kol. 1, 23 — 19 Kol. 2, 6-9
— 26 II Tim. 4, 7. 8
CM
2 aliquis vobis ev> 3/ |
3 ])rophetae] abgekürzt a. Ras. von sex Buchst.
C I
6 vobis < M \ 1 Signum] signo CM \
8 ullum] nullum C |
10 adstiterit]
adsteterit aus ad steserit w. e. seh. eon: C"^ astiterit M \
13 signa] aus
signam corr. G^ \
14 faceres] faceret M | 10 tmch epistula + quam Zacagni \
20
ipsoj ipsum G \' docti C \
21 wich expoliet + et et C, das erste et später durchstrichrm
\ 22 secundum . . hominum < C |
26 nach certavi + murum M \
27 iustitiae Corona oo M \
30 galatham M \
30/31 ut cito nos transferas]
uicit nostras feras C
Acta Archelai XXXIX. XL. 59
mortuos suscites, etiam si imaginem nobis Pauli ipsius adferas, anathema
es, Satana; praescriptum est enim de te; praemoniti et praestructi
siiinus a sanctis scripturis. Vas es Antichristi et neque bonum vas, 2
sed sordidum et indigmim, quod ille siciit aliquis barbarus vel tyrannus,
5 cum in eos qui sub legum iustitia degunt conatur inruere, praemisit
prius tamquam morti destinatum, ad explorandum quanta et qualis sit
legitimi regis virtus ac populi: ipse enim inopiuatus inruere pertimuit, 3
sed neque alium ex necessariis viris mittere ullum ausus est, ne quid
pateretur adversi. Talern te nobis sub bono et sancto rege positis
10 Yelut morti destinatum rex tuus praemisit Antichristus. Et baec quidem
non inexplorata proloquor, sed ex eo quod nuUam te video facere virtutem
ita de te sentio. lUum enim et in angelum lucis transforman- 4
dum et ministros eins tales adventuros praenoscimus et signa et prodigia
facturos, ita ut, si j^ossibile sit, etiam electi seducantiir. Quis ergo
15 es tu, qui neque necessarium aliquem locum sortitus es a patre tuo
Satana? Nam quem mortuum suscitas, quod proflunum sanguinis sistis,
quo luto caeci oculos inlinitos videre facisV Quando esurientem turbam 5
paucis panibus reficis? Ubi super aquas incedis aut quis te vidit ex
bis qui in lerusalem babitant? Persa barbare, non Graecorum linguae,
20 non Aegyptiorum, non Romanorum, non ullius alterius linguae scientiam
habere potuisti; sed Chaldaeorum solam, quae ne in numerum quidem
aliquem ducitur; nuUum alium loquentem audire potes. Non ita spi- <>
ritus sanctus, absit hoc malum: sed omnibus dividit et omnia linguarum
genera bene novit et agnoscit universa et omnibus omnia efficitur, ita
25 ut eum etiam cordis cogitata non lateant. Quid enim dicit scriptura?
quia unusquisque propria sua lingua audiebat per paracletum spiritum
loquentes apostolos. Sed quid amplius dicam? barbare sacerdos '
Mithrae et conlusor, solem tantum coles Mithram locorum mysteriorum
inluminatorera, ut opinaris, et conscium; hoc est quod apud eos ludes
30 et tamquam elegantem mimum perages mysteria. Verum quid ego
haec indignanter accipioV Nonne oportet te multiplicari tamquam zizania, 8
usquequo ille ipse magnus pater tuns adveniat, suscitans mortuos, paene
usque ad gehennam omnes persequens qui sibi obtemperare noluerint,
14 Matth. 24, 24. Mark. 13, 22 — 26 Act. 2, 6
CM
2 es satana] esset ana C 1 6 explorandam CM \
11 nullum C \
13 adventuros]
aduentos M \
15 sortitus est C \
16 sistit C |
17 quo] quod C \
21
nurnero M \
24 bene] ue C \
27 dicam o] dicabo C \
barbare] barba CM \
28 mithrae] mitre CM |
colis M \
mitram CM |
29 ut < M |
ludis CM \
3B gehennam] geenna C |
sibi] si ut C \
noluerit C
60 Hegemonius
plurimos deterrens arrogantiae metu quo est ipse circumdatus? Aliis
adhibet minas vultus sui conversione, circumdatione ludificat; sed ultra
non proficiet, insijnentia enim eins omnihus j^ervulgata crit, sicut Tannes
et Mambres.
5 XLl. luDiCES dixerunt: Sicut ex te comperimus, tamquam apostolo
Paulo dicente. insui)er etiam ab euangelio praescribente, nulli alicui (in)
posterum praebetur ingressus ad praedicandura vel docendum vel ad
euangelizandum vel prophetandum, in hac vita dumtaxat, nisi forte falsus
propheta habeatur aut falsus Christus. Unde cum dixeris in Paulo 2
10 fuisse paracletum et ipsum omnia consignasse, quare dixit: Ex parte
scimus et ex parte pi'rophetamus ; cum autem venerit quod perfectum est, id
quod ex parte est destruetur? Quem alium expectans hoc dixit? Quod si 3
ipse confitetur expectare se aliquem perfectum et si venire aliquem
necesse est, ostende nobis de quo dicat, ne forte in hunc videatur iste
15 sermo recurrere aut in eum qui misit illum: Satanan, sicut tu dicis.
Si enim confiteris venturum esse quod perfectum est, non potest esse
Satanas; si autem Satanam expectas, non potest esse perfectum.
(XXXVII.) Aechelaus dixit: Quoniam non sine deo dicta sunt quae 4
a beato Paulo prolata sunt, certum est quod dominum nostrum lesum
20 Christum dixerit expectandum esse perfectum, qui solus patrem novit,
et cui voluerit revelare, sicut possum ex verbis ipsius demonstrare. Sed 6
quia, cum venerit quod perfectum est, destruetur id quod ex parte est,
iste vero sese adseverat esse perfectum^ quid destruxit ostendat; quod
enim destruetur, ignorantia est quae in nobis est. Dicat igitur quid
25 destruxit, quid in notitiam pertulit. Si quid facere potest, faciat, ut
credi ei possit. Sermo vero iste quantam habeat virtutem, si potuerit 6
diligenter intellegi, ita demum credi poterit bis quae a me fuerint
adserta. Igitur in prima ad Corinthios epistula haec dicit Paulus de
perfecto qui venturus est: Sive propheiiae, destrucntur, sive litigtiae, cessa- 7
30 bunt, sive sdentia, destruetur; ex parte enim scimus et ex parte propJietamus.
Cum autem venerit quod perfectum, est, id quod ex parte est
3 II Tim. 3, 8. - 1(> 1 Kor. 13, 9. 10 — 20 Matth. 11, 27. Luk. 10, 22 —
29 I Kor. 13, 8-10
GM
1 quo] Zacagni, quod CM \
2 adhibet . . ludificat] die Stelle ist unsicher \
3 insipientiae C \
nach sicut + fuit M \
4 iaiunes CM \ 6/7 alicui in posterum]
a qui posterum (p gleich aus b; corr.) C, alicui posterum M, alii aeque
in posterum Zacagni \
11 autem venerit cv. ilf | 13 spectare C \
aliquem se
M CO M^ I
15 satanam C |
tu] t vielleicht a. Ras. C \
imch dicis eine Ras. voii
etwa fünfr^ehn Buchst., wahrschcitdich ist archelaiis dixit ausradiert C \
24 destruitur
M I
quid] qui C \
27 diligenter] dil a. Ras. M ( 29 sive (nach est)] si uero C
Acta Archelai XL—XLII. 61
destruetur. Vide ergo quantam in sese habeat virtutem quod perfectum
est et cuius sit ordinis ipsa perfectio. Dicat autem iste quam destru- 8
xerit prophetiam Indaeoriim an Hebraeorum, seu linguas cessare fecit
Graecorum aut eorum qui idola colunt, vel quae alia dogmata destruxit
5 Valentiniani aut Marcionis aut Tatiani aut Sabellii ceterorumque qui
propriam sibimet ipsis scientiam conposuerunt. Quem horum destruxit 9
dicat aut quando destruet quasi perfectus? Inducias fortassis aliquas
quaerit. Non plane, non ita obscure et ignobiliter adveniet ille qui
perfectus est, id est lesus Christus dominus noster. Sed sicut rex ad- 10
10 veniens ad urbem suam praemittit primo protectores suos, signa, dracones,
labaros, duces, principes, praefectos, et universa continuo commoventur,
aliis vero metuentibus, aliis vero gaudentibus pro expectatione
regis, ita et dominus meus lesus, qui est vere perfectus, adveniens 11
praemittit in primo gloriam suam, incontaminati atque inmaculati regni
15 praedicatores sacratos, et tunc universa creatura commovebitur et conturbabitur,
supplicans atque obsecrans, usquequo eam a Servitute liberet.
Humanum vero genus metuat necesse est et conplurimum conturbetur, 12
pro eo quod multa delicta commiserit; soli vero iusti laetabuntur, expectantes
quae sibi promissa sunt, nee ultra mundanarum rerum sub-
20 stantia permanebit; omnia destruentur sive propbetiae sive horum libri
sive linguae totius generis: cessabunt, eo quod ultra non egeant solliciti
esse homines et cogitare de bis quae ad vitam necessaria sunt, sive
scientia quorumcumque doctorum, etiam ipsa destruetur: nihil enim
horum sufferre poterit magni illius regis adventum. Sicut enim parva 13
25 scintilla ad splendorem solis admota absumitur, ilico nee adparet; ita
universa creatura, omnis prophetia, euneta scientia, universae linguae,
sicut superius diximus, destruentur. Sed quia caelestis regis praesentiam 14
paucis verbis et fragilibus et valde infimis exponere non valet humana
natura, ut fortasse sanctorum debeat esse et valde dignorum de ipso
30 aliquid enarrare, tarnen necessitatis causa ista me sufficit protulisse
huius inportunitate conpulsum, uti istum vobis qualis esset ostenderem.
XLII (XXXVIII). Et ego quidem beatifico Marcionem et Valentinianum
ac Basilidem aliosque heretieos, sicut istius conparatione, qui
15 Rom. 8, 21. 22
GM
1 sese] das letxte se übergesch. M^ \
2 ipsa] aus ista corr. ö^ \
3 seu] Zacagni,
sed GM I
7 fortasses G \
8 non ita] nota (7 |
15 sacratos] sanctos M \
tunc
< M I
universa] aus uniuerse ohne Ras. gleich corr. C^ I
24 herum < M \
illius] a. Ras. M \
25 assumitur C |
29 ut] aut M \ 31 esset] esse G \
32
Valentinianum] die gewöhi liehe Form dieses Namens findet sich im AnJmng der
Acta in M \ 33 conparatione] paratione G
62 Hegemohius
velut intellectu aliquo usi sunt, qiii viderentur sibi omnem scripturam
posse intellegere, et ita se duetores statuerimt qui se audire
voluissent; nullns tarnen ipsorum ausus est deum se praedicare vel 2
Christum vel paracletum sicut iste, qui aliquando quidem de saeculis
5 disputat, aliquando de sole, quoraodo facta sint, tamquam maior ipse
sit eorum; omnis enim qui de aliquo exponit quomodo factus sit
maiorem se et antiquiorem ostendit esse quam est ille de quo dicit.
Quis autem et de substantia dei dicere audeat, nisi forte solus dominus 3
noster lesus Christus? quae quidem ego non ex meis verbis adstruo,
10 sed scripturae quae nos edocuit auctoritate confirmo; quoniam quidem et
apostolus dicit ad nos: üt sitis sicut luminaria in hoc mundo, verhutn viiae
continentes ad gloriam mihi in diem Christi, quoniam non in vacuum cucurri
nee in vacuum Jahoravi. Intellegere debemus quae sit vis et ratio sermonis ^
huius; verbum enim ducis obtinet locum, opera vero regis. Sicut ergo aliquis
15 regi suo adventanti omnes qui sub cura sua sunt studet oboedientes,
paratos et caros hilaresque ostendere ac devotos sed etiam innocentes
ac bonis omnibus abundantes, ut ipse laudem consequatur a rege et
maiore ab eo honore dignus habeatur, tamquam bene gubernata quae
sibi est commissa provincia, ita et beatus Paulus dicit ad nos: üt sitis 5
20 velut luminaria in hoc mundo, verbum vitae continentes ad gloriam ipsius
in diem Christi. Scilicet quo dominus noster lesus Christus veniens
videat profecisse doctrinam eius in nobis; et quia non in vacuum cucurrit
nee in vacuum laboravit, retribuat ei debitam coronam. Et rursus 6
quoque in eadem epistula commonet nos, ne terrena sapiamus, sed con-
25 versationem nostram debere esse in caelis; unde et salvatorem expectamus
dominum nosirum lesum Christum. Et quoniam nobis non est tutum 7
scire ultimum diem, designavit in epistula quam scribit ad Thessalonicenses:
De temporihus autem et momentis, fratres, non habetis opus ut
aliquid vohis scribam; ipsi enim diligenter scitis quici dies domini, sicut für
30 in nocie, ita veniet. Et quomodo nunc adstat iste, persuadens et rogans 8
unumquemque Manichaeum effici et circumvenit et ingreditur domos,
decipere quaerens animas oneratas peccatis? Sed nos non ita sentimus;
'
quin potius res ipsas proferamus in medium et conferamus, si placet, .
11 Phil. 2, 15. 16 — 19 Phil. 2, 15. IG — 26 Phil. 3, 19. 20 — 28 T Thess.
5, 1. 2 — 32 II Tim. 3, G
CM
1 aliquo] Zacagni, aliquod CM |
9 verbis] ueris C \ 15 student G \
27 uHimam C |
thesalonicenses M | 28 nach non -f- indigetis M, später .
getilgt |
29 dies] d atis Corr. C | 30 ita in nocte M corr. M"^ \
adstat] t
w. e. seh. aus ns coiT. C^ astat M \ 33 proferamus < M
Acta Archelai XLII. XLIII. 63
ad perfectum paracletum. Videtis enim quia interdum poenitet, inter- 9
dum interrogat, nonnumquam deprecatur. Sed scriptum est in euangelio
salvatoris nostri quia et illi qui a sinistris regis adsistunt dicant: Do-
7nine, quando te viditnus esurientem aut sitientem aiit midum aut peregriö
num auf in carcere et non ministravimus tibi? rogantes ut sibi indulgeret;
sed quid illis respondit rex iustus iudex? Discedite a me in ignem 10
aeUrnum, operarii iniquitatis. Abiecit eos in aeternum ignem, cum illi
rogare non cessent. Videsne quid sit perfecti regis adventus? non
talem qualem tu adseris perfectionem. Quod si post istum expectandus
10 est magnus iudicii dies, multo utique hie illo inferior est. Quod si inferior
erit, perfectus non erit. Si perfectus non erit, non de ipso dicit 11
apostolus. Quod si non de ipso dicit apostolus, iste autem de se dictum
esse mentitur, pseudopropheta utique iudicandus est. Sed et multa alia
horum similia dici possunt, quae si omnia persequi velimus, nullum
15 nobis tempus ad omnia explenda sufficiet. Unde abundare existimavi
de multis pauca dixisse, reliquas partes tractatus huius plenius exequi
volentibus derelinquens.
XLIII (XXXIX). His auditis dederunt gloriam deo inmensam et
ipso dignam; Archelaum vero multis honoribus adfecerunt. Tunc Mar-
20 cellus, adsurgens et stola se exuens, circumdat Archelaum atque osculis
eum defixus amplectitur et inhaeret. Tunc vero infantes, qui forte convenerant
primi, Manem pellere ac fugare coeperunt, quos turba reliqua
insecuta concitavit se ad effugandum Manen. Quod cum pervidisset 2
Archelaus, elevata in modum tubae voce sua, multitudinem cupiens co-
25 hibere ait: Cessate, fratres dilecti, ne forte rei sanguinis inveniamur in
die iudicii; scriptum est enim de talibus quia oportet et hereses esse inter
vos, ut qui probati sunt manifesti fiant inter vos. Et his dictis sedatae
sunt turbae. Quoniam vero placuit Marcello disputationem hanc excipi 3
atque describi, contradicere non potui, confisus de benignitate legentium
30 quod veniam dabunt, si quid inperitum aut rusticum sonabit oratio;
hoc enim tantum est quod studemus, ut rei gestae cognitio studiosum
3 Matth. 25, 44—6 Luk. 13, 27. Matth. 25, 41 — 26 I Kor. 11, 19
GM
2 nonnumquam] interdum M |
3 quia et illi nach dicant fieschrieben , der
riehtifien Stelle durch Zeichen xugewiesen M \
5 carcerem C \
6 iustus iudex rex
G eorr. C^ | 6/7 operarii iniquitatis in ignem eternum M eorr. M- | 9 asseris (as
a. Ras.) G \ 11 nach de + illo 1/, später getih/t \
19 archelaus G |
20 adsurgent
G I
stola se exuens] stolas exuens C |
22 im manem G, im xiretmal durchstrichen
I
23 fiigandum M \
24 uocem suam G \
26 et < M \
28/29 excipi
atque] excipiat quae C \
30 dabant G |
si quid] vielleicht a. Ras. G |
sonauit G
64 Hegemonius
quemque non lateat. Tune ergo, cum effugisset Manes, nusquam conparuit.
Turbo Tero minister Archeiao traditur a Marcello, quem cum 4
diaconum Archelaus ordinasset, in Marcelli contubernio perseveravit.
Manes autem fugiens advenit ad quendam vicum longe ab urbe positum,
5 qui appellabatur Diodori. Erat autem presbyter loci illius nomine et ipse
Diodorus, quietus et mitis, fidei ac famae bonae valde; et cum quadam 5
die Manes, congregata turba, contionaretur ac peregrina quaedam et
aliena a paterna traditione populo qui adstabat adsereret, nullum ex bis
omnino formidans, quod sibi possit obsistere, Diodorus videns proficere
10 eius nequitiam deliberat Archeiao mittere epistulam continentem haec.
XLIV^ (K.L). Archeiao episcopo Diodorus salutem dicit. Scire
te volo, religiosissime pater, quoniam advenit quidam in diebus istis
nomine Manes ad loca nostra, qui novi testamenti doctrinam se adinplere
promittit. Et quidem erant quaedam in bis quae ab eo diceban- 2
15 tur nostrae fidei, quaedam vero adserebat longe diversa ab iis quae ad
nos paterna traditione descendunt. Interpretabatur enim quaedam aliene,
quibus etiam ex propriis addebat, quae mihi valde peregrina visa sunt
et infida. Pro quibus etiam permotus sum scribere haec ad te, sciens 3
doctrinae tuae perfectum et plenissimum sensum, quoniam latere te ho-
20 rum nihil potest; et ideo confisus sum ad explananda nobis haec invidia
te non posse prohiberi. Quamvis nee ego quidem in alterum aliquem
inclinari potuerim sensum, tamen propter simplices quosque tuae auctoritatis
conpulsus sum inplorare sermonem. Re vera enim vir valde 4
vehemens tam sermone quam opere, sed et adspectu ipso atque habitu
25 adparet. Sed et pauca quaedam, (quae) retinere possum ex iis quae ab
eo dicta sunt, scribo tibi sciens quia ex iis etiam reliqua intelleges.
Nosti quia morem hunc habent qui dogma aliquod adserere volunt, ut 5
quaecumque voluerint de scripturis adsumere, haec propensius sui intellegentia
depravent. Sed hos praeveniens apostolicus sermo denotat
30 dicens: Si quis vohis adnuntiaverit praetcrquam quod accepisHs, anathema
30 Gal. 1, 8
GM
2 archelaus C \ 3 ordinaret G \
perseuerauerit G \ 5 dyoderi G, bei Epiphanins
Iieisst der Presbyter TQv<pcov und seine Stadt AiodiOQiq \
7 continuaretur G \
quadam (7 |
11 salutem<; G \
14 abl a a. Ras. M; ein anderer Buchst., vielleicht
h, ist vor a ausradiert \ 15 iis] his M \ 15/16 ad nos] a nos (nos a. Bas.)
G I
16 discendunt G \
aliena M \
17 uisa sunt mihi valde peregrina Jf cotT.
M^ I
21 nach quidem -\- ad G; durclistrichen mit derselben Tinte \
24 tam] iam
G \ 25 nach quaedam -1- quae 2kicafjni \
iis] his M | 26 iis] his M \ 27
habent] habet G \
29 hos] xu hoc ohne Ras. corr. C^ |
senuo denotat oo C \
30 praetcrquam] praeter G
Acta Archelai XLIII—XLV. 55
Sit. Itaque post haec quae semel ab apostolis tradita sunt ultra non
oportet quicquam aliud suscipere discipulum Christi. Verum ne sermo- 6
nem longius protraham, ad propositum redeo. Legem Moysi, ut breviter
dicam, dicebat hie non esse dei boni, sed maligni principis nee
5 habere eam quicquam cognationis ad novam legem Christi, sed esse
contrariam et inimicam, alteram alteri obsistentem. Ego audiens dicebam
ei sermonem euangelicum, quomodo dixit dominus noster lesus
Christus: Non veni solvere legem, sed adinplere. llle vero ait nequaquam 7
eum hunc dixisse sermonem; cum enim ipsam inveniamus eum resolvisse
10 legem, necesse est nos hoc potius intellegere quod fecit. Deinde coepit
dicere plurima ex lege, multa etiam de euangelio et apostolo Paulo,
quae sibi viderentur esse contraria, quae etiam cum fiducia dicens nihil
pertimescit, credo quod habeat adiutorem draconem illum qui nobis
semper inimicus est. Dicebat ergo quod ibi dixerit deus: Ego divitem 8
15 et pauperem facio; hie vero lesus beatos diceret pauperes. Addebat
etiam quod nemo possit eins esse discipulus, nisi renuntiaret omnibus
quae haberet; ibi vero Moyses argentum et aurum ab Aegyptiis sumens
cum populo fu gisset ex Aegypto; lesus autem nihil proximi desiderandum
esse praeceperit. Deinde quod ille oculum pro ocido, dentem pro 9
20 dente in lege cavisset expendi; noster vero dominus percutienti unam
maxillam iuberet etiam alteram praeparari. Quod ibi Moyses eum qui
sabbato opus fecisset et non permansisset in omnibus quae scripta sunt
in lege puniri lapidarique praeceperit, sicut factum est ei, qui adhuc
ignorans in sabbato fascem ligni collegerat; lesus vero in sabbato etiam 10
25 lectum portare praecepit a se curato, sed et discipulos in die sabbati
vellere spicas ac manibus confricare non prohibet, quod sabbatis utique
fieri non licebat.
XLV. Et quid plura dicam? multis et variis adsertionibus huiuscemodi
dogmata ab eo summo nisu atque summo studio adfirmabantur.
30 Nam ex auctoritate apostoli Moysi legem legem esse mortis conabatur
adserere; lesu vero legem legem esse vitae, per id quod ait: In quo et
idoneos nos fecit deus ministros novi testamenti non littera, sed spiritu.
8 Matth. 5, 17 — 14 Prov. 22, 2. Matth. 5, 3. Luk. 6, 20 — IB Luk. 14, 33
— 17 Exod. 12, 35 — 19 Exod. 21, 24. Matth. 5, 38.39. Luk. 6, 29 — 21 Num.
15, 32 — 24 Mark. 2, 11 — 25 Matth. 12, 1. Mark. 2, 23. Luk. 6, 1 — 31
II Kor. 3, 6—11
CM
3 mosy G \
7 ei] eis C \ 13 habeat] h übergesch. C \
18 ex] ab J/ | 20
in lege < M \
25 diem CM \
26 uelleres G \
27 non licebat tieri G \
30
mosi G I
esse mortis cv. M \ 32 facit G \ deus << M
Acta Archelai. 5
56 Hegemonius
Littera enim occidit, spiritus autem vivificat. Quod si ministerium mortis 2
in lüteris formatum in lapidibus factum est in gloria, iia ui non jyossent
intendere filii Istrahel in faciem Moysi propter gloriam vultus eins, quae destruitur,
quomodo non magis ministerium sjnritus erit in gloria? Si enim
•T ministerium damnationis gloria est, multo magis ahundabit ministerium
iustitiae ad gloriam. Neque enim glorificatum est quod gloriosum factum 3
est in hac parte, propter eam qnae superemiyiet gloriam; si enim quod destruitur
per gloriam, multo magis quod manet in gloria est. Sed haec
quidem, sicut ipse nosti, in secunda ad Corinthios epistula. Addit au- 4
1<> tem ex prima epistula, terrenos esse dicens discipulos veteris testamenti
et animales et ideo carnem et sanguinem regnum dei possidere non
posse. Ipsum quoque Paulum ex propria sua persona dicebat adserere 5
id quod ait: Si ea quae destruxi Herum aedifico, praevaricatorem me constiiuo;
sed et illud eundem ipsum evidentissime de carnis circumcisione
1") dixisse; non esse ludaeum eum qui (in manifesto est neque quae) in
manifesto in carne est circumcisio neque secundum litteram legem
quicquam utilitatis retinere. Et rursum quod Abraham habet gloriam. ß
.sed non apud deum; tantummodo agnitionem peccati ])er legem fieri.
Sed et alia multa legi obtrectans inserebat, eo quod lex ijisa peccatum
211 sit, in quibus simplices quique, dicente eo, movebantur; et usque ad 7
loliannem igitur aiebat leo: et prophetae; aiebat autem lohannem regnum
caelorum praedicare, nam et abscisione capitis eins hoc esse indicatum
quod, Omnibus prioribus et superioribus eins abscisis, posteriora sola
servanda sint. Ad haec igitur nobis, o religiosissime Archelae, paucis 8
2.") rescribe; audivi enim non mediocre tibi esse in talibus studium; dei
enim donum est idcirco quod dignis et amicis suis sibique propositi
societate coniunctis deus donat haec munera. Nostrum enim est propositum
praeparare et proximos fieri benignae ac diviti menti, et continuo
ab ea largissima munera consequimur. Quoniam ergo in iis voto et J)
3(1 proposito meo sermonis non sufficit eruditio (idiotam enim me esse confiteor)
ad te misi, sicut saepius dixi, quaestionis huius exolutionem ple-
2 Exod. 34, 30 — 11 I Kor. 15, 50 — 13 Gal. 2, 18 — 15 Rom. 2, 28 —
17 Rom. 4, 2 — 18 Rom. 3, 20 — 20 Matth. 11, 13. Luk. IG, 16
CM
1 occidet C |
2 formatum] formarum C \
3 mosi C |
destruetur G
\
7 destmetur C |
14 illum fjleich in illud corr. C^ \ 15 in manifesto . .
quae < CM, verbessert von Zacarpii \
16 circumcisione que C \
17 abraam C
!
20 moueantur M \
22 abscisionem CM |
25 mediocre] mediocriter C \
28
praeparare et proximos] prepararet proximus C \
ac] hac C \
29 iis] his M \
30 enim < C
Acta Archelai XLV. XLVI. (37
nissimam recepturus. Incolumis mihi esto, pater inconparabilis et ho-
norabilis.
XLVI (XLl). Accepta hac epistula, Arehelaus admiratus est hominis
audaciam; sed interim Diodori allegationibus, ut res suadebat celerem
')
dare responsum, continuo scripsit hoc modo.
Archelaus Diodoro presbytero filio honorabili. salutem. Acceptis 2
litteris tuis, valde gavisus sum, dileetissime. Agnovi autem quod vir
iste, qui ante hos dies ad me venerat et scientiam aliam praeter eani
quae apostolica est et ecclesiastica introducere cupiebat, ad te quo-
10 que venerit; quem quidem ego non admisi, in praesenti enim nobis
disputantibus confutatus est. Et velim quidem omnia quae a me 3
dicta sunt scribere tibi, ut ex bis agnosceres fidem eius; sed quia hoc
de vacanti fieri poterit nunc quod instat paucis respondere tibi necessarium
duxi ad ea quae mihi scripsisti quod ab illo dicerentur. Erat
lö ergo ei summum Studium legem Moysi ostendere non esse consonantem
legi Christi et haec ex nostris scripturis adseverare temptabat. Xos vero 4
ex eadem ipsa scriptura non solum confirmavimus legem Moysi et omnia
quae in ea scripta sunt, verum etiam omne vetus testamentum convenire
novo testamento et consonare probavimus unumque esse textum.
20 tamquam si una. vestis videatur ex subtemine atque stamine esse contexta.
Hoc solum, quod velut purpuram videmus in veste, novum tes- 5
tamentum in textura veteris testamenti ;
gloriam enim domini in eodem
speculamur. Non ergo abiciendum est speculum, cum nobis ipsam imaginem
rerum similem veramque demonstret; quin potius et eo amplius
25 honorandum est. Sed et puerum qui ad doctores a pedagogo perducitur 6
cum adhuc parvulus est, numquid, cum ad aetatem pervenerit, debonorare
oportet pedagogum propter quod iam opera eius non indiget et potest
solus iam sine eius adminiculo ad scolas pergere atque ad auditoria
26 vgl. Gal. 3, 23 ff.
A {von 6 a}i) CM
3 hac] haec CM I 10 uenerim gleich xu uenerit corr. C* |
12 agnosceris
A \ 12 hoc] nach poterit gcschriehen C, durch Zeichen der richtigen Stelle xugciciesen
C^ \ 13 potest J. |
14 ea quae] q, ^ |
15 studium] das xiceite 11 aus
corr. A \
mosy C \ 17 nach legem -f- et J. | mosy C \ 18 scribta erant A
I
omnein CM \
20 unam C | ex < ^ |
suptemiue A subtimine CM \
atque]
adquae A et que C \
21 uestem CM \ 22 texturam ACM \
gloriam enim]
gloriam im xu gloria enim corr. A \
23 speculum cum nobis] speculum nobis
quod C nobis speculum quod M \
24 demonstraret A \
25 doctores] doctore iis G
doctorem M \ 26 aetate A \
dehonestare A \ "ll nach oportet + et C |
opera] ora CM \ 28 ad auditoria] plauditoria C
ö*
68 Hegemonius
properare? Aut rursum parvulus qui lacte mitritus est, cum profecerit 7
ad Yalidiores cibos, cum iniuria debet abicere atque exhorrescere nutricis
mamillas? quin potius yeneratur et colit et beneficii sui debitorem fatetur.
Aliud etiam, si videtur, adhibeamus exemplum. Homo quidam
5 proiectum in terram cum vidisset infantem et iam vehementer adflictum,
collegit eum et nutrire apud se coepit, usquequo ad aetatem adulescentiae
perveniret toleravitque omnes qui evenire solent nutritoribus labores.
Accedit vero post tempus is qui naturalis ei fuerat pater requirere 8
puerum et invenit eum apud illum qui nutrierat. Quid faciat hie
10 puer, patre cognito? de iusto enim puero mihi sermo est. Nonne multis
donis munerato eo qui se educaverat, sequitur naturalem patrem
prospectu hereditatis? Ita mihi intellegendum est magnificum dei famu- 9
lum Moysen invenisse populum adflictum ab Aegyptiis, quem adsumptum
nutriebat in deserto tamquam pater, edocebat ut magister, regebat ut
15 rector. Conservavit populum usquequo veniret cuius est, et post aliquantum
tempus adveniens pater proprias oves recepit. Nonne per om- 10
nia honorabitur quidem ab eo cui tradidit gregem, glorificabitur vero
ab iis ipsis qui ab eo conservati sunt? Quis igitur ita mentis insanae
est, o dilectissime Diodore, ut alienos a se dicat eos qui inter se con-
20 iuneti sunt, qui pro se invicem prophetarunt, qui aequalia et sibi similia
atque cognata, immo potius germana signa ac prodigia demonstrarunt?
Et primo quidem Moyses ad populum dixit: Projihetcmi vobis suscitahit 11
dominus deus vester sicut me. Deinde lesus ait: De me enim Moyses locutus
est. Vide quomodo dexteras sibi invicem tradunt, quam alter
25 propheta, alter vero filius sit dilectus; alter fidelis famulus, alter vero
dominus agnoscatur. Sed et quondam volens quis sine pedagogo ire ad 12
scolas non suscipitur a magistro dicente: Non eum suscipiam, nisi acceperit
pedagogum. Qui sit autem de quo dicimus breviter exponam.
22 Deut. 18, 15 — 23 Job. 5, 46 — 25 Hebr. 3, 5. 6
ACM
1 autj ut ^ I
2 yalidiores] ceualidiores C |
debeat A \
3 colet A |
debetorem
A \
5 terra CM \ 6 colligit J. |
ad] a übergesch. A \ 7 colerauit
que A I
uenire A \ 8 accidit A \ tempus] t übergesch. A \
is] ut bis A
iis G I
requireret A | 9 inueniret A \
10 patrem A \
mihi sermo cv^ M \
11 edocauerat A \
12 intellegendum est] intellegi A |
13 uenisse \ 14
edocebat] educabat A docebat C \
regebat ut] regebatur A |
15 nach rector
-j- et A I
conseruabit A \ nach et + cum A \
1(> proprias <i C \ 18 iis
ipsis] ipsis A bis ipsis M \
20 inuice A \
propbetaturi sunt G |
qui] quia (a
übergesch.) A \ et sibi similia < -4 | 21 atque] que G 1 cognita A | 22 dixit
< A I
suscitauit das xiceite i übergesch. A |
23 deinde iesus oo GM \
24
vides A I
dextras A \
quam] quamuis vi \
2(> quid A \
27 dicentem A \
accederit GM
Acta Archelai XLVI. XLVII. 69
Homo quidam erat dives, gentiliter vivens, in multa luxuria cotidie degens;
alius vero pauper erat vicinus eius, qui nee cotidianum quidem
cibum poterat invenire. Accidit utrumque vita discedere et in infernum 13
descendere et pauperem mitti in locum requiei et reliqua quae nosti.
ö Verum tamen erant diviti fratres quinque, ea quae et ipse egerat agentes,
sine dubio quae domi a tali magistro didicissent. Rogavit dives simul 14
uno tempore ut ediscerent maiorem doctrinam; Abraham vero sciens
quoniam adhuc indigent pedagogo, ait ei: Habent Moysen et prophetas.
Si enim illos non susceperint, ut ab eo velut pedagogo gubernentur, non
10 poterunt maioris magistri capere doctrinam.
XLVII (XLII). Sed et de aliis sermonibus, ut potero, exponam; id
est quod non contraria Moysi locutus est lesus aut fecit. Primum quidem
quod ait oculmn pro oculo, dentem jjro dente, hoc iustum est; quod
autem caesum praestare iubet et alteram maxillam, hoc bonitas est. Num-
15 quid iustitia bonitati contraria est? Absit; profectus autem est de iustitia
ad bonitatem. Et rursus: Dignus est operarius mercede siia. Quod 2
si voluerit quis fraudem facere, exige ab eo illa quae frande interceperat:
iustissimum est, maxime cum multa sit merces. Hoc autem dico,
quando Aegyptii adfligebant tilios Istrahel per operum conpulsores in
20 fingendis lateribus, quod cum suppliciis Moyses totum pariter intra unum
momentum temporis exegit, numquid hoc iniquitas appellanda est? Absit.
Illa sane bonitatis est abstinentia, cum utitur quis frugaliter, renuntians 3
Omnibus quae superflua sunt. Quod vero in veteri testamento dictum
est: Ego divitem facio et pauperem, lesus vero beatificat pauperes. non
25 dixit saeculari substantia pauperes, sed pauperes spiritu, id est qui non
1 Luk. 16, 19 — 13 Exod. 21, 24. Matth. 5, 38. 39. Luk. 6, 29 — 16
Luk. 10, 7. Matth. 10, 10 — 24 Prov. 21, 2. Matth. 5, 8. Luk. 6, 20
ACM
1 cotidie e aus a corr. C^ \
degens] delegens J. |
2 ne C | 3 potest
A I
uitam A |
4 disceudere A \
pauperum A \
5 erat A \
diviti] diuisit
A I
quinque . . . ge a. Ras. A | nach quinque + et J. |
gerat A \
6
quae . . magistr a. Ras. J. | 7 ut ediscerent] discere A ut edisceret CM \
nach doctrinam + ab ^1 |
abraam G | 8 adhuc] a tunc A \
indigent] nt
a. Ras. C \
pedagogum A |
moyses C \
\) illos] s übergesch. A \
suscepint
M \
ut < J. I
10 poterint A \
maiores Ol 12 contrariam C \
aut]
autem C \
quidem < CM \ 13 dentem A \ 14 caesum] censum A \
praestare] re a. Ras. M praestate C |
et < J. |
bonita A |
16 rursum
A I
mercedem suam A \
17 exige] et exigi A \
19 israhel aus istrahel
corr. A \
opum M \
21 exigit A |
hoc < J. |
22 abstinentia] absentia A
I
renuntians] enuntians A <: M \ 23 vero] ergo A |
25 saeculari] secularis xu
secularii corr. C^ \ substantie C \ spiritu] spm A
7(1 Hegemonius
superbia inflammantur, sed humilitate se mitigant et inclinant, non plus
sapientes quam oportet sapere. Quam quidem adversarius quaestionem 4
non conpetenter aptavit. Hie enim video et lesum libenter intuentem
divitum munera, cum in gazophylacio oifenintur; et parum hoc est, si a
5 solis divitibus in gazophylacio munera offeruntur; immo vero etiam duo
minuta pauperculae viduae libenter suscipiuntur, in quo amplius aliquid
quam quod Moyses praeceperat de suscipienda pecunia demonstratur.
Ille enim ab bis tantummodo qui habebant accipiebat; hie autem aecipit 5
etiam ab bis qui non habent. Sed ait, scriptum est: Nisi quis renuntia-
10 verit omnibiis quac possidet, non potest esse mens discij^ulus. Rursum video
centurionem valde divitem et saeculari praeditum potestate fidem
habere plus quam omnem Istrah el; ut si quis fuerit, etiam qui renuntiaverat,
a centurione superaretur in fide. Sed dicet nobis quis: Non est (J
ergo bonum renuntiare divitiis? Bonum, inquam, his qui possunt; sed
ir. et abuti divitiis ad opus iustitiae atque misericordiae parem gratiam
tribuit ac si universis pariter renuntietur,
XLVIII. De eo autem quod dicit, destructum esse sabbatum,
non plane destruxit; ipse enim dominus erat sabbati; tamquam si
sponsi quis custodiens torum diligenter extructum, a nullo alio extraneo
2<) vexari vel contingi patiatur usquequo ipse sponsus adveniat, et cum
advenerit, strato suo sicut libuerit utatur vel hi quos ipse secum iusserit
introire. Testimonium etiam dedit his quae dicimus caelesti 2
voce ipse dominus Jesus Christus dicens: Numquid potestis filios sponsi
facere ieiunare. donec cum ipsis est sponsus? Sed circumcisionem non
2.") abiecit, quin potius ipse pro nobis in semet ipsum causam circumcisionis
excepit, labore nos relevans et pati nos frustra doloris aliquid non sinens.
Quid enim ])rodest circumcidenti se quidem et adversum proxi- 3
1 Rom. 12,3 — 3 Mark. 12, 41 ff. Luk.21.1ff— 9 Luk. 14, fJS — 11 Matth.8,lÜ
— 18 Matth. 12, 8 — 23 Mark. 2, 19. Luk. 5, 34. Matth. 9, 15
ACM
1 superbiam A \
se < -ä 1 2 adversarius quaestionem c^ J/ j 4 otferentur
CM I
parum] pauperum CM \ 5 offeruntur] das erste u 7c. e. seh. aus e co?t. C inferuntur
A \
6 minuta] manita A |
7 suscipiendam pecuniam A \ 8 tantummodo
< CM I
suscijiiebat A \
accipitur AC \
\) ab his q a. Ras. M \ 10 mens
esse CM | 11 potest atem A \
12 istrabel] israhelitam C israelitam M \
fuerit]
fuit CM I
etiam < M \
13 dicit A \
14 bonum ergo M r<i .1/2 |
diuitis A
i
15 et < CM I
diuitis ^ |
IB renuntietur] Zaragni, enuntientur A renuntientur
CM \
19 «ocA sponsi + si J. |
extmctum] extruxit C \ 20 patitur A \
usquequod J. |
21 strato] rrato A o u. Eos. vielleicht C \ hi] hü A 9\ M \
2(>
suscepit A 1 laborem A \
frustra] rfas xuctte r ubet-gesch. A \
21 prudeest J^ |
circumcidenti sei circumcidentis ae A circumcidente se C
Acta Archelai XLA'II. XLYIII. 71
inum suum pessima cogitanti? Voluit autem magis largissimae viae
spatia conpendioso nobis tramite demonstrare, ne forte, dum longa spatia
circuimus, ante nobis dies claudatiir in noctem et dum deforis quidem
splendidi hominibus adparemus, intrinsecus lupis rapacibus conparemur
5 aut sepulchris conferamur dealbatis. Multo enim ille huic praeferendus 4
est qui veste squalida ac detrita circumdatus nihil mali in corde suo
conclusum retinet adversum proximum suum. Cordis enim circumcisio
sola salutem confert; nihil praestat eis ista carnalis, nisi forte spirituali
circumcisione muniantur. Audi etiam quid dicit scriptura: Beati mui/di
10 corde, qiiia ipsi deum videbimt. Quid ergo mihi opus est laborare, cum 5
cognoverim conpendia viae, si possum mundus esse corde sicut et si
quis praevaleat in duobus mandatis omnem legem inplere et prophetas?
Post haec vero omnia edocet apostolorum maximus Paulus dicens: Äut
experimentum q^ifieritis eins qiii in me loquitur Christus ? Quid ergo mihi
15 opus est circumcisione, cum possim et in praeputio iustificari? Et scrip- 6
tum est: Si quis circumcisus est, ?ion adducat praeputium, aut si quis in
jyraejmtio est, non circumcidatur. Utrumqnc enim nihil est, nisi ohservatio
mandatorum dei. Cum ergo nullum possit salvare circumcisio, nee magno
opere requirenda est; maxime cum si quis in praeputio vocatus fuerit et
20 circumcidi voluerit. continuo praevaricator legis efficiatur. Si enim cir- 7
cumcidor et mandata legis adinpleo, ut salvari possim, incircumcisus
et in praeputio positus, multo magis mandata custodiens, habebo vitam.
In spiritu enim circumcisionem cordis accepi, non iam litterae per atramentum,
in quo laus non ex hominibus, sed ex deo est. Non ergo re-
25 feratur ad me huiuscemodi incusatio. Sicut enim aliquis dives multis 8
auri atque argenti talentis, ita ut omne domestici usus ministerium
ex huiuscemodi metallis habeat structum. in nullo vasis fictilis speciem
requirit, sed non propterea figuli opus et ars aut fictilium vaso-
3 Matth. 23, 27 und 7, 15. Luk. 11, 39 — 7 Rom. 2, 29 — 9 Matth. 5, 8
- 12 Matth. 22, 40 — 13 II Kor. 13, 3 - 16 I Kor. 7, IS. 19 — 23 Rom. 2, 29
ACM
2 spatia •< J. |
conpendiosae A |
dum] cum A \
4 comparamur CM |
5 sepurclis A \
multum A \
6 veste] uere A \
circumcidatur C \
7 enim] ergo
A I
8 praestat eis ista] praesta tenta A |
spiritali A spiritualis C |
9 muniatur
A I
scripta M |
mundo J. |
11 conpendium A |
et] est M \ 12 implere* Ras.
von einem Buchst. C \
15 circumcisio A \ 17 praeputio] o aus um corr. A \
18 salvare] salutare A \
circumcisio nee] circumcisio ^1 circumcisionem C \
magnopere CM \
19 qui C \
20 praevaricator] praedicator A \
21 salvari]
salutari A \
22 in lihergesch. C \
23 circumcisione A \
25 aliquis] alius
GM I
26 nach talentis + repletus A |
ut < J. |
omnes CM |
usus] eius M
I
27 vasis] uas A uasi C
72 Hegemonius
rum ab eo detestanda est: ita etiam ego gratia dei dives factus sum, 9
et cordis circumcisionem consecutus nequaquam vilissimae illius circumcisionis
indigeo; nee tarnen malam esse dico. Absit. Quod si
diligentius de bis voluerit aliquis edoceri, inveniet baec in prima epi-
5 stula apostoli plenissime pertraetata.
XLIX (XLIIl). De velamento vero Moysi et de ministerio mortis
dicam sermone brevissimo. Non enim valde mibi baec insinnare aliquid
adversum legem videntur. Ait ergo sermo propositus: Quod si ministerium
mortis in litteris formatum in lapidihus factum est in gloria, ita ut
10 non possent filii Istrahel intendere in faciem Moysi propter gloriam vultus
eius, quae aboletur et reliqua; tamen gloriam esse confitetur in vultu 2
Moysi, quod est amicum nobis. Quod si destruitur et velamen babet
lectio eius, hoc me non exacerbat neque conturbat, si tantum in eo sit
gloria. Neque vero omni genere in ignobilitatem redigitur quod destruitur.
lö Cum enim de gloria disputat Scriptura, scisse se differentias gloriae testatur; 3
alia enim, inquit, gloria solis, alia gloria lunae, alia gloria stellarum; Stella
enim ab Stella differt in gloria. Si enim sol maiorem babet gloriam quam
luna, non continuo in ignobilitatem redigitur luna. Ita et si dominus 4
mens lesus Christus praeeellit in gloria Moysen tamquam dominus fa-
20 mulum, non continuo respuenda est gloria Moysi; ita enim satis possumus
facere auditoribus, sicut et verbi ipsius natura persuadet, ex scripturis
quae dicimus adfirmantes vel certe etiam exemplis ea manifestius
conprobantes. Si quis lucernam accenderit noctu, cum sol exortus 5
fuerit, parvo lucernae igne non indiget propter splendorem solis ubique
2J radiantis; sed non ideo abiecit lucernam velut contrariam soli; quin
8 II Kor. 3, 7 — 1({ I Kor. 15, 41
ÄCM
1 detestanda] te übergcsch. M \
sum < CM \
2 cordis < C \
circumcisione
ACM I
nach circumcisione + custo aber gleich getilf/t w. e. seh. M \
nequaquam]
nee quenquam G neque iam M \
4 aliquis] aliis C \
edocari A edocere C \
4 5 prima epistula oo CM \
5 pertraetata] praetractam ^1 tractata CM \
mose C 1 7 sei-mouem A \
8 propositus] profeticus A \ 9 in < ilf |
litteri
C I
formatum] firmatum A formai-um C \ 10 possint A \
fili vi |
ia <i A \
mosy C I
11/12 uulto mosy C !
13 sit < J. |
14 omni genere] omnigene
CM I
in<J. I
ignobilitate J^Cili I
destruetur (7 |
15 disjjutat] depust.at«:^ deputat
eorr. A \
scisse se] seis esse A \
testatur] testat C < A \
1<> inquit < A \
gloria (tw lunae)] glorieJlf | 17 gloria] gloriam yl |
soli C |
18 ignobilitate ^JW |
redigitur lunaooCJ/ |
19 christus < yl |
praecellet C \
gloriam AC \
20 mosy
C I
20/21 satis possumus facere] possumus satisfacere CM \
21 persuadet]
deraonstrat A \
23 ortus CM \
24 lucerna A \
25 radiantis] das letzte i aus
e forr. A |
abicit M \ contrariam] contra C contraria M
Acta Archelai XLVIII—L. 73
potius, conperto eins usu, etiam diligentius reservabit. Ciistodivit ergo
populum lex Moysi tamquam lucerna, usquequo sol nobis verus salvator
noster oriretur, sicut et ait: Et inluyninabit tibi Christus. Sed qiiod dixit: 6
Obscitrati sunt sensus eorum; usque in hodiernum enim ipsum velanun
5 manet in kctione veteris testamenti; non revelatur quia in Christo destruitur;
usque in hodiernum enim., cum. legitur Moyses, velamen est positum
super cor eorimi; cum autem conversus fuerit ad dominum, auferetur
velamen; dominus autetn spiritus est, quid inquit? Usque in hodier- 7
numne praesens est Moyses, non dormivit, non requievit, non abscessit
10 e vita? Quomodo ergo in hodiernum dicit? Sed intuere velamen, ubi
dicit, positum supra cor eorum., in lectione eorum. Haec est vox quae
arguit filios Istrahel legentes Moysen et non intellegentes neque convertentes
se ad dominum, quoniam ipse est qui a Moyse prophetatus est
venire.
15 L. Hoc est velamen quod erat positum super faciem Moysi, quod
est testamentum eins; ait enim in lege: Aon deficiet princeps ex luda neque
dux de femoribus eius, usquequo veniat cuius est; et ip)se erit expectatio
gentium. Qui adligabit ad vitem pulhii7i suum et optimam vitem pullum
asinae suae. Lavabit in vino stolam suam et in sanguine uvae indumen-
2' > tum suum. Suffusi oculi eius a vino et candidi dentes eius a lacte et reliqua.
Qui etiam et unde venturus esset designavit dicens: Prophetam 2
vobis susciiabit dominus deus ex fratribus vestris sicut me; ijjsum audite.
Et quidem quia non possit intellegi hoc de lesu Nave dictum esse
manifestum est. Nihil enim huius circumcisiouis in ipso invenitur; ad-
2.5 huc enim ex luda reges fuerunt post ipsum et ideo aliena longe est ab
eo haec prophetia. Et hoc est velamen quod est in Moysen; neque enim, 3
sicut fortasse aliqui inperitorum putant, linteum aliquod aut pellis fuit.
3 Ephes. 5, 14 — 4 II Kor. 3, 14—17 — 15 Exod. 34, 33. II Kor. 3, 13 —
16 Gen. 49, 10-12 — 21 Deut. 18, 25
ACM
1 reservabit] re überr/esch. A obseruauit G \
2 mosy C \
3 orietur A \
et (nach sicut) < A \
inluminat A \
tibi < G te M \
quod] quid A \ 5 manet]
teuet et GM \
destruetur G \
6 erat G \
7 supra A \
nach fuerit + quis A
aufertur C \
8 quod G \ 10 e vitaj uitam A I ergo < GM \ 11 lectionem
A I
12 arguet J. |
13 ipsa G \
moysen J. |
15 supra A \
mosy G \
quod]
qua J. 1
16 in lege] intellege A |
ex] de ^1 |
17 eius < ^, xiceimal geschrieheti
C 1
18 qui] quia C | alligauit A \
nach et + ad J. j
19 uinum A \
sanguinem
^1 |
20 suum] sum A \
suffulsi A \
vach dentes eius + et A |
21
etiam] enim A \
uenturum G |
22 suscitauit AG \
nach deus + uester il/, vgl.
08, 23 und 74, 26 |
23 et quidem] equidem A \
intellegi < M \
ihm A ,
25 ex] post A \ 26 hoc] haec C |
27 aut] uel A
74 Hegemonius
quae vultum eins operiret. Sed apostolus diligenter ostendit, dicens velamen
esse positum in lectione veteris testamenti, propter quod is qui
appellaturantiqiiituslstrahel expectat adventare Christum, non intellegens
quia defecerunt ex luda principes et ex femoribus eins duces; sicut 4
•j nunc videmus regibus eos principibusque subiectos tributa pendere, nulla
sibi potestate vel iudicandi vel jiuniendi concessa, sicut ludas habuit,
quia Tliamar, postea quam condemnaverat, potuit iustificare. Sed et videhitis
vitam vestram pendente?n ante oculos vestros. (XLIV.) Habet etiam 5
hie sermo velamen. üsque ad Herodem enim ex parte aliqua regnum
10 teuere videbantur; ab Augusto autem prima adscriptio in eis facta est
et coeperunt tributa pendere et censum dare. Ex quo autem dominus
meus lesus coeptus est prophetari atque expectari, ex eo principes ex
Inda esse coeperunt et duces populi, qui rursum defecerunt in adventu
praesentiae eins. Si ergo auferatur velamen quod in illa lectione posi- 6
lö tum est, intellegent virtutem circumcisionis, invenient et generationem
eius quem praedicamus et crucem et quaecumque de domino nostro
gesta sunt ipsa esse quae de eo fuerant praedicta. Et velim quidem
de scripturis discutere unumquemque sermonem et ostendere, ut intellegi
dignum est; sed quoniam nunc aliud est quod urget, de vacanti nobis
20 ista dicentur; haec enim dixisse nunc sufficit, ut ostendamus non sine 7
causa velamen positum super cor quorundam in lectione veteris testamenti.
Quicumque vero ad dominum convertuntur, ab his velamen aufertur.
Quae omnia quam vim habeant in sese his qui sensu vigent
intellegendum relinquo.
2") LI. Veniamus etiam ad illum sermonem Moysi quod ait: Prophetcnn
vohis suscitahit dominus deiis vester ex fratribus vestris sicut me; in
quo magnam video prophetiam famuli Moysi scientis eum qui venturus
esset et amplius quidem se auctoritatis habiturum, similia tamen esse
passurum et similia signa ac prodigia ostensurum. Ibi enim Moyses 2
7 Gen. 38, 26 — Deut. 28, 66 — 25 Deut. 18, 1.1 — 20 Exod. 2, 23
ACM
2 is] his AC \ "i intellegentes C | 4 et < ^l | 5 que] quae A \
6 vel
<; M I
iudicandi vel puniendi] puniendi uel iudicandi M \ 7 iustificari CM \
et < J. übergeseh. C^ |
10 agausto A \ abscribtio J. |
13 aduentum j1 |
14
prae-sentiae eius oo Jf | 17 esse <i A \
18 et ostendere < A \
19/20 sed
quoniam .. haec enim < J. |
19 vacanti] Zacagni, vacantibus CM, e?///. 67, 13 |
21
posito .1 I
22 iis C | 28 quam vim] quamuis C \
sensum A |
24 intellegendum]
gleich xu u corr. A \ 25 mosy C |
quo CM \
2(> suscitauit AC \
27 moysei J mosei G \
scientis] Valesius, scientes A scientibus CM \
28
et < CM !
quidem se »^ CM \
.simili C \
28/29 esse passurum cv> M \
29
ostentarum A
Acta Archelai L. LI. 75
natus, a matre sua in tibin positus, exponitur ad ripas fluminis: hie dominus
noster lesus Christus natus ex matre sua Maria per angelum fugatur
in Aegyptum. Ibi Moyses educens populum de medio Aegyptiorum
salvavit; et hie lesus populum de medio Pharisaeorum edueens
5 aeternae tradidit saluti. Ibi Moyses per orationem petens e caelo ac- 3
cepit panem quo pasceret populum in deserto; hie dominus meus lesus
virtute propria ex quinque panibus viros quinque milia satiavit in deserto.
Ibi Moyses cum probaretur, positus in monte ieiunavit quadraginta
dies; et hie dominus meus lesus ab spiritu aetus in desertum, cum
10 temptaretur a diabolo, quadraginta diebus similiter ieiunavit. Ibi in 4
conspeetu Moysi propter infidelitatem Pharaonis omnia Aegyptiorum
primogenita perierunt; et hie lesu naseente propter infidelitatem Herodis
omne maseulinum ludaeorum subito periit, Ibi Moyses orat ut parcatur
a plagis Pharaoni ac populo eius; et hie dominus noster lesus
15 orat indulgeri Pharisaeis, dieens: Pater, ignosce eis, quoniam nesciunt quid
faciunt. Ibi Moysi vultus resplenduit in gloria domini, ita ut non pos- 5
sent filii Istrahel intendere in faciem eius propter gloriam vultus eius; et
hie lesus Christus dominus resplenduit sieut sol, et diseipuli eius non
poterant adspicere in faciem eius propter gloriam vultus ipsius et in-
20 mensum luminis splendorem. Ibi Moyses eos qui vitulum statuerant 6
gladio deiecit; et hie dominus lesus ait: Veni gladium mittere super terram
et dividere hominem a jjroximo suo et reliqua. Ibi Moyses in caliginem
nubium aquas ferentium sine metu incessit; et hie dominus lesus
cum omni potestate super aquas ambulavit. Ibi Moyses inperavit mari; 7
25 et hie dominus lesus, cum esset in navi, surgens inperavit ventis et
1 Mattli. 2, 13 — 3 Exod. 14 — 4 Mark. 8, 15 — 5 Exod. 16 — 6 Matth.
14, 16—21 — 8 Exod. 34—9 Matth, 4, 1. 2. Mark. 1, 12. 13. Luk. 4, 1. 2 —
10 Exod. 12 — 12 Matth. 2, 16 — 13 Exod. 8. Luk. 23, 34 — 16 Exod. 34, 35
— 17 Matth. 17, 2 — 20 Exod. 32 — 21 Matth. 10, 34. 35 — 22 Exod. 24, 18.
Matth. 14, 25. Mark. 6, 48. Joh. 6, 19 — 24 Exod. 14. Matth. 8, 26. Mark. 4, 39.
Luk. 8, 24
ÄCM
1 ripas] primam A \
2 Christus < Ä \
sua < J- |
4 saluabit A |
pol»ulum]
m aus s gleich corr. A |
5 e] a J. |
6 meus] noster A \
7 satiavit]
saturauit A \
8 iaeiunabit A \
9 meus] noster A \ desertum] u aus o (jleich
corr. A \
10 iaeiunabit A \ 11 mosei C \
infidelitate A \
faraonis ACM \
12 perierunt «. Ras, A |
naseente] sce a. Bas. G \
infidelitate A \
13 omne]
omnem CM \
masculorum A \
perit CM \
orat ut] oratur A |
14 faraoni A
pharaonis M \
nach ac + pro A \
Iß faciant CM \
moyses A \
mosei C \
gloriam .1 |
17 fili JL [
18 et < C j
19 respicere .4 |
20 ibi] ubi J. |
statuerant]
fecerant J. | 22 caligine A \ 25 ueuti CM
76 Hegemonius
mari. Ibi Moyses cum inpugnaretur extensis manibus certavit adversum
Amalech; et hie dominus lesus. inpugnatis nobis et pereuntibus violentia
erratiei spiritus (qui nunc in istis operatur), extensis in cruce manibus,
salutem dedit. Sed et alia multa praetereo, dilectissime Diodore, dum 8
ö festino ad te libellum hunc velociter mittere, quae tu pro tua prudentia
facile poteris reparare. Sciibe autem mihi, carissime. quid postea egerit
adversariae partis minister. Incolumem te anima et spiritu custodiat
deus omnipotens.
LH (XLV). Accepta hac epistula Diodorus et collecto ex ea sensu
10 conflixit adversum Manen, ita ut ab omnibus conlaudaretur, quod diligenter
et conpetenter ostenderit duorum testamentorum atque utriusque
legis inter sese cognationem. Plura etiam ex semet ipso inveniens, obiecit
ei valida valde et fortia pro veritate. Conclusit etiam adversa- 2
rium Diodorus ex nomiuibus, dicens ita: Dixisti duo esse testa-
15 menta; die ergo duo esse vetera aut dno nova. Eiusdem enim temporis
vel potius aeternitatis duo adseris esse ingenita; et si duo
sunt, duo esse oportet vetera testamenta aut duo nova. Quod si hoc 3
non dicis, sed unum esse vetus et aliud novum, rursum unus utriusque
auctor ostenditur et eins esse vetus cuius et novum consequentia ipsa
20 edocent. Velut si quis dicat homini diviti: Loca mihi veterem domum
tuam, nonne per hoc etiam novae domus dominum eum esse pronuntiat?
Aut rursum si dicat ei: Novam domum tuam praesta mihi, nonne eodem 4
verbo etiam veterem eum habere designat? Dein de etiam illud pervidendum
est quia ex quo duo sunt ingenitam habentes naturam, ex eo
25 necesse est etiam habere unumquemque ipsorum vetus testamentum, et
fient duo vetera testamenta, si tarnen ambos antiquos et sine initio esse
dicis. Ego autem non ita didici neque ita continent scripturae. Tu 5
1 Exod. 17—3 vielleicht Epkes. 2, 2
ACM
1 certabit -1 |
2 amalehc A \
3 istis] iustis Zaeaffni, miusÜB Rotäh \
crucem
M I
5 libellum hunc velociter] velociter (r ühert/esch.) libellum A \
facilem G \
potueris .1 |
preparare M \
7 partes A \ animam A \
et] übernesch. A |
spm A I
8 omnipotens] omnium CM \
9 hac] hanc A haec C \
10 confligit
.1 I
conclaudaretur A \ 12 inter sese] das letzte se übergesch. A in esse CM
exemetipso A \
ueniens A \ 14 ita dixisti] ita dixit C quia dixisti M \
esse
iiherfiesch. A \
15 aut duo uetera M corr. M^ \
temporibus ^ |
16 esse iTagenita^rvs
J. I
17 nach oportet -+- et ,1 |
17 18 hoc noncv^ J. |
18 rursus .4 ] unus]
unum A onus über o ein v übergesch. C \
20 edocent] educet A docent CM \
diviti <. A I
21 nonne] non .1 | eum] meum A \
esse] essem iv. e. seh. r/leich
XU esset corr. C |
23 etiam illud oo CM \
24 duo sunt cvd M \
ingenita
A C I
24/25 ex eo . . unumquemque <: A |
25 vetus <; A \
26 ambos antiquos]
ambo sancti quos C ambo sancti. quos M \ 27 nee A \
scriptura
Acta Ärchelai LI—LIII. 77
vero, qui dicis legem Moysi esse maligni principis et non boni dei, die
mihi, qui erant illi qui resistebant in faciem Moysi, lannem dico et
Mambrem? Omne enim quod resistit non sibimet ipsi resistit, sed alii
aut meliori aut deteriori, sicut Paulus indieat ad Timotheum in secunda
5 epistula sua ita scribens: Qitemadmodum lannes et Mambres restiterunt 6
Moysi, ita et isti restiterunt veritati, homines corrupti mente, reprohi drca
fldem; sed ultra non j^roficient. Insipientia enim eorutn Omnibus nota est
sicut et illorum fuit. Vides quomodo lannem et Mambrem hominibus
conparat corruptis mente et reprobis circa fidem Moysen vero veritati.
10 Sed et sanctus Johannes maximus euangelistarum ait gratiam gratia prae- 7
stare et differre; ex plenitudine enim lesu legem Moysi accepisse nos
dicit; aliam autem gratiam pro illa gratia per lesum Christum in nobis
esse conpletam. Quod ostendens etiam ipse dominus noster lesus aiebat:
Son putetis quia ego ros accusaho apud patrem. Est qui vos aceuset, 8
15 Jloyses, in qiieni vos speraiis; si enim creditis Moysi, crederitis utique fwsitan
ei mihi; de me enim ille scripsit. Quod si litteris illius non creditis.
quomodo verbis meis credetis? Sunt etiam alia multa quae dici possint 9
et de apostolo Paulo et de euangeliis, ex qnibus ostendere possumus
veterem legem non esse alterius quam domini, cuius est et novum testa-
20 mentum, quae nos conpetenter exponere et aptare convenit. lam vesper
inpedit; dies enim clauditur et finem nos disputandi facere par est;
crastino autem nobis de quibus tibi videtur quaestiones habeantur. Et
bis dictis discesserunt.
LIII (XLVI). Cum autem mane factum esset, subito adventavit
4 II Tim. 3, 8. 9 — 10 Joh. 1, 16. 17 — 14 Job. 5, 45—47
A (bis -IS) CM
1 quid A I
mosy C \ 2 restitebant A \
mosy C \
iamne GM, im N. T.
und bei Epiplianius ^lavvfjq \ nach dico + etiam C aber mit derselben Tinte durchstrichen
I
3 mambre CM, im N. T. 'lafißQij^ (v. l Ma/^ßofjq , bei Epiphanius 'lainßQijq
I
omnem A | restitit (nach quod) xiceimal A \ 3/4 alii aut] alia ut J. |
4 indieat]
dicit J/l ad tymotbeum ??acÄ s\iii{Z.5)f/eseh?-iebcn M |
5 ita < GM \
iamnes CM |
resisterunt C, so auch Z. 6 |
6 mosy C |
corrupti mente cv3 3/ |
7 proficent A \
eorum] illorum A \
omnibus . . est] manifesta erit omnibus A so auch in der Vidgata,
vgl. 60,3 I
8 iannem] iamne C iamnem M \
mambre C \
9 mentem A |
et
<; A I
ueritatis G \
10 maximum C \
11 diö'erere A |
plenitudinem A \
ihm C I
mosei C \
12 alia A \
13 ostendens] d aus s gleich ohne Uns. corr.
A I
15 in < C I
creditis] credetis A crederetis CM \
mosy C \
crederitis]
crederetis GM \ forsitan < CM \ 1(» creditis] credetis A \ 17 quomodo < M \
multa] plura iam C plurima M \
possint] sint a. Ras. M \
18 et {nach paulo) <;
C \
19 et < CM I
20 aptare] a patre ut A \
21 claudetur A \
par est]
parens C \
22 uidentur J. | et] ex J. 1 23 nach discesserunt folgt in A Explicit.
Lege cum pace. Damit sehliesst das zweite Excerpt aus den Acta
78 Hegemonius
Archelaus ad castellum hunc in quo demorabatur Diodorus, priusquam
omnino quisquam ad publicum procederet. Manes vero ignorans prae- 2
sentem esse Archelaum. rursum Diodorum provocabat ad publicum, ut
cum eo disputatione contenderet. Yolens eum verbis opprimere, ex eo
.">
quod advertebat eum hominem esse simplicem et non satis scripturarum
quaestionibus eruditum: Archelai euim doctrinae iam perceperat gustum.
Cum ergo et turbae convenissent ad solitum disputationis locum et Ma- 3
nes iam verba facere coepisset, subito in medio eorum adparuit Archelaus
ac Diodorum conplexus sancto oscqIo salutavit. Diodorus vero et
10 omnes qui praesentes erant admirati sunt opus divinae providentiae, ut
in tempore ipso adventaret Archelaus quo quaestio movebatur; re enim
vera, quod fatendum est, quasi ex parte aliqua religiosus Diodorus pertimuerat
conflictum. Cum autem vidisset Archelaum Manes, cessavit qui- 4
dem continuo ab insultatione et supercilio non parum deiecto mani!")
feste intellegebatur quod conflictum vellet effngere. Multitudo ven»
auditorum adventum Archelai velut apostoli praesentiam opinata est,
pro eo quod ad verbi defensionem tam paratus et tam promptus existeret.
Et cum dextera silentium poposcisset a populo (tumultus enim o
non mediocris extiterat), hoc modo coepit Archelaus. Tametsi pruden'20
tiae gloriam etiam nostrorum nonnuUi adsecuti sunt, tarnen hoc vos deprecor
ut eorum quae ante me dicta sunt testimonium reservetis. Scio 6
enim et certus sum, fratres, quoniam Diodoro non pro ipsius inpossibilitate
successi, sed quoniam istum ego novi tunc cum ad loci mei
partes inprobus advenisset Marcelli viri incliti gratia, volens eum dever-
25 tere a nostra doctrina et a fide, videlicet, quo inpietatis huius idoneus
efficeretur adsertor; et tamen omnibus suis verbis in nullo eum divertere
et movere praevaluit. Similis enim inventus est religiosissi- 7
mus Marcellus petrae, in qua aedificata est domus solidissimis fundamentis,
et cum descendisset pluvia et inruissent flumina ac venti
So et inlisissent in domum illam, perstitit; fundata enim erat solidissimis
et inmobilibus fundamentis: huic autem, qui praesens est, infamiam potius
intulit conatus ipse quam laudem. Non enim mihi venia dignus 8
videtur qui ignoraverit quod futurum est; oportebat enim eum praenoscere
qui sunt proprii sui, si quidem Spiritus paracletus habitat in eo.
28 Matth. 7, 24. 25. Luk. 6, 48
CM
1 morabatur C \
5 eum < M |
<> perceperant C |
10 opus < 31 |
12 pertimuerat] Zacaf/ni, pertenuerat CM \ 19 piuclentiae] prudentie tv. e. seh.
r.u prudentiam und dann xu prudentia corr. C^ \
22 diodorus C \
24 inclitil in
legis C \ 27 estl es C ] 34 paraclyti C
Acta Arche! ai LIII. LIV. 79
Sed quoniam ignorantiae tenebris obcaecatus est, in vanum cucurrit cum
iter faceret ad Marcellum, et siinilis facere astrologo describenti quidem
caelestia, ignoranti vero quae domi suae geruutur. Sed ne videar per 9
haec verba differre quaestiones, iam sileam; de iis vero dabo ipsi potes-
5 tatem: smnat quodcumque vult propositionis et quaestionis initium. Vos
tantuminodo, sicut superius dixi. indeclinabiles iudices esse qiiaeso, ut
vera dicenti honorem verum palmamque tradatis.
LIV (XLVII). Tunc Manes, silentio ab omnibus facto, ita exorsus
est: Tu quoque, Archelae, bene me de deo sentientem dignamque opi-
10 nionem de Christo retinentem verbis molestissimis obtundis, licet tale
sit apostolorum genus, patiens et ferens omnia, etiam si eis conviciis
quis aut maledictis obtrectet. Si persequi volueris, paratus sum. et si 2
inferre supplicia, non refugiam. Si etiam interficere me vis, non reformido;
illum enim solum oportet timeri qid potest animani et corpus per-
15 (lere in gehennam. Aechelaus dixit: Absit a me. Non est mihi tale 3
propositum. Quid enim perpessus es a me vel a nostris? et quidem cum
obtrectares atque iniuriam inrogares et cum detraheres de paternis nostris
traditionibus et cum velles animas hominum bene institutas ac
diligenti cautela servatas interficere, quibus utique repensari non pos-
20 sunt universae mundi divitiae. Verum tamen propter quod adsumis, o 4
Manichaee? Quid est quod iudicas? Quae salutis signa ad nos deferas
dicito. Verborum enim nuda iactatio non poterit praesenti multitudini
satisfacere, ut agnoscant qui nostrum rectius obtinet spientiam
veritatis. De quo ergo vis nos capite disputare, hoc prius dicito, cum
25 prius dicendi acceperis facultatem. Manes dixit: Si non iterum his 5
quae a nobis recte dicuntur infideliter resistis, dicam; si autem talis
existis qualem te prius sensi, dicam adversus Diodorum, declinans inquietudinem
tuam. Aechelaus dixit: Praedixi iam quod abutimur ina- 6
nitate verborum. Si quis nostrorum resistere infideliter invenitur, iudi-
30 cibus haec permitte discernere; tu autem quid adseras dicito. Manes
DIXIT : Si non iterum resistis his quae a me iterum recte dicuntur, incipiam.
Aechelaus dixit: Si non hoc est, si non illud, sermo est 7
14 Matth. 10, 28
CM
1 obcecatuin C \
2 facere] factus est Zacagni; eiclleichf liegt ein Irrtum des
Übersetzers vor \
3 domui C |
4 quaestiones iam] quaestione iam C quaestiones
M I
iis] his 21 \
5 et quaestionis < M \
7 uere C \
9 tu quoque
archelae] queque archelaus M |
deo] domino M \
12 volueris] Zacagni, voluerit
CM I
13 nach inferre -f uoluerit M \
16 nach enim + mali M \
17 inrogares]
zu irrogares eorr. C"^ \ 21 signas, das letzte s durchstrichen C
30 Hegemonius
hominis ignorantis. Ignoras ergo qiiod fiiturnra est. Sed hoc quod futurum
ais, resistere me aut non resistere, in mea est potestate. Quomodo
ergo stabit sermo ille duarum arborum, in quo fidis velut scuto firmissimo?
Si enim contrariae partis ego sum, quomodo oboedientiam meam 8
5 requiris? Quod si oboedientiae in me est mens, quomodo pertimescis ne
resistam? Ais enim quia malum semper permanet malum et bonum
semper permanet bonum, vim verbi istius penitus ignorans. Manes dixit: 9
Numquid te advocatum meorum adhibui sermonum, ut etiam meae scientiae
intellegentiam dispouas? quippe qui propria explanare non valeas,
lo quomodo aliena poteris explicare? Quod si victum iam se profitetur
Diodorus, tunc mihi tecum sermo movebitur. Si autem stat ille et est
idoneus ad dicendum, desine tu et noli perturbare substantiam veritatis. 10
Es enim ovis aliena, efficieris tarnen postea in numero eiusdem gregis,
sicut vox lesu ostendit, eins qui adparuit quidem in hominis specie nee
15 tamen fuit homo. Archelaus dixit: Ergo non putas eum ex Maria
virgine esse? Manes dixit: Absit ut dominum nostrum lesum Chris- 11
tum per naturalia pudenda mulieris descendisse confitear; ipse enim
testimonium dat quia de sinihus patris descendit. Et: Qui me recipit, recipit
eum qui me misit. Et: Non veni faccre voluntatem meam sed eius
20 qui misit me. Et: Non sum missus nisi ad oves perditas domus Istrahel.
Sunt et alia innumera testimonia huiuscemodi, quae indicant eum venisse 12
et non natum esse. Quod si potentior illo es et magis scire potes
quod verum est, quomodo iam illi credimus? Archelaus dixit : Neque
illo potentior sum, servus enim sum, et neque aequalis domini mei esse
25 possum; ego enim sum inutilis servus, verborum eius discipulus, credens
his quae ab ipso dicta sunt, et haec indeclinabilia esse confirmo.
LV. Manes dixit: Similis tui quidam cum ei aliquando dixisset:
Maria mater tua et fratres tui foris staut, non libenter accipiens eum qui
dixerat, increpavit dicens: Quae est mater mea aut qui sunt fratres mei?
30 et ostendit eos qui facerent voluntatem suam et matres sibi esse et
fratres. Sin autem vis matrem ipsius dicere Mariam, non est tibi sine 2
periculo; sine dubio enim etiam fratres ex ea habuisse monstrabitur.
18 Job. 1, 18 und 3, 13 — Matth. 10, 40. Luk. 10, 10. Job. 13, 20 — 19
Job. (J, 3S — 20 Matth. 1.3, 24 — 28 Matth. 12, 47. Mark. 3, 32. Luk. 8, 20
CM
1 hominis < 1/ |
3 duorum CM \
fides C \
7 ignorans] Zacagni, ignoras
CM I
11/12 et est idoneus] testi doneus C |
13 efficieris] Zaeagni, efficeris CM
I
14 uox lesu] uos ihs CM \
1(» esse nach eum {Z. 15) r/esckneben M \
17
confitetur C \ 21 indicat C | 24 nach enim -+- eius 3£ |
neque aequalis]
neque qualis G \ 26 indeclinabili C I 28 foras C \ 32 monstrantur C
Acta Ärchelai LIV—LYI. g'l
Et die utrum de loseph generati sunt aut ex eodem spiritu sancto.
Ergo et multos Christos habuimus, si ex eodem spiritu sancto generatos
dixeris. Quod si non ex eodem spiritu, sed tamen dixeris eum fratres 3
habuisse, sine dubio intellegendum est quia post spiritum, post Gabrihel,
5 nupserit loseph virgo castissima et inmaculata eeclesia. Quod si etiam
hoc absurdum est omnino eam quolibet modo concubuisse cum loseph,
die an fratres habuerit. Numquidnam etiam moechiae ei crimen inpingis, 4
prudentissime Marcelle? Quod si horum nihil convenit incontaminatae
virgini, unde ei fuisse fratres adstruis? Quod si fratres ei fuisse
10 non potes edocere, quomodo Maria mater eins erit, sicut ait ille qui
scribere ausus est: Ecce mater tua et fratres tui foris stant? Quod etiam 5
si ille ausus est dicere, illo ipso potentior aut maior esse nemo potest
qui ostendit nobis matrem aut fratres suos; sed et David lesse non
dignatur audire. Apostolus Petrus discipulorum omnium eminentissimus
15 tunc agnoscere eum potuit, cum singuli opiniones suas quas de ipso
habebant promerent, ait: Tu es Christus filius dei vivi, et statim beatificat
eum dicens: Quoniam revelavit tibi pater meus caelestis. Vide quanta 6
sit diiferentia eorum quae ab lesu dicta sunt. Uli enim qui dixerat:
Ecce mater tua foris stat, respondit: Quae mihi est mater aut fratres? Ei
20 autem qui dixit: Tu es Christus filius dei vivi, beatitudinem benedictionemque
restituit. Si ergo de Maria vis esse eum natum, mentitur ipse 7
cum Petro; si autem verum dicit Petrus, sine dubio ille prior fefellit.
Quod si prior fefellit, causa ad scriptorem reicienda est. Unum igitur
Christum nos scimus esse secundum apostolum Paulum, cuius vocibus
25 credimus consonantibus dumtaxat adventui eius.
LVI (XLVIII), His auditis turbae permotae sunt, velut rationem
veritatis continentibus et Archeiao nil habente quod his posset opponere;
hoc enim indicavit tumultus, qui inter eos fuerat exortus. Sed cum
multitudo conquievisset, Archelaus hoc modo respondit: Vocis quidem 2
30 domini nostri lesu Christi nullus poterit esse potentior, si enim neque
nomen aliquod aequale ei esse invenitur, propter quod deus eum exaltavit
et donavit Uli nomen quod est super omne nomen, neque in testimonio
13 Matth. 22, 42 — 16/17 Matth. 16, 16 — 31 Phil. 2, 9
CM
2 habuimus nach dixeris {Z. 3) geschrieben G \
3 dixerint G \
quid G
1
5 eeclesia] til()t Oblasinskl \
t) astrues G \
10 nach quomodo + de {über die
Zeile geschrieben) C^ |
maria] aus maiiam corr. G~ \
11 stant] stut a. Ras. G \
13 dauidi esse M \
18 dixerant G \
22 cum] eum G \
23 causa] Zacagni,
causam GM \
26 consonantibus] w. e. seh. aus consonantem corr. C^ |
27
possit G \ 28 exortus fuerant G | 30 potentior] potior M \ 31 eum] illum J/
Acta Ärchelai. 6
§2 Hegemonius
quis aequalis ei esse poterit; et ideo ego vocis eius tibi testimonia proferam,
primum quidem dissolvens haec quae a te dicta sunt, uti ne dicas
qiioniam nee sibi ipsi consonant, ut est tibi consaetudo dicendi. Ais 3
enini quia eum qui nuntiaverat ei de matre aut de fratribus increpaverit
ö lesus quasi fall entern secundum id quod scriptorem fefellit. Neque is
qui adnuntiavit ei de matre et fratribus increpatus est neque Petrus
supra illum solus beatificatus est; sed uterque ab eo dignam responsio- 4
nem propria interrogatione percepit, sicut in consequentibus sermo monstrabit.
Cum quis parvulus est. cogitat sicut parvulus, sapit ut parvulus;
lU cum autem perfectus fuerit vir, destruit ea quae sunt parvuli, id est,
dum ad priora se quis extendit, obliviscatur quae post se sunt. Unde 5
domino nostro lesu Christo docente et curante humanum genus, uti ne
simul omnia deperirent, cumque in talibus studiis mens omnium auditorum
esset intenta, non oportune ingressus hie nuntius de matre eius
If) suggessit ac fratribus. Quid enim? debuit etiam te ipso iudicante derelinquere
eos, quos curabat et quos erudiebat, et cum matre ac fratribus
conloqui? Nonne eontinuo de hoc ipso detraheres? Cum enim pec- <»
cati onus praegravatos ad discipulatum deligit duodecim numero, quos
et apostolos nominavit, dicens eis: Derelinquite matrem et patrem, ut
20 me digni efficiamini, ut ultra non possit eis memoria patris aut matris
robustum pectus inflectere. Et iterum volente alio quodam dicere ei: 7
Ibo et sepeliam patrem meum, ait: Dhnitte mortuos sejjelire mortuos suos.
Intuere ergo quomodo dominus meus lesus ad necessaria discipulos aedificat
et pro meritis unicuique sancta verba committit. Ita et in eo tem-
25 pore quo inportune adnuntiaverat quidam ei de matre, non amplectitur
pro matris praesentia paternum praeterire praeceptum.
LVII. Ut autem tibi ostendam haee ita esse: Petrus aliquando,
cum iam beatifieationem fuisset ab eo eonsecutus, ait ad lesum: Propitius
esto, domine, non erit tibi istud, cum dixisset ei lesus quia oportet
30 filium hominis ascendere lerosolymam et occidi et tertia die resurgere;
9 I Kor. 13, 11 - 11 Phil. 3, 13 — 19 Matth. 10, 37. Luk. 14, 26 — 2-2
Matth. 8, 22. Luk. 9, 60 — 28 Matth. 16, 21. 22. Mark. 8, 31
CM
2 haec] ea .1/ |
uti] i zweimal geschrieben, aber das zireife i durchstrichen;
w. e. seh. lier/t eine Correctur %u ligierten ti vor \ 4 nuntiauerit C | 5 is]
his C 1 6 nach et -+- de 3/ |
7 nach solus + n C, aber yleich durehstriclien
w. e. seh. I
8 monstrabit] Zaca/jni, monstrauit CM \
9 nach ut parvulus +
sapit M, mit derselben Tinte getilfit \
10 destniit] desti-uetur C |
15 nach
debuit + et C I
17 peccatis C \
18 onus praegravatos] honus et gravatus C
I
deligit] diligit C \
20 memoriam C \
23 necessariam C |
27 petrum M
I
30 ierosolimatn M
Acta Archelai LYI. LVII. 83
respondens ait Petro: Vade retro, Satana, quia non srqns quae dei sunt,
sed quae hominum sunt. Quoniam ergo existimas illum qui ei de matre 2
reniintiaverat et fratribus increj^atum esse ab lesu, istiim vero qui ei
paulo ante dixerat: Tu es films dei vivi, beatitiidinem conseciitum, vide
5 quia magis hiinc praetulit lesus, cui et clementiiis et cum venia responsum
dare dignatus est; Petro vero post illam benedictionem nullum iam 3
veniae titulum largitur, pro eo quod naturam rei sibi dictae non diligenter
adverterit. Illius enim nuntii error responsi ratione corrigitur;
huius vero tarditas intellectus acerbiori increpatione damnatur. Ex quo
10 advertere potes quod dominus lesus, interrogationum sibi oportunitate
servata, dignum promat singulis oportunumque responsum. Quod si, ut 4
ais, ex eo quod verum dixerat, Petrus beatilicatur et pro eo quod fefellit
nuntius ille culpatur, die mihi quare, cum daemones eum confiterentur
dicentes: Seimus te qui sis sanctus dei, increpavit eos et sinere
15 praecepit? Cur non (si quidem confitentium se testimoniis delectatur) 5
etiam istos, sicut Petrum vera dicentem, benedictionibus remuneratus
est? Quod si hoc absurdum est, relinquitur ut pro loco, pro tempore,
pro personis, pro rebus, pro accidentium salute ea quae dicta sunt intellegamus,
uti ne temere pronuntiantes digna cohercitione feriamur. Et <»
20 ut te magis ac magis edoceam multo amplius illum qui de matre nuntiaverat
honoratum (tu enim, oblitus rei quae nobis proposita est, in
aliud conversus es), audi ergo breviter; si enim volueris diligentius intueri
quae dicta sunt, inveniemus in illo priore multam dominum lesum
ostendisse clementiam idque convenientibus te exemplis edoceam. Rex 7
25 quidam, cum adversus hostem processisset armatus et cogitaret atque
disponeret quemadmodum posset manum sibi hostilem et barbaram subiugare
cumque in multa esset cura et sollicitudine constitutus, in medio
adversariorum positus ac postea iam captivos eos teuere incipiens, cum
iam illa sollicitudo inmineret quemadmodum eos qui secum laboraverant
30 ac pondus belli tolerarant procuraret, quidam ei nuntius inportunus occurrens
de rebus domesticis suggerere aliqua coepit. At ille admiratus 8
est audaciam atque inportunam suggestionem et morti tradere buiuscemodi
hominem cogitabat; quod nisi de carissimis adfectibus talis nun-
1 Matth. 16,23. Mark. 8, 33 — 4 Matth. 16, 16 — 14 Mark. 1, 24. Luk.4,34
CM
5 hunc] Zacaiini, huic CM \ 8 error] Zacagni, errore CM \
responsi] das
i aus Corr. vielleicht aus o C- \
9 acerbiori] ri aus r corr. C^ \ 14 qui sis]
quis es C \
dei] deus C | sinire CM \
10 ueram C \
17 ut pro loco] a. Bas. C
I
21 enim] autem C \ est] es C | 23 dominus ibs C \ 30 belli] bellico C
6*
84 Hegemonius
tius extitisset, eo quod incolumes esse hos et recte ac prospere agentes
omnia nnntiasset, dignum protinus potuit excepisse supplichim. Quae
enim erat cura alia regis, belli dumtaxat tempore, nisi provincialiuin
Salus, nisi dispositio rei militaris? Ita et domino meo lesu Christo 9
5 pugnanti adversum passiones quae profunda viscerum obsederant et
curanti eos qui multo tempore variis intirmitatibus fuerant devincti et
inclinato omni nisu pro salute universitatis, ille nuntius inportune adveniens
de matre et fratribus nuntiavit. Et potuit quidem similem Petro
aut etiam graviorem excepisse sententiam; sed matris et fratrum inter-
10 iectum nomen clementiam domini provocavit.
LVllI (XLIX). Sed et amplius adhuc omnibus ostendere cupio, ut
agnoscant universi adsertio tua quantum in se inpietatis obtineat. Si
enim, secundum quod tu dicis, non est natus, sine dubio nee passus est;
pati enim eum qui natus non est inpossibile est. Quod si non est pas-
15 sus, crucis nomen aufertur. Cruce autem non suscepta, nee lesus ex 2
mortuis resurrexit. Quod si lesus ex mortuis non resurrexit, nee alius
aliquis resurget. Quod si nuUus resurget, nee iudicium erit. Certum
est enim quia, si non resurgam, nee iudicer. Quod si iudicium non erit,
frustra erit observatio mandatorum dei; nullus abstinentiae locus est;
20 manducemus et hibamus, cras enim moriemur. Haec autem omnia co- 3
nectis, negans id quod de Maria natus est; si enim confessus eum fueris
de Maria natum, et passio subsequatur necesse est et passionem resurrectio
et resurrectionem iudicium et salva iam nobis erunt scripturae
praecepta. Xon ergo iam una est quaestio, sed plurimae in hoc verbo.
25 Sicut enim omnis lex et prophetiae in duobus sermonibus constant, ita 4
etiam nostra omnis spes in beatae Mariae partu suspensa est; et ideo
responde mihi ad singula quae te interrogabo. Quo abiciemus
tantas et tales apostoli voces, quae dicunt: Cum autem fuit dei voluntas
in nobis, misit filium suutn factum ex mutiere? Et iterum: Pascha nos- 5
30 trum inmolatus est Christus. Et quia: Deus et dominum suscitavit et nos
cum illo suscitahit per virtutem suam. Et alia multa bis similia dicta
sunt, ut est illud: Quomodo dicunt guidam in vobis quia resurrectio mortuorum
non est? Si enim restirrectio mortuorum non est, nee Christum rc- 6
16 tgl. I Kor. 15 — 20 1 Kor. 15, 32 — 28 Gal. 4, 4 — 25) I Kor. 5, 7
— 30 I Kor. 6, 14 — 32 1 Kor. 15, 12-20
CM
4 Christo <. M \
h aduersus M \
7 nisui (7 | 18 si {nach quia) < (7 | 22
subsequatur] sub a. Ras. G \ 24 una] uana G \
plurima G \ 25 constat M
\ 26 partus G \ 31 suscitauit GM \
32 nobis G \
33 non est resurrectio mortuorum
M I
nee] gleich aus non corr. G^
Acta Archelai LVII. LYIII. 85
surrexit. Si autem Christus non reswrexit, inanis est ergo jyroedicatio
nostra. Inveniemur etiam falsi testes dei, qui testimonium perhibuimus adversus
deum, quia suscitaverit Christum, quem non suseitavit. Si quidem
mortui non resurgunt, nee Christus resurrexit. Si autem Christus non re- 7
5 surrexit, vana est fides vestra; adhu^ estis in peccatis vestris; ergo et qui
dormierunt in Christo, perierunt. Si in hoc vita tantummodo speramus in
Christo, miserdbiliores sumus omnibus hominibus. Nunc autem Christus
resurrexit a mortuis initium dormientium et reliqua. Quis rogo ita teme- 8
rarius et inpudens invenitur, qui (his) tarn sacrosanctis vocibus non ac-
10 commodet fidem, in quibus niilla est distinctio, nulla dubitatio? Quisnam
quaeso etiam te, o stulte Gralata, faseinavit, sicut et illos, quorum
ante oculos lesus Christus praescriptus est crucifixus? Unde arbitror suf- 9
ficere haec testimonia ad ostensionem iudicii et resurrectionis et passionis,
quibus consequenter et pariter etiam ex Maria partus ostenditur.
15 Quid enim? si tu nolis adquieseere, sed evidentissime scriptura proclamet.
Verum tarnen interrogabo te, tu autem mihi responde, quando 10
lesus de Johanne testimonium dabat et dicebat, quia maior in natis mulierum
nullus surrexit Johanne Baptista; qui autem, minor est in regno caelorum
maior est illo: die mihi qua ratione maior illo est in regno cae-
20 lorum? Numquid lesus minor erat Johanne in regno caelorum? Dico,
absit. Die ergo in quo, ut vel te ipsum superare possis. Sine dubio 11
minor erat Johanne Jesus inter natos mulierum; in regno autem eaeiorum
maior illo erat. Die mihi illud etiam, o Maniehaee, si ais Jesum non
esse ex Maria natum, sed adparuisse quidem ut hominem, cum homo
25 non esset, praestante hoc et agente virtute quae in ipso est; die mibi,
super quem spiritus sanctus sicut columba descendit? Quis est etiam, 12
qui baptizatur a Johanne? Si perfectus erat, si filius erat, si virtus erat,
non poterat spiritus ingredi, sicut nee regnum potest ingredi intra regnum.
Cuius autem ei caelitus emissa vox testimonium detulit dicens:
30 Hie est filius mens dilecfus, in quo bene conplacui? Die age, nihil remo- 13
reris, quis ille est qui patrat haec omnia, qui agit universa. Responde,
itane blasphemiam pro ratione inpudenter allegas et inferre conaris?
11 Gal. 3, 1 — 17 Mrttth. 11, 11. Luk. 7,28 — 30 Matth. 3,17. Luk. 3,22
GM
5 nostra C \
8 ita] tarn G \
9 qui his tarn sacrosanctis] Traube, qui istam
sacro sancta G quis tarn sacrosanctis M \
vocibus] bus aus s corr. G^ |
11/12
quorum ante oo M |
12 rescriptus C |
15 tu < il/^ |
17 dat G \
18 iohanne]
a. Ras. G, wahrscheinlieh icar ursprünrilich maior geschneben | nach est + illo
M I
19 est illo CV3 M \
26 descenderit M |
29 cuius] cui M \
ei < i¥ |
31 patrat] parat C \ 32 conaris] Zacagni, coneris GM
86 Hegemonius
LIX (L). Makes dixit: Nemo quidem, qui adversum haec quae a te
dicta sunt respondere potuerit, blasphemiae crimen incurrit; quin potius
est omni laude dignissimus. Oportet enim artiticem rebus propositis
responsione diligenter aptata, manifesta omnibus ea de quibus quaeritur
5 vel dubitatur ostendere et maxime idiotis. Et quoniam tibi doctrinae 2
nostrae non placet ratio, tamquam artifex bonus etiam hanc mihi quaestionem
rationabiliter exsolve. Mihi enim pium videtur dicere quod
nihil eguerit filius dei in eo quod adventus eins procuratur ad terras
neque opus habuerit columba neque baptismate neque matre neque fra-
10 tribus, fortasse neque patre, qui ei secundum te fuit loseph; sed totus 3
ille ipse descendens, semet ipsum in quocumque voluit transformavit in
hominem eo pacto quo Paulus dicit. quia hahitu repertus est id homo.
Cuius igitur rei indiguerit is qui semet ipsum in omnia transformarit,
ostende. Quando enim voluit, hunc hominem rursus transformavit in 4
1') speciem solis ac vultum. Quod si rursus resistis, mihi recte dicenti
tidem noiens accommodare, audi delinitionem tuam in qua stas. Si enim
hominem eum tantummodo ex Maria esse dicis et in baptismate spiritum
]»ercepisse, ergo per profectum filius videbitur et non per naturam.
Si tarnen tibi concedam dicere secundum profectum esse filium quasi 5
2t I
hominem factum hominem vere esse opinaris, id est qui caro et sanguis
sit? Necesse est ergo et spiritum, qui sicut columba adparuit, non
aliud esse quam naturalem columbam; sicut homo enim dictum est et <>
sicut columba et quaecumque opinari potest de eo sermone, quod dictum
est, sicut homo, hac opinione concipe etiam de eo, quod dictum est, sicut
25 columba. Necesse est et haec aequaliter recipere, ita enim in scripturis
quae de eo scripta sunt inveniuntur. Aechelaus dixit: Sicut tibi ipse 7
non potes, tamquam bonus artifex, neque ego tibi hanc quaestionem
diligenter aptarem tarn manifestam atque manifeste dissolverem, nisi
propter hos qui adsistunt et qui nos audiunt; et ideo, sicut convenit,
30 quaestionis huius quoque exponam rationem. Tibi quidem non videtur 8
pie dici matrem habuisse lesum Mariam et reliqua quae nunc prose-
12 Phil. 2, 7 — 22 Phil. 2, 7. Matth. 3, 16. Mark. 1, 10. Luk. 3, 22.
•loh. 1, 32
CM
4 responsione] nach aptata fiesch. M. \
12 homine CM \
13 is] iis C |
14
rursus] s aus m corr. C'2 | Iß nolis C \
18 filium C \ 22 naturulem columbam]
naturale columbam C naturalis columba M \
24 hac] ac CM \
2(» invenitur
C continetur M \
28 diffigenter C | aptarem tam] aptare tam C ai)tare uitam
M 1
manifestam] manifestarem CM \ manifeste] manifesteq; (festeq; a. Ras.)
C manifesteq M. Die Stelle ist nach Z. 3—7 ungefältr nie im Texte steht %u
r-'jrrüjieren \ 29 hos] s aus c ohne Bas. corr. C^ w. e. seh.
Acta Archelai LIX. LX. 87
cutus es, quae cjuidem omnia repetere perhorresco. Interdum quidem
cogi solet artifex propter inperitiam resistentis dicere et facere ea quae
tempus recusat; et ideo quia mihi est inlata necessitas propter praesentem
turbam, ad ea quae a te non recte dicta sunt paucis respondeam.
5 Die ergo mihi: si lesum hominem naturaliter factum intellexerimus ex 9
Maria, hab entern carnem et sanguinem, intellegamus necesse est etiam
spiritum sanctum veram columbam faisse et non spiritum? Et quomodo
poterit vera columba verum hominem ingredi atque in eo permanere?
caro enim carnem ingredi non potest; sed magis, si lesum ho- 10
10 minem verum confiteamur, eum vero qui dicitur sicut columba spiritum
sanctum, salva est nobis ratio in utroque. Spiritus enim secundum rectam
rationem habitat in homine et descendit et permanet, et conpetenter
hoc et factum est et fit semper, sicut tu te ipsum ante hoc tempus
profitebaris esse paracletum dei, ut dicam: Delire, non homo, qui fre-
13 quenter oblivisceris ea quae dicis. Spiritum enim venisse super te 11
dixisti, quem promiserat lesus esse missurum; et unde nisi de caelo descendat?
Et si descendit spiritus super hominem dignum se, super te
autem veras columbas descendisse sentiendum est? ut te columbarum
potius furem accipiamus, insidias eis ac laqueos molientem; dignus enim 1-
20 es qui verbis ridiculis inludaris; ego tarnen parco, ne auditores videar
offendere haec dicens, et maxime quia praeter propositum est meum in
te ingerere quae merearis audire.
LX. Sed redeam ad rem. Memor sum enim transformationis suae,
qua dicis quia deus transformaverit se in hominem vel in solem, ex hoc
25 volens ostendere lesum nostrum habitu solo et visu factum esse hominem,
quod absit ab unoquoque fidelium dicere. Alioquin haec secun- 2
dum te ad somnium nobis redeunt universa et figuras; non solum autem,
sed et adventus nomen delebitur; poterat enim in caelo positus facere
quae voluerat, si spiritum eum esse non hominem dicis. Sed non ita
30 est, quoniam exinanivit semet ipsum formam servi accipiens. Dico autem 3
de eo qui ex Maria factns est homo. Quid enim? non poteramus et nos
multo facilius et lautius ista narrare? sed absit ut a veritate declinemus
iota unum aut unum apicem. Est enim qui de Maria natus est filius,
qui totum hoc quod magnum est voluit perferre certamen lesus. Hie
30 Phil. 2, 7
CM
8 neram columbam C \
10 eam CM \
11 delii-e] dilere C, vgl. 28, 15 |
18 columbarium C \
10 eis] ei CM |
laqueo C \
20 ridiculosis M \ 21
est < C I
22 mereris M\ 24 qua] aus qua corr. C ic. e. seh. \
transformaverit
se CNJ M I
2(> alioquin haec oo C 1 34 quod] quo C
88 Hegemonius
est Christus dei, qui descendit super eum qui de Maria est. Quod si 4
non credis neque voci quae caelitus facta est, temerarium aliquid ipse
pronuntias et, si dixeris, nemo credet. Statim enim in desertum ab
spiritu ductus est lesus, ut temptaretur a diabolo; quem cum diabolus
5 ignoraret, dicebat ei: Si fdius es dei. Ignorabat autem propter qui 5
genuisset filium dei. Praedicabat regna caelorum, qui erat habitaculum
magnum nee ab ullo alio portari potuisset; unde et adfixus cruci, cum
resurrexisset ab inferis, adsumptus est illuc ubi Christus filius dei regnabat,
ut cum iudicium habere coeperit, hi qui ignoraverunt eum videant
10 qu^m conpunxerunt. Ut autem credas: cum discipuli eius per annum ß
integrum manserint cum eo, quare nullus ipsorum procidit super faciem
suam, sicut paulo ante dicebas sed in una hora illa, quando sicut sol
resplenduit vultus eius? Xonne propter habitaculum illud, quod ex
Maria fuerat effectum? Sicut enim paracleti pondus nullus alius valuit 7
15 sustinere nisi soli discipuli et Paulus beatus. ita etiam spiritum, qui de
caelis descenderat, per quem vox patema testatur dicens: Hie est filius
mens dikctus, nullus alius portare praevaluit nisi qui ex Maria natus est,
super omnes sanctos Jesus. Sed et ad haec quae obicio, responde. Si ha- 8
bitu eum et specie dicis esse hominem, quomodo ab bis, qui ex viro et
20 muliere nati sunt, Pharisaeis teneri potuit et ad iudicium pertrahi, cum
spirituale corjius a crassioribus corporibus non valeat conprehendi? Quod
si habes aliquid quod ad verbum atque ad propositum respondeas, qui numquam
ad proposita respondisti, i)erge quaeso et pugillum plenum solis mihi
adfer aut modium plenum. Ipse vero sol pro eo quod subtilioris est cor- 9
25 poris, cooperire te et circumdare potest, tu vero eum, etsi conculcareris,
nihil laedis. Dominus vero mens lesus, si tentus est, ut homo ab hominibus
tentus est. Si non est homo, nee tentus est. Si non est tentus, nee
passus est nee baptizatus est. Si ille non est baptizatus, nee quisquam 10
nostrum baptizatus est. Baptisma autem si non est, nee erit remissio
30 peccatorum, sed in suis peccatis unusquisque morietur. Manes dixit:
Ergo baptisma propter remissionem peccatorum datur? Archelaüs
DLSiT: Etiam. Manes dixit: Ergo peccavit Christus, quia baptizatus 11
est? Aechelaus dixit: Absit; quin potius pro nohis pcccalum factvs
3 Matth. 4, 1—3. Luk. 4, 1—3 — 9 Joh. 19, 37 — 1C> Matth. 3, 17. Liik. 3, 22
— 33 II Kor. 5, 21
CM
1 dei] d aus Corr. C |
5 dicebat] d aus Corr. C |
propter qui] die
Stelle ist verdorben; propter quid Zacaf/ni |
6 qui] vielleicht eine unrichtige Übersetxuw/
I
8 ab] b a. Ras. C \
9 haberi M \
hü M \
10 quem compunxerunt
uideant M corr. J/2 |
H manserunt C |
23 solis] solidis 7m soli corr. C \
28 baptizatus neque C
Acta Archelai LX. LXI. 89
est, nostra peccata suscipiens, (propter) quod ex muliere natus est et
propter quod ad baptisma venit, ut huius partis perciperet purificationem,
ut spiritum, qui descenderat in specie columbae^ corpus quod susceperat
portare posset.
5 LXI (LI). Haec cum dixisset Archelaus, admiratae sunt turbae veritatem
doctrinae eins et laudes ei inmensas cum clamoribus reddiderunt,
ita ut omni studio conarentur ultra ei non sinere ad propria remeare.
Et tunc quidem discesserunt; postea vero congregatis eis Archelaus 2
adquiescere sibi atque audire verbum suadebat: non enim soli qui cum
10 Diodoro erant audiebant eum, sed et omnes quicumque ex provincia
eins aderant atque ex vicinis locis; factoque silentio, hoc modo de
Mane dicere adgressus est. Qualiter quidem se habeat nostra doctrina 3
audistis et fidei nostrae experimenta cepistis; prout potui enim intellegere
scripturas coram omnibus vobis exposui. Sed nunc paucissime
15 dicere volentem deprecor ut cum silentio audiatis, ut agnoseatis quis
sit et unde et qualis sit iste qui advenit, sicut Sisinnius quidam unus
ex comitibus eins indicavit mihi, quem etiam ad testimonium eorum
quae a me dicentur si placet, vocare paratus sum. Sed ne ipse quidem 4
me dicere recusabit eadem, quae nos dicimus, praesente Mane; credidit
20 enim doctrinae nostrae supradictus, sicut et apud me alius Turbo nomine.
Quaecumque ergo contestati sunt mihi, sed et ea quae nos ipsi
deprehendimus in hoc viro, non faciam latere conscientiam vestram.
Tunc Yero turbae eo amplius incitatae congregatae sunt ad audiendum 5
Archelaum: etenim ea quae ab eo dicebantur plurimam eis oblectationem
25 praebebant. Propter quod et certatim adhortabantur eum dicere quaecumque
Teilet, cjuaecumque sentiret; paratos se esse ad audiendum et
usque ad vesperum permanere, etiam accensis luminaribus_, pollicebantur:
quorum animositate incitatus Archelaus cum omni fiducia dicere exorsus
est. Viri fratres, superiores quidem causas domini mei lesu audis- fi
30 tis, dico autem eas quae ex lege et prophetis indicantur; inferiores
vero domini mei Christi Jesu salvatoris nostri non ignoratis. Sed quid
plura? Appellati sumus ex salvatoris desiderio Christiani, sicut univer- 7
sus orbis terrarum testimonium perhibet atque apostoli edocent; sed et
GM
1 propter] Zacagni \ 4 possit C \
7 sinerent C \
12 quidem se cvj (7
1
13 potuit C I
15 qui C \ 16 unus] Zacagni, nos G <i M \
17 quem]
quae G \ 19 me < J/ |
recusauit G \
24 ea < J/ |
nach eis eine Ras. von
einem, oder xicei Buchst. G \
27 luminibus C |
28 animositate] aus animositatem
co?t. C^ | 30 eas] ea M |
31 salvatoris] Zacagni, üaluatori G salutari
M
90 Hegemonius
optimus architectus et fiindamentum nostrum, id est ecclesiae, Paulus
posuit et legem tradidit, ordinatis ministris et presbyteris et episcopis
in ea; deseribens per loca singula quomodo et qualiter oporteat minis- 8
tros dei, quales et qualiter fieri presbyteros qualesque esse debeant qui
5 episcopatum desiderant; quae omnia bene nobis et recte disposita usque
in hodiernum statum suum custodiunt et permanent apud nos huius regulae
diseiplinae.
LXll. Istius vero qui nunc nobis ex Persarura ])rovincia ebullivit,
Manes nomine, adversum quem mihi disputatio iam secundo commota
10 est, genus vobis dicam et actum; sed et doctrina eins unde descendat
lucidissime demonstrabo. Iste non est primus auctor huiuscemodi doc- 2
trinae nee solus; sed quidam Scythianus nomine apostolomm tempore
fuit sectae huius auctor et princeps. sicut fuerunt et multi alii apostatae,
qui primatus sibi vindicare cupientes, falsa pro veris conscripselü
runt, simpliciores quosque ad suam libidinem pervertentes, quorum nomina
et perfidias dicere nunc tempns non sinit. Hie ergo Scythianus 3
dualitatem istam introdueit contrariam sibi, quod ipse a Pythagora suscepit
sicut et alii omnes huius dogmatis seetatores, qui omnes dualitatem
defendunt, deelinantes scripturae viam directam; sed non in amplius
20 proficient. (LH.) Nullus tamen ita inpudenter praevaluit sicut iste Scy- 4
thianus. Inimieitias enim inter duos ingenitos introduxit et omnia haee
quae consequuntur huiuscemodi adsertionem. Quique Scythianus ipse
ex genere Saracenorum fuit et captivam quandam aceepit uxorem de
superiore Thebaide, quae eum suasit habitare in Aegypto magis quam
25 in desertis. Atque utinam numquam eum illa provincia suseepisset, in 5
1 T Kor. 3, 10 — 2 Act. 14, 23 — 4 I Tim. 3, 1
CMF {von 11 an) T {Aits%,üge von 22 an)
1 optimos architectos ei C |
6 regulae] aiis regula ohne Ras. corr. C^ |
7 disciplina C \
Am Band archelaus episcopus (e aus s corr.) refert quis fuerit
manes C \
iam secundo c^ M \
10 doctrina aus doctrinae ohne Ras. corr. C
w. e. seh. I
11 Hier beginnt das Excerpt aus den Acta, das in der F- Gruppe der
HSS. sich findet. Die Überschrift [fehlt in Douai 275) lautet: Quod iste manes
non sit auctor huius heresis sed potius quidam stutianus | 12 quidam] aus
quidem corr. C^ \
scythianus] scitianus T ex scythia scutianus {das letxte Wort
a. Ras.) C excytiamus M stutianus F \
nomine] a. Ras. C \
nach nomine +
qui iom Rarul Douai 275) F \ 13 nach sicut + et C | 14 uendicare CM \
16
sinit] vidleicht a. Ras. M sinet C \
scutianus C excytiamus M stutianus F \
17 pytagora C pithagora M pitagora F |
20 excutianus CM stutianus F \
21
inimicitie M \ 22 cum sequuntur C consecuntur F \
Mit dem Folgetiden vgl. die
Auszüge in der Turiner HS. {T) und den Bericht des Socrafes I 22 \
excutianus
CM stutianus F \
23 sarracenorum T F \ 14t thebaide] hatabat M thebaida F
Acta Archelai LXI—LXIII. 91
qua cum habitaret cum Aegyptiorum sapientiam didicisset; erat enim,
ut quod verum est dicamus, valde dives ingenio et opibus, sicut hi qui
sciebant eum per traditionem nobis quoque testificati sunt. Discipulum ß
autem habuit quendam, qui scripsit ei quattuor libros, ex quibus unum
5 quidem appellavit Mysteriorum, alium vero Capitulorum, tertium autem
Euangelium et novissimum omnium librum Thesaurum appellavit; et
erant ei isti quattuor libri et unus discipulus nomine Terebinthus. Quia <
ergo aliquantum temporis secum isti ambo deereverant, soli placuit
Scythiano discurrere in ludaeam, ut ibi congrederetur cum omnibus.
10 quieumque ibi videbantur esse doctores; et provenit eum continuo vita
defungi nee potuisse aliquid promovere.
LXin. nie vero discipulus, omnibus quaecumque fuerant convasatis,
in fugam versus est et Babyloniam petiit, quae nunc provincia
habitatur a Persis quaeque abest nunc a locis nostris itinere die-
15 rum ac noctium ferme sex; quo cum venisset, talem de se famam per- 2
vulgavit ipse Terebinthus, dicens omni se sapientia Aegyptiorum repletum
et vocari iam non Terebinthum, sed Buddam nomine sibique hoc
nomen inpositum; ex quadam autem virgine natum se esse simulavit
et ab angelo in montibus enutritum. Parcus vero quidam propheta et 3
20 Labdacus Mithrae filius arguebant eum mendacii et erat eis cotidie satis
animosa certatio de huiuscemodi negotio. Sed quid plura? Licet frequenCMF
T (Auszüge)
1 nach cum + eum C cum ea habitaret Bouth \
cum [nach habitaret)] et
F, melleidd liegt ein Anakoluth vor \
2 nach dicamus + uir M \
hi] hü {xu hi
corr. C) CM |
4 tiach quendam + nomine terebentum {über die Zeile geschrieben)
C- I
5 mysterium T \
autem] uero F \
6 thensaurum T \
7 terebinthus]
terebintus wid terebinthus T tereuentus CM teribeneus F TsQßivd-og bei Epiphanius
TsQtßivO-oq bei Cyrill und Socrates \ quia] cum F \
8 deereverant soli] decreuerant
soli habitare C esse decreuerant soli F | 9 excutiano C exutiano M stutiano
F \ excurrere /""
|
iudea CM \
10 uitam C \ 12 13 omnibus . . convasatis]
qui cum eo fii erant (ve< fuerat corr.) conuersatus C omnibus quaecumque
fuerant magistri conuasatis M omnibus quaecumque fuerant con satis F \
14
habitatur] habetur CM, rgl. Socmtes a. a. 0. og xiq enl ti/v Baßv7.ojviav -/öigav
ÖQfxricaq ij vig VTtö nsQOüiv oty.elxcu \
15 ac] et C |
16 tereuentus CM teribeneus
F I
16 repletum] aus repletus corr. C^ \
17 iam non c>o C \
tereuentum
C tereuentus M teribeneum F \
buddam] aliud cuiusdam C luddam M \
vgl.
T mutato sibi nomine baiddam se pro terebintho appellauit, vgl. Epiphanius 66.1
i-y. TeoßlvQ^ov xivog . . /xezovofxc.od^ivrog 6e BovSöä yaxa xi/v xö)v 'AaavQicov
y/.öixxav und 3 a?.XdSc:g havxoi xo ovofxa . avxl TsQßird-ov . . BovSSäv eavxco
ini&äfxevog övoica, Socrates 1,22 BövSSag tcqöxeqov TeQtßiv&og xc./.oifxevog \ 18
simulavit] simul C simulabat F \
20 mithrae] mitre CM metri F vgl. Epiphanius
Cap. 3 1 arguebat C \ 20/21 satis animosa certatio] animosa esaggeratio
C
92 Hegemonius
tius obiurgaretur, tarnen adnuntiabat eis quae ante saeculum essent. et
de sphera et duobus luminaribus ; sed et quo et quomodo animae disce- 4
dant et qualiter iteruin revertantur in corpora et alia multa huiuscemodi
et horum nequiora, id est: bellum Deo commotum esse in princiö
piis, ut ipse propheta crederetur. Pro quibus dum argueretur, ad viduam
quandam secessit cum suis quattuor libris, nullo ibidem discipulo adquisito
praeter anum solam quae eins particeps facta est. Tunc deinde 5
mane primo ascendit solarium quoddam excelsum^, ubi nomina quaedam
invocare coepit quae nobis Turbo dixit solos septem electos didicisse.
10 Cum ergo ascendisset ritus nescio cuius vel artificii gratia, solus autem
ascendit, uti ne ab aliquo convinci possit, quod si dissimulasset vel pro
nihilo duxisset, cogitabat se ab aeris principibus poenis esse subdenduni:
haec eo cogitante, iustissimus deus sub terras eum detrudi per spiritum 6
iubet, et continuo de suramo deiectus, exanime corpus deorsum praeci-
15 pitatum est, quod anus illa miserata coUectum locis solitis sepeliit.
LXIV (LIII). Tunc omnia illa quae secum de Aegypto pertulerat
manserunt apud eam et gavisa est valde morte eius duplici causa, primo
quod non libenter adspiceret artes illius, secnndo pro bis quae de
hereditate fuerat consecuta; erat enim multum praescia. Quae cum 2
20 sola esset, habere aliquem ad ministerium voluit et conparavit sibi
puerulum annorum ferme Septem Corbicium nomine, quem statim manu
misit ac litteris erudivit. Quique cum duodecim annorum esset effectus,
anus illa diem obiit ipsique universa bona sua tradidit et cum ceteris
reliquiis etiam quattuor illos libellos quos Scythianus scripserat, non
25 multorum versuum singulos. Tunc ergo Corbicius, sepulta domina, 3
CMF T {Auszüge)
1 tarnen adnuntiabat] tarnen nuntiabat G annuntiabat tarnen M tarnen annuntiabat
F \ 2 spera CMF \
nach sphera et + de i^ I
nar-]> luminaribus -H
mysteria F \
quo ei <i F \
discedebant F \ 3 reuertebantur F \
5/(» ad
viduam quandam] a uidua quadam M \
(> cum suis r>^ F — 7 tnnc] nunc G tum
/ I
8 nomina quaedam oo F \
9 invocare coepit co G |
11 uti ne] ut inde C
ut ne F I
posset F \ 12 ab aeris] a ueris G habere F \
subdenduni] subditum
CM I
13 eo] illo F \ 14 deiectus] d übergesch. G^ \
15 quod] quo G3I \
sepelit
CM I
16 protulerat i*^ |
17 morte] de morte C in morte i^ pro morte . . gauisa
T I
nach duplici + ex F \
18 quae pro his M, corr. M^ |
de < /*'.
|
11»
praescia] pretie G pecuniae auida F pecuniae cupiditate gauisa T \
20 am Band
(m anes ab infantia (uo/catur corbicius .... comparatur a.uidua G^ |
21 puerum
GMT 7iaLÖä()L()v Socratcs \
corbicium] curbicus und curbicius T KovßQixoq hei
Cyrill, Epiphanius und Socrates, Urbicius hei Augustin \
quem] quemque F j
22 quique] qui F \
23 illa diem oo iT |
24 reliquis GM |
excutianus CM
stutianus F
Acta Archelai LXIII. LXIV. 93
bonis sibi derelictis omnibus uti coepit et migravit ad medium civitatis
locum in quo manebat rex Persarum et commutato sibi nomine Manen
semet ipsum pro Corbicio appellavit, nee Manen, sed Manes; Persarum
enim lingua tali utitur declinatione. E£Fectus igitur puer ille annorum 4
5 prope sexaginta, eruditus seeundum doctrinam quae in locis illis est, et
paene dixerim super omnem hominem, diligentius tamen ea didicit, quae
iu illis quattuor libellis continebantur; adquisivit etiam ipse discipulos
tres, quorum nomina sunt haec: Thomas, Addas et Hermas. Tunc ad- 5
sumit illos libellos et transfert eos, ita ut multa alia ex semet ipso in-
10 sereret eis, quae anilibus fabulis similia sunt. Habebat ergo tres istos
discipulos conscios malorum suorum; nomen vero libellis proprium adseribit,
prioris nomine deleto, tamquam si eos solus ex semet ipso conscripserit.
Tunc yisum est ei mittere discipulos suos cum bis quae conscripserat
in libellis ad superiora ipsius provinciae loca et per diversas
15 civitates et vieos, ut baberet aliquos se sequentes; et Thomas quidem
partes Aegypti voiuit occupare, Addas vero Scythiae, solus autem Hermas
residere cum eo elegit. Cum ergo illi essent profecti, regis filius 7
aegritudine cjuadam adreptus est, quem rex curare desiderans edictum
proposuit, invitans, si quis eum curare posset, accederet, praemio multo
20 proposito. Tunc iste, sicut illi qui cubum (quod nomen est aleae) lu- 8
dere solent, praesentiam sui Manes exhibet apud regem, dicens se esse
puerum curaturum; quae cum audisset rex, suscepit eum cum obsequio
ac libenter habuit. Verum ne multa narrando quae gessit taedium auditoribus
inferam, mortuus est puer in manibus eins vel potius extinc-
25 tus. Tunc rex in carcerem detrudi iubet Manen et ferri talento onerari. 9
Illi vero duo diseipuli eius qui missi fuerant ad docendum per singulas
civitates quaerebantur ad poenam, quique, fugientes licet, numquam
C2IF T {Ausxüge)
2 manem CM \ 3 am Rand mutat nomen C^ | 4 nach effectus + est F
5 est] esset 21 \
et < ]\£F \ ß ea didicit] haec didicit G edidicit J/
didicit ea J" I
7 quatuor illis F | am Rand vdisc>iplilos accquint C^ \ 8 addas]
abda T abdas CF, A66äq bei Epijjhanüis \ ermas G \ assiimpsit i^ | 9 et
transfert] ut transferret F \ ex < (7 | 12 scripserit F \ 14: am Rand
praedicandum mittit C^ \
ipsius] illius G \ Iß aegypti] egyptiorum F \ abdas
GF I
scythiae] scytie C scitie M syrie F, vgl. auch 69, 20 und Epi}:)hanius, 12
17 illi] «z<s illic corr. G \ 18 curari G \ 19 invitans] in uita G inuitans ut M
possit G I
accederet] acciperet CM \
praemium CM j
20 tum CM |
cubum]
cibum CM \
aleae ludere] tale eludere GM \ 21 sui] suam C, exhibet manes F
22 quod F \ 23 gessit] gesta sunt F 1
24 nach estinctus + est M \ 25
carcere F \
manem M 1 am Rand nunc carcere trudetur G^
94 Hegemonius
cessaruut alienam hanc et ab Antichhsto inspiratam per loca singula
iuserere doctrinam.
LXV (Ll\ ). Post haec ad magistnim suum redeunt, referentes quae
eis acciderint: audiunt etiam ea quae in ipsuni conlata sunt mala. Aeceö
dentes ergo, ut decebat, ad eum sui et suggerentes ei de his malis quae
per loea singula patiebantur, de reliquo converti se debere ad saluteui
suadebant: pertimuerant enim, verentes ne quid sibi ex his malis quae
ilK inferebantur aceideret. At ille suadens eos nihil vereri ad oratio- nem
consurgit. Tunc deinde iubet in carcere positus legis Christianorum
10 libros conparari; valde enim hi qui missi ab eo fuerant per civitates
singulas ab omnibus hominibus execrationi habebantur, maxime apud
quos Christianorum nomen venerationi erat. Sumpto ergo aliquantulo 3
auri modo, abierunt ad loca in quibus Christianorum libri conscribebantur
et simulantes se novicios esse Christianos rogabant praestari
1") sibi libros ad conparandum; et, ut ne multa dicam. conparant uni- 4
versos libros scripturarum nostrarum et deferunt ad eum in carcere
constitutum, quibus ille acceptis homo astutus coepit in nostris libris
occasiones inquirere dualitatis suae nee suae quidem, sed Scythiani, qui
hoc ante plurimum temporis protulerat, et ex nostris libris, sicut etiam 5
20 adversum me disputans fecit, adsertionem suam ]jroferre, quaedam in
his accusans, quaedam permutans. solo Christi nomine adiecto; quem se
idcirco suscipere simulavit, ut per civitates singulas sanctum et divinum
nomen audientes Christi, minime execrantes eos, discipulos istius nou
fugarent. Inveniens autem etiam vocem de paracleto positam in scrip- <>
25 turis, semet ipsum esse subiecit, qui non legerat diligenter quia paracletus
iam tunc venisset cum apostoli adhuc essent super terram. His
ergo tam scelerate conpositis, mittit et discipulos suos praedicaturos
intrepide fictos simulatosque errores et novas falsasque voces adnuntiaturos
per loca singula. Quod cum rex Persarum cognovisset_, dignis 7
30 eum suppliciis subdere parat. Quo Manes agnito, admonitus in somnis,
elapsus de carcere in fugam versus est, auro plurirao custodibus corruptis,
et mansit in castello Arabionis. Unde scriptam epistulam per 8
CMF r {Äusx/üge)
1 cessarent F |
4 nach acciderint + mala M |
ea < il/ |
ipso G \
5 dicebant
CM dicebam Zacagni \
6 converti] conuenti C \
8 accederet G \
oratione
G \
10 11 fuerant ab eo per singulas ciuitates G \
13 narh ad + ea F
15 ut < i^ I
16 referunt F \ carcerem GM \
17 constituto GM \ 18 excutiani
GM stntiani F \
\\) ex] in GM \
22 ciuitates] iu aus Gorrectur G
24 fugarent] fatigarent GM \
etiam vocem] uocem etiam G co G^ etiam F \
positura F I
27 et < i^ |
28 simulatoque G \
adnuntiaturos] annuntiaturas
GM I
29 cum] mum G \ dignus G
Acta Archelai LXIV—LXVII. 95
Turbonem ad Marcellum nostriim misit, in qua se significavit esse venturum.
Quo cum venisset, fuit Dobis certamen tale quäle et hie vidistis
et audistis, in quo prout potuimus ostendimus eum pseudoprophetam
esse manifeste. Sed custos quidem carceris qui eum dimiserat punitus 9
5 est; rex vero eum requiri iussit et in quibuscumque locis repertum conprehendi.
Haec cum ego cognovissem, necessarium fuit me etiam vobis
indicare quia requiritur iste a rege Persarum usque in hodiernum diem.
LXVI (LV). His auditis, turbae volebant Manen conprehensum
tradere potestati barbarum, qui erant vicini ultra Strangam fluvium,
10 quoniam et ante tempus venerant quidam ad requirendum eum, quo
nusquam reperto discesserant; erat enim tunc in fuga constitutus. Cum 2
ergo haec ita Archelaus prodidisset, continuo se in fugam dedit Manes
et evadere potuit, dum nemo eum insequeretur, cum populus Archelai
quem libenter audiebant relatione teneretur, quidam tarnen crebre inse-
15 cuti sunt post eum. Sed ille vias quibus venerat repetens transito 3
fluvio ad Arabionis castellum rediit, ubi postea conprehensus, oblatus
est regi; quique plurima adversus eum indignatione commotus, duas
mortes in eum vindicare cupiens, unam filii, alteram carcerarii, iussit
eum ante portas civitatis excoriatum suspendi et pellem eius medica-
20 mentis infectam inflari, carnes vero volucribus dari iussit. Quibus postea 4
agnitis, Archelaus adiecit ea priori disceptationi ut omnibus innotesceret,
sicut ego, qui haec scripsi, in prioribus exposui. Congregatis igitur
omnibus Christianis ferri adversus eum sententiam placuit, velut epylogum
quendam morti eius transmittentes consonantem reliquae vitae eius
25 negotiis.
LXVII. Addidit etiam hoc Archelaus dicens: Viri fratres, ne quis
vestrum incredulus sit his quae a me dicta sunt, id est quod non ipse
primus auctor scelerati huius dogmatis extiterit Manes, sed tantum quod
per ipsum aliquibus terrae partibus manifestatum sit. Sed non statim
CMF (bis 20) T (Ausxüf/e bis 20)
1 se significavit c^ C \
2 aduenisset F j
5 eum requii-i (requirere Douai
275 und Douai 280 vo7i erster Hand) c^ F \
reppertum (7 | 6 de morte manichei
[rot) M I
nach necessarium + duxi M, gleich getilgt w. e. seh. \
8 conprehensum]
sum a. Ras. M \
9 potestatibus barbarorum F \
strangam] strangum GM
stracum F, vgl. 41, 23 |
10 nach quidam + hominum F \
11 reppertum G repertum
M I
discesseiamt F \
erant C \
13 nemo] ne F \
cum populus
arctelai] sed populus cum archelai G is populus et (et < Douai 275 am Rand
geschrieben Douai 280) archelai F \
14 audiebat M \
tenerentur F \
crebro
F \
IG ad rabionis F \
18 nach filii -j- et M \
19 portam C |
am Rand
heresiarcha manycheorum manes excoria(tus) . . suspe . . G^ |
22 haec scripsi]
inscripsi G \ 28 tantum] tentum GM \ 29 sed möchte Ousfafsson tilgen
96 Hegemonius
is qui aliquid quocumque portaverit auctor eius putandus est, sed qui
invenerit. Sicut enim gubernator acceptam navem, quam alius fecit, ad 2
quaecumque loca voluerit perducere potest, alienus est tarnen omni genere
a coustructione eius, ita intellegendus est et iste. Non enim ex
5 initio huic rei ipse originem dedit, sed tantum quae ab alio fuerant inventa
per se detulit hominibus, sicut certis testimoniis notum est, quibus
propositum est nobis ostendere: non ex Mane originem mali huius 3
manasse, sed ab alio, et ante multum temporis a barbaro quodam exorta
in silentio habita. ab isto vero ignota et latentia velut propria eins esse
10 prolata, deleto eonscriptoris titulo, sicut superius exposui. Fuit praedi- 4
I cator apud Persas etiam Basilides quidam antiquior, non longo post
nostrorum apostolorum tempore; qui et ipse cum esset versutus et vidisset
quod eo tempore iam essent omuia praeoccupata, dualitatem istam
voluit adfirmare quae etiam apud Scythianum erat. Denique cum nihil
15 haberet quod adsereret proprium, aliis dictis proposuit adversariis. Et om- 5
nes eius libri difficilia quaedam et asperrima continent. Extat tamen tertius
decimus liber tractatuum eius, cuius initium tale est: „Tertium deci„mum
nobis tractatuum scribentibus librum necessarium sermonem ube..remque
salutaris sermo praestabit: per parabolam divitis et pauperis
20 naturam sine radice et sine loco rebus supervenientem unde puUulaverit
indicat". Hoc autem solum caput liber continet? Nonne continet et 6
alium sermonem? At, sicut opinati sunt quidam, nonne omnes offendamini
ipso libro, cuius initium erat hoc? Sed ad rem rediens Basilides
interiectis plus minusve quingentis versibus ait: „Desinamus ab inani 7
25 ,,et curiosa varietate; requiramus autem magis quae de bonis et malis
., etiam barbari inquisierunt et in quas opiniones de his omnibus per„venerunt.
Quidam enim horum dixerunt initia omnium duo esse, qui„bus
bona et mala adsociaverunt, ipsa dicentes initia sine initio esse et
„ingenita; id est in principiis lucem fuisse ac tenebras, quae ex semet
GM
1 is] his CJ/ I
3 potest < C | 4 constructionis G \
5 nach sed + etiam
G 1
7 manen G \ 8 manasse] manes esse G \ exhorta M \
9 ignota et] ignote
G \ 11 basilidis G \
13 esset G \ 14 scutianum G excutianum M \ 15
aliis dictis] die Stelle ist verdorben. Traube nimmt eine Liiclce an, etwa : aliis dictis
pro(pemodum eadem op posuit adversariis m-it quare als Beginn des nächsten
Satxes; Schöne venmitet ab aliis dicta, Gustafsson aliena dictis, Jacobi interpungiert
nach assereret wid schreibt de initiis statt dictis |
18 tractatum GM \
19 salutaribus G \
praestabit] IVaube, perstauit G perstatuit M \
parabolam]
Eouth, paruulam GM \ 20 radice] aus radicem corr. G \
22 Jacobi vermutet
alienum statt alium und möchte den vorherfieheiulen Satz als eine Behaiiptumi erklären
I
at] Plenkers, et GM \
nonne] ne M \
off'endamini] Traube, offendemini
G offendam ia. M \ 24 ve] uel G \ desine G
Acta Archelai LXVII. LXVIII. 97
„ipsis erant, non quae (genitae) esse dicebantur. Haec cum apud semet 8
„ipsa essent, proprium unumquodque eorum vitam agebant quam vellent
„et quäle sibi conpeteret; omnibus enim amicum est, quod est pro„prium
et nibil sibi ipsum malum videtur. Postquam autem ad alter-
5 „utrum agnitionem uterque pervenit et tenebrae contemplatae sunt lucem,
„tamquam melioris rei sumpta concupiscentia insectabantur ea et coadmis„ceri
ac participari de ea cupiebant. Et tenebrae quidem haec agebant^ 9
„lux vero nequaquam ex tenebris quicquam recipiebat in sese nee in
..earum desiderium veniebat, tantummodo quod etiam ipsa spectandi libi-
10 „dinem passa est. Et quidem et respexit eas velut per speculum. En„fasis
igitur, id est color quidam lucis, ad tenebras factus est solus, sed
„lux ipsa respexit tantummodo et abscessit, nulla scilicet parte sumpta
„de tenebris. Tenebrae vero ex luce sumpserunt intuitum et yles enfasin 10
„vel colorem, in quo ei displicuerant. Cum ergo nequiores de meliore
15 ..sumpsissent non veram lucem, sed speciem quandam lucis atque en„
fasin, . . . boni raptiva mutatione traxerunt. Unde nee perfectum bonum
„est in hoc mundo, et quod est valde est exiguum, quia parum fuit etiam
„illud, quod initio conceptum est. Verum tamen per hoc ipsum exiguum H
„luciS; immo potius per speciem quandam lucis, creaturae valuerunt gene-
20 „rare similitudinem perferentem ad illam, quam de luce conceperant, per„mixtionem.
Et haec est ista, quam cernimus, creatura." Sed et reliqua 12
eorum similia in consequentibus executus est. Haec autem sufficere
aestimavi ad ostendendam eins in hac parte sententiam. In his enim
de mundi conditione conscripsit secundum quod Scythianus senserat.
25 LXVIII. Hie Tero adsumptis eins litteris adiecit etiam nomina daemonum
et commotiones inquietas atque elementormn cursus non secundum
illum ordinem, qui a veteribus scriptus est, sed ut sarcinam quandam
verborum multorum et inutilium congregaret et permixtiones inmensas
ac confusiones legentibus generaret. Quia vero omnis eius dogma 2
30 et inscientia Basilide illi obversante conscripta in dualitate suspensa sunt,
nulli dubium est. Si quis ergo subvertere potuerit ingenitam dualitatem,
quam ipse adserit, dico: universam eius verborum silvam pariter
G {bis Z. 7) J/
1 genitae] lioidh \
2 uellet G \
6 meliores GM \
et coadmisceri] letzte
Worte in G \
9 eorum M \
spectandi] Traube, expectanti M \ 13 yles]
Traube, ylem 3/ | 14 in] sine Schöne \ \h quandam lis atque M, von Traube
verbessert \
nach enfasin fehlen einige Worte, etwa : speciem quoque tantummodo
Traube oder, speciem quoque atque enfasin Brambach, vielleicht genügt et enfasin
I
18 initium M | 29/30 dogma et inscientie nam illi auersante conscripta
M, von Traube verbessert, dogma et inscientia etiam illo aversante Schöne \
30
suspensus est M, von Traube verbessert
Acta Arcbelai. 7
98 Hegemonius
abscideret. Sicut enim quis draconis caput esecans reliqua corporis eins 'i
inutilia atque inania derelinquet, ita et nos, si dispositam non recte
creaturam et commixtionem duorum ingenitorum, lucis ac tenebrae,
sicut Basilides praesumit. ostenderimus, sine dubio omnia reliqua,
5 quae ipse scribit, inania et quae dos scripsimus, vera esse signabimus.
Hoc autem deprecor eos, qui bis exemplis uti voluerint, ut -t
subtilius intueantur unumquemque sermonem, quoniam quidem argute
et breviter Basilides locutus est ea, quae apud Scythianum reppererat
definita; quae hie translata subtilius argumentis quoque violentioribus
10 communivit, uti verborum novitate propria sua esse putarentur. Haec,
ut potuimus, a nobis dicta sunt. Poterunt autem hi, qui nos sensu 5
sublimiori praecellunt, plura horum ac meliora proferre atque conscribere
adversum eos libros, qui ab illo editi sunt. Finita ergo disputatione
ista, Archelaus turbas cum pace dimisit ad propria. Qui
15 benedicentes eum voce, qua dignum est, cum omni laetitia discesserunt.
Ego Egemonius scripsi disputationem istam exceptam ad describendum
volentibus.
Veteres heretici propemodum omnes divinitatem duplicem simularunt,
ut alium bonum deum, alium iustum esse coutingerent et dicerent
20 boni dei subvenitoris atque melioris filium dominum lesum Christum
venisse in hunc mundum, ut de iusti dei, quem tantum severum putant
dominum, animas ad pristinas reduceret sedes, quae creatoris praecepto
corporibus fuissent ligatae. Ex quibus est Cerdon atque Marcion et 2
ceteri qui eorum sequuntur errorem. Valentinus vero et ipse duplicem
2ö esse simulavit divinitatem; is simul et aeonum numerum novum visus
est introferre, quod triginta aeonas visus est dicere. Basilides quoque ^
de hac inpietate descendit, qui tot deos simulat esse, quot dies in anno
sunt, et de bis quasi minutalibus unam summam divinitatis efficit et
appellat Mithram, siquidem iuxta conputationem Graecarum litterarum
30 Mithras anni numerum habet. Hi non multum a gentilitate distant et 4
eisdem paene mysteriis inbuuntur, quibus a gentilibus initiatur. Hoc
defuncto aliae rursum multae diversae hereses ebullierunt, quae divinitatem
Christi negantes tantummodo confitentur humanitatem eins ex
M
3 commotioneoi M, ton Traube verbessert \
5 signauimus 3/, von Traube verbessert
1
22 dominum] Mercati und Turner möchten dominio lesen, vielleicht mit
Recht I
23 maron .1/ | 25 simulanmfc. Ita diuinitatem ihs simulet conum M,
ton Traube verbessert \
27 descendit] das erste e vielleicht a. Ras. M \
29 mytram
M |
30 mytras M \ habent hü M, von Traube verbessert
Acta Archelai LXVIII. 99
Maria. Ex quibus est Cerinthus, Ebion et nunc Fotinus, qui eorum 5
heresim instauravit. Erupit et alia heresis, qiiae Catafrigae appellatur
ex promissione spiritus sancti, quam dominus salvator noster pollicitus
est dicens: Vadam et alium paraeletum mittam vobis, adserens non in
5 apostolis, sed in Montanum, Priscillam et Maximillam. Post has erupit (>
Manichaeus, post dormitionem sancti martyris Cypriani, modicum ante
Diocletianum, qui alium deum bonum, alium malum indicant et omnium
universa quae a corpore sunt dicunt esse Satanae. Huius heresis de
Pythagorae fönte libatur et commixta magicis artibus astrologia quoque
10 utuntur, sicut et ipse Pythagoras de bis exordium sumit. Et uti infinita 7
praeteream, nunc de novis heresibus breviter increpandum est. Super
funere Constantini erupit heresis Arriana apud Alexandriam, quae unum
patrem deum esse, filium vero eiusdem dominum nostrum lesum Christum
et spiritum sanctum adoptione esse filium non natura et quantum
15 distare dicit filium a patre tantum rursus dicit a filio spiritum sej^arari.
Haec in tria scinditur. Eunomins quippe, a quo vocantur Eunomiani 8
audaciter proclamant et libere, quod quorum diversa natura est, similes
eos esse non posse, itaque filium et patrem, quooiam alterius substantiae
essent, dissimiles esse. Macedonius vero, a quo vocantur Macedoniani, 9
20 qui etiam Arriani nuncupantur, sub inpietate pietatem videntur inferre,
ut dicant similem esse filium patri; et in eo differunt ab Arrianis, quod
Arriani filium similem patri dicunt, Macedoniani vero, ut plus ei donare
videantur, similem dicunt esse per omnia. Sed et eos dolus et laj)sa 10
quasi pietas detegit, cum etiam homo ad imaginem et similitudinem dei
25 conditus sit. Extrema est heresis Apollinaris, quae quot homines habent
tot paene sententias. Necdum enim inter eos decretum est, in quae
quasi pro certo et statuto blasphemabunt. Alii dicunt nee sensum nee 11
animam humanam habuisse dominum nostrum lesum Christum. Qui vero
audaciores sunt, etiam corpus illius sie de Maria confitentur, ut nihilo-
30 minus etiam hoc de caelestibus vindicent. Nonnulli animam et corpus
tantummodo profitentes, sensum, id est mentem, negant. Sed istos si 12
discusseris, et animam et corpus incipiunt denegare et dicunt pro anima
inhabitatorem fuisse verbum deum; et dum volunt humanitatem in Christo
4 Joh. 14, 12 ff. imd 16, 28
21
1 cherintus M | 2 Mercati möchte nach appellatur interpungieren wid nach
adserens iZ. -4) usic. etwa eundem (paraeletum) missurum esse ergänxen \
5 apostolisl
vielleicht xii apostolos xu corr. \
7 dioclitiauum 3/ | omnium] operum Schöne
I
9 pytagoreJ/ |
astrologie iW, von Plenkers verbessert \
14- spiritum suum JL/", von
Traube verbessert, Plenkers und Turner möchten diese Worte (et sp. su. Turner) tilgen
1
16 exciditur M\ 21 et] at Schöne \
27 pro certum et statu M, von Traube verbessert
7*
\()Q Hegemonius
negare, id est: quod et cogitationibus humanis non subiectus fuerit, omnes
passiones eius ad deitateni referunt, si animam non habuit nee mentem.
Flevit autem et contristatus est et ceteros passus est affectus.
Haec enim per se corpus pati non potest. Superest, ut deitas in illo 13
5 haec passa fuerii Inter Novatianos et Montenses hoc interest, quod
Novatiani maiorum criminum poenitentiam non accipiunt, id est negationis,
adulterii, homicidii, fornicationis et ceterorum his similium; Mon- 14
tenses vero dicunt nos seripturas sanctas exurendas tradidisse, simulantes
suos episcopos ecclesiam gubernasse et quod faciunt Luciferiani mo-
10 nentibus sacerdotibus, hoc illi faciunt in omnibus ecclesiis, dicentes
eorum sacerdotes esse non posse, qui seripturas tradiderunt, et super
hoc addunt, quia nostram ecclesiam traditorum infamant quemcumque
a nobis invenerint.
M
2 Mereati setxt einen Punkt nach referunt und ein Komma nach menteni ]
4 Mereati fasst haec enim . . potest afe Parenthese \ 9 luciferianis M, von T?-a,ube
verbessert |
monentibus sclteint Mereati und Turner unrichtig; der letztere
vermutet eminentibus |
11 eorum] Mereati möchte earum id. h. ecclesiarum) lesen
I
12 traditoram] Traube vermutet traditurum [
13 nach invenerint folgt: Explicit
altercatio Sancti Archelai episcopi contra Manen Heresiarcham |
Mereati glaubt,
dass die Vorlage am Ende verstümmelt sei
REGISTER.
I. Stellenregister.
I. Altes Testament.
2. Neues Testament.
IL Namenregister.
III. Griechisches Wortregister.
IV. Lateinisches Wortregister.
Die Zahlen beziehen sich auf Seite und Zeile des vorliegenden Bandes.
I. Stellenregister.
1. Altes Testament.
Genesis
I, 4 38, 29
I, 26: 19, i4(=27); 34, 3
1, 31 . .
50, 32—51, 1
3, 5 53. 26
18 3, 22
38, 26 74, 7
49, 10—12 . . . .
73, 16
Exodus
2. 23 74, 29
8 75. 13
12 75. 10
12, 35 65, 17
14 .^
. • • 75. 3; 75. 24
16 75^ 5
17 76, I
21, 24 . . 65, 19; 69, 13
24, 18 75, 22
32 . . . . . . .
75, 20
34 75. 8
34. 33 73. 15
34, 35 . . 66, 2; 75, 16
Numeri
15, 32 65, 21
15. 32—36 ... 49. 26
Deuteronomium
18, 15: 68,22; 73, 21; 74, 25
28, 66 74, 7
Psalmen
104, 15 .... 48, 13
Proverbien
22, 2 . . 65, 14; 69, 24
Hiob
40, 14 52, 19
Weisheit Salomos
I, 13 47. 12
Jesaia
26, 18 54, 17
2. Neues Testament.
Matthäus 7.
7.
2, 13 •
75. I 8
2, 16 .
75. 12 8
3. 7. 8 51. 25 8
3. 16 . 86, 22 9
3. 17 • 85. 30; 88, 16 9
4, I. 2. 75. 9 9
4, 1-3 88, 3 9
4, 10 . 51. 20. 21 10
5. 3 •
• 65, 14; 69. 24 10
5. 8 . 71. 9 10
5. 15 • 36, 27 10
5. 17 • 65, 8 10
5. 38. 39 65. 19; 69. 13 II
6, 6 . .
35. 14 II
6, 9 • 35. 13 II
7, 15 • 71. 3 12
7, 16 ff .
29. 27; 30, 5 12
18 . 7, 4(=i9); 24. 18
24. 25 ... 78, 28
10 70, II
22 82, 22
26 75, 24
II 40, 29
15 70, 23
16 33. "
17 32, 30
10 69, 16
28 79. 14
34. 35 • • •
75. 21
37 82, 19
40 80, 18
II 85, 17
13 66, 20
27 60, 20
I 65, 25
8 70, 18
12, 32 .
12, 33 •
12, 47 .
13, II .
13. 25 .
14, 16—21
14, 25 .
15, 24 .
16, 16
16, 21. 22
16, 23
17, 2
18, 22
19, II
22, 29
22, 40
22, 42
23, 6. 7
23, 23 ,
29
49
• 50, ö
27; 30. 4
80, 28
40, 29
24, 21
75. 6
75. 22
80, 20
16; 83, 4
82, 28
83. I
75. 17
—50, I
40, 29
45. 16
71. 12
81, 13
36, 3
36, I
31
Matthäus 23, 24 Stelleniegister II KoriQther 15, 32 103
23.
23.
23.
23.
24,
24,
24,
25.
24 35. 26
25 f . 35, 28; 48, 8
27 71. 3
35 45. 23
4-5 • • • • 57. 30
23—26 ... 58, 2
24 59. 14
41 63, 6
44 63, 3
Markus
I, 10
[, 12. 13
I, 24 .
2, II
2, 19
2, 21
2, 22
2, 23 •
3. 23
3. 27
3. 32
4. 21
4.
6,
8,
8,
8,
12,
12,
39
48
15
31
33
38.
41 fi
39
F
13, 21 ff
^3. 22
86, 22
75. 9
83, 14
65, 24
70. 23
33. II
32, 30
65. 25
29, 16
29, 20
80, 28
36, 27
75. 24
75. 22 :
75. 4
82, 28
I
3
3
2
59. 14
10, 22 .
11, 2 .
II. 33
II. 39
f
II, 42 .
II. 43 •
13, 27 .
14, 26 .
14, 33 •
16, 16 .
16, 19 .
20, 46 .
21, I ff
23. 34 .
35. 28;
65, 16;
25, 23;
Johannes
I. 5
I, 10
I, 12 ... 45,
I, 16. 17 . . .
I. 18: 7. 9 (=23); 52,
I. 32
60, 20
35. 13
36, 27
71. 3
36, I
36, 3
63. 6
82, 19
70, 9
66, 20
69. I
36, 3
70, 3
75. 13
40, 24
24. 20
20. 21
77. 10 1
83.
36,
70,
58,
Lukas
5. 17
5. 45—47 • • •
5. 46
6, 19
6, 38
8, 44: 24, 19; 46,
31; 51. 23
10, 27
13, 20
13. 27
14, 12 ff . 44, 29
14, 15. 16 . . .
14, I!
3. 22:85, 30 ,86,22; 88, 16 16, 8
4. I- 2 • • 75. 9 16, 14
4, 1—3 88, 4 16, 28
4. 34 • 83. 14 19. 37
5. 34 . 70. 23
5. 36 .
33. II
5. 37 •
32, 30
6, I . 65. 25 2, 6
6, 20 . 65, 14; 69, 24 9. 15
6, 29 .
65. 19; 69, 13 14. 23
ö, 43: 7. 4 (==19); 24, 18;
29, 27
6, 44 • 29, 27; 30, 4
6, 48 . ... 78, 28 3. 9
7, 28 . . ... 85, 17
8, 16 . . ... 36, 27
8, 20 . . ... 80, 28
8, 24 . . ... 75, 24 5. 19
9, 60 . . . . 82, 22
10, 7 . . . . . 6q, 16
10, 16 . . ... 80, 18
10, 18 .
• 35. 15: 51, 10 2, 14
10, 19 . . 1;
2, 19. 20 2 15
24, 4
44, 29
Acta
il Petrus
I Johannes
Römer
40, 24
24. 20
20. 21
77.
i;8o
10
18
86, 22
80, 18
49, 12
77,
68,
14
23
75,
80,
22
19
22; 50.
54, 22
40,
80,
31
18
54. 28
99,
56,
4
16
44, 25
; 44. 23
55. 27
; 99,
88,
4
9
59.
56,
26
2
90, 2
44, 28
26, 9
45, 28
45, 27
2, 28 . . . 66, 15
2, 29 . . 71. 7; 71, 23
3, 20 . . . . . 66, 18
3, 28ff . . . . 46, 10
4, 2 ... . . 66, 17
5, 12—14 . . 48, I
5, 14 . . 46, 32; 47, 8
8, 21. 22 . • 61, 15
9, I • •
• . . 56, 6
12, 3 ... . . 70, I
15, 15- 16 . . 56, 4
15, 18 . . . . . 56, 7
1 Korinther
3, IO-- 55. I 8. 19; 90, I
3. 16 . . . • • 33, 25
5. 7 • •
• 84, 29
6, 14 . . .
84, 30
7, 18. 19 . 71, 16
7, 35 • 7, 15^=29}
9, 9. 10 . . 36, 10
II, 19 . . . 63, 26
12, 18 . . .
33, 22
13, 8—10 . . 60, 29
13. 9 •
•
24, 5
13. 9- 10 • . 60, 10
13, II . . . 82, 9
15 ... . 84, 16
15. 3—9 •
• 56, 22
15. 9- 10 • 56, 8
15, II . . 56, 29
15, 12—20 84, 32
15. 32 . . . 84, 20
15. 41 •
• 72, 16
15. 50 •
• 66, II
15. 54 • • 47, 10; 49, I
15, 55 •
• . . 48, 31
15, 56: 45,16 ; 46, 16; 50, 14
II Korinther
3. 6. 7 • . . • 45, 15
3. 6—II . . • •
65, 31
3. l- 25. I 2; 46, 15; 47,
26; 72, 8
3. 13 • • • • 73, 15
3, 14-17 73, 4
4. 4 • 24, 22
5. 21 . . 88, 33
6, 16 . . • 33, 25
II. 3—5 • • 56, 31
II, 14- 15 . 57, 7
II, 23 . . • 57, 17
12, 8. 9 . • 56, 13
13, 3-- 43, 7 ; 56, 10. 19;
71, 13
1 15. 32 .
. 84, 20
104 Galater i, 6—8 Acta Archelai Christus
Galater
I, 6—8 .... 57, II
1, S 64, 30
2, 18 . . 25, 30; 66, 13
3, I 85, II
3. 13: 45. 14; 46, 15; 47,
26; 49, 5; 50, 12
3, 23 ff .... 67, 26
4, 3 26, 20
4, 4 84, 28
Epheser
Philipper
2, 7 . . 86, 12. 22; 87, 30
2, 9 81, 31
2, 15. 16 . . . 62, II. 19
3. 13 82, II
3, 19.20 .... 62, 25
Koiosser
I. 23 58, 17
1. 24 57. 15
2, 6—9 .... 58, 19
2 76, 3 I
8 . . 55, 18; 57, 15
14 73, 3I5. 12
Thessalonicher
62, 28
Hebräer
I' 3
^ 55. 14
3, 5- 6 68, 25
6, 8 .... 7, 2(=i7)
8, 13 25, 17
I TImotheus
I. 9 50, 15
I, 13 .... 55. 18. 19
I. 20 24, 10
3. I
90, 4
4. 1—4 57, 23
II Timotheus
3, 6 62, 32
3, 8. 9 . . . 60, 3; 77, 4
3. 9 90. 19
4, 7. 8 .... 58, 26
IL Namenregister.
Abel 45, 23. 24; 48, 6. 7.
19. 29.
Abraham (habraam, abraam
C) 3, 22; 46, 11; 66, 17;
69, 7^
Adam CAödfj. 19, 13; 20, 6)
19, 26; 20, 23; 27, 8; 45,
11; 46, 32; 47. I- 4. 5- 8
Adda CAöSäg 22, 5) 22, 13;
93,fabdas Cj^8. 16: Adda
5, 5: Addam 5, 5
Aegialeus (aegidius A, elzialeos
M) 23, 10: Aegi.-ileo
fegealeo M) i, 4
Aeg\'ptii 69, 19: Aegyptiorum
50, 20; 59, 20; 75, 3. 11;
91, I. 16: Aegyptiis 49, 26
;
50, 23; 65, 17; 68, 13
Aegypti 93, 16: Aegyptum
(Ai'yvnrov 22,6) 22, 14;
75. 3: Aegypto 65, 18; 90,
24; 92, 16
Alexander 24, 10; 36, 19
Alexandriam 99, 12
Amalech 76, 2
.\ntichristus 59, 10: Antichrist!
59, 3: Antichristo
94. I
Apollinaris 99, 25
Arabionisg, 3; 94, 32; 95, 16
Archelaus 8, 6; 22, 17; 27,
28. 30; 28, 15; 29, 3. 31;
30, 10. 15. 17. 20. 23. 29.
53; 9- 19; 34. 31-
33; 35. 8. 9; 36, 32; 38,
25; 39, 13. 16; 41, 7. 10.
13- 30- 33; 42, 31; 45.
16; 46, 25. 27; 47, 3. 6.
8. 12. 15. 18. 24; 51, 27;
52, 26. 29; 53, 3; 60, 18;
63, 24; 64, 3; 67, 3. 6;
78, I. 8. II. 19; 79, 15.
28, 32; 80, 15. 23; 81,
29; 86, 26; 88, 31. 33;
89, 5. 8. 28; 95, 12. 21.
26; 98, 14: Archelai i, 3;
9, 8; 22, 20; 23, 21 ; 38,
16; 78, 6. 16; 95, 13:
Archeiao i, 14; 22, 18;
27, 26; 64, 2. 10. II:
Archelaum, 23, 2; 63, 19.
20: 78, 3, 13; 89, 24:
Archelae 47, 24; 66, 24;
79, 9: Archeiao 5, 21;
42, 30; 81, 27
Arriana 99, 12
Arriani 99, 20. 22 : Arrianis
99. 21
Augusto 74, 10
Babyloniam 91, 13
Babylonium 22, 27
Baptistam 25, 24: Baptista
85, 18
Basilides 96, 11. 23; 98, 4.
8. 26: Basilidem 61, 33:
Basilide 97, 30
Buddam (lud dam M, baiddam
^)9i. 17
Caesare 44, 22
Cain (cayn M) 48, 4. 6. 20;
53, 22. 23. 29
Callisto 9, I
Capitulorum 91, 5
Carcharam 4, 4: Carcharis
I, 2
Catafrigae 99, 2
Cephae 56, 25
Cerdon 98, 23
Cerinthus (cherintus Af) 99, i
Chaldaeorum 59, 21
Christianus 28, 26. 27: Christiani
{XpLOziavol 20, 15)
20, 30; 89, 32: Christianorum
5, 13; 94, 9.
12. 13; Christianis 95, 23:
Christianos 94, 14
Christus 32, 30; 43, 7; 45,
Claudius Namenregister Manichaeus J^05
14; 49, 6; 56, 8. II. 16.
20. 23; 58, I. 2; 60, 9;
61, 9; 62, 9. 21 ; 65, 8;
70, 23; 71, 14; 72, 19;
73. 3: 75. 2. 18; 81, 16.
20; 84, 30. 33; 85, I. 4
[bis). 7. 12; 88, I. 8, 32:
Christi (jf^ptaTOV 5, 22.
24; 7, 4) 2, 7; 5, 25; 7,
19; 23, 17; 24, 8. 12. 23;
25, 3. 27; 45, 8. 18; 49,
4; 50, 10; 56, 5; 57, 7-
13. 16. 18. 30; 58, 31; 62,
12. 21 ; 65, 2. 5; 67, 16;
81, 30; 89, 31; 94, 21.
23; 98, 33: Christo 24, 17;
84, 4: Christum {Xqiotöv
7, 10) 7. 23; 46, 15; 58,
14. 19. 23; 60, 20; 62,
4- 26; 74, 3; 77, 12; 80,
16; 81, 24; 85, 3; 98,
20; 99, 13. 28: Christo I,
8; 5, 27; 44, 28; 56, 6;
57, i; 73> 5; 79- 10; 82,
12; 85, 6. 7; 99, 33Christi
58, 3: Christos
81, 2
Claudius 23, 10: Claudio 1,4
Cleobolus 23, 1
1
: Cleobolo
(cleobulo M) I, 4
Colosensibus 58, 16
Constantini 99, 12
Corbicius (curbicius T) 92,
25 : Corbicium 92, 21 : Corbicio
93, 3
Corinthios 56, 22; 60, 28;
66, 9
Cortynio 2, 12
Cypriani 99, 6
David 55, 8. 9; 81, 13
Diocletianum 99, 7
Diodori 64, 5
Diodorus 64, 6. 9. 11; 76,
9. 14; 78, I. 9. 12; 80,
11: Diodori 67, 4: Diodoro
67, 6; 78, 22: Diodorum
78, 3. 9; 79, 27:
Diodore 68, 19; 76, 4:
Diodoro 89, 10
Ebion 99, I
Egemonius 98, 16
Euangelium 91, 6
Eunomiani 99, 16
Eunomius 99, 16
Evam {Evav 20, 5) 20, 22
;
53. 23; 56, 32
Fotinus 99, I
Gabrihel 81, 4
Galatam 58, 30: Galata 85,
11: Galatis 57, 11
Genesi 37, 8; 38, 29
Graecorum 59, 19; 61, 4:
Graecos 37, 14
Graecarum 98, 29
Hebraeorum 61, 3
Hermas [E^/xeiag 22, 6) 22,
14; 93, !5. 16
Ilerodis 75, 12: Herodem
74, 9
Homoforus [iQfxo(pÖQog 11,
9; 21, 5) II, 21; 21, 21:
Homofori CSißOtpÖQOV 12,
10; 15, 4) 15, 19: Homoforum
I2, 24
Hymenaeus 24, 9
lacobo 56, 27
lannes (iamnes CM) 60, 3;
77, 5 : lannem (iamne CM)
11. 2. 8
lerosolymam 82, 30
Jerusalem 59, 19
lesse 81, 13
lesus ^IrjOoi'Q 18, 4; 21, \d]
18, 18; 21, 26; 32, 29; 35
13. 17. 28; 36, 5. 27. 30
43, 4; 46, 18; 48, 24; 49
28; 51, 18; 55, 7. 13- 27
56, 16; 61, 9. 13; 62, 9
21; 65, 7. 15. 18. 24; 68
23; 69, 12. 24; 70, 23
72, 19; 74, 12; 75, 2. 4
6. 9. 14. 18. 21. 23. 25
76, 2; 77, 13; 82, 5. 23
83, 5. 10; 84, 15. 16; 85
12. 17; 85, 20. 22; 87
16. 34; 88, 4. 18. 26
lesu {'Ijjaov 5, 22. 24; 7
4) 2, 7; 5, 25; 7, 19
23, 18; 25, 26; 45, 7» II
12; 49,4; 57, 30; 65,31
77, 11; 80, 14; 81, 30
89, 29. 31: lesu 24, 17
44, 19; 84, 4: lesum 44
17; 45, 4; 52, 26; 57, I
58, 19; 60, 19; 62, 26
7O) 31 77. 12; 80, 16; 82
28; 83, 23; 85, 23; 86
31; 87, 5. 9. 25; 98, 20
99, 13. 28: lesu 5, 27
24, 3; 44, 16, 28; 73, 23
75, 12; 81, 18; 82, 12
83, 3
lohannes 26, 9; 77, 10: lohannem
25, 5. 24; 66,
21 (i>is): lohanne 25, 24;
85, 17. 18. 20. 22. 27
loseph 55, 8. 10; 81, I. 5.
6; 86, 10
Istrahel (israhelitam C, israelitam
M) 48, 9; 50, 18;
,
66, 3; 69, 19; 70, 12; 72,
I 10; 73, 12; 74, 3; 75, 17;
80, 20
Istrahelita 50, 23
ludaeam 91, 9
ludaeus 28, 26: ludaeum 66,
I
15: ludaei ClovöaToi 20,
I
15)20, 31: ludaeorum 61,
1
3; 75, 13: ludaeis Clovdttlcov
20, 13) 20, 29
ludas (iuda CM) 74, 6: luda
73, 16. 25; 74, 4. 13
ludas 48, 4; 53, 33; 54, 4.
26: ludam 48, 28. 30;
54, 2
Labdacus 91, 20
Luciferiani 100, 9
Lysimachus 36, 19
Macedoniani 99, 19. 22
Macedonius 99, 19
Mambres 60, 4; 77, 5: Mambrem
(mambre CM) 77,
3- 8
Manes 4, 22; 22, 21; 26, 5;
27, 29; 28, 8. 13; 29, 29;
30, 7. 13. 16. 19. 22. 29.
32; 31, 2. 6. 18; 39, 13;
40, 29; 41, 8. II. 27. 32;
45, i; 46, 18. 26; 47, I.
5. 7. II. 13. 17; 51, 27;
52, 25. 28; 53, 2; 64, I.
4. 7. 13; 78, 2. 7. 13; 79,
8. 25. 30; 80, 7. 16. 27;
86, I ; SS, 30. 32; 90, 9;
93, 3. 21; 94, 30; 95, 12.
28: Manis [Mdv?] 9, 11)
9, 8. 18: Mane 23, 15:
Manem (manen J^) 63, 22:
Manen i, 3; 9, 3; 34, 31;
57,20; 63,23; 76, 10; 93,
2. 3. 25; 95, 8: Manes
(mane M) 30, 5; 35, 10;
39, II ; 51, 4; 5s, 30: Mane
(manen A) 5, 7; 29, 2;
89, 12. 19; 96, 7
Manichaeus (Maviy^aZOQ 5.
22) 5, 25; 99, 6: Manichaeo
[Mavf/aUo 8, 11)
8, 17: Manichaee 31, 12;
\()Q Manichaeum Acta Archelai Zachariae
38, 21 ; 40, 10; 79, 21 ; S5,
23: Manichaeo 5, 13
Manichaeum 62, 31: Manichaei
{Mavr/aloi li, i)
10, 29
Manippus 23, 9: Manippo
I, 3
Marcellus [MuQXskXog 8, ii)
I, 4. 20; 2, 11; 3, 19. 25;
4, I. 16; 5, II. 20; 8, 5.
8. 9. 17; 9, i; 22, 17. 19;
23, I. 6. 21 ; 63, 19; 78,
28 : Marcelli 4, 7. 8. 1 1
;
9, 7; 22, 23; 23, 12. 18;
64, 3; 78, 24: Marcello
{Magx6).?uo 5, 23) 5, 6.
18. 26; 63, 28: Marcelluni
I, 19; 4, 25; 9, 6; 22, 24;
79, 2; 95, i: Marcelle 2,
14; 81,8: Marcello 3,29;
9, 4; 23, 24; 64, 2
Marcion (maron ;!/) 98, 23:
Marcionis 61, 5: ]SIarcionem
61, 32
Maria 80, 28; 81, 10: Mariae
(Maoiag 7, 10) 7, 24;
84, 26: Mariam 80, 31;
86, 31: Maria 55, 30; 75,
2; 80, 15; 81, 21 ; 84, 21.
22; 85, 14. 24; 86, 17; 87,
6. 31. 33; 88, I. 14. 17;
99. I- 29
Matheus 57, 29
Maximillam 99, 5
Mesopotamenus 5, 13
Mesopotamiae i, 2
Mithras 98, 30: Mithrae 59,
28; 91, 20: Mithram 59,
28; 98, 29
Montanum 99, 5
Montenses icx5, 7: Montenses
100, 5
Moyses fmoses C) 37, 8; 48,
9. 14. 16; 49, 30; 50, 22.
27; 65, 17. 21 ; 68, 22. 23;
69, 20; 70, 7; 73, 6. 9;
74, 29; 75, 3. 5. 8. 13.
20. 22. 24; 76, I ; 77, 15:
Moysi (Miovasojg 21, i;
moysei A, mosi, mose,
mossi, mosen, mosei, mosy
C, mosey M) 25, 13; 45,
25: 48, 24; 50, 3. 7 (iis).
9. 21. 28; 65, 3. 30; 66,
3: 67, 15. 17; 69, 12; 72,
6. 10. 12. 20; 73, 2.15; 74,
25.27; 75, 1 1. 16; 77, 1.2. 11:
^Ioysi (mosi, mosy C)77,6;
77, 15: Moysen (mosen C)
46, 7, 10. 22. 32; 47, I.
8; 48, 2. 17. 21. 26; 49,
7; 50, 17; 68, 13; 69, 8;
72, 19; 73, 12. 26; 77,
9 : Moyse 20, 29 ; 21, 17;
45> 7; 73. 13
Mysteriorum 91, 5
Nave 73, 23
Xovatiani 100, 6: Xovatianos
100, 5
Orientis 22, 13
Parcus 91, 19
Paulus 24, 5; 25, 29; 33, 22;
36, 9; 43. 5; 45. 14; 57.
23; 60, 28; 62, 19; 71,
13; 77, 4; 86, 12; 88, 15;
90, I : Pauli 59, i : Paulo
44) 31; 56, 18: Paulum
55, 17. 23. 29; 56, 2; 66,
12; 81, 24: Paulo 56, 15;
60, 6. 9. 19; 65, II ; 77,
18
Persae 23, i : Persa 59, 19:
Persarum 4, 21 ; 90, 8 ; 93,
2. 3; 94, 29; 95, 7: Persas
96, II: Persis 91, 14
Persida 5, 13; 57, 20
Petrus 81, 14. 22; 82, 6. 27;
83, 12: Petro 83, I. 6;
84, 8: Petrum 83, 16: Petro
81, 22
Pharao 50, 17; 53, 32: Pharaonis
75 , 1 1 : Pharaoni
75. 14
Pharisaei 36 , l : Pharisaeorum
75, 4: Pharisaeis 75,
15: Pharisaeos 54, 22:
Pharisaei 35, 28: Pharisaeis
54, 8; 88, 20
Priscillam 99, 5
Probum 45, 4: Probo 44, 24
Pythagoras 99. 10 : Pythagorae
99, 9: Pythagora 90,
17
Romanorum 59, 20
Romano 44, 24
Sabaoth (Haßacod- 19, 10)
19, 23
Sabellii 61, 5
Saracenorum 90, 23
Satanas 29, 16; 57, 7; 60,
17: Satanae {Zatavä 7, 6)
7, 21; 99, 8: Satanae 24,
10; 35, 17; 41. 17: Satanam
24, 29; 60, 17: Satanan
(satanam C) 25, 2; 29,
17; 60, 15: Satana 51, 19;
59, 2; 83, r. Satana 35, I4;
59,. 16
Scythiae 93, 16
Scythianus (scutianus C, stutianus
F, excytianus, excytiamus
AI, scitianus T)
90, 12. 16. 20. 22; 92, 24;
97, 24: Scythiani (excutiani
CAJ, stutiani F) 94,
18: Scythiano (excutiano C,
stutiano I^, exutiano JH) 91,
9 : Scythianum (scutianum
C, excutianum Af) 96, 14;
98, 8
Sisinnius 89, 16
Strangum (stracum .^) 95,9:
Stranga 4, 21
Syrorum {^vqwv 22, 5) 22,
13
Tatiani 61, 5
Terebinthus (tereuentus CM,
terybeneus, teribeneus J^)
91, 7. 16: Terebinthum (terebentum
, tereuentum C,
terybeneum, teribeneum F")
91, 17
Thamar 74, 7
Thebaide (thebaida J^, hatabat
Af) 90, 24
Thesaurum 91, 6
Thessalonicenses 62, 27
Thomas {Ocofiäg 22, 5) 22,
13; 93, 8. 15
Tiberio 44, 22; 45, 4. 13
Timotheum 77, 4
Turbo 5, 8. 19; 9, 7; 22,
16; 64, 2; 89, 20; 92, 9:
Turbonis 9, 5 : Turboni 8,
22: Turbonem (TvQßon'u
8, 13) 5, 5- 15; 8, 18;
22, 20. 23; 95, i: Turbone
23, 4
Valentiniani 61, 5: Valentinianum
61, 32
Valentinus 98, 24
Zachariae 45, 23; Zachariam
48, 6. 7. 23
dyaS-Sg Griech. Wortregister ucpQOveaxEQoq 107
III. Griechisches Wortregister.
Die Namen sind im IL Register unter den lateinischen Entsprechungen zu suchen.
ayaQ-og, bonus 6, lo. 12:
9, 13; 10, 4; 13, 8: benignus
II, II I
ayad-coOiVT], bonitas 7, i j
dyandoj, diligo 12, 9
dyÜTiTj, dilectio 6, 3
ayanrjzog, carissimus 5, 23
dy8VVT]Tog, innatus 9, 12
ayiOQ, sanctus 5, 23
aötüxQiXoq, indiscretus 6, 9
arjQ, aer 17, 10 (bis); 21, 13:
vir 13, 12
alöiog, aetemus 9, 13
alfxa, sanguis 7, 11
a'iQeaig, heresis 11, 3
aiod^üvofxui, sentio 6, 3
ahia, occasio 15, 5: causa
„13- 13
airiog, causa 11, 10
alojv, saeculum 6, i; 13, 10;
^19, 3; 21, 8. 9
aiöiviog, aetemus 16, 6
ay.o/.ovQ-Sü), sequor 19, 3
dy.oid), audio 9, 12
aittig, radius 13, i
aXso}, molo 17, i
d?.TjS^sia, veritas 18, 10; 20,
16; 21, 2
alXd, sed 6, 14; 17, 13: —
17, i: ßAA' 7J,
sed 18, 6
aXh'ßtov, sui 10, 2; 11, 2
d?.).og, alius 17, i: ceterus
18, 2: reliquus 7, 11: —
22, 6
d?.oyloT(og, inrationabiliter
^
6, 16
afia, cum 6, 8
df.iaQra}).ög, peccator 21, 8
dßr/v, amen 6, 2
dß(pÖT£QOg, uterque 6, 16
«V, — 6, 16; 10, 15; 12,
I ; 16, 8; 21, 15
dva ßlav, singulas 12, 4:
dvä fxsQog . . . xd i'Sia,
suas portiones 10, 2
dvay/calog, necessarius 6, 7
dvdyy.ij, necesse 15, 14; 16,
I. 4. 7
ccvaixkog, innocenter 17, 2
dra).iay.o), consumo 21, 7
«vart'/./.cy, oborior 17, 9
dvaxld^TjiiL, infero contumeliam
7, I
dvaxo?.>'j, oriens 22, 5
äva(fSQu), educo 10, 14; 11,
5; 14, 2: refero 7, 2
dvSQidg, statua 21, 9
äve/jiog, ventus 10, 7; 21, 13
avsQxo/uai, ascendo 19, i:
eo 16, 6
dvt'jQ, vir 8, 1
1
dvS-QOJTiog, homo 6, 13. 15;
9, 15; 10, 6. II. 15; 12,
5. 6. II. 12 [quater]; 13,
14; 14, 9- 12. 13; 15, I.
13; 17, 10; 18, 3. 8; 19,
10. 14 ; 20, 4 {bis) : — 20, 3
:
xd xöjv drS-QÜjTicov ysvog,
genus humanum 6, 5
dvLfxdo}, haurio 12, 15; 13, 7
dvoßia, iniquitas 18, 14
dvxlyetfzai, adversor 9, 13
dvxifxä/ofxai, pugno 10, i
dvxi7io).s/Lie(o, repugno io, 9
dvxi<ptfj(o, transfero 12, i
xotg dvc'j, sursum 14, 14:
xd dvu), superiores partes
15, 3: T« dvu)X£Qa, superiora
22, 2
dndxT), seductio 6, 6; 18, 2
dneixd'C.ü), confero 9, 17
dnetQtjxac, inlicitum est 17, 7
d7iT]?uü)Xtig, subsolana pars
c
'3; 5
anXagiOL, simpliciores 19, 11
an).ovGX£Qog, simplicior 6, 9
dn).Cog, simpliciter 6, 16
«TTo, a (ab) 5, 24; 6, i. 10.
12 [bis). 13; 10, 2; 12, 3.
4; 18, 8. 9; 19, I ; 20, 10:
ex II, 2; 12, 2; 15, 7. 12;
18, 6: dno xovxov xov
xÖGixov, hie 17, 8
dnoyouöa), exonero 13, 7
dno&vi'jOyia, morior 15, 3;
19, 3: dnoS-avEiv, mors
anoxaxaaxaaig , restitutio
22, I
dnoy.OTiovxaL post laborem
14, 10
KTtöyQOvaig, apocrusis 13, 5
dnolccußdvoj, recipio 22, 3
dno?.V(ji, dimitto 21, 6
dnooxi'/.Xuy, mitte 6, 5; 10,
12; II, 11; 12, 10: transmitto
6, 7
dnÖGXoXog, apostolus 5, 22
dgid^ßöc, numerus 19, 6
£7il xovxoig d^ysaS^/jaofiai,
sufficit ita dixisse 7, 14
agnäi^w, rapto 20, 12
c<QQ7]v, mas 14, 2
ciQXOg, panis 16, l (bis). 14.
,
15; 1.7;
6
UQ/jj, initium 6, 11; "J,
i
;
10, 2; 19, I ; 20, 9: materia
15, 12
aQyßfJLttL, incipit 15, i : fiQxeXUL
yiveoQ^ai efficitur 15, 2
aQ^wv, princeps 10, 9; 11,
5'; 12, 3. 4; 14, I. 4- 7II
; 15, 12; 16, 7; 18, 8;
19, 2; 20, I. 2. 3. 7. 9.
14; 22, I
dasßsia, inpietas 18, 14
aixog, idem 6, 11; 20, 14.
15: ille 17, 13: ipse 16,
1.3; 17, 6; 18, 2. 4. 6.
8; 19, 2. 3; 21, I. 4: is
6, 2; 7, 7. 8; 10, 10 (bis).
14; 12, 4. 6. 10. 13; 14,
4- 5- 7; 15. 2. 7- 14; 16,
4. 11; 17, 7; 18, 4. II ;
19, 12; 20, 5. 9. 10 (3/j-).
16; 21, 3. 5: qui 10, 6;
12, 3; 14, 10: — 7. 3;
11, 4. 13; 16, 5. 6; 19, 10;
20, 8. 9: avxoi, se 10, 5.
13: semet ipso 14, 8: suus
10, 3. 5; II, 11; 12, 9;
13, 8; 14, 8; 16, 4; 19, 5;
20, II. 16; 22, 4: avxwv,
eius 11,6: suus 20, 6 ; 21,3
avxo(pvrig, ex semet ipso
extans 9, 12
d(favi'C,ü}, extermino 18, 7
d(pavxog ylyvofica, nusquam
conpareo 14, 7
atplrjfxi, dimitto 21, 7: derelinquo
21, 6
d(fiaxT]iui, discedo 17, 4
d(fQOväax£Qog. insipiens 8, i
lOS ax^ofxai Acta Archelai £iq
ayßo^au moleste fero 6, 4
ayOL., usque ad 18, 13: aXQi<i
hv, usquequo 21, 15: a/pt?
oi', usquequo 13, 7: «ZP*
TOVTWV, eo usque 7, 8
ßäXXco, inicio iS, 12: mitto
17, I. 5 (iis); 19, 6
ßaoüsvq, rex 10, i
ßaaräZcD, porto 11, 10 : ;fcrü;
ßaard^ei, est . . deorsum
"'.9
ßißgwoyw, manduco 16, i
ßXdnxü}, laedo 17, 9. 10
ßQoyi], pluviae 14, 10
ßQO/oq, laqueus 7, 15
ßQivua, esca 16, 13
ß(Jü/.oc, anima 21, 7: massa
19, 4
yap, autem 13, S: enim 7,
I. 3. 15; II, 3: 12, 9;
13, 3; 14, 12; 19, 2. 8;
20, 16; 21, 2: ergo, 17,
4
yf'fwßt, gehenna 16, 11;
18, II
yefi!L,w, adinpleo 18, S; repleo
13, 4
yifxv), repletus sum 13, 12
yivog, genus 6, 5
yfj, terra lo, 5; 11,9. 12
;
14, 12; 17,9; 21,6: terrae
22, 5
yiyvof/ai, efficior 9, 17; 12,
I ; 16, i: fio 15, 4; 20, 6;
21, 9: generor 7, 11: nascor
12, 13: oborior 20,
10: sum II, 10: yiyvofxai
atfavxOQ, nusquam conpareo
14, 7: aQ/Ezai .
ylviod-ai, efficitur 15, 2
yiyvüJGy.ü), adverto 8, 14:
cognosco7, 14; 10,4; 18,10
yvwQiZ,(i), agnosco 18, 4
yvCooLq, scientia 18, 4; 19, 4
yo/uoc, onus 13, 6. 10
yQÜfXfxaza, litterae 8, 14:
scripta 6, 6
yQä<fü), scribo 7, 12; 8, 12;
21, 4
yvvj'j, mulier 7, 10. 11
Saifiwv, daemon 18, 10
öa[iüZ,ui, domo 18, il. 12
(Je, autem 7, 14; 9, 13. 15.
16; 10, 3; II, 9; 12, 7;
13, 12; 15, 6. 10. II ; 16,
8: 18, I. 3. 7. 13; 19. 5;
21, <){bis)\ 22, 2: ergo 16,
6: et 8, 13: quod 15, 3.
9(^;.r): quoque 20, 5: ta-
j
men 19, 8: vero 6, 4. 15;
8, 14; 13, 14; 14, 3; 19.
! 13; 20, 8. 13; 21, 4; 22,
j
5. 6: — 6, 8; 10, 4; 14,
I
2. 10; 18, 2. 5; 22, 3: at
I
vero 10, 9: etol (Jf, id
est 10, 7 ,
rfft, necesse est 17, 13
'
ösivibq, vehementer 10, 11;
,14, 5 .
I
ökVÖQOV, arbor 7, 5 [bis) I
öegid, dextera 6, i; 10, 14;!
11, 2
öfvrs, venite 19, 14; 20, 2
6eu>, devincio 19, 4: vincio
12, 6; 21, 8: vinculis trado
21, I
ÖTj/.oo), indico 8, 12
6rifj.iovQy7ißa, conditio 9, 16
j
ÖTjfJiovpyia, conditio 20, 7:!
machina 12, 13 I
örjfMiovQyöq, conditor 7, 7
6iä, a 19, I : per 7, 12; 8, i
II. 15; 20, 6. 11: propter
17, 7; 20, 17: — 13, 13:
diu rovxo, ideo 18, 7:1
propterea II, i; 16, 13:1
19, II; 6id ravztjv t?)v
'
TiQÖcpaoiv hac causa 12,
9: 6iu x6 . . oeav?Sia&ai,
propter quod furtum passus
sit 20, 9
6iaiQi-(i), discerno 6, 12
ÖLaaoivo), discerno 18,5; perscrutor
6, I
I
I
ötdvota, mens 19, 2
öiuaTielgcD, dispergo 16, 9 |
öiaavgo), protrabo 7, 13
diazTjQtd), conservo 6, i
öiazQißü), dego 22, 7
6ici(px^sipa>, corrumpo 18, 2
6idaoxu?.ia, doctrina 22, 3
öiöäoxw, doceo 6, 10
öiöiüfXL, do II, 2; 20, 2. 5:
facio 16, 12: porrigo 10,
14: praesto 16, II : oTiojq
avzijj Tijv TtQoay'jXovoav
tmzi/xiav öijj, quo illum,
utparerat, coherceret II, 13
ÖLtQXOnaL, transeo per 16, 8
6l6, propter quod 15, 13
ölaxoq, discus 13, 3
ööyfxa, dogma 22, 7
66^a, gloria 13, 11
övvafJLai, possum 7, 4; 14,5
övvafiig, virtus 10, 5. 12;
II, 5; 12, 4
610, ambo 9, 17: duo 9, 12;
10, I ; 13, 4; 22, I
övofxai, occido 17, 8
övocüöla, spurcitiae 7, 11
öiJJÖexa, duodecim 12, 14;
21, II
iäv, cum II, i; 13, 4; 14,
9; 16, 4; 19, 6: si 14, II ;
15, 3. 8. 9; 17, 5; 18, 9
havzov, sui 6, 6; 11, 2; 12,
ri; 16, 9: suus 16, 10;
22, 2: eavzfjq, sese 12,
2: savzöv, semet ipsum
17, 2
eyyiq, proximus 7, 3
syxazafiiywfxt, permisceo 6,
14
eyü), ego 5, 22; 8, 15; 9,
II ; 13, 3; 16, 15; 17, 2
(dis); 19, 8; 20, 2: — 7,
14: rjfiibv, noster 5, 24;
7, 4; 20, 3: d^avfiä^SLV
[101 ^nsQXiZUL, plurimum
miror 7, S
i&vixol, gentiles 20, 15
fi, si 9, 11; 16, 3. 10. 13;
17, 4.9. 12; 19, 3: — 10,
13: El fxt'j, nisi 8, 14; 10,
12: sl'ziq, qui 15, 15; 16,
2 (öis). 8. 10
fi'ye, si tarnen 7, 15
eiöoq, species 12, 11: slq
fi^rj, — II, 9
el'd-e, utinam 7, 8
elxtüv, imago 19, 14 ; 21, 5
sifil-, sum 6, 4; 7, 10; 9,
15; 10, 2, 10; II, 3. 6.
7; 12, 8. 12; 13, 4. 12.
13. 14; 14, 10; 15, 10.
12; 16, 2. 3 {i>is). 7; 17,
7. 10. 12 (iis). 13; 18,
I. 4. 6. 8. 14; 19, 5. 10;
20, I. 4. 14 {its). 16; 22, I :
— 6, 3; 12, 6; 17, 13:
elal 06, id est 10, 7
einov s. igü)
EiQrjVT], pax 5, 24
fig, ad 12, 9; 13, 5; 22, 6:
in {mit Acc.) 7, 12; li, 12
[bis); 12, I. II ; 15, 7. 8
[ier). 9. 10. 14 [ter). 15
(bis); 16, 4. 6. 12; 17, I.
5; 18, 12. 13; 19, 3; 21,
8; 22, 4: in {mit Abi.)
15, 12; 16, 10: intra 19,
4: per 16, 9: — 16, II :
_tiq ei'ÖT], — 11, 9
elg, UDus 6, 11; 9, 13 (^».f).
Griech. Wortregister 109
14: 20, 14: avu fiiav, \
singulas 12, 4 |
ilaaxovQ), exaudio 10, 12
slaTjyioiuai, iatroduco 6, 11 ;
|
-9' ^+ . I
eiva, deinde 15, 7; 21, 7:
n ^^ '3- 4
exaazog, singuli 8, 15; 10,
2: ei 22, 4 [
ixöiöcjfii, trado 6, 6 1
ixfi, ibi 10, II
exelvoq, ille 12, 6; 16, 8;
17, 4; 20, 17; 21,2: —
,
18, 3
sxscas, ibi 22, 7
ixXexxöq, electus 16, 11. 13;
V
^9- 5
ixxoxe, ex eo 10, 15
's?.aiov, oleum 19, 7
eX(X(pQVV(o, relevo 13, 6
i).e?'jficuv, misericors 12, 8
£?.£0<;, misericordia 5, 23
i?.7iit,u), spero 20, 17; 21, 2
xaza <pi).0(pQ0Ovvi}v s/xr'jv,
solita mihi humanitate 8, 14
iv, ad 10, 5: ia {mt( Abi.)
7, 3(<5/i'); 9, 15; II, 3. 6;
12, 6. 8; 13, II ; 14, i
;
16, 3. 13; 17, 12; 18, 2.
3. 5. 11; 20, 16; 21, 10.
12. 16
eväov, interior 6, 13
ivdvio, induo 10, 8
evexa, de 11, ii
sv&vuT]aig, intellectus 15, 11
iveOTüjq, praesens 6, i
evvoia, sensus 15, 11
evoio, permisceo 6, 16
ivz£?.?.Ofjiac, praecipio 19, 5
6^, ab 20, 9: de 7, 9; 10,
10. 14; II, 12; 15, 13;
16, 4; 20, 2. 5: ex 7, 10;
10, 5; 14, 8; 17, 8; 18,
4: per 20, 7: pro-(gredientes)
10, 3
e^ancaäü), decipio 20, 6:
seduco 20, 16
fcapTiw^a», excito 14, 6
i^SQ/Oficu, exeo 16, 4; 18, 10
igOpxiL^oj, exorcidio 19, 7
f^a>, extra se 21, 6
SquiS-Sv, exterior 6, 13
£Oixa, conferor 15, 12
inaiTtu), mendico 16, 5
f7r«;<oAorö-6w, insequor 15,4
i:iür. cum 11, 9
inavÖQB^iaaic, emendatioö, 5
STiSiötj, enim 13, 12: quia
17, 10
sneira, deiude 6, 8
sniQ/Ofxai, progredior 10, 3:
&av/xä^eiv (xol iTiaQ^erai
plurimum miror 7, 8
£711, ad 7, 2: in [mit Acc.)
20, 17; 21, 2: super 14,
II; 19, 6; 20, 8: ijil rsAft,
ad ultimum 21, 4:
£nl rovzoig aQxsaS^t'jaofiai,
sufficit ista dixisse 7,
e7itßü?./.L0, inicio 8, i
iTiiörjUkü), supervenio 10, 5
inisixe la, psitienna. 7, 13
eTiiS-VfXTjtög, concupiscibilis
14, 3,
eTiLQ-ißia, concupiscentia 18,
2; 19, II (dis); 20, 5. 16; '
,
21, 3
eniarjfioq, notus 8, 11
£7iLOT0/.t], epistula 7, 12; 8,
II. 12. 16
oTicoq avTio r>/v rrQoa/jxovaav
inirijuiau 6ö) ,
quo
illum, ut par erat, coherceret
li, 13
ov'/.&v £7ir/eiQ80J, furto adpeto
13.'
15
emä, Septem 19, 5. 9
sp/ov, opus 17, 7
egnevöv, repens 17, 11
£QQü)G&£, vale 8, 16
SQX^l^^'^^ venio 12, 10. 13;
21. 9
iQ<5, siTtov, dicam, dixi 7,
3; 15, 6; 17, 3- 4. 12;
19, 13; 20, I
SQcortxoq, amoris 14, 6
iaS-tü), manduco 16, i. 14;
19, 6
sacj&ev, interior 21, 14
€T£Qoq, alius 11, 5; 17, 7:
alter 9, 14; 10, 12; 15, 8:
— 12, 2: exEQoq, collega
suus 20, 2: d-aXfQOJ
&dx£oov, alteri alterum 6,
>'
'^
I
STi, — 7, 15
tro?, annus 21, 16
'
fvayyf'P.tov, euangelium 7, 3
eveiöt/q, speciosus 14, 3
evßOQ(poq, decorus 14, 3
evgiaxoßaL, — 15, 10
eiatßsia, alimenta 16, ii:
misericordia 16, 12
£va7i).ay'/voq, miserator 12, 8
svyoixai, oro 10, 12; 17, 3;
19. 6
e^aj'or, comedi lo, 10: manduco
17, 2: manducavi
15. 13
sx^QOQy inimicus 10, 2
e/cü, gero 6, 9: habeo 10, 3;
12, 14; 14, 14; 20, 8; 21, i:
mihi adest 7, 13
ecüq av, usquequo 16, 8:
۟jq ov, usquequo 16, 12
L,u)t'j, vita 10, 6; 21, 10
tfüiov, animal 13, 9; 15, 8:
17, II
t,wv, vivens 10, 13; 11, 4.
7; 12, 7; 14, i; 21, 12. 14
7], aut 15, 8 (^<V). I4(^;'j). 15
(dis); 17, 6(6is): vel 12, i:
— 12, i ; 20, I : a/A ij,
sed 18, 6
fjyeofxat, duco 6, 7: puto
19, 12
tj?uoq, sol 20, 1
1
;«aö-' fjfxegav, cotidie 20, 1
1
ijfxsxsQoq, noster 19, 14
r/xot., sive 18, 14: vel 9, 16;
13, 3
&ävaxoq, mors 15, 5
ö'avazocy.morteadficio 14, 12
O-av/xa'Cto, plurimum miror
7, 8
"
Q-i'/.u), volo 9, II: vn6d-£Giv
axfjoai Q-tkovxeq, gratia
praedicandi 22, 8
9^s/U£V0q, inponit 9, 14
&£6q, deus 5, 24; 7, i. 2.
6; 9, 12; 17, 13; 18, 6;
19, 11; 20, 8. 15. 17 ((5;j);
21, 2
d-egii^w, demeto 17, 5: deseco
15, 15: meto 16, 15;
17, 4: messem meto 15,
12: messem seco 15, 10
S-fQiauöq, messis 14, 10
d-eQiaxr'jq, messor 15, 11
&t'l?.£U(, femina 14, 3 {3is)
d-iißüJ, adfligo lO, 11; 12,
7: tribulo 14, 9; 17, I
d-).lipiq, tribulatio 20, 10
d-v/jOxixj, morior 12, 15
löäa, species 12, 5
l'Sioq, proprius 13, 8: dvä
f^iQOq ... TU l'öia, suas
portiones 10, 2: xö l'öiov,
quae sua sunt 22, 2
i6qoüj, sudo 14, 9
lÖQUjq, sudor 14, 10
teoivq, sacerdos 20, 13
'tva, ut 7, 12; 15, 15; 18, 12
l'aa, similiter ut 6, 15
110 iaTt]ui Acta Archelai (xsxayyi'Qo}
inü&sair arijoai &i).oyTfq,
gratia praedicandi 22, 8
cxif^i'Q, piscis 17, II
xdöoq, urceus 12, 15; 13, 7
/<axh(i:xeQ, quemadmodum si
10, I : sicut 14, 9
/(Cixi^aQi^oj, purgo 13, 2; 15,
7; iS, 9: y.a^aQiC.6fisvoq,
mundus 13, 13
xaO^tjy^uvjv, magister 6, 10
yca&Tjueonov, cotidie 18, 9
/fax}(hq, sicut 21, 4
xai, ac (atque) 6, 6. 14;
7, II ; 13, 9; 20, 14: et
5, 22. 23. 24 {l>is); 6, 2
{6is], 8. 10. II. 12. 13.
16; 7, I {6is). 4. 6. 7.
8. 9. n. 12; 9, 13. 14.
15. 16; 10, 7. 12 (^/j).
13. 14; II, I. 4. 5- 8 (.^^J).
9. 10. 12; 12, 2. 4. 5. 6.
8. io(3«j). II. 12; 13, 2
[^ijj. 5. 6 [iis]; 14, 2. 3.
5. 10. 13; 15, I. 2. 4. 6.
15 (3;V); 16, I. 5. 7. lo-
12. 13. 14; 17, 2 (dis).
3. 6. 7. 9 (i«j). II [guater).
12. 13; 18, 2. 7. 9. II.
12; 19, 2. 6. 9 (^/jj. 10.
11. 14; 20, 2. 4. 6. 9. 10.
12 (3/jj. I3((5/J,'. it){bis)\
21, I. 6. 10. II (/«-). 12
(to). 13 (3;Vi. i\{bis). 16;
22, I. 7: etiam 16, 2; 17,
5: -que 13, I : sed 14, 4:
— 6, 13; 7, 6; 10, 2. 9;
11, 13; 12, 3; 14, 9; 16,
4; 17, 13; 19, I. 14; 22,
4: xal fiTj/av/jv ovvsaxt'ioato,
id est, rotam statuit
12, 14: xal Tatra, quibus
10, S: xal aitr/V, qua
10, 6: äno).v£xai zö . . .
TiiQ, xal . . . ava).loxei,
dimittitur . . , ille ignis
qui . . consumat 21, 6:
diaxfjivei xö xa/.ov xal
xo TiovriQOV, discernit bonum
a malo 18, 5
xaigöv, tempus 11, 11
xuxöq, malus 6, 10. 12; 7,
2.^5 [bis). 7
xa/.tw, convoco 12, 3: voco
13, 11; 14, 13; 18, I
xa'/J.wnl'C.üj, exorno 14, 4
xa).6q, bonus 7, 5. 6; 16,
13;' 18, 4. 5
xu/HT]?.oq, camelus 15, 8
xäfxvü), laboro 11, 10: xäfxV(av,
ex labore 12, i
xaQÖla, cor 11, 12
xaQTcöq, fructus 7, 5. 6
xaxä, ad 19, 14: intra 17,
2: iuxta 6, 4: secundum
12, 5; 20, I. 3 [bis); 21,
2: — 19, 14: xaO-^ rifxtQav,
cotidie 20, 1
1
: xaxa (fi/.o(fQOOvrrjve/x>'/V,
solita mihi
humanitate 8, 13: xaxa . .
avaxaOLV xb oxöxoq . .
ngoofi-iayyjOaxo, acciderit
. . ut tenebrae . . bellum
. . commiserint 10, 3
xaraßalvüi, descendo 7, 10
xaxaßd?.?.ofxai, concido 16, 8
xaxa/.a/Lißüvu), adprehendo
14, 5,
xaxa/.einu), rehnquo 10, 15
xaxa/.oyüÖTjv, per verba 8,
xaTavaXloxu), absumo 21,15
xaruQa, maledictum 7, 2
xaxaoxsvaCoj, facio 12, 5
xaxaaxev/j, adparatus 10, 8
xaxa/bO): effundo 14, 11
xaxiijXOfxaL, descendo 10, 8.
14/; "li, 5
xaxt/o). detineo 10, 15
xaxij/ovfievoq, catechumenus
16, 12: qui detulit
}7, 3
xäxü), deorsum 10, 9. 11;
11, I. 9; 14, 14: xaxü)xsQoq,
inferior 22, 2: xaxuixaxoq,
interior 11, 13
xe?.ev(i), iubeo 22, 4
xe?.8(föq, elephantiacus 15, 9
xs'faX/j, Caput 19, 6
Xivövvsvoj, periclitor 10, 15
xiväoj, moveo 13, 9; 17, 9
xiQvüo), confundo 6, 14
xXrjoovfjiai, suscipio 22, 6
x/.ißavoq, clibanus 17, i
x?.i/iia, mundi plaga 22, 4
xo/.ü^oj, poenis subdo 16, 11
xö/.aoiq, poena 16, 6
xü?.7ioq, sinus 7, 9; 11, 12
xünxiv, demeto 15, 15: excido
15, I. 2
xoofXhü), exorno 13, 15
xöofioq, mundus 11, 4; 14,
12. 13; 16, 3; 17, 8. 12;
18, I. 5. 6. 9; 20, 7. 8. 12;
21, 7. 15: omnis mundus
14, 9: aTiö xovxov xov
xoGfiov, hie 17, 8
XQii^r), hordeum 15, 14
xxi'Qü), creo 11, 4. 7. 8; 12,
2; 19, 13; 20, 4: facio
20, 5
xxioiq, creatura 20, 12
xvßeQvrjxriq, gubernator 2 1 , ii
xvxXevü), circumeo 11, 8
xvQioq, dominus 5, 24; 7, 4
xvcuv, canis 15, 8
'/.ayyävoj, sortior 22, 5
Aa/.t'tu, loquor 20, 13; 21,
I. 3: loquor in veritate
19, 2
Xaußavo)-, accipio 18, 5; 20,
2: adimo 13, i: sumo
12, 4
Aä/ßvov, holus 15, 15
P.eycü, confirmo 13, 9: dico
6, 10; 7, 7. 10; 8, i; 9,
17; 10, 5. 13; II, 3; 13,
4; 16, 15; 18, 14; 19, 13;
20, 14; 21, 4: respondeo
J7,
3
ksixpava, reliquiae 1 1, 8
?.lav, vehementer 6, 3
XoyiGfiöq, animl 6, 9: cogitatio
15, n ; 18, 3
Xöyog, ratio 6, 4: köyoi,
verba 19, 3
?.0ifi6q, fames 14, 11: pestilentia
15, 2
).ovu), lavo 16, 10
fxa&i^xr/g, discipulus 22, 4
fxav&dvco, disco 9, 11; 19,
4; 21, 16
/xaxaionovla, vanitas 7, 9
fiäyaq, magnus 14, 8. 13;
18, 13; 19, 9; 21, 6. 13:
maior 13, i; 21, 12: fxsyioxoq,
inmensus 6, 3
fih'/.Xü), volui 16, 14
fiev, quidem 6, 3. 7; 8, 12;
9, 13. 15; 14, 4: — 7,8;
15, 4; 22, 4
,«fcVrot, autem 18, 6
/xiQoq, pars 9, 15; 11, 13;
13. 8; 20,8; 22, 2. 5: dvä
/iifioq . . xä i'tka, suas portiones
10, 2: dnu /J.tQOvq,
ex parte 18, 6
f^fxd, cum 20, 8. 13. 17;
21, I. 3: pOSt 16, 5; 21,
4. 16: inter medium 21, 7:
/jiexä XTjv TiaiöevGiv, postea
quam correpta fuerit
18, u
fxexayyii^u), inicio 16, 5:
transfundo 15, 6. 8. 14;
18, 12
(Xfxa6i6o)^L Griech. Wortregister 111
fxeraöiöconi, trado 13, 2. 10
fxeranoQ^fzevu}, transfreto
'3' 5
if<frß(T;{J?,«ßr£^a>, transformo
12, II
fiSraifSQü), transfuudo 15, 9
fiezevacjfiaröco, transformo
16, 12
jueTsxto, partem trahere 13, 9
fi^XQ'-^ usque ia 22, 7
(jlfj, ne {mit Konjuncl.) 6, 9.
15; 7, 12: non{mit Indic.)
14, 5: [mii Infin.) 20, 8:
{mit Konjunct.) 7, 9; 12,
12; 18, 10: — 10, 13:
ft ^1], nisi 8, 14; 10, 12
fjii]S£, neque (nee) 6, 16;
20, 8
ß7,xoq, longitudo 7, 13
fxrjv, — 7, 5
/UTjiriQ, mater 10, 6; 21, 10
fiTj'/avtj, mola 17, 5: rota
12, 14
fxiXQOQ, modicus 21, 10: parum
15,7: [xixQÖq cptvOT^Q,
luna 21, 14
ulgig, permixtio 9, 16
^oyyi'/.äXoq, tnutus 15, 10
(lovoysvi'jq, unigenitus 7, 9
fxövog, solus 19, 5. 8
fjLOQ(pri, forma 20, I. 3
^MVj, mus 16, 2. 3
veavlag, adulescens 14, 3
ytog, novus 21, 7
ve(pi?.i], nebula 14, 8
vosü), intellego 8, i
voig, mens 15, 11: sensus 8,
14: — 14, 6
o, hie 6, 6; 7, 2. 3; 12, 5.
15; 22, 7: ille 14, 7; 16,
13; 17. 3; 18, 3. 13. 14;
19, 2. 8; 20, 13; 21, 6:
ipse II, 7; 12, 2; 21, 5:
is 6, 8; 16, 7: iste 13, 4:
quidam 12, 13: suus 10,
2. 3; II, 12; 13, i: —
5, 24; 6, I {öis). 2{bis). 3.
ä,lbis). 5 (<^;>). 6.8. (){ier).
lo{ter). i2{qiiater). \2){l>is).
l^{bis). ii,{il>is). 16 {bis);
7, I. 2 {bis). 3. 6 {ter).
9
{quaier). \\ {bis). \z{bis).
13 ((5/j). 14. 15; 8, II.
12. 13. 14 (<5/». 15; 9, II
(^/j). 13. i4(i5/>). 15 (/fr).
16 (/f;-). 17 (^/j); 10, I. 3.
äf{ter). 5. 6 {bis\. 9 (/^rj.
10 (^;j). II {bis). 12. 14.
15; II, I. 3 {bis). ä,ylns).
5. 6 (i5/.r). T{bis). ?,.()(bis).
10. II (<J«j). 12 (/^r). 13;
12, I. 2. 3. 4. 5 {ter). 6
((J/j).
7 (/^r). 8 (/^r). 9((5«).
lo(/<?r). II {bis). 12. 14.
15; 13, I [bis). 2 (<5w). 3. 4.
5. 6. 7 [ter). 8 (/^r). 9. 10
[quater). 11 (/<?r). 12. 13
{ter). \\{ter)\ 14, i {ter).
2. 3. 4. 5. 6 (3;j). 7 ((^//).
8 ((J/j-). 9. 10 {ter). II (^;jj.
12 (bis). 13 (^/i-). 14; 15,
I {bis). 2. 3. 4. 5 {bis). 6.
lo(i5?j). II. 12 {bis). IT, {bis);
16, 3. 4. 6. 7 (^?>). 8. 9.
10 {bis). II (3;j). 15; 17,
8 (bis). 9. 10 [qua ter). II
(qtiater). 12 {bis j. 13; 18, i.
2. 3 (3/j). 4 {ter). 5 (/^r).
6 (/«-). 7. 8 ((J/j). 9. 10 (ter).
II (/"^r). 13; 19, 2. 3 (i^/j-
.
4 [ter). 5 (<5/j). 6. 7. 8. 9.
10 (/^r). II. 13; 20, 2. 3.
4. 5 ((JzV). 6 (/^r). 7 {qitater).
8. 9 ((5«). II {bis^. 12 (3/j-).
13 (i5/j). 14 [quater). 15
(/^r). 16. 17; 21, I. 2 (/fr).
5 {bis). 6. 7 (/^r). 8 (
ter).
g {bis). 10 {qttinquiens). il
{quater). \2\quinquiens). 13
(/fr). 14 {quater). 15 (^/j-).
16; 22, I \bis). 2 {ter). 3
{bis). 4. 5 {quater). 6. 7:
quae (,qui) est (sunt, sumus)
5, 22; 10, 7; 15, 12;
18, 2. 4. 13; 20, 3: tÖv
fihv . . TOP Sb, altenim
. . alterum 9, 13: rov
. xaxaßävzu, qui . . descendit
7, 9: rovg . . avEveyßivxag,
qui sunt . . 1
educti 14, I : xoXg «vcü, I
sursum 14, 14: xä avü),\
superiores partes 15, 3:
(xexa xtjv rtaiöevoiv, postea
quam correpta fuerit
18. II: tÖ Y£/u(i,ov, quod
adinplet 18, 8: xö) . . 6t]?.OV/utV(p,
qui . . indicatus
est 8, 11: o SITICOV, qui
dicit 19, 13; 20, I : TÖ . .
aveXS-dv, quae ascenderunt
19, I : zo iöiov, quae sua
sunt 22, 2: ToTg svtQoig,
collegas suas 20, i: xö
xci&a()i^6/xevov, quod purgatur
iS, 9: 6 xirwv, qui
movet 17, 9: u . . ?.a/nßciVdJV,
qui acceperlt 18,
5: xöv ).a?.)iOavxa, qui
locutus est 20, 17:0..
TiQoaayoQevöfxevog-, qui
appellatur 13, 3: ol xwv
noXXöiv difQovtaxEQOL,
plurimi iusipientium 8, i
ode, hie 7, 12: ÜTtsixä^cuv
. . xöjös xöj 7ia()adeiy/uaxi,
eonferens . . in huiuscemodi
exemplum 10, i
oöetü), proficiscor 22, 4
oS-fV, propter quod 6, 4
oixtw, habito 21, 15; 22, i
olxla, domus 16, 9
01x060fisw, aedihco 16, 9
oiaxQSiO, in libidinem moveo
,
14, 4
oxx(X>, oeto II, 9
TiQO oXiyov, paulo ante 17, 4
0?.0Q, omnis 7, 14; 14, 1 1
;
16, 9: totus 21, 15: uriversus
20, 12 ; 21, 6
Ofiolüjg, similiter 20, 5
bfxoU'joig, similitudo 20, i
Ofxov, sed 14, 10
ovofia, nomen 9, 14; 15, 10;
19, 7. 8. 10
onöxav, cum 14, 4. 14
onruio, coquo 17, 6: excoquo
17, 6
OTKog, quo II, 13: ut 14,
8; 18, II ; 21, 8: ita ut
14, 12
oqÜo}, Video 12, 7; 14, 4;
20, I. 4
OQyi), ira 14, 8
o()B-ög, reetus 6, 4
OQia, fines 10, 3
ogl^co, eonstituo 11, 10
OQvlQ-iov, pullus 16, 2 [bis)
og, qui 7, 2; 8, I ; 10, lO;
II, 6. 7; 13, II ; 17, 8;
18, I. 4. 7; 20, I. 2. 4
{bis). 12; 21, _ 16: — 13,
13: ayoig oy, usquequo
13, 7- ^^S ol', usquequo
16, 12
ooäxig, quotiens 12, i
oaoi, qui 15, 12: quieumque
20, 17
ooxig, qui 12, 15
oxav, eum 14, 6; 15, 2; 16,
14; 17, 2; 21, 5. 9
OTf, eum 12, 7: ex quo 15, 13
cJrt, quia 7, 4; 17, 12; 19,
13; 21, 2: quoniam 19, 4:
id est 20, 2
Ol' {oi-x), non 6, 4. 14; 7,
13; 16, 10; 17, 12; 19,
112 ovöa/üwg Acta Archelai iicag
24. ^. 8; 20 16; 21, 2. na^ddeiaog, paradisus iS, \n6?.efxo<;, bellum 10, 8
16: ov . . ovöi, neque
vel 6, 11: non . . neque
7' "^
ov6a/iiü)g, nequaquam 8, 14
ovös, neque (nee) 18, 6: non
7, 15: ov . . ovöi, neque
. . vel 6, II: non . . ne.que
7> 5
ovv, ergo 10, 15; 12, 13;
napaölöcofxi, trado 18, 10;
22,^ 3
7ia()äxXj]Xoq, paracletus 19,4
nagafievüj, permaneo 13, 11
7iaQ&e%-og, virgo 5, 23 ; 13,
15; 14, 7- 11; 15, i; 21,
II
Tiagu)!', praesens 7, 14
7io?.vg, niultus 6, 15; 16, 8.
13: plurimus 7, 12; 19, 7:
Ol Tü)v no/.Xüiv acpQOvsOTSQOi,
plurimi insipientium
8, I
novrjQog, malignus 6, 2: malus
6, i; 9, 13; 18, 5
TiOQdav tnou'joaxo, profectus
est 22, 6
14,6. 14; 20, 17: igitur 7rö?, omnis5, 22; 11,3; 12, noQ^^ßHOV , cumba 13, 6
13. 10
ovaia, substantia 13, 9
OVTE, neque (nee) 16, 15 [Hs);
17, I (dis): non 7, 3
ovTog, hie 6, 6; 7, i ; 9, 12.
17; II, 11; 12, 9; 13,
3; 13, (){l>is); 14, 13; 18, |
translatorla cumba 13, 4
7; 20, 12; 21, 4. 8. 10; j
:7toffoe, quot 21, 16
^^; 3
I
noaötrjg, numerus 21, 16
7iaX7)Q, paters, 24; 7, 2.9; n:ort', autem 21, 16
10, 4. 12; II, 12; 12, 7;\7CQäyiua, actum 7, 7
13, 8. 11; 19, 10; 22, 2 7iQ£oßvT)jg, senior 21, 5. 11
12. 13; 14, 12; 15, y, navofxaL, cesso 6, 15: de- ,
yrpo oA/yoi;, paulo ante 17,
4
16, 3. 6{bis]; ij, 3/7.12;! smo 19, 6
19, 8. 9; 20, 6. 10. ir. !
^re'^vTtu, mitto 12, 8; 20, 10
17; 21, 4. 9; 22, I. 3: nrtVre, quinque 10, 7
IS II, 12: iste 13, 15:15,
II ; qui 13, I : — 12, 6;
15, 6: tu 17, 2: ax^i tovX(j)V,
eo usque 7, 8: Aa
TOi?ro,ideo 18,7: propterea
II, i; 16, 13; 19, II
quoque
15, 7
71SQL, de 18, 13; 19, 13: —
18, i: neQL as, tuam 6, 3
neQinaxeu), ambulo 16, 5
;
17. 9
TiQoßüXXü}, circumdo 10, 6:
produco 10, 5; 14, 8:
TtfJoßdXXo/iiai, procedo 10,
13
TtQoßoXr], prolatio 21, 9
nQOHTtov, praedixi 6, 13
TiQog, ad 6, 5. 7 (dis); 10, 8;
12, 14; 16, 15; 19, 7; 20,
6: adversum 10, i : apud
7, 15; \n {mit Al>l.) 21,14:
ad similitudinem 14, 13:
fiai, suthct ista dixisse —T^. -^-' M. ^5 j
^^?^^ ^^ /"^ ' '
^' fi''"'
7, 14: ;^ß2 r«vra, quibus ^^c7re.ö> credo 7, 4 1
^''' "^ • • ß^'^' 6 8
10 3 TCiarig, fides 6, 4; 9, n ;
I
7r(>0(7ß)'o()f tto, appello 13, 3
quibus 19, i:'«7roroi;rov!^'^^'«; P^^^f^.,?6, 7- 8
f'^> »«.'-I > o' '
ntiOOco, vxunero 16, 10
iTTl xovxoig aoxea&nao- V, ' ,
^ai. sufficit ista dixisse
T^t^ßro?, elegans 13, i;
ovxiog, haee 18, 14: ista 16,
19, 8
15: ita 13 2 1; i; " ^^•t^väoLiaiy decipior 19, i
17, 3. 5; 18, 12;' 19, '13! ^'^A^^^
errores 6, 6
20, 4; 21, 6: iterum 13,
6: — II, 8; 14, 9
TiXäaig, figmentum 20, 7
nkäoau), plasmo 18, 7
nXkov, amplius 19, 5
\Tl).rjQi')(a , adinpleo 13, 2:
/ 1 /repleor
13, 6
naylg, laqueus 6, 2 \
, V
,r n/.oior, uavis 13, 3; 21,
fisxa X//V natosvaiv, postea j
j> ji .
nuam correpta fuerit 18, 12
Tiä/.ai, olim 10, 14
7iä?.iv, iterum 11, 8; 17,
7; 19, 9; 21, 7: rursum,
rursus II, 7; 13, 6: vero
16, 3: — 13, 14; 16, I
Ttavojt'/.ia, armatura 10, 10;
/5- 13
nuvu, plurimum 14, 9: valde
»3. 15
naQa, a 9, 11; 13, 3: apud
18, 13; 19, 9: praeter 11,
10: —7, 3
TiaQayevojusvog, praesens
X 14
n'/.ovGiog, dives 16, 3
nvsvfia, Spiritus 10, 13; 11,
4. 7; 14, i; 18, 14; 21, 12
TiöQ-og, incendia 14, 6
noisw, facio 7, 5. 6; 8, i;
II, 8; 13, 5; 17, I. 7;
19, 14; 20, 3: noisZxai
TC(JOo6&yofxai, suscipio 8, 13
Tiooaev/^oficn, oro 16, 14
onojg . . xi/v TiQOofjxovaav
inixifiiav öm, quo . . ut
par erat, coherceret II, 13
TiQoale/LiaL, sumo 8, 13
TCQOOXvi'ioj, adoro 19, 11
7iQ0(jfj.ä/_0iiai, bellum committo
10, 4
nQoacpkQU), offero 16, 14
TlQOipaivo), manifestam facio
21, 5
n^öipaaig, causa 12, 10
TCQOifi'jiTjg, propheta 18, 14;
21, I
TiQÖjxov, primo 6, 7; 15, 7;
16, 14
;ia()ß(Jfiy^M«, exemplum 10,1 noXeiiioj, pugno 10, 9
T?> 6t]uiovQyiuv . . xtti\^P^^^(^?> primus 10, 6. 11.
iurjxav))v avveazi'jaaxo,' '5; 12, 5;,i5' '3; '8. 8;
machinam quandam con- |
2°, 4: n^xüxiaxog, primacinnatam
. . id est rotam, '
''•"^ 12, 4
statuit 12, 13: nopeluv l^^oj'/ög, pauper 16, 4
inoi/'/Oaxo ,
profectus est tivq, igais 10,7; 18, 11. 13;
22, 6 j
21, 6. 13. 14. 15
noiTjxrjig, factor 7, 7 ttöj?, quomodo 7, 6; 15, 6;
I9> 13
^i^cc Griech. Wortregister XQOVOC 113
^i'^a, radix 14, 13; 15,1.2.3
aa'Aevu), concutio 15, 3
aÜQ^, caro 7, II
oeavTOv, tuae 6, 8; 7, 15
aeßu), colo 9, 12; 20, 15
Ofiouög, terrae motus 11,
10; 12, I ; 15, 4
aeh]vrj, luna 13, 2 {bis). 4.
10; 18, 9; 20, 12
aijfiSlov, Signum 11, 2
ot'i/LtSQor, hodiernum 22, 7
OiZOQ, frumentum 17, 5
oxrjvujfxa, corpus 16, 4
axoTitü), obscuro 14, 8
onözog, tenebraeö, 12; 9, 14.
16; 10, 3. 4. g [iis). II.
14; II, 2. 3; 15, 13; 17,
13; 19, i; 20, 14
OicoTOio, obscuro 17, 13
aravQÖcj, crucifigo 11, 6;
14, 2
ozäyvg, spicae 15, 15
oxfQt(jj(.ia, firmameütum 11,
6. 8; 14, I
artjQiy/biog, confirmatio 19, 7
OTOi/ela, elementa 10, 7
OTQe<pio, verto 12, 15
OTv?.og, columna 13, 11. 12
ov, tu 6, I. 7. 8. 15; 7, 15; 8,
12. 14; 15, 6; 16, 15; 17, I.
3. 4. 12; 18, 13; 19, 9:
— 6, 9: aov, tuus 7, 13:
negl ah, tuus 6, 3
ovymvovfi.£vov . . ^£iuo<pöQOV,
Homophori concussio
I5> 4
ovyxQaßiq. coniunctio 9, 16:
— 12, 7
ovXdu), furor 12, 3; 18, 7;
20, 10: avX(xof.iai, decipior
14, II. 14: furtum
patior 20, 9: avXäv eniXsIqsl,
furto adpetit 13,15
avftTTtüoficaa, ruinae 6, 2
oi'V, cum 5, 22
aivavzdcu, invicem occurro
II, I
ovvöecD, conligo 14, 14
ovviora/iiai, statuo 12, 14
ovvz£?.eLa, consuramatio 18,
13
,
avvzoiicog, breviter 9, 12
xttzu . . avazaaiv . . uqogenax^jOaxo
, acciderit . .
ut . . bellum commiserint
10, 3
Acta Arcbelai.
atpaiQcc, sphera 11, 6; 12, 15
o6jt,(ü, libero ii, 3; 13, 8:
atzla öl' i]g ai xpvxal
fftü^ovrai, causa salutis
animarum 13, 13
aibfza, corpus 9, 16; 11, 6;
12, 8; 14, 12; 15, 7. 8. 9;
16, 5. 6. 8. 9. 12; 17, 12;
18, 12
acozrjQ, salvator 7, 4
awZTjQia, Salus 6, 7; 7, 15;
12, 9. 14
TS, et 6, 6: — 15, 4; 20, 15
zsL/og, murus 21, 13 (iis)
zexvov, filius 5, 23; 6, 15;
^8, 2
Tskeiog, perfectus 13, 12
z6?.og, finis 7, I. 2: int zeXsi,
ad ultimum 21, 4
zlO^m-ii s. Q-efisvog
xifiLog, honorabilis 19, 9:
zi^LUizatog, honorabilis
8, 2
xlg, aliquis 7, 15; 15, 7"- quidam
7, 10; 12, 3; 13, 15;
17, 8: H Zig, qui 15, 15;
16, 2[bis). 9. 10: si quis
16, 3. 10. 13; 17, 4. 9.
12; 19, 3
xoivvv, ergo 12, 2
zo?./.iäio, audeo 7, 7
xovio, validius 15, 3
xoxs, et II, 7: tunc 10, 11
;
II, 4; 12, 2; 14, 7; 15,
i; 21, 5. 9: — 15, 2
xgelg, tres 11, 5; 22, 3
XQSfJLCD, intremesco 11, 10:
tremo 12, I
XQh-/jüi, curro 14, 7
XQizog, tertius 21, 12
xovzov . . xöv XQÖnov, hoc
modo 9, 17
xvyyävw s. xvyoi
xv(p?.6(t}, excaeco 19, 2
iog (h> xvxoi, indiscrete 6,
16: xCav flßa 001 xvyyavovzcüV,
qui tecum sunt
6, 8
vöcoQ, aqua 10, 7; 16, 10;
21, 14
vlog, filius 7, 10; II, II ;
12, 9. II
vXtj, materia 9, 16; 10, 8;
12, 2; 16, 7; 17, 13; 18, 7
VJISQ, pro 17, 3
vTiiayveofiai, promitto 8, 15
vnö, a 8, 12; 10, 11; 14, I.
II. 14; 20, 9: ex 10, 13:
per 12, 15; 13, 7; 20, 12
vnöQ-saig, — 12, 7: vnö&saiv
axfjGat d-6?.ovxeg, gratia
praedicandi 22, 7
vnolafißdvü), puto 12, 12
(paysTv s. ecpayov
(paivofxai, adpareo 12, 11;
14, 2
(pavsQOVßai, manifesto 19, 8
<paa>'i?.ia, fasiolum 15, 14
ipavkog, — 6, 13
cpeiöofjiaL , subvenio 6 , 5
:
pareo ac provideo 7, 15
(peQOJ, defero 17, 2: (pSQOfxai,
subsisto 6, 11
(pÖ-dvo), pervenio 7, 8
(pü.o<pQOOvvTj, humanitas 8,
13
(fl/.XQOV, amor 14, 5
(fleya), instigo 14, 5
(povevü), occido 16, 2: —
16,2: (povevofiat, homicidium
admitto 15, 9
(poQsaav, indutus 11, 4
<pQii^w, expoüo 8, 15
(pQaoeig, eloquentia 7, 14
(pQÖvi^aig, prudentia 15, 11
(fVQao), conspargo 17, 6[bis]
(pvaixög, naturalis 7, 13
(pvaig, luminare 22^ i : natura
19, 10
(fvxevüj, planto 16, 7
(fvzov, arbor 18, 2. 3: cpvzä,
plantas vel germina 12, 2
(püiQ, lumen 20, 2: lux 6, i.
12; 9, 14. 15; 10, 4. 7;
13, 12; 21, II
(füXjTt'jQ, luminare 11, 7; 13,
I. 4; 17, 8; 20, 11: (ILXQog
(putazriQ, luna 21, 15
XCCiQü), gaudeo 6, 3; 20, 8:
yaiQeiVy salutem 8, 12
labial, in terra 17, 9
XÜQLCi, gratia 5, 23; 11, 2:
yaQiv, de causa 20, 10
Xi'iQi manus 17, 10
yOQZOg, faenum 15, 14
XQÜOftai, utor 19, 9
X(j6vog, tempus 7, 13
8
114 xpiyXV Acta Archelai
VVZ'J' anima 6, S; 9, 15; 10, cü, o 6, 15
10; II, I. 7; 12, 6. S. 9. tü//oc, humerus 12, 2
14; 13, I. 7. 9. 10. 12. 'iß;«o^d()0?, /'w Nanienre-
13; 15, 6. 9. 10; 16, 10; : gister tinter Homoforus
17, 10; 18, 10; 20, \\\ ioQaloq, decorus 13, 15
21, 8: animae 13, 8^ iaq, sicut 6, 9. 13; 8, 1. 15;
17, 4: tanquam lo, 8; II,
2: Ut 12, 12: CO? «) Tvyoi,
indiscrete 6, 16
löoTS, ideo 20, 14: ita ut
16, 5
IV. Lateinisches Wortregister.
Die?;er Index soll den Sprachgebrauch der Acta illustrieren, besonders an denjenigen
Stellen, wo die HSS auseinandergehen oder der Text sonst unsicher ist und wo ein
Unterschied zwischen dem Übersetzer der Acta und dem Schreiber des Anhangs zu konstatieren
ist. Auch die ungewöhnlichen Wörter bezw. Bedeutungen werden angemerkt,
sowie die Konstruktionen, die den Übersetzer der Acta charakterisieren. Vieles ist eingetragen,
das den Eigentümlichkeiten des Sp.ät- oder Bibellateins im allgemeinen angehört.
* kennzeichnet diejenigen Wörter, die sich nur im Anhang (S. 98, 18—100) finden.
ab universa civitate colebatur
I, 9; adflictus est a
(t'Tlo) tenebris 10, 25; a
(vTlö) vivente spiritu educti
14, 15; tenebrarum a quibus
decepti 18, 27; homo
a mala natura plasmatus
manifestum est 31, 6; a
nobis reticendum est 39, 26
;
plurimum tibi ab humana
deest prudentia 52, 33 ;
quia
nihil minus feci vobis a
ceteris apostolis 57, 3; permanete
inmobiles ab spe
euangelii 58, 1 7 ;
praestructi
sumus a sanctis scripturis
59, 2; ab Stella 72, 17; ab
spiritu 75, 9; cum spirituale
corpus a crassioribus corporibus
non valeat conprehendi
88, 20; omnium
universa quae a corpore
sunt 99, 7 ; infamant quemcumque
a nobis invenerint
100, 12
Ablativ: interiori 6, 28; 35,
25; maiori 21, 27, aber
maiore 62, 18; exteriori 35,
25; inferior! 37, 16; longiori
(longiore C) 50, 20;
igne 72, 24; meliori, deteriori
77, 4, aber meliore
97, 14; acerbiori 83, 9; priore
83,23; superiore90, 24;
sublimiori 98, 12; accito
uno ex pueris suis Callisto
nomine jjraecipit proficisci
9, I ; tenebris ex accidentibus
esse demonstratis non
possunt iis'u'. 38, 24; haec
eo cogitante deus eum detrudi
lubet 92, 13; quibus
postea agnitis Archelaus
adiecit ea 95, 20; s. mich
a, in
abnegans reditum fore 8,25
aborsus [Zeitwort] 54, i;
54, 30; [Nom.) 54, 8
novissime omnium tamquam
abortivo (^xTQVO/iiaTi)
Visus est et mihi 56, 28
abortus {Nom.) 54, 2
abscisione capitis 66, 22
qui est in abscondito [M)
35. H
abscultans {M) i, 8
unde semel absolute nomen
tale est 31, 8
voluit eum absorbere 41, i
;
absorta 47, 10; 49, i
Abstrakta : omnis senilis aetas
victa laboribus corruebat
in terram 3, 5
^\>^\\. häufig in der Antwort^
2. B. 26, 15; 41, II. 32;
47, 12; 69, 21 ; absit ut contitear
80, 16; absit ut declinemus
87,32; rpod absit
ab unoquoque fidelium
dicere 87, 26
vos ignis absumere habet
24,9; usquequo totummundum
ignis absumat [xazava?MO?^j)
2 1 , 30 ; sicut scintilla
ad splendorem solis
admota absumitur (assumitur
C) 61, 24
addidit etiam hoc in lege
nihil absurdum fieri debere
49, 18
abundantes in gratiarum
actione 58, 21; unde abundare
existimavi de multis
pauca dixisse 63, 15
abuti divitiis ad opus iustitiae
70, 15; abutimur inanitate
verborum 79, 28
ubi abyssus? 26, 22
parem gratiam tribuit ac si
universis pariter renuntietur
70, 15
ac cedit is requirere (accidit
ut requireret A] 68, 8
(= TtaQuytvero ?); statt accido
28, 25 (M); 36, 31
(CM); 94,8(C);z'^/.94,4;
statt accipio 68, 27 ( CM)
accidit utrumque vita discedere
69, 3
fluid ego haec indignanter
accipio? 59, 30; ab his
qui habebant accipiebat
(suscipiebat A) 70, 8; vgl.
excepit 70, 26; accii)io statt
accedo 93, 19 (O/)
qui vocibus non accommodet
fidem 85,9; vg/.^2,2g\
86, 16; si pars aliqua non
accommodaverit adsensum
27, 24
acerbitatibus Lat. Wortregister 115
praedonum acerbitatibus
agitatae 3, 12
gratiarum actione 57, 26.
28; 58, 21
ubi est mors aculeus tuus?
48, 31
rursum ad Carcharam rediit
4, 4; quae ad discretionem
esset uniuscuiusque regni
39, 30; ad invicem 41, 33;
ad omnia parebat 42, 22;
ad tempus peregre afuturus
43,25; transferens (se)
usque ad tempus iu similes
illius 48, 7 ; coufisus sum
ad explanandanobis haec te
non posse prohiberi 64, 20;
exponitur ad ripas fluminis
75, I : responde mihi ad
singula 84, 27
adderentur (C) 2, 7; adde
adhuc 46. 16: sonst in den
Acta mit Dat. ; adducere
immer mit Akk. ; super hoc
addunt 100, li
nisi de carissimis adfectibus
talis nuntius extitisset
83, 33; ceteros passus est
adfectus 100, 3
si quid adhuc (hoc M) manifestius
habes 26, 4; adde
adhuc et die 46, 16; sed et
amplius adhuc 84, 11
spiritum sanctum adoptione
esse filium non natura 99, 14
fugantur continuo tenebrae
nee adparent 33, 15; ilico
nee adparet 61, 25
adquiescis his dictis 33, 24;
vgl. 28,4; 85, 15; 89, 9
prima adscriptio in eis
facta est 74, 10
adtendentes [TtQOOkXOVre?)
spiritibus seductoribus
57. 24
adversum vorKons. ij»ial\
vor Vokal. 4 mal; adversus
vor Kons, ytnal: vor Vokal.
J nia l\ erga feh ll
aeonum* numerum 98, 25;
triginta aeonas 98, 26; in
den Acta ist aKüv durch
saeculum übersetzt
ut aestimo putantes 2, 27;
si aestimamus hominem
iustificari 46, 10
afluentissimis (affluentissimis
M) deliciis 24, 16
quoniam agnitionem tui
non accepimus 45, 9 ; agnitionem
peccati 66, 18; postquam
ad alterutrum agnitionem
uterque pervenit
97, 4
agnosco 24?nal; cognosco
12 mal
agebat (Cj = aiebat 43, 7;
46, 19
librum portabat sub sinistra
ala 22, 28
qui cubum quod nomen est
aleae ludere (tale eludere
CM) solent 93, 20
alioquin etiam ipse cruciabitur
26, 15; alioquin cum
cessaverint 30, 20; alioquin
rumpentur utres 32,31 ;
alioquin fortior deo invenietur
40, 22; alioquin haec
(haec alioquin C") redeunt
87, 26
interea aliquando 28, 12;
nee aliquando 37, 27 (vgl.
nee umquam 37, 26 1 ; 50, 25 ;
aliquando .... aliquando
39, 18; 42, i; 62,4; nunc
. . . nunc . . . aliquando 46, 2
sumpto aliquantulo auri
modo 94, 12
post aliquautum tempus
68, 15; aliquantum temporis
91, 8
nee aliter nisi esset ingenita
47, 2 ^_
alius: s. r'O.Xog, tzsQoq
alter: s. ezeQoq, ö ,afv . . .
b 6e; altero (Dat.) (CM)
34, 1
1
; sonst immer alteri,
so auch alii, soll, uni, ipsi
usw.; quoniam alterius 1 d. h.
dissimilis) substantiae essent
99, 18
postquam ad alterutrum
agnitionem uterque pervenit
97, 4
ambulo = 7ieginaz£0J 16,
19; 17, 23; 58, 20; eo
10 mal; s. vado
libenter amplexus 5, 14;
8, 6 ; non amplectitur paternum
praeterire praeeeptum
82, 25
Anakoluth: 25, 18^; 28, 28^;
37. II; 39. 23#; 42, 9#:
52, 4/; 82, i'iff; 91, \ff;
92, \oß; 95, ibff
anima: s. '\]:v~/i]; si homo
anima est et corpus 32, 27 ;
pars dei anima 52, 13; in
corporis atque animae substantia
33, 20; praeciarissimo
operi animae 33, 13;
ineolumem te anima et
spiritu eustodiat deus 76, 7 ;
dieunt nee sensum nee animam
humanam habuisse
dominum nostrum99, 27 ; et
animam et corpus ineipiunt
denegare 99, 32; si animam
non habuit nee mentem
100, 2
terrenos esse dieens discipulos
et animales 66, 10
quorum animositate iucitatus
89, 28
animosa certatio 91, 21
dupliei cogitatione animus
aestuabat 5, I ; uti ne indiscretos
animos (XoyiOfj.öv)
geras 6, 24; invehi in eum
animo urgebatur 23, 3; nur
in diesen Stellen
ante plurimum temporis 94,
19; ante tempus 95, 10;
ante multum temporis 96, 8
absit ut declinemus iota unum
aut unum apieem 87, 32
apocrusin detrimentum facere
13, 19
sicut fuerunt multi alii apostatae
90, 13
praeter eam (scientiara) quae
apostolica est et ecelesiastica
67, 8
doetor maximus Paulus
(-)- apostolus M) 33, 21
;
sonst immer apostolus
Paulus
apud Alexandriam 99, 12
Aegialeus archiater nobilissimus
23, 10
(Paulum) magistrum ecclesiarum
conditorem et architectorem
55, 24
optimus architeetus et fundamentum
nostrum, id est
eeelesiae, Paulus go, i
arescente (arescentis M)
linguae glutino 3, 9
ut senis Persae artificis
(= ,Arzt', vgl. 93, 20jf)
23, I ; nisi artificis diligentia
remedium morbus aceeperit
25, 21 ; tamquam
artifex bouus hanc quaestionem
rati'.nabiliter exsolve
8ö, 6 {vgl 3/ 27; 87, 2)
8*
116 artabantur Acta Archelai conclusus
artabantur cohercitione legis
homines 49, 26
oportet filium hominis a s c e n dere
lerosolymam 82, 29
Assimilation: s. Einleitung
S. LIII.
commixta magicis artibus
astrologia* 99, 9
audaciter* 99, 17
qui audaciores* sunt 99, 2S
audi ad haec 41, 20; nulluni
alium loquentem audire
potes 59, 22; unusquisque
propria sua lingua audiebat
loquentes apostolos 59, 26;
David lesse non dignatur
audire 8r, 13
auscultans (abscultans M)
I, 8
a u t e m fast immer = St
medium caeli a x i s ( axes CM)
semper tenebit 37, 26
baiulum litterarum fovebat
8, 5
tradere potestati barbarum
(
potestatibus barbarorum /^j
95. 9
cum iam beatificationem
fuisset ab eo consecutus
82, 28
lesus beatificat pauperes
69, 24
beatitudinem consecutum
.83,4
in beatae Mariae partu 84,
26 ; sonst im Sing, nur von
Paulus gebraucht, ausser
vielleicht 43, 27
vultus bellorum ducis videbatur
22, 29
benedicentes eum 98, 15
necdum decretum est in quae
blasphemabunt 99, 26
bonitas = äya&wovvrj
7, 16
bovi (bobi C) 36, 10; bubus
36, II
crura bracis (brachiis A)
obtexerat 22, 28
brutissimus sensu (brutissimi
sensus M) invenitur
32, 21 ; vgl. hebes sensu
32, 24
post buccellam panis 54, 28
caelitus 85, 29; 88, 2
unde nisi de caelo descendat
87, 16; qui de caelis
descenderat 88, 1 5 ; gewöhnlich
Plural im Genitiv
habebat calciamenti genus
quod trisolium vulgo appellari
solet 22, 25
potestatem calcandi super
serpentes 52, 19
non omnes capiunt verbum
dei 40, 29; non poterunt
capere doctrinam 69, 9
ludas malorum Caput 54, 26;
ad illudcaputrecurram38,
8
alteram (mortem) carcerarii
95, 18
carnibus (carnalibus Cjaliisque
cibis 27, 3; carnalis
sottst nur 71,8; qui carnibus
vescuntur 24, 16; carnes
volucribus dari iussit
95, 20
castello Arabionis 9, 3;
94, 32; 95, 16
ne comimpantur sensus a
simplicitate et castitate
.56,31
virgo castissima et iumaculata
ecclesia 81, 5
transformatur in catechumenorum
corpora 16,25
quare quod deforis est catini
et calicis lavatis 35, 29
superiores causas domini
niei audistis 89, 29
animas diligenti cautela servatas
79, 18
cauteriatam liabentes conscientiam
57, 25
ipse dominus cessit (= decessit)
43, II
coeperunt c e n s u m dare 74, 1
1
elephantiacorum et cephalorum
(M) corpora 15,23
certatim adhortabantur eum
89, 25
certamen bonum certavi
58, 26
de cetero reposita est Corona
58, 26; alii vero . . .
ceteri autem 2, 8
appellati sumus ex salvatoris
desiderio Christi an 189,32
cibus fast immer im Plural
cimini decimas expetentes
36, I .
derelicto militiae cingulo2,7
reprobi circa ndem 77, 6
circumdatione ludificat
60, 2
certamen certavi circum cucurri
58, 26
in Carcharis elvi täte Mesopotamiae
l, 2; ante portas
civitatis 95, 19; s. urbs
dicemus quod nostrae opinioni
claruerit 27, 25; claruit
his palmam nos debere
conferre 42, 30
ne ante nobis dies claudatur
in noctem 71, 2; dies
clauditur 77, 21
nee in clibanum {xkißavov)
te misi 17, 14
insectabantur eaetcoadmisceri
cupiebant 97, 6
coepit generare sermones
53, ^^9; pellere ac fugare
coeperunt 63, 22; nutrire
apud se coepit 68, 6 ; lesus
coeptus est prophetari 74,
12; cum iudicium habere
(haberi Äl) coeperit 88, 9
cogitatio(/.oyiffiUÖc;) 15,25
;
18, 16
amator pauperum cognominatus
est 4, 16
uti ne digna cohercitione
feriamur 83, 19
homo proiectum in terram
cum vidisset infantem collegit
eum 68, 4; (corpus)
collectum sepeliit 92, 15
c o m e d o 4. mal : vgl. man-
I
duco ;
principes comederunt
ißifayov) dearmatura 10, 23
!
est vobis com mixt io cum
!
uxoribus 27, i
\ si common es (commonis M
j
communis C) ne delinquant
! 51, 4; in epistula commo-
I
net (Paulus) 62, 24
,
commotio {statt commixtio
M) 27, 20. 22; 98, 3; vgl.
permixtionis 28, 12
exemplo misericordiae com-
j
moventur (commonentur
C) 2, 6; vgl. 61, II. 15;
95, 17; disputatio iam secundo
commota est 90, 9
;
bellum deo commotum esse
I
92,4
abnegans communionem
cum eo aliquam fore 8, 25
conclusus sermonem convertis
29, 17; conclusit adversarium
ex norainibus
76, 13
conculcaveris Lat. Wortregister 117
etsi conculcaveris nihil
laedis 88, 25
concupiscentia = iniQ-vfiia
häufig
concupiscibilis = imd%'firjxöq
14. 17
conditio = 6rj/uiovQyia 20,
24; = 6riuL0VQyt]ßu 9, 23
conditor = 6t]ui.0VQYÖq
7, 22
nee ab Archelai confabulatione
cessabat 9, 7
conferens {aTceiicaQcov] ambos
deos in huiuscemodi
exemplum 9, 24
confisus de benignitate legentium
quod veniam dabunt
63, 29
ut alium bonum deum alium
iustum esse confingerent*
98, 19
pertimuerat con flic tum 78,
12; quod conflictum vellet
eifugere 78, 15
spicas manibus confricare
65, 26
convictus et confugatus
43,18
ut ab Omnibus conlaudaretur
76, 10
o barbare sacerdos et conlusor
59, 27
itane inferre conaris (coneris
C/1/) 85,32; sonst regelmässig;
conabatur adserere
65. 30
beatifico Marcionem sicut
istiusconparatione6i,32
nusquam conparuerit
(aq)avzoq yevtjtai) 14, 21;
vgL 64, I
ad unum genus uter ac vinum
couparatur 33,4; sonsi
m. Dat.
voluit largissimae viae spatia
conpendioso nobis tramite
demonstrare 71, i
cum cognoverira conpendia
(conpendium A) viae 71, 10
conpetenti adhibita medela
3, 32
ut con petenter ostendam
24, 26; non conpetenter aptavit
70, 3
necesse est conplurimum
conturbetur 61, 17
per operum conpulsores
in fiugendis lateribus 69, 19
videant quem conpunxerunt
88, 9
iuxta conputationem*
Graecarum litterarum 98,29
deleto conscriptoris titulo
96, 10
conseqiienter 43,23; 85, 14
consequatur has visibiles
creaturas meliores esse 26,
26; consequens est ut gerat
42, 18; consequentia
edocent (educet ^4) 76, 19;
in consequentibus 82, 8;
97, 22
quoniam soli transgressores
legds puniebantur non etiam
conservatores 48, 18
ita conveniet consonanter
33,18
ostendere possumus con so
nantiam
esse virtutum in
utraque 33, 20; consonantiam
officii continent ad
omne opus 34, 27
cui sermoni consonans
Paulus ait 36, 9; legem non
esse consonantem legi 67,
15; vocibus credimus consonantibus
adventui eins
81, 24
consona primae creationis
humanae tit legislatio 46, 9
consortium 40, 18; 53, 7
si quis consparserit conspargetur
17, 19
in conspectu {ivcuTtiov)
regum 56, 3 ; in conspectu
Moysi 75, 10
cum in multa esset cura constitutus
83, 27; ad eum
in carcere constitutum 94,
16; erat tunc in fuga constitutus
95, II
ante mundi constitutionem
29, 12
constructio y.ara ovveOLV :
uterque perquirebant scire
cupientes 9, 8; turbae gavisae
sunt quos usw. 34, 30;
pater efficiuntur unusquisque
inpiorum 53, 32; vgl.
97, 2; vgl. auch hi 98, 30;
proclamant 99, 17; videntur
99, 20; habent 99, 25
consummatio^ ovvxe/.eia
18, 26
contra fehlt
flevit et contristatus est*
100, 3
in Marcelli contubernio
perseveravit 64, 3
Omnibus quaecumque fuerant
convasatis 91, 12
conversationem debere
esse in caelis 62, 24
conversibilis 29, 3(C;T/).7
;
39,20; 28,11 {M)\ 28,21
{M)\ convertibilis 28, 8;
28, II (C); 28, 21 (C)
conversibilitas 28,23.25.
27; 29, 2. 23
conclusus sermonem convertis
ut dicas 29, 17; convertentes
se ad dominum
73, 12; quicumque ad dominum
convertuntur 74, 22
;
tu oblitus rei in aliud conversus
es 83, 21
ante caelum et terrom atque
omnes istas corpore as
creaturas 37, 20
postea quam correpta fuerit
18,24
cum sit corruptibile (corpus)
33, 9
corruptionis virus infunditur
25, 20
crastino quaestiones habeantur
77, 22
quidam crebre insecuti sunt
post eum 95, 14
in domino credentes 4, 13;
in (< Ä) bis credunt 7, 18
;
credentes in lege 26, 3
;
si lesus creditur 36, 29 ; ut
credi ei possit 60, 25 ;
fast
immer fu. Dat.
qui cubum (cibum CM) quod
nomen est aleae ludere
(tale eludere CM') solent
93, 20
sortem parem cum filiis 3, 14;
habere partem cum mundo
20, 24; substantiae unius
esse cum corpore 33, 3;
vgl. 52, 14; fuerit inserta
cum corpore 35, 7; aequalem
cum hominibuspotestatem
36, 25; admixti cum
populo 50,
2
1 ; esse eiusdem
cum deo substantiae 52, 10;
immer enklitisch m. me,
te, se
cum occurrunt (ihr ovvavTTjOcaacv)
dant [öiödaaiv)
II, 14; 22, 19; 35, 13;
40, I ; 45, 28; 46, 23;
67, 26; 69, 22; 70, 4;
82, 9; quae cum continent
ferunt 34, 26; cum faciunt
118 Acta Archelai describere
voluntates eius audiunt 51,
23; ostendit se esse paracletum
cum dicit 56, 17;
vgl. 24, 12; cum (Cl iobecilli
praesumebant 4, 14
[nur hier ni. Ind. inip.);
cum m. Ind. fut. fehlt;
cum dies inclaruit perduxerunt
2, 33; cum fuit dei
voluntas in nobis misit
84, 2S (nur in diesen
Stellen w. Ind. per/.) ; cum
laboraverit {inav xä/xj;) mtremescit
11, 22; cum repleta
fuerit iiav ye/J-iod-f/]
transfretare 13, 18; f£-/. 13,
19.23; cum videriut (onözav
iSwaiv) moventur 14,
17; cum conparuerit iotav
ytrtjTai) producit 14, 20;
cum tribulatus fuerit (6«»'
^/.ißy) sudat 14,22; cum
deceptus fuerit {önüxav \
Ov/.ri^rj\ incipit 14,28; cum
exierit \
iär ege/.&tj ) necesse
e<;t 16, 18; cum voluerint
(orav ßk).).<j)Oiv) orant 16,
28; cum dixerit {uxav
iinij) respondet (respondit
AM) 17, 16; cum occiderint
oboriuntur 17, 22; cum
fecerit (orav Tioo'fävrj)
derelinquit 21, 21; vgl.
25,18.20; 27,3; 37, 12.13;
38, I ; 40, 3; 67, 26; 68, I ;
'
72,23 ; 82, 10; cum causale
23,22; 42,23; 52,4; 71,10;
79, 24; 99, 24; cum concess.
58, 10. II; quid agebat
unus cum alter extnixerit
39. 10 : cognosces cum fuero
'
7, 28; haec fient cum venerit
(orav t/.d}^) 21,25; vgl.
27, 23; 28, 4; 30, 21 ; 47, 6; !
60, II (oxav s/.S^r^); 73, 7
(Tjvixa iav tmazQb(pt;i) ;
cum viderit iactavit 40, 34;
cum manserint fmansenint
C) quare procidit 88, 10;
cur cum promiseris misisti
44, 22: 7/^/. 44, 2 5 ; 45 , 6
;
55, 9; cum dixeris quare
dixit 60, 9; cum in Omnibus
propriis suis maneat
28, 28 ; cum (causale und
concess^) sit . . est 2jmal;
cum esset 4jfnal\ cum I
quintus decimus transigere- \
tur dies 3, 29; cum a ser-
'
vatoribus interrorraretur aiebat
5, II; cum fuis«et
J4mal\ s. auch iär, enär,
ÖTiüzav, uzar, si, tunc
interroganti se pastori cur
paruerit 42, 25; cur virtus
dicta sit lex exponimus
50, 14
desinamus ab inani et curiosa
varietate 96, 24
certamen certavi circum cucurri
58, 26; non in vacuum
cucurri 62, 12. 22; in
vanum cucurrit 79, i
deferre de (<Z M) gregibus
3, 23; plurimi ex (de M)
diversis urbibus 4, 9 ; auch
sonst nur ex l>ei plurimus
;
auxilium de (ex C) eo praesumebant
4, 14; de Persida
venio 5, 13; conserv'et te a
(de A) saeculo 5, 27; ff.Ttö
= a beziv. ex, nicht de in
den Acta\ qui de patris
sinibus descendit 7, 23; de
domo non discedebat 9, 7 ;
comederunt de armatura
10, 24; eduxisset eum de
tenebris 10, 28; cum exierit
de corpore 16, 18; date
mihi de lumine 20, 19; vgl.
20, 22 ; commixtio de huiuscemodi
occasione descendens27,
2; de intus 35,31
;
vos de patre diabolo estis
50, 31; eiecti sunt de paradiso
53, 26; qui de Maria
dei genetrice natus est
55. 30; 'X^- 84, 21; de
semel 56, 26; si angelus de
caelo adnuntiaverit 57, 14;
confisus de benignitate legentium
63,29; coepit dicere
plurima ex lege multa
de euangelio et apostolo
Paulo 65, 10; quia hoc de
vacanti tieri poterit 67, 12
;
vgl. 74, 19; Moyses educens
populum de medio
Aegyptiorum 75, 3; accepit
uxorem de superiore
Thebaide 90, 23; de
Aegypto pertulerat 92, 16;
suggerentes de his malis
94, 5 ; de reliquo 94, 6
;
elapsus de carcere 94, 31
;
participari de ea cupiebant
97, 7 ; s. i^, neol; vgl. ab, ex
decido w. in und Akk. 41, I ;
51, 12; 52, 10 (Abi. C)\
52, 12 (Abi. C)\ humi decidere
3, 4
decora = viQata 13, 27;
= evfiOQ(po<; 14, 16; bellus,
pulcher fehlen
cum utrumque dedicetur
33. 29
ne forte nomen solum de fe ndat
29, 25
osculis eum defixus amplectitur
63, 20
audi definitionem tuam in
qua stas 86, 16
dehonorare (dehonestare A]
oportet pedagogum 67, 26
deitatem ipsius humanis infirmitatibus
conparas 39, 1 7 ;
in ipso habitat omnis plenitudo
deitatis 58, 23; superest
ut deitas in illo haec
passa fuerit 100, 4
ad discipulatum deligit
82, 18
videris mihi delirus esse et
obliviscens propositionum
tuarum 28, 15; ut dicam
delire (dilere C) non homo
qui frequeuter oblivisceris
ea quae dicis 87, 14
demisso (demerso C) capite
2, 23 ; demissis onere
brachiis 3, 4
in qua demorabatur Manes
4, 22 ; in quo demorabatur
(morabatur C) Diodorus
78, I
et animam et corpus incipiunt
denegare* 99, 32
extra se terram derelinquit
(«^/??(J<v)2i,22; T'^/.44,25 ;
proximis omnibus hereditatem
derelinquens 43, 32 ;
ipsi domini heredesque derelicti
44, 2; bonis sibi derelictis
uti 93, i
commixtio de huiuscemodi
occasione descendens
27, 2 ; absit ut dominum
nostrum per pudenda mulieris
descendisse confitear
80, 16; Rasilides de hac
inpietate descendit 98, 26
zodiacum circulum describere
38,6; placuit disputationem
hanc excipi atque
describi 63, 28; vgl. 98, 16;
desecentur Lat. Wortregister dum 119
astrologo describenti caelestia
79, 2
ut ipsi desecentur [9-sqloi^öiOi)
15. 29
habitare in Aegypto magis
quam in desertis 90,24
ut non euangelio Christi deserviant
24, 23; cum
templis ex more deserviat
28. 28; operibus iustitiae
deservire 45, iS
plurimum tibi ab humana
de est prudentia 52, 33;
quae deerant tribulationum
Christi 57, 16
eos dolus et lapsa quasi pietas
de'tegit* 99, 23
veste squalida ac detrita
circumdatus 71, 6
ars detestanda est 71, 28
apocrusin de trimen tum facere
13, 19
devoratorem sanguinis et
carnis 25, I
d e X t e r a tisw. immer außer
dextras (J/J II, 14; iA)
68, 24
appellatus est diabolus eo
quod transitum fecerit de
caelestibus et quod in terris
mandato dei obtrectator
existeret 51, 16
dicentes ad panem 16, 28;
dicitquiaprincepsest 19, 26 ;
cuius est mandatum illud
dico quod datum est? 32,
7 ; cum salvatoris voce dicatur
ad eos 35,26; dices
mihi deus est 41, 19; aliud
dicimus exemplum 43, 24;
die ad ea quae proposuit
47, 23 ;
quid dicit scriptura?
59, 25; dicebam ei
sermonem euangelicum
65, 6: dicebat quod dixerit
deus 65, 14; hoc dico:
numquid hoc iniquitas appellanda
est? 69, 18; quomodo
in hodiernum dicit?
73, 10: lannem dico et
Mambrem 77, 2; uti ne
dicas quoniam consonant
82, 2 ;
quo abiciemus voces
quae dicunt? 84,27; dicit
ausgelassen 99, 12
eadem ipsa die 22, 21; in
die septima 49, 9 ; tertia
die 56, 24; in illa die 58,
27; quadam die 64,6; tertia
die 82, 30; ad hunc diem
2, 17; quintus decimus dies
3, 29 ; magnus iudicii dies
63, 10; ante hos dies 67, 8; ]
in hodiernum diem 95, 7;
ultimum (ultimam C) diem
62, 27
dignitate nominis mentiris
39, 16
indiguatus adversus mortem
advenire dignatus est
48, 24 ; David lesse non
dignatur audire 81, 13
si hoc dignum est facere
deum et dolos exquirere
42, 8 ; qui non sum dignus
vocari apostolus 56, 9; dignus
es qui inludaris 87, 19
dilectionem tuam sentiens
6, 19
ex fructu omnis arbor di n o s
citur
31, 16
verborum eius discipulus
So, 25
uec numero aliquo nee discretione
uÜa distinguit
2, 3; qui discretionem habere
possunt 25, 18; non
est in his naturis uUa discretio
29, 5 ;
quae ad discretionem
esset uniuscuiusque
regui 39, 30
expetebant primos discubitus
(discubitos M) 36,3;
-OS == -US tiiir hier
adinpletur lunae d i s c u s
13. 16
velim de scripturis discutere
unumquemque sermonem
74, 17; istos si discusseris
iucipiunt denegare 99,31;
das Wort mir hier
malignus iguoraus dispensationem
48,27; dispensatione
prolata 52, 30
liliumetpatrem dissimiles*
esse 99, 18; absimilis y^^/^
pretia militibus nee numero
aliquo nee discretioue uUa
distinguit 2, 3
hi non multum a gentilitate
distant* 98, 30; quantum
distare rilium a patre 99, 14
districtissimam ultionem
retorquebat 49, 23
magnilico honore ditatus
56, 12
quae diversoria Marcellus
instruxerat ^, 10
quis est qui inter eos diviserit
36, 17
Pharao adfligens tilios Istrahel
divinitate neglecta
50, 17; unam summam divinitatis
efficit 98, 28; divinitatem
Christi negantes
98, 32 ; divinitatem duplicem
simularunt 98, 18
documentum quaeritis eius
qui in me loquitur Christus
43, 7
sperans adsertorem dogmatis
sui fieri posse Marcellum
4, 24; qui dogma
aliquod adserere volunt
64, 27; huius dogmatis sectatores
90, 18
ad oves perditas donius
Istrahel 80, 20; ingreditur
domum 2, i ; in Archelai
domum residere 22, 20
;
quis potest introire in (< M)
domum? 29, 20; de domo
discedebat 9, 7 ; si sit iu
domo 36, 17; qui in domo
sunt 36, 29; quae domi didicissent
69, 6; quae domi
(domui C) suae geruntur
79, 3; ingreditur domos
62, 31
donec 'so lange als'' m. Ind.
4mal\ nicht = 'bis'
dormio = aoifxdü} 56, 27;
73,9; 85,6
post dormitionem^ sancti
martyris Cypriani 99, 6
praemittit protectores suos
signa dracones labaros
duces 61, 10; quod habeat
adiutorem draconem illum
65, 13
scire te non dubito hoc
35, 10
quia indigeat nuUi dubium
est 34, 22; vgl. 52, 24;
97, 29
dum hauriuntur (== Gen. absol.
des Griech.^ 13, 20;
quomodo non dum alteri
invidet inrogavit infamiam
34, 11; ne dum (cum A)
circuimus dies claudatur et
dum adparemus couferamur
71, 2; dum argueretur secessit
92, 5; evadere potuit
dum nemo insequeretur
95, 13
120 dumtaxat Acta Archelai extitennt
dumtaxat 60, 8; Si, 25;
84, 3
duplici cogitatione 5, i;
duplici causa 92, 17; divinitatem
duplicem simularunt
98, 18
ex ligno ebelino 22, 27
qui ex Persarum provincia
ebulHvit 90, 8; aliae multae
diversae hereses ebullierunt
98, 32
intellegendum est quia nupserit
lüsephvirgocastissima
et inmaculata ecclesia
81, 4
praeter eam fscientiam) quae
apostolica est et ecclesi-'
astica 67, 8
e f f i c i o r = ylyi'Ofiat häufig
intellegendum est tenebras
j
effugatas 33, 15; turba
concitavit se ad effugandum |
(fugandumiJ/) Manen 63, 22
quod non egeant solliciti
esse homines 61, 21
quinque elementa (arOLy^Eia)
10, 21 ;
propter quod
sub elementis mundi essent
26, 2; elementorum cursus
97, 26
in elephantiacorum(;^E/.e(fwr)
Corpora 15, 23
ad emendationem {inavÖQ&coGiv)
generis humani
missus 6, 21
[
apostolus Petrus discipulorum
omnium eminentissimus I
81, 14 I
enfasis id est color 97, 10; !
tenebrae sumpserunt intuitum
et yles enfasin 97, 13 ; i
cum sumpsissent speciem ,
quandam lucis atque en- [
fasin 97, 14
e n i m fast immer ^= yäq
ut eat in poenas aeternas i
16, 19
j
qui episcopatum desiderant
90, 4 1
velut epylogum quendam
'
morti eius transmittentes :
95- 23
equidem [^statt et quidem) |
25, 26 (C); 73, 23 {Ä)\
'
s. et
-ere =-erunt,««;'»«i1/, 2,34;
3, 2. 14
quae quasi ergastula in
parte maligai posita sunt
26, 8
ergo s. oi-v, zolvvv
violentia errat ici spiritus
76, 2
erupit* heresis 99, 2. 12;
erupit Manichaeus 99, 5
e s c a sing. 4 mal, plur. 2 mal
draconis caput esecans*
98, I
et: xa'i steht zietnliih hätifig
atn Anfang eines Satzes
im griechischen Teil, z. B
7, 6. 12; 9, .15; 12, 10;
17, 2; der Übersetzer hat
et geschrieben, wo es im
Griech. fehlt, sowohl als
kopulatives Ve7-bindungswortals
atichfiir eiiam, z. B.
II , 19; 13, 26; 15, 19;
20, 30; 15, 20. 29; 16, 17;
17, 18; et steht häufig am
Anfang eines Fragesatzes,
z. B. et quomodo 27, 6;
32, 4 {vgl. 32, 23). 9. 19
[i'gl. 32, 25!; 36,22; 47, 3;
57, 19; 62, 30; 87, 7; et
quando 30, 32 ; et cui 35, 12
;
et fiuis 36, 8 ; et quid 65, 28
;
vgl. für etquis neben ecquis
Archiv f. lat. Lexikogr.
Bd. IS, S, 76; et
quidem 25,26 (equidem C)\
43. 7- 27; 53. 8; 64, 14;
73, 23 (equidem A); 79, 16
;
97, 10; et quouiam 46, 13.
16; sicut et 24, 4; 31, 16;
33, 26 (et < C); 36, 27;
46, 24; 71,11; 72, 21
;
73, 3 (et <A)\ 77, 8 (tue
aal); 85, 11 ; 89, 20; 90, 18;
99, 10; etiam et 49, 5;
55, 24; nam et 31, 20;
41, 16; 55, 8; 66, 22; quoniam
et 95, 10
etiam cetera {c^ M) 25,4;
fast i)nmer in dieser Reihenfolge,
vgl. etiam reliqua
27, 23; 46, 29; 64, 26;
etiam et 49, 5 ; non solum
. . . verum etiam et 55, 24;
etiam ipse 16, 18 (xal
avToq) ; 17, 19 {xal aixöq) ;
51, 26; 61, 23
etsi diversa substantia sit
(est M) 33, I ; etsi conculcaveris
88, 25
Etymologie: s. diabolus
sermo euaugelicus 37, i ;
65, 7
euangelista Matheus 57,29;
lohannes maximus euangelistarum
77, 10
ad euangelizandum 60, 7
;
vgl. 25, 6
volens evomere cogitata
53, 16
iuterfecerunt ex nobis ad
mille trecentos viros 2, 32;
ex [und) tenebris liberati
II, 15; e contrario 27, 9;
quae ex initio facta commixtio
est 27, 19; utendo
ex eo per^'erse 31, 22; quia
ex tempore et non ex aeternitate
regnavit 47, 6; liberavit
eos ex cruciatibus
49, 29; laus non ex hominibus
sed ex deo est 71, 24;
non deficiet princeps ex
(de A) Inda 73, 16; vgl.
73, 25; 74, 4; utrum de
loseph generati sunt aut ex
eodem spiritu sancto Sl, i;
e kommt 8 mal vor
hoc me non exacerbat72, 13
qui vita excesserunt 44, 20;
qui vitam excesserunt 45, 7
placuit disputationem excipi
atque describi 63, 28 ; vgl.
98, 16; in seniet ipsum
causam excepit (suscepit A)
70, 25; vgl. 70, 8; dignum
potuit excepisse supplicium
54, 2 ; vgl. 84, 9 ; das Wort
nur an diesen Stellen
si panem coxerit excoquetur
17, 20
iussit eum excoriatum suspendi
95, 18
qui in exequias non ierit
crucifixo 44, 10
fatigatis ministeria exhibeus
(parens ^/) 3,21; praesentiam
sui Manes exhibet
apud regem 93, 21
per hoc ipsum exiguum
lucis 97, 18
exinanivit semet ipsum
87,30
inest aliquid providentiae et
existimationis? 32, 18
perquirebat quo casu ipsi inferiores
extiterint 2,12;
quod mandato dei obtrectator
existeret 51, 17; quod
tam paratus et tam promp-
Lat. Wortregister gentiliter 121
tus existeret 78, 17; si talis
existis qualem te prius
sensi 79, 26
parvulorum ingemiscentes
exitiis (exitus M) 3, 10
quaestionis huius exolutionem
plenissimam recepturus
66, 31
oleum e X o r c i d i a t u m (e^cwpxia/xevov)
19, 20
expectat {staii spectat CM)
28, 14 [iis). 21 ; 97, 9
oculum pro oculo expendi
65, 19
dum ad priora se quis extendit
82, 11
illa prope exterminium fiet
25, 17
omnia exterminantur
(ä(faviL,ETac) 18, 20
extrema* est heresis Apollinaris
99, 25
deos ex semet ipsis extantes
{avzo<pvstq) 9, 19; aliquando
ex non extantibus
aliquando ex subiecta materiaadseris
extruxisse 39, 18
ut homines solent extructores
39, 19
Stola se (stolas C) exuens
63, 20
dicunt nos scripturas sanctas
exurendas* tradidisse
100, 8
interire a facie terrae 30, 30
fecit ea firmamentum circuire
li, 20; usquequo faciat
[ööjj misericordias multas
16, 26; illa prope exterminium
fiet 25, 17; initium
factum est sentire eos
virtutem 50, 27 ; cum faciunt
volunlates eius 51, 23 ;
nullam te video facere virtutem
59, 11; fient duo
vetera testamenta 76, 26;
cum mane factum esset
77, 24; si lesum hominem
naturaliter factum intellexerimus
ex Maria 87,5 ; voci
quae caelitus facta est 88, 2 ;
ea non faciam latere conscientiam
vestram 89, 21
nee creator necfactor26,3i;
et corpus et animam unius
esse factoris 34, 33
quid dicis de humano genere
ingenitum est aut f a c t u r a ?
31, I ; si omne corpus suae
facturae erat 31, 28; in
nobis qui factura sumus
32, 17
faenum (/ö()TOi') 15, 28
fascem ligni 49,25; 65,24;
ingentis malitiae fascem
portans 53, 15; aborsum
fascem iniquae conceptionis
effudit 54, 30 j
quisnam te f ascinavit 85, lO
fasiolum (fasellum A fasolum
M) 15, 28
ferme (fere C) 44, 7 ; 91, 15 ;
92, 21
parum quid fermenti acceperit
54, 14
sub pedibus fidelium 35, 18;
ab unoquoque fidelium
87, 26
manu ac viribus nihil fidens
42, 1
1
; sermo in quo fidis
80, 3
factum est figmentum(7tAßOig)
mundi 20, 23; si
corpus mali dei dicatur
esse figmeutum 35, 5
figulus ex luto fingens vasa
35,32; figuli opus 71,28
alii hominum filiabus admixti
51, 10
f i 1 i u s^6 wa// parvulus 9 wa//
puer 8 mal; natus 2 mal
fi r m a m e n t u m =örf^gcü^M«
II, 18. 20; 13, 28
flevit* et contristatus est
100,3
heresis de Pythagorae fönte
libatur 99, 8
forsitan iguorabamus 2, 25;
crederitis utique forsitan
(< CM) et mihi 77, 15
fortasse 44, 17 {<.M); 61,
29; 73, 27; 86, 10
fortassis (fortasses C) 61, 7
fortis regelmäßig = loyy-
\
QÖc,
I
Fragesätze, indirekte: s. cur,
qualis, qualiter, quantus,
I
quis, quomodo, si
!
paucis verbis et fragilibus
I
et valde infimis 61, 28
fraglarent (,f/'ö/^ flagrarent)
4, 10 {M)
viri fratres 23, 17; 89, 29;
95, 26
tamquam fulgur ignis cecidit
51,9; vgl. 35, 15
super funere* Constantini
erupit heresis Arriana99, '^
quae cum furatae essent
(av?.ojfj.iV(ov avTüiv) 12, 18
;
furaturfffi'A«) ab eis animam
20, 27; vgl. 18, 21; 54, 6
Fitturtim: s. intereo, pereo
gaudere super eum 20,25;
gaudet anima corpore 33, 7 ;
cuius hereditate gaudemus
58, 10; gavisa est valde
(-f- de C, in F) morte eius
92, 17
cum in gazophylacio offeruntur
70, 4. 5
gemitibus responderent3,i3
generatio viperarum 51,24;
invenient et generationem
eius 74, 15
qui de Maria dei genetrice
natus est 55, 30
Genitiv: potestati barbarum
(barbarorum T^j 95, 9; cotiiparationis:
herum nequiora
5, 16; 92,4; inveuitur uterque
multo inferior virtutis
humanae 36, 18; horum
maiora 46, 26; corpori serpentis
sapientioris omnium
bestiarum 53, 11; tamquam
maior ipse sit eorum 62, 5 ;
vocis domini nullus potent
esse poteutior Si, 29; plura
horum 98, 12; epexegeticus:
in Carcharis civitate I, 2;
interitus sortem praesumpserunt
3, 14; mortis pertulisset
exitia 5, 19 ; otiosum
opusinveniturhominis 35,4;
partitivtcs : multi hominum
{zoli no?.?.oTq rwv av&QU)Ttojv)
6, 30; plurimi insipientium
{ol xCov noV.Cbv
acpQOveozegoi) 8, 3; m.
Verb.: repleta estanimarum
[ys^SL yjvxcjv) 13, 25; accipiamus
ex his eorum quae
habere te dicis 46, 27; vielleichi
eine Doppellesart des
Übersetzers
in conspectu gentium (eflvöiv)
56, 3; ""g^- 56, 5;
73- 18
gentilis 20, 31; 28, 27
hi non multum a gentilitate*
distant 98, 30
gentiliter vivens 69, I
122 genus Acta Archelai
salvabitur omne animarum
genus 41, 6; hoc solum |
ultimum genus salvabitur |
45, 13; linguae totius generis
cessabunt 61, 21
Gerundium: si cui vires fueruüt
tolerandi 3,1; remo- !
ratus est non invenienclo I
responsum 28, 8; nisi prius
gustando discat 30, i ; utendo
ex eo perverse 31, 22;
illum ad comedendum auimam
provocavit 42, 6 ; severitate
usus est legis nuUi
indulgendo iniuriam 49, 30
;
si in iniuriam permanserit
inrogando 50, 2 ;
quos deus
creavit ad percipiendum
{elq f/szd?.rjxpiv) 57, 26;
praemisit prius ad explorandum
quanta sit 59, 5
glorificatum est {öe6ö^aozat)
quod gloriosum
factum est 66, 6 ;
glorificabitur
ab iis 68, 17
arescente linguae glutino
3. 9
qui camelum glutiunt 35, 26
grammaticae artis et disciplinae
rhetoricae peritissimus
23, 9
grandis fehlt
huius signi gratia II, 14;
dogmatis huius gratia praedicandi
22, 15; in gratiarum
actione 58, 21; vgl.
57, 26. 28
animam corporis gubernacula
dicimus 34, 24
haben t vinculis tradi {syovOi
öei^fjvui) 21, 18; vos aeternus
ignis absumere habet
(absumet M) 24, 9; quod
vincitur vicinum habet interitum
29, 19; eos vult
pro certo habere quia esset
usw. 56, 10; non habetis
opus ut scribam 62, 28
habitaculum 88, 6. 13
non agnito habitatore
templi neque inhabitator
conlocatur 33, 28
quae provincia habitatur
(habetur CM) a Persis
91. 13
heb es sensu 32, 24
heu 36, 24
hie mehr als 4^0 mal; s. o,
oi'zog', haec (slall hac
ACM) 8,5; II, 23 (/i); 12,
23 (A) ; 20, 26 (^j ; 49, I ( C)
;
67,3 [CM); 76, 9 (C); hü
= hi itnd ii ; s. Einleiti<ng
S. Uli
hilaris 62, 16
inhodiernum22,i5; 51, 14;
73, 4. 6. 8. 10; 90, 6; in
hodiernum diem 95, 7
homines qui non didicimus
vulnerant 2, 30; primus
homo 10, 25; est vobis
hominibus commixtio cum
uxoribus 27, i
quid ei potest ex istis creaturis
esse homousion? 52, 5
triginta argenteis honoratus
54, 27
hospitalissimus INIarcellus
5, 10
peregrinorum et pauperum
hospitium 4, 17; qui
mansionibus atque hospitiis
praeerant 5, 17; obsequentissimo
fovebat hospitio8, 5
huc usque 3, 16
confitentur humanitatem
eius ex Maria 98, 33; volunt
humanitatem in Christo
negare 99, 33
humilitate se mitigant 70, i
parvulos humi decidere siuebant
3, 3
hypocrises et fallacias ad
Evam demonstravit 53i 23;
in hypocrisi mendacia loquentes
57, 24
qui deforis hypocritae sunt
35.26
quae i am du dum construxerat
40, 16
nullo ibidem discipulo adquisito
92, 6
unum atque idem 20, 30;
28,4; 29,4; 35,9; 41.34;
ugl. 47, 25; filium eiusdem
99. 13
idiotam me esse connteor
66, 30
ieiunavit quadraginta dies
75. 8; vgl. 75, 10
ieiunos (nos ieiunio M)
vesper obtexit 2, 20
non ita obscure et ignobiliter
adveniet 61, 8
forsitan peccantes ignorabamus
2,25; ignorantes
(juia exterminantur 25, 9;
ignorantes (|Uoniam ipse
fecit 36, 7 ; iguorans praesentem
esse Archelaum 78,2;
sermo est hominis (<; M)
ignorantis 79, 32
ille um 200 mal; s. avTug, o
pervideo Moysen imaginariam
legem tradidisse
49.6
imnio potiusjS, 11; 68,21;
97, 19; immo vero 27,9;
70. 5
Imperativ: s. profero
Persarum in regione eum
pertulit admirandum 4, 21 ;
similes in signaculo 27, 16;
artiticium eius in malo conversum
31,21; si sit in
domo 36, 17.29; non in
tuto {vielleicht = Iv a<S(fa?.£L)
nunc fieri ratus sum
38,7; !,§/. in primo 61, 14;
in nullo 71, 27; 78, 26; si
horum nihil in causa est
deo destruendi 40, 15; in
sex dlebus 49, 9; in die
septima 49, 9; in iudicii
tempore 50, 8; in novissimis
temporibus 57, 23 ; in
illa die 58, 27 ; in lerusalem
habitaut 59, 19; in die
iudicii 63, 25; in diebus
istis 64, 12; in sabbato
65, 24 f^Vj; vg-l. 65, 22. 26;
in die sabbati 65, 25; difTert
in gloria 72, 17; praecellit
in gloria 72, 19; in tempore
ipso 78, II ; in quo conplacui
85, 30; vgl. tlg, iv,
7106g; couferens ambos
deos in huiuscemodi exemplum
9, 24 ; morietur in
saecula 19, 17; speraverunt
in deum 21, 18; ut vinciantur
in aeternum 21, 24; in
Archelai dorn um residere
22,20; introire in {< -l/j
donnim 29, 2o; in vanum
34. 6; 79. I ;
io futurum
41, 12. 15; vgl. in futuro
50, 9. 10; in nullum 42, 34;
elevata in modum tubae
voce 63, 24; in vacuum
62, 12. 13. 22; dies claudatur
in noctem 71, 3; animam
perdere in gehennam
Lat. Wortregister lüteriet
123
79, 14; noü in amplius proficient
90, 19; duas mortes
in eum vindicare cupiens
95, 17: in quae blasiihemabunt
99, 26 ; vgl. elq, sni j
abutimur inanitate verbo-
;
rum 79, 28 I
eisdem mysteriis i n b u u n t u r*
98,31.
iam captivos eos tenere incipiens
83, 28 j
incircumcisus 71, 21
cum dies inclaruit 2, 33
Marcelli viri incliti gratia
78, 24
Iticoncifinitas; lux uni nomen
inponit et alteri tenebras
9, 21 : iutuemini aliquem [
volentera thesaurum signare
et velle signaculum
expriTnere27, 1 1 ; et clementius
et cum venia responsum
dare 83, 5
incondite protulisti 30,26
pater inconparabilis 67, I
incontaminati atque inmaculati
regni praedicatores
61, 14; convenit iucontaminatae
virgini 81, 8
inconversibilis 29, 3 (couversibiles
CM); 29, 5;!
51,31; inconvertibilis 28,7; '
28,13; 28,2o(C);28,23(C)i
acerbiori increpationej
damnatur 83, 9
de novis heresibus iucre-i
p an dum est 99, 11 1
blasphemiae crimen incurrit 1
86,2
referatur ad me incusatio
71, 24 ;
indeclinabiles iudices 79,
6; haec indeclinabilia esse
confirrao 80, 26
lumen verum indeficiens
36,23; indeficiens lux 37,21
indesinenter 49, 16
virga ferrea regi indigeat
a deo 47, 33 ; indigent pedagogo
69, 8 ; nequaquam
circumcisionis indigeo 72,2
:
parvo lucernae igne indiget
72, 24
quid ego haec indignanter
accipio 59, 30
indiscrete = wg uv xvyoi
6, 30
non sermonem indiscussum
relinciuam 31, i
indulgentissime ministrabat
4,11; indulgenter praeberent
44, 3
admiratus est habitus indumenta
22, 24
senilis aetas resoluta per inediam
3, 5
uostram ecclesiam traditorum
infamant* loo, 12
in f an t es Manem pellere ac
fugare coeperunt 63, 21;
vgl. 68, 5; mir hier
mihi infimo omnium apostolorum
57, 15
Infinitiv: initium factum est
sentire eos virtutem 50, 27
;
proclamant quod similes
eos esse non posse 99, 17;
für andere Fälle vom Inf.
nach quod ,
quia usw. s.
Archiv f. Lat. Lex. Bd.j,
S. 4g tind Morin, Anecdota
Maredsolana Vol. III.
Pars III. S.i8g; s. accedo,
diguus, egeo, facio, habeo,
indigeo, necesse, periculum,
possibile, provenio, quaeso,
rogo, sum, venio
uti infinita* praeteream
99, 10
infirmit as = morbus 84,6
qui non superbia inflammantur
69, 25
quae (lex) mortis ministerium
contiuet informaum
25, 12
ingentem doctrinam ferens
ades 28, 2; ingens "^ mal.
magnus lymal; grandis
fehlt
praeter propositum est meum
in te ingerere 87, 21
neque inhabitator conlocatur
33, 28; pro anima inhabitatorem
fuisse verbum
deum 99, 32
laqueum alicui inicio {Inißa/.'uo)
7, 29; in corpus
inici (/.leTayyioS-ijrccL) 16,
19; inicitur in ignem (ßd?.P.ETCi)
18, 25; manus iniecistis
in patrem Christi
24, 1
1
; ut manus iincerent
in Manen (mane CM) 34, 31
quibus a gentilibus initiatur*
98, 31
initium factum est sentire
eos virtutem 50, 27
quo luto caeci oculos inlinitos
videre facis 59, 17
Mithram locorum mysteriorum
inluminatorem
.
59- 28
incontaminati et inmaculati
regni praedicatores 61, 14
inminebat haec 16x49,20
= ijiixetßai; cum illa
sollicitudo inmineret 83, 28
pascha nostrum inmolatus
est Christus 84, 29
inmorantes 2, 20; quid inmoramur
ulterius? 36, 11
deos innatos {dyevvljxovq)
9. 19
est diabolus inoperans
(operans AI) in nobis 50,31
moechiae ei crimen inpingis
81, 7
non pro ipsius inpossibilit
ate successi 78, 22
declinans inquietudinem
tuam 79, 27
nee cessat inquirere sanguinem
ipsorum 45, 22; requiramus
quae barbari inquisierunt
96, 25
inrationabiliter = «Aoyiozojq
6, 30
qui i n r e p e r e vult gregi
40, 33 ; cum eos inrepsisset
oblivio 47, 29
insectabantur ea et coadmisceri
cupiebant 97, 6
insecuti sunt post eum
95. 14
non valde mihi haec insinuare
aliquid adversum legem
videntur 72, 7
plurimi insipientium
(ä(pQoveoTSQOi] 8, 3
i n s i p i e n t i a = fä'Oiß 60, 3
Fotinus qui eorum heresim
instauravit* 99, i
muri istius instructorem
3S, 30
intellectus {iv{)-i\u?]Giq) 15,
25 ; diversos habet intellectus
55, 4
intendere in faciem 75, 17
intercisa est mors ne regnaret
48, 1
1
muri interdictione constante
39, 33
interdum 32, 5: 87, i; interdum
. . . interdum 39,20;
iüterdum . . . interdum . . .
nonnumquam (interdum M)
63, \ . . .
corpus interiet (interibit il/)
33, 13; ^^^- periet (peribit
124 Acta Archelai medium
M) 30, 31; das Fut. nur '
hier
interimere debes iudicii
rationem 52, 1
1
inter Xovatianos et Montenses
hoc interest* quod
100, 5
introduco s. slaijysouac
aeonum numerumnovum visus
est introferre* 98, 25
quo intromisso templum
continuo concideret 34, 14
intuemini mihi aliquem
volentem thesaurum signare
27, 11; vgl. 33,25;
intuebatur quod ex utroque
concluderetur 28, 9; ut subtilius
intueanturuuumquemque
sermonem 98, 6
ferre non valet regni lucis intuitum
40, 27; tenebrae
ex luce sumpserunt iütuitum
97, 13
postea quam Uterus i n t u m u i t
54, 29
invicem: s. Reciprocum
inutilitatem hominis designas
32, 13
absit ut declinemus iota
unum aut unum apicem
.
^7,32
ipse um 200 mal; s. avTug,
kaiTOV, 6; ipsud (ipsut A
ipsum M) 18, 21
is um 6yj?fial,- s. avvog, 6,
oizog; id est, vom Übersetzer
eingeschoben, ziemlich
häufig; hoc est fehlt;
f. hü = ii und hi s. Einleitung
S. LIII
iste um y^mal\ s. eavzov,
ö, ovvoq, OLTüJ ,
quia
isti sunt fructus malae
illius radicis 30, 1 1 ; isti
priores diei exordium sumant
37, 33 ; die mihi istud
45, 3; advenit quidam in
diebus istis 64, 12; haec
est ista quam cernimus
creatura 97, 21 ; scripsi disputationem
istam 98, 16
ita ut 2,6(71/); sehr häufig
his itaque gestis 2, ii; triduo
itaque exacto 3, 16
cum iter faceret ad Marcellum
79, I
iterum: s. nat.iv
omnes iustificationes
legis 48, 10
iuxta (y.uzä.) rectam rationem
6, 20; iuxta rationem
veritatis 29, 10 ; iuxta conputationem
Graecarum litterarum
98,29; secundum
35 fnal
Koniunctiv: s. absit, ac si,
cum, dum, etsi, intercido,
licet, ne, necesse est, nolo,
non, priusquam,quamquam,
quamvis, quantacumque,
quemadmodumsi, qui, quia,
quippe, quo, quod, quoniam,
si, sicut, tamquam, ut; vgl.
Fragesätze
praemittit protectores suos
sig^a dracones labaros
duces tisw. 61, 10
eos dolus et laps?''' quasi
pietas detegit 99, 23
laqueus = Tiuyiq 6, 17;
ßnöyoq 7, 29
largissimo viatico praeparato
4, 6; largissima munera
66, 29 ; largissimae viae
spatia 71, 1
latere nur m. Akkus.
facilius et lautius ista narrare
87, 32
cervicibus degravatis ac laxis
(lassis C) 2, 22
fit in litteris legislatio 46, 9
legislator vult esse devinctum
49, 16
audaciter proclamant ac libere
99, 17
una cum coniugibus ac liberis
2, 18; nur hier
heresis de Pythagorae fönte
libatur* 99, 8
licet tale sit apostolorum
genus 79, 10; licet frequentius
obiurgaretur 91, 21 ;
fugientes licet 93, 27
quae (animae) corporibus
fuissent ligatae* 98, 22
furabatur ea quae mittebantur
in loculum (loculos M)
54,6
ne in longitudinem temporis
protraham patientiam
tuam 7, 25
longe differre 42, 3; longe
ab urbe positum 64, 4;
longe diversa 64, 15 ;
aliena
longe est ab eo haec prophetia
73, 25
circumdatione ludificat 60,2
ludum gladiatorium erat videre
35, 23; in ludis scolaribus
54, 12
lumen = (fZoq 20, 2
luminare = (fioOTi'ii); accensis
luminaribus (luminibus
C) 89, 27
lux =^ (fCoq immer zi'. e. seh.
commixta ni a g i c i s * artibus
astrologia 99, 9
quod intellegere magis dignum
est 29, 9; nicht selten
= potius
magnopere [CM) (magno
opere A) 71, 18
scripturarum doctor maximus
Paulus 33,21; apostolorum
maximus Paulus 71,
13; lohannes maximus
euangelistarum 77, 10
malignus = 6 7tortj()6g
24. mal; adjectivisch j mal
proficiebat in peius 54, 4
manduco 6 tual: s. ßißtiüioy.o),
t^od-ioj, £<payov\
vgl. comedo; ceno, edo,
prando fehlen
ostendere non ex Mane origiuemmali
huius ma nasse
96, 7
qui raansionibus atque
hospitiis praeerant 5, 17
post dormitionemsancti martyris*
Cypriani 99, 6
maribus (masculis A) femina
adparet 14, 15; nur
hier
omne masculinum (masculorum
A) periit 75, 13; nur
hier
devinctus intra massam
(ßöj).ov) 19, 17; sunt unius
massae omnes homines
30, 25
vocis meatum praepediri 3,9
medietas 37, 5. 7. 35
non mediocre (mediocriter
C) tibi esse in talibus
Studium 66, 25
circa medium noctis 2, 2i;
inter medium novi saeculi
21, 24; medium caeli axis
(axes CM) semper tenebit
37, 26; und so käufig; cum
medium sol tenuerit caelum
38, I ; als Adj. nur liier in
diesem Sinn
Lat. Wortregister 125
mcns =rovg 15,25; sioboedientiae
in me est mens
80, 5; nonnuUi sensum id
est mentem negant 99, 30;
si animam non habuit nee
mentem 100, 2
alii poenam suscipere meruerunt
51, 10; in te ingerere
quae merearis audire
87, 21
semet (met<Cj^) 3,24; 8, 8;
sonst nur in. zweisilbigen
Formen oder m. ipse
tamquam elegantem mimum
perages mysteria 59, 30
sole cursum suum tribus
mundi partibus ministrante
37, 30
de bis quasi minutalibus*
unam summam divinitatis
efficit 98, 28
duo minuta pauperculae viduae
70, 5
quia est miserator [evankay/voq)
et misericors
(iXerifKov) 12, 22
usquequo faciat misericordias
multas 16, 26
missibilibus vulnerant2,3i
munitio quae missa fuerat
40, iS
Modi des Verlmms : s. Infinitiv^
Konjunktiv
ablata tibi est in modico
sermone obiectio tua 27, 32 ;
erupit Manichaeus modicum
ante Diocletiaaum 99, 5
{nur hier als Adverbium)
pugillum plenum solis mihi
adfer aut modium plenum
88, 23
modo {Adverbium) 26, 5 {^M)\
usque modo 49, 12. 1$; nur
in diesen Stellen
modus (mundus C^l/) 46, 5
numquidnam moechiae ei
crimen inpingis? 81, 7
de temporibus et momentis
62, 28
dicimus monarchiam unius
naturae 26, 12
omne animal quod m o v e t u r
13, 22; quo quaestio movebatur
78, 1
1
; tunc mihi tecum
sermo movebitur 80, 1
1
cum dixeris te mox ires missurum
esse usw. 44, 25;
45. 6
lauguentium multitudines
reddidit sanitati 55, 13
multi hominum (rois TCoX?.oTg
rCov avO-Qtorrov) 6, 30
;
post multum temporis 43,
1 1 ;
post multum tempus
quam promissum fuerat
43, 19; multo (multum A)
ille huic praeferendus est
71, 5; Akkus, multum in
diesem Sinn sonst nur 98,
30: hi non multum a gentilitate
distant; multo I2mal\
erat multum praescia92, 19
;
pauca de pluribus 36, 12;
quid plura 65, 28; 89, 31;
91, 21 ; video centurionem
fidem habere plus quam
omnemlstrahelyo, 10; utne
plurima (rarroPJ.ß) scribam
7, 25; silentio facto plurimo
(plurimum A plurima
C) 23, i6; vgl. honore
plurimo 1,9; plurimo tempore
44. 6; ante plurimum
temporis 94, 19; vgl. 5, 8;
43, 9; plurimum in (plurimas
M) lacrimas profusus
est 3, 19; plurimum (plurima
CM) ipse secum volvebat
4, 23; vgl. 7, 22;
14, 23 {7cävv)\ 43.25- 29;
52, 16. 33; 55, 17
mutus = f.ioyyi?.d?.oq 15, 24
cum plurima namque suorum
manu progressus est 4, i
;
ita namque et dominus
54, 22 ; nur hier
-ne = num 42,6; 73,9; 85,
32; sonst nur 63, 8; num
fehlt; s. numquid, num-
quidnam
ne permisceas neque {firjöi)
inferas 6, 29 ; ut (uti) ne
(Iva [X.rj) 10 mal
ne ... quidem: s. neque
(nee) . . . quidem
necdum* inter eos decretum
est 99, 26
necessario, Adverbium 2%.,
12 (C); 52, 23
reliquae omnes creaturae visibiles
sint necesse est
52, 2 ; auch m. Konj. ohne
ut 54, 15. 20; 61, 17; 84,
22; sonst m. Infin.
maiorum criminum id est
negationis* usw. 100, 6
nemo 8 mal; nur im Nomi-
nativ
cum horum nequiora perferret
5, 16; nequissimi istius
inpietas 36, 24
nequaquam 8, 19 {ovSaIxCoq);
72, 2 (neque iam M)\
12 mal
neque: necnonet4,i5;nepermisceas
neque inferas 6, 29
;
erras neseiens scripturas
neque virtutem dei 45, 16;
non semel tantum sed et
nee secundo nee tertio
50, I ; iubet neque angelum
de caelo suscipi 57, 19; vas
es et neque bonum vas
59, 3; sed neque alium
mittere uUum ausus est
59, 8; qui neque sortitus
es 59, 15; neque illo potentior
sum et neque aequalis
esse possum 80, 23; uti ne
dicas quoniam nee sibi ipsi
eonsonant 82, 2; si non
credis neque voci 88, i
;
nee . . . quidem 29, 18 (ne
M); 3i,23(neiT/); 36,24;
69, 2 (ne C)\ vgl. 28, 16;
64, 21; 94, t8
quoniam quod futurum est
neseio 30, 33; qui nesciat
quomodo aut qualiter
defunctus est 44, 1 1 ;
quoniam
neseiunt quid faciunt
(faciant CM) 75, 1$
omni nisu 38, 9 (nisi C)\
84, 7 (nisui C) ; summo nisu
65, 29
nolo moretur hie 39,4; sonst
771. Infin.
No77iinativ : sed homo a mala
natura plasmatus manifestum
est quia ipse sit
fructus 31,6; praecepit perfrui
bonis et fructibus ipsi
domini heredesque derelicti
43, 33; s' eontinuo de
summo deieetus exanime
corpus praecipitatum est
92, 14; congregatis Omnibus
Christianis ferri adversus
eum sententiam placuit
velut epylogumtrausmittentes
95, 22
non differat (dixerat C) 39,
3; non addueat praeputium
{fx^ Imonäo^iü) 71, 16;
non cireumcidatur (^m/)
7re()aefxvtad-ü)) 71, 17; non
referatur ad me incusatio
126 nostrorum Acta Arclielai pascha
71, 24; non putetis (/iiij
öoxelTe) quia 77, 14
si quis nostrorum (= nostnim)
79, 29 ; 7'g/. nostrorum
nonnulli 78, 20
simulantes senovicios esse
Christianos 94, 14
novissime omnium (eayaTOV
TCÜVTCÜV) 56, 28
verborum nuda iactatio
79, 22
null US = nemo y fiial\ in
nuUum 42, 34; in nullo
71, 27; 78, 26
numquid 29, i (<C M)\
ij »ial\ num fehlt
numfiuidnam 49, 12; 81,7
quod nunc (tunc RoutJi) obiectu
corponim obumbratus
non adpareat 37, 14;
ex illo tempore usque nunc
44, 20; post adventum
Christi usque nunc 45, 17
qui etiam Arriani nuucupantur*
99, 20
nusquam conparuit: s. cou-
pareo
omnes qui evenire solent
nutritoribus labores 68,
7
o b fehlt
diem obiturus 43, 31 ;
diem
obiit 92, 23
quod umbram sui obiectione
generaret 37,21; vgl. obiedu
37, 14
oblivisceris ea quae dicis
87, 15; m. Gen. 28, 15;
83, 21
obscuro = oxoxiL^ü) 14,22;
= ay.oxüo) 17, 27; =
7l(S)QÖ(l) 73, 4
obsequentissimo fovebat
hospitio 8, 5; neque defuncto
nostro obsecutus 58,
9; qui obsecuti sunt aegrotanti
58, 12
cum praeparandae divini cultus
observantiae non
habuerit facultatem 23, 22;
dominatione et observantia
et (observantiae C) usu una
persona subsistit 33, l
quod mandato dei obtrectator
existeret 51, 17
si eis conviciis quis obtrectet
79, 1
1
obtusissimi cordis invenitur
32, 21
haec est mortis occasio
(atria) 15, 19; in nostris
libris occasiones inquirere
dualitatis suae 94, 17
occidentali plaga statum
servante 37, 30
o c c i d u a e plagae pars 38, 4
;
in parte occidua 37, 34
qui est in occulto fabscondito
3/) 35, 14
cum sibi occurrunt iavvavrü(o)
II, 14
a suis finibus in occursum
hosti procedit 42, 12
olim = nä)ML 10, 28
qui nee aequalem potestatem
omnipotenti deo tribuit
36, 24; incolumem te custodiat
deus omnipotens (omnium
CM) 76, 7
septingentis omnibus extructis
mensis 3, 26 ; omnis
qui conditor est patera]>pellatur
53, 2 ; omne f|Uod
resistit non sibimet resistit
77, 3; omni genere (omnigene^
72, 14) 72, 14; 96,3
operarius = toyäzrjg 63,7;
69, 16
operor 49, 12 {iis); 49, 15;
SO,32(M); 76, 3
ad opus quod propositum est
veniam i, 13; opus (sQyov)
facere 17, 21; quomodo
huiuscemodi auctoris opus
esse honiinem audebit aliquis
confiteri? 32, 25; otiosum
erit omne navis opus
34, 24; non habetis opus
{'/Qeiav s/ers) ut scribam
62, 28; vehemens tarn sermone
quam opere 64, 24;
operum conpulsores in fingendis
lateribus 69, 19;
quid mihi opus est circumcisione
(circumcisio A] 71,
14; neque opus habuerit
columba 86, 9
quem cum diaconum ordinasset
64, 2; ordinatis
ministris et presbyteris et
episcopis in ea (ecclesia)
90, 2
Orthographie : s. Einleitung
S. LIII.
quo evidenter ostenso 52,
23 ; ostensurum 74, 29
proficerent ad ostensionem
ingenitae radicis 47, 19;
arbitror sufficere haec testimonia
ad ostensionem
iudicii 85, 12
ne te otiose per ineptias
sequar 30, 26; sine gubernaculis
otiosum erit omne
navis opus 34, 23; otiosum
opus invenitur hominis 35,4
voluit mors pactum rescindere
48, 20; pro praevaricatione
pacti (acti CM)
48, 24
adsumentum panni 33,12. 19
paracletus ;/?«-/;; C, 19,18;
24, 3; 52, 32; paraclitus
immer in M, in C" 37, i
;
43' 3 i'
I^araclj'tus immer in
A, lind in C attßer den
oben angeführten Stellen;
quem ego magis parasitum
quam paracletum dixerim
37, 2 ;
paracleti pondus
nullus alius valuit sustinere
si saluti tuae parcere festinas
7, 28; ut parcatur a
plagis Pharaoni 75, 13
parebat (ACßf) (Hfalvezo)
hominibus ut homo 12, 25;
vielleicht richtig = adparebat,
aber sonst immer adpareo
20 mal; ad omnia
quae inperabat parebat
42, 22
Participiwn : forsitan peccantes
ignorabamus aut etiam
aguoscentes non desinebamus
2, 25; cum desinereut
manducantes {ihv
TiavoTjad-s iod-iovzeg) 19,
19; ingentem doctrinam
ferens ades 28, 2 ; haec
signa iste non deferens
adest 44, 14; adstat iste
persuadens et rogans 62, 30
participari de ea cupiebant
97, 7
parum oninino aliquid accipientes
2, 9; purgatur aliquid
ex ea parum (/xixq6v
TL) 15,21; qui ex
summa malitia parum quid
fermenti acceperit 54, 14;
sin minus 46, 29; nihil
minus feci a ceteris aposto^^^
57 > 4! P'^^s minusve
96, 24
pascha nostrum inmolatus
est Christus 84, 29
passiones Lat. Wortregister praesentiam 127
domino pugnanti adversum
passiones qiiae profunda
viscerum obsederant 84, 4
imitatus patrem nostrum Abraham
patriarcham 3, 21
quis ille est qui patrat
(parat C) haec omnia 85, 31
paucis dicam 43, 2; ad haec
paucis rescribe 66, 24; ad
ea paucis respondeam 87,
4; paucissime dicere volentem
89, 14
duo minuta pauperculae
viduae 70, 5
si dixerint vobis in penetrabilibus
58, 6
per annos siugulos 2, 17; qui
per Addam fuerat instructus
5, 5 ;
per {6iä) epistu- |
lam scribam 7,25; hauriuntur
per {vTtö) urceos ani-
|
mae 13, 20; per [öiä] haec j
factum est figmentummundi i
per {ßx) conditionem prin- !
cipis 20, 23; muro per me- j
dium instructo 38, 17; cum
per annum manserint 88, 10
[
tamquam elegantem mimum i
perages mysteria 59, 30
ad perfectum perducens
iniqua consilia 54, 26; qui
ad doctores a pedagogo
perducitur 67, 25
perduravit si cui vires fuerunt
tolerandi 3, I
ad tempus peregre afuturus
.
43. 25
si quando ad vesperam velut
peregrinans (peregrinus
A) ad hospitium pervenisset
5, 9
domus peregrinorum et
pauperum hospitium dicebatur
4, 17; peregrinus
Turbo 5, 19; quando te
vidimus peregrinum 63, 4;
cum peregrina quaedam et
aliena adsereret 64, 6; quae
peregrina visa sunt et infida
64, 17
periet (peribit M) 30, 31;
vgl. interiet (interibit 71/
1
33, 14; das Fut. nur hier
quoniam ad perfectum adduxerat
omnem creaturam
49, 10; ad perfectum perducens
iniqua consilia 54,
26; vgl. ad perfectionem
54, 21
Perfekt in -ere nitr in M;
perduxere 2, 34; fuere 3, 2;
indulsere 3, 14
testimonium perhibere 44,
19; 56, 6 {ovvf.iaQTVQevi)\
85, 2 (fiaQXVQbü}); 89, 33
primus homo detentus periclitaretur
{i-xivövvevosv)
10, 28
non est sine periculo m.
Infin. 25, 14; 29, 18; cf.
So, 31
permisceo = lyxaxaii'iyvipii
6, 29; = evoco 6, 30
permixtio = lü^iq 9, 23
neque quicquam perscrut
a n t e s [Öia/iQLVOvrec) 6,26
(Paulus) persecutor ecclesiae
55, 19; vgl. 55, 23
Paulum ex propria sua persona
dicebat adserere
66, 12
(domus) perstitit (perstetit
C) 78, 28
pertimuerat (pertenuerat
CM) conflictum 78, 12
inveniet haec in prima epistula
apostoli plenissime
pertractata (praetractam
A tractata CM) 72, 4
ad iudicium pertrahi 88, 20
utinam eo usque vanitas pervenisset
{e<pd-ao6v) 7, 22
qui in perversum declinaverint
51, 6
(Marcellus)aedificaas cor suum
super inmobilem petram
4, 18; similis inventus est
Marcellus petrae 78, 27
ut parcatur a plagis PharaOQi
75, 13
Tplaga. = x?Jßa 22, 12
mundus plasmatus (t.TAßoQ-rj)
18, 19
plenus m. Gen. 27, 29. 31;
88, 23 ; in. Abi. 26, 27
;
35, 30; 41, 16; prudentia
iudicum plenissimum terminum
posuit 42, 32 ; sciens
doctrinae tuae perfectum
et plenissimum sensum 64,
18; exolutionem pleuissimam
recepturus 66, 31;
quos deus plenissime repletos
intellectu misit 39,
8 ;
plenissime ostendere 47,
15. 20
qui ingenio atque scientia non
parum pollet 32, 23
in similitudinem (similitudine
C) ponuntur animarum
41, 9; in tibin positus 75, 1 ;
sonst m. Abi. m. in ; ipse
in prima epistula posuit
dicens 56, 3
quarta (-}- parte M) pretiorum
portione suscepta
2, 8 ; lapis solet portionem
uniuscuiusque dividere 38,
32; vgl. 10, 17
p o s = post 9, 2 (^) ; 48, 1 7 ( Cj
p o s s i b i 1 e est m. Inf. 24, 1 5 ;
29, 9 ; 30, 24 [bis]
non multo post 43, 27; 44,
17; non longo post apostolorum
tempore 96, 1 1 ; sonst
postea als Adv.; vade post
me 51, 19; post tempus
68, 8; vgl. post aliquantum
tempus 68, 15
postea quam (postquam A)
correpta fuerit 1 8, 24 ;
postea
quam intumuit 54, 29; postea
quam confugit 55, i ;
postea
quam condemnaverat 74, 7
postquam pervenit 97, 4
ubi potestates? 26, 22
incontaminati atque inmaculati
regni praedicatores
61, 14; fuitpraedicatorapud
Persas etiam Basilidesg6,io
praedicare = .predigen''
häufig, nicht = ,vorher-
sagen'
peccati onus praegravat os
ad discipulatum deligit
82, 17
ministros eins tales adventuros
praenoscimus 59, 13;
oportebat eum praenoscere
qui sunt proprii 78, 33
vocis meatum praepediri
3, 9
remoratione non prospera
praesagatus (praesagus
^) 9, 5
erat, multum praescia (pretie
C pecuniae avida J7)
92, 19
praescriptum est de te
59, 2; lesus praescriptus
est crucifixus 85, 12
ea certis praescriptionibus
excludam 30, 26
caelestis regis praesentiam
exponere 61,27; defecerunt
in adventu praeseutiae eins
74, 13; praesentiam sui
Manes exhibet apud regem
93, 21
128 praesignatus Acta Archelai quautacumque
paracletum qui praesignatus
est mitti 44., 16
ut dicerent hoc viro nulluni
pietate praestantiorem
(praestare M) 4, 12
praemoniti et praestructi
sumus a sanctis scripturis
59. 2
interitus sortem praesumpserunt
3, 14; auxilium
certissimum praesumebant
4, 14; praesumebat se posse
occupare provinciam 4, 25
abiciatur vana praesumptio
24, I
praeterquam quod 57, 14;
64, 30 (praeter quod C)
qui praevaricarentur legem
48, 1
1
;
peccantes et
praevaricantes 4g, 2
hos praevenieas apostolicus
sermo denotat 64, 29
alia (braca) velut prasini
coloris erat 22, 29
principes primarios {jiqü)xloxovq]
12, 19
qui primatus sibi vindicare
cupientes 90, 14
inserens se in primitias
frugum 53, 24
omnia Aegyptiorum primogenita
perierunt 75, 11
primum quidem 69, 12 (quidem
< CM); 82, 2; prior
pater serpens secundus Cain
53, 27 ; Omnibus prioribus
et superioribus eius abscisis
66, 23 ; dum ad priora
se quis extendit 82, 1
1
priusquam immer m. Konjunktiv
{jniaf); antequam
fehlt
vTo^vnsQ 17, 17; 56,13;
pro eo quod ziemlich häufig;
pro eo ut 48, 15 ;
pro magno
haberi 39, 12; pro certo
habere 56, II ;
pro nihilo
duxisset 92, 1 1
vas probabile elegit hunc
virum 55, 28
Paulus qui apud vos probatissimus
habetur 25, 29
dum (in) me vis probra
conicere 45, 2
nullus procidit super faciem
suam 88, il
p r o d i g i a immer m. signa verbunden;
s. signa
profer (profers M) 30, 11;
vgl. refer (refert C) 33, 27 ;
adfer 88, 24
si victum se profitetur
80, 10; nonnuUi animam et
corpus profitentes sensum
negant 99, 30
plurimum in lacrimas profusus
est 3, 19
quae profunda viscerum obsederant
84, 5
prohibentium nubere {iinrichtige
VberseizMigY] 57,
25; confisus sum ad explananda
haec te non posse
prohiberi 64, 20
prolationes (probatioues
AM) = lä TiQoßo'/.ai 21,25
nee potuisse aliquid pro movere
91, 11
prope exterminium fiet 25,
17; finis est maledicto proximus
7) 17; proximos fieri
beuignae ac diviti menti
66, 28
veteres heretici propemodum*
omnes 98, 18
haec propensiussui intellegentia
depravent 64, 28
propitius esto domine82,28
remeandi ad propria facultatem
3, 30; quod spectat
ad propria (propriam 3f)
28, 14; quantum ad propria
(propriam M) 28, 21
;
cum in omnibus propriis
suis maneat 28, 28; ex propria
sua persona 66, 12
quid pro des t (prudeest A
vielleicht richtig) circumcidenti
se et adversum proxinmm
suum pessima cogitanti
70, 27
a saecularibus iubet protinus
(protenus Cprorsus J/)
conquiescere 49, 17; dignum
protinus potuit excepisse
supplicium 84, 2
si humanum genus interire
]irovenerit 30, 30 ; si casu
aliquo provenerit eum recipi
42, 21; proveniebat
facile transgressio 47, 31;
quod provenire potest etiam
his 54, 16; provenit eum
vita defungi 91, lO
ex Persarum provincia
90,8; illa provincia(Aegyptus)
90, 25; Babyloniam
quae nunc provincia habitatur
a Persis 91, 13
provincialium salus 84, 3
prudeest {statt p rodest) (A)
70, 27
prudentia = (fQOvrjaiq
15.25
pseudopropheta 63, 13
conparavit sibi puerulum
(puerum CM) 92, 20
pugillum plenum solis mihi
adfer aut medium pleuum
88, 23
adversum se pugnantes
10, 16; pugnare adversum
teuebras lo, 23
naturam unde pullulaverit
indicat 96, 20
pullus = oQvi&iov 16, 17
(bis) ;
= 7iib?.og 73, 18 (bis)
quadrisole 22, 25 (C)
vos indeclinabiles iuiiices
esse quaeso 79, 5
ut innotescat quis et unde
et qualis est 43,2; ut
agnoscatis quis sit et unde
et qualis sit 89, 15; auch
sonst nur m. Konj, in indirekten
Fragesätzen: talis
. . . qualis 63, 9; 79, 26;
95.2
qualiter facta sit vultis addiscere
27, 20; qui nesciat
quomodo aut qualiter defunctus
est 44, 1 1 ; m. Konj.
Fragesatz 89, 12; 90, 3;
92, 3
quod quam verum sit demonstrabo
27, 11; quod post
niultum tempus quam promissum
fuerat adesse desideret
43, 19; potius . . .
quam I, 13; 78, 31; magis
. . . quam 27, 30; 37, 2;
90, 24
quamquam videatur 39, i;
nur hier
quam vis nee ego potuerim
64, 21 ; 68, 24 {A)
quando Indef. 5, 9; sonst
= ^wann^
non quantitatem frumenti
sciens 43, 21
q u a n t u s in indirekten
Fragesätzen nur mit Konj.
\
quantum distare dicit tantum
rursus dicit separari
99> 14
praeparans pretia quautacumque
poposcissent 2,1;
quare Lat. Wortregister quoniam 129
die quantacumque videntur
esse conscripta 46, 16
die quare inerepavit eos
83. 13
qui que (qui C) I, 18; vgl.
quique 2, 16; 5, 6; 90, 22;
92, 22; 93, 27; 95, 17;
quasque 12, 29; quamque
34, 20; quaeque 91, 14;
cunique 82, 13; 83, 27;
et . . . que 62, 16; et . . .
ae . . . que 61, 32; idque
83, 24
volvebat quemadmodum
posset 4, 23 ; intuere quemadmodum
confirmat legem
50, 1
1
;
quemadmodum
si {xa&dne^) m. Konj.
10, 16
qui movet (o xlvCjv) laedit
(ßXämsc) 17, 24; poterat
facere quae voluerat 87, 28;
necesse est eum qui plantaverit
{zdv (fvrsvovra)
transire 16, 21 ;
qui acceperit
(0 Xuußävojv) discernit
{ÖLuxQivei) 18, 19; vgl.
40, 4; 51, 6; 54, 13; qui
occiderit {(poveiOEi) erit
(EOrai) 16, 17; qui aedificaverit
(oi/Codof.ieL) dispergetur
{ßLaanaQa/ß-iiOETai)
16, 23; qui non praestiterit
[ölöoyOi) subdetur ixoXaad-Tjaetai)
16, 24; vg/. auch
cum, si; quis est qui exttuxit?
39, 8; vgl. 36, 17;
quis est qui extruxerit 39,
2 ;
qui nee ostendit . . .
qui non adfuerit . . . qui
non ierit 7isw. 44, 9; qui
non legerat diligenter 94,
25 ; s. quippe
qula m. Ind. tiach dico
18 mal; nach scriptum est
4 mal; je zweimal nach:
aio, eredo, ignoro ,
puto,
scio, testimouium do, video
:
Je einmal nach: addo, eertus
sum, confiteor, eoustat,
indico, intellego , manifestum
est, nescio, noseo,
retracto, testimonium fero,
trado ; viit Konj. nach dico
40, II ; 46, 20; 49, 10 (non
dico); 87, 24; nach aio
56, 15; 82, 3; nach intellego
38, 18; 81, 4; nach
profiteor 40, 7; 57, 17;
nach certus sum 84, 17;
Acta Arclielai.
pro certo habere 56, 1 1 ;
confiteor 52, 26; lego 94,
25; mauifesto 55, 19; manifestus
est 73, 23; scribo
63, 2; testimonium perhibuimus
85, 2; retractans
quia si dieam 28, 10; vgl.
Archelaus dixit quoniam
quod futurum est nescio
30» 33! fides tiuia non sit
iuxta rectam rationem moleste
tuli 6, 20; quia deus
sit qui dedit 51, 18; quia
catisale m. Ind. 12, 22;
14, 18; 17, 24; 20, 32;
21, iS; 45, 5; sed quia non
valet humana natura . . .
tarnen tts7ü. 61, 27; quia
artihce indigeat nulli dubium
est 34, 22; nulli dubium
est ^quia sit) unusquisque
52, 24; quia suspensa
sunt nulli dubium est 97, 29
quid am: s. xiq\ velut epylogum
quendam 95, 23;
sarcinam quandam verborum
97, 27
<\M\ diSva. fast immer = n^V,
s. nee . . . quidem; siquidem
28, I ; 29, 3; 78, 34;
83. 15; 83, 3; 98, 29
quin immer m. potius •t't'r-
bunden
quippe quae continet 25, 12;
quippe cum renovetur 25,
16; quippe qui non valeas
80, 9; Eunomius quippe
99, 16
qui = quis Interrog. 9, 9 (^)
;
für die L A in CM vgl.
unde et quis vel a quo
missus esset 5, 12; 52, II;
53, 5; 68,28; 73, 21; 79,
23; 83,14 (quis C)\ 89, 15
( C) ; m. Ind. in indirekten
Fragen 28 mal; m Konj.
ig mal; quoniam nesciunt
quid faciunt (faciant CM)
75, 15; vgl. qui omniao
nesciat quomodo defunctus
est 44, II ; dicat quis
(= uter, vgl. 52 11; 79,
23) ex duobus extruxerit
et quid agebat unus 39, 9
;
dicat quam destruxerit prophetiam
61, 2; dicat quae
alia dogmata destruxit
61, 2
si qui = si quis 44, 2; 49,
24; non potest dividere
quid duas substantias 381
28 ;
f. si quis s. si
quo dominus videat et retribuat
62, 21; quo idoneus
efficeretur adsertor 78, 25;
sonst = ^lüohin'
quod causale, m. Konj. 24,
29; 51. 17; 65, 13: 76, 10;
92, 18; m. Ind. 23, 4; 55,
21 ; 92, II ; 97, 9; 98, 26;
eo quod m. Konj. I, 17;
34, 33; 51- 16; 52, 17;
61, 21; 66, 19; 84, I;
nicht m. Ind.: ex hoc quod,
m. Kojij. 43, 19; nicht tn.
Ind. : ex eo quod ; m. Konj.
51, 2; w. Ind. 29, 23; 38,
18; 45, 26; 59, II ; 78, 4;
83, 12; idcirco quod m.
Ind. 66, 26; pro eo quod
m. Konj. 61, 18; 78, 17;
83, 7; m. Ind. 24, 11; 51,
15; 83, 12; 88, 24; propter
hoc quod m. Konj. 48,
4 ;
propter quod m. Konj.
20, 25; 26, 2; VI. Ind.
67, 27; 74, 2; 81, 31; quod
nach Verb. sent. ti. decl.:
?n. Ind. 23, 23; 35, 10;
35, 16; 41, 21; 63, 29;
79, 28; m. Konj. 47, 15;
57, 21; 60, 19; 65, 14;
67, 7; 67, 14; 78, 15; 83,
10; 86, 7; 95, 27; 96, 12;
100, 1 ;
quod (= quantum)
spectat ad propria
28, 14; in tantum stoliditatis
progressum esse
diabolum putabimus quod
{== ut) non seuserit 32,
14 ; huiuscemodi est geuus
hominum quod indigeat
47, 33 ;
proclamant cjuod
esse non posse 99, 17; s.
Infin.\ sermonem Moysi
quod (quo CM) ait 74, 25;
vgl. de sermone quod dictum
est 86, 23
quomodo m. Ind. in indir.
Fragen 15, 20; 31, 13; 44,
II ; 65, 7 ; 68, 24; 77, 8;
82, 23; w. Konj. 7, 20;
19, 26; 26, 29; 27, 21;
29, 11; 37, 3; 47, 5; 53,
4; 62, 5. 6; 90, 3; 92, 2
quoniam causale m. Ind.
außervielleicht 99, 1 8 nach
Verb. sent. u. decl. m. Ind.
31, 19; 34, 2; 36, 7; 64,
II ; 64, 18 (?); 69, 7; 78,
9
130 quotiens Acta Archelai sed
21 ; 82, 2: m. Konj. in O. O.
55, 3; Archelaus dixit quoijiam
quod futurum est
nescio 30, 33; vgl. retractans
quia si dicam 2S, 10
quotiens A quotiensque C
quotienscumque J\/ II, 25;
diese Wörter nur hier
raptiva mutatione traxerunt
97, 16
nisi detur ratio duo esse
principia 27, 22
creaturas rationabiles 28, 5
quaestionem rationabiliter
exsolve S6, 6
si haec reaedifico (aediticoTJ/J
25, 30; vgl. 66, 13
Recifrocuvr. adversum se
{nQoc, rO.h'jXovq) 10, 16;
qui adversum se dicere proponebant
23, 14; qui inter
se coniuncti sunt 68, 19;
utriusque legis inter sese
cognationem 76, 1 1 ; cum
sibi invicem occurrunt dant
sibi dexteras 11, 14; sine
se invicem subsistere non
possunt quare ea inimica
sibimet dices 32, 28; vgl.
65, 12; nisi sibi invicem
fuerit inserta 35, 7; commune
est neque ipsis ad
invicem 41, 32; pro se invicem
prophetarunt 68, 20;
dexteras sibi invicem tradunt
68, 24; unum uni adversantem
9, 19
denos praecepit reclinari
3, 26
in ignobilitatem (ignobilitate
ACM) redigitur 72, 14;'
72, iS (ignobilitate AM) \
ut animas ad pristinas reduceret*
sedes 98, 21
confiteatur dualitatis suae in i
unum refusam esse sub-
[
stantiam 39, 4
a custodibus refutatus est
43> 23
regnavit mors in eos 46, ,
32 ; vgl. 48, I ; regnabat
'
super peccatores 48, 12;
vgl. 48, 21
'
religiosissime deum timens
i, 7
quae erant graviora relinquebant
36, i
quae sunt reliquiae O.el\pava)
animae 11, 20; cum
ceteris reliquiis (reliquis
CM) 92, 23
de reliquo 94, 6
redire ad eum reluctabatur
8, 23
nisi remedium fremediayl/)
morbus acceperit 25, 21
Turbonis remoratione non
prospera praesagatus 9, 5
civitatem remunerabatur
(remunerabat AI) i, 10;
cur non istos remuueratus
est 83, 15 _
nisi renuntiaret omnibus
quae haberet 65, 16; ac
si universis pariter renuntietur
(renuntientur CM)
70, 16
scelerum poenas rependeret
50, 25
quibus repensari non possunt
divitiae 79, 19
repperit 9, 3; reppererat
98, 8; repertus 86, 12;
95. 5 (reppertura C)\ 95, il
(reppertum C)
cum repleta (impleta M)
fuerit luna 13, 18; et iterum
repleri cumbas 13,20;
repleta est animarum {yefZEi
tpvxöiv) 13, 25; ut
domus repleretur ex his
23, 12; repletos intellectu
39, 9; inpleo immer im
übej-frag. Sinn
restitisti adversus eum
42, 26
non respuenda est gloria
Moysi 72, 20
ei beatitudinem benedictionemque
restituit 81, 19
lex ultionem peccati retorquebat
49, 23
ne rei sanguinis inveniamur
63> 25
ridiculosus (M) 87, 20;
sonst ridiculus j» mal
robustum pectus infiectere
82, 21
rogo m. Inf.: 8, 24; 44, 3;
62, 30; 94, 14; m. Konj.
56, 13; 63, 5; rogavit dives
ut ediscerent (discere
A) 69, 6
adsumentum panni rudis
33. 12. 19
rursum vor Kons. 14 mal\
vor Vokalen 8 mal
\v,r%Vi% vor Kons. 8 mal; vor
VokalI mal ( CM '\daher
ist
vielleicht die LA von A
13, 20 in Text zu setzen,
aber w<r/. adversum
a saecularibus iubet conquiescere
49, 17; non dixit
saeculari substantia pauperes
sed pauperes spiritu
69, 24; saeculari praeditum
potestate 70, 1 1
principem saeculi mundi
huius deum 24, 22; w. e.
seh. immer = aiüiv ; aevum
fehlt
cum de eo fama saepissime
(saepissima A < Äl) spargeretur
4, 20; saepius 66,
31; ?,s.&'^& fehlt; frequenter
S mal
saltem (saltim AI) 33, 25;
53, 4
salvator 7, 19; 24, 17. 28;
25, 16; 35, 26; 44, 28;
49, 28; 51, 22; 62, 25;
63. 3; 73. 2; 89, 31. 32
saluto statt salvo (A) 71,
18, 21: = ,grüsse'' 22,24;
78, 9; salvo 24, 24; 41, 6.
12. 15; 45, 14; 49- 15;
75. 4
sarcinam quandam verborum
97, 27
viros quinque milia s a t i a v i t
(saturavit A) 75, 7
satis 4 mal: satis possumus
facere (satisfacere CM) 72,
20; satisfacere 79, 23
haec in tria scinditur* (exciditur
M) 99, 16
ad scolas pergere 67, 28;
ire ad scolas 68, 26
in ludis scolaribus 54, 12
secretius factum apud semet
ipsum retractaverat
23. 4
huius dogmatis sectatores
90, 18
disputatio iam secundo
commota est 90, 9
secundum {Pi-aep) JS mal;
cata fehlt; vgl. iuxta
sed: s. «AP.«, biiov; etsi diversa
substantia sit sed
una persona subsistit 33,
I ; si nolis sed scriptura
proclamet 85, 15; nullus
procidit sed in una hora
illa 88, II
seductoribus Lat. Wortregister sonabit 131
adtendentes spiritibus seductoribus
57, 24
semel absolute 31, 8; de
semel 56, 26
zizaniorum seminatorem
24, 22
sensus = vovt; 8, 19; =
svvota 15, 25; nee sensum
nee animam humanam habuisse
dominum 99, 27;!
sensum id est mentem negaut
99, 31
sera fehlt
cum a servatoribus hospitiorum
interrogaretur 5, 1 1 1
quem tantum severum* putant
dominum 98, 21
si est est: dieser Typus sehr
häufig [inehr a/s jo mal) ; si
quissequitur morietur 19, 16
{dieser Typjcs u»i 20 mal);
si non est homo nee tentus
est 88,27; si creditis
Moysi crederitis et mihi
77, 15; si hoc possibile
est quare non dicamus 29,
8 ; si capiebat nulla est
differentia 41, 34; si esca
erat necessaria capiebat 41,
29 (si erat erat j mal); si
provenerit — qua ratione
poterit — si parebat? 42,
21; si expectandus est —
inferior est — quod si inferior
erit perfectus non
erit 63, 9 (si erit erit
S mal) ; si non est passus
nomen aufertur 84, 14 {um
12 mal) ;
perduravit si cui
vires fuerunt 3, i ; si quae
indulserunt (indulsere AI
indulgerent C) praesumpserunt
3, 13 {^ mal); für
si fuerit est (erit) s. unien;
si admisceantur (ammiscentur
M) exterminantur 25,9;
si dicas ostenditur 29, 14
{um 2j mal) ; si abiciatur
capietis 23, 25; si consideretis
inveuietis 26, 29;
si negem expetet (expetit
CM) 28, 1
1
; vgl. 37, 23
;
38, 4; 41, 23; 63, 14; 74,
14; si nolis proclamet 85,
15 {mir hier); si iatroduceret
erat videre 35, 22 [nur
hier); si esset esset fehlt;
si fuerit est (erit) usw.: für
diesen ,, Condicionalis"- Typus
s. Blase, Archiv f. lat.
Lex. u. Gram. Bd. 10. S.
313ff. Indik. und Konj.
Formen sind im Folgenden
zusamme?igegehen: si
deceptus fuerit (yiyvexai)
effundit (effundet A) {xaia'/,t£i)
14, 25; si concusserit
{oaXevay) fit {yh/verai)
15, 17; si laverit {/.ovezai)
vulnerat {71/jOOSi.) 16, 24;
si exierit (e|f/.9-^/) traditur
(tradetur A) {naoadiöoTai)
18, 22; sin ostendero interimenda
est 25, li; neque
inhabitator conlocatur si
non sit extructum 33, 28;
si placuerit indulget 40, 5 ;
vgl. 72, 23; 79, 12; 81,3;
84, 21; 87, 5; si dicusseris
{allgemeine 2. Person nur
hier w. e. seh.) 99, 31; si
quis messuerit {Q-£qlC.£l)
demetetur {d^sgiod-rjaevai)
— si miserit {ßäX).'^) mittetur
{ß/.TjS-t'jasvai) — si
consparserit {(pvQÜaaii)
conspargetur {(pvQaS-rjOerai)
— si coxerit {önri]aaq)
excoquetur (on^r^S-?/aezai)
17, 18—20; si expresserit
adparebit 27, 13;
27, 23; 30, 30; sicut adsuat
quis fit — si adsociatum
fuerit interiet 33,
11; si dicatur — erit si
non acceperit 35, 5 ; 40, 1 1
;
si provenerit poterit si parebat
42, 21; si ostendero
confiteberis 47, 15; 52,28;
si protuleris et facias genuisti
et diceris 54, 9; vgl.
69, 9; 72, 3; 79- 12; 84,
21; 88, 3; 98, 2; si dixeris
fuit et recipit 29, 21; si
protuleris et facias genuisti
et diceris 54, 9 ; habuimus
si dixeris Si, 2; si
gesseris et abieceris 54, 11;
si potuerit dico abscideret
97, 31 ; si voluerit exige
iustissimum est 69, 17; si
dixerit nolite 58, 2. 5. 6;
-^S^-^Sl^ 14; 64, 30; sipervenisset
aiebat 5, 9; si
supervenisset quid fiebat
4.1, 26 {dieser Typus nur
hier); si non obtemperasset
qua ex causa fuisset 32, 3
{nur hier) ; contemplemur
si non ita se habent 34, 16;
dicat si est iudicium 51, 26;
passiones ad deitatem referunt
si animam non habuit
100, 2; für si quidem
s. quidem ; s. auch ac si,
si tamen, tamquam si, velut
si; vgl. cum, qui
miror quod sie tarn cito transferimini
57, 11; corpus sie
de Maria confitentur ut
hoc de caelestibus viadicent
99, 29 (diese Korrelation
nur hier)
sicut = sicut si 33, 11;
42, 33 ; gewöhnlich = u)g,
s. vjq; sicut . . . ita 37, 34;
56, 31; sicut ... ita et
24, 9; 40, 26; sicut . . .
ita etiam 23, 20; 84, 25;
ita . . . sicut 90, 20
signaculum exprimere 27,
13; apostolus addit tamquam
signaculum quoddam
testamenti 58, 25
dabunt signa magna et prodigia
58,4; vgl.sS, 13-31;
59, 13; 68, 21
universam eius verborum silvam
abscideret 97, 32
similiter = loa 6, 29;
= d/iiolojg 20, 22
similitudinem== ofiouooi v
19, 27; per similitudiues
dicam 40, 32
simpliciorum {a7i).ovai£QUiv)
magistri 6, 25 ; simpliciores
[knkÜQLOL) 19, 24
ne eorrumpantur sensus vestri
a simplicitate {a7i?.uTt]Toq]
56, 31
simpliciter = UTiAVjq 6, 30
rogavit simul uno tempore
69, 6
sin er e (sinire CA/) praecepit
83, 14; sinere (sinerent
C) 89, 7
si anima est et corpus et
non solum corpus sine
anima 32, 27; non solum
. . . verum etiam 45, 9;
nee solum . . . sed 50, i
;
non solum . . . sed et 50,
19; non solum . . . verum
etiam et 55, 24
deum solummodo nomine
appellas 39, 16; trium solummodo
sermonum mentionem
fecisti 46, 13
si quid inperitum aut rusticum
sonabit oratio 63, 30
9*
132- sperant Acta Archelai velut
quicumque in illum deum
(e;r' txslvov töv d^eöv)
sperant 21, 17; vgl. 21,
18; Moyses in « C\ quem
speratis 77, 15; nuUum
alium venire sperandum est
55, 26_
I
spiritalis 71, 8 (A): sonst \
spiritualis
ex sangixine et carne et reliquis
mulierum spurcitiis
{6vaa)6i'ag) generatum
7. 24
neutrum eorum quae adseris |
stat 28, 2; in veritate non
stctit 46, 23; si stat ille
80, II; definitionem in qua
stas 86, 16
sub inpietate pietatem vi-
'
dentur inferre 99, 20
qui se doctrinae Archelai
subiugavit 23, 21; z'^/. i
83, 26 I
ad subsolanam partem
(ä:iJj/.itoT>jr) 13, 18
de substantia (ovaia) pa-
I
tris 13, 21; non nomen
mali sed substantia 29, 26
;
non substantia id est pro- 1
l posito adversarius quis de- !
! iecit 40, 6; qui distribueret
substantiam 43, 26
boni dei subvenitoris*
atque melioris filium 98, 20
nihil sufferre poterit adveiitum
61, 23
locum signatum sufficien-j
tibus sipnaculis 43, 9;
sufficienter ostendit 34, 32
;
52, 21
volens evomeremalignae suggestionis
eius cogitata
53, 16; admiratus est audaciam
atque inportunam ,
suggestionem 83, 31 ]
umbram sui obiectione generaret
37, 22; ex consortio
sui 53, 7 ;
praesentiam sui ]
(suam C) exhibet 93, 21;;
secundum sui similitudinem
30. 13: inbeccillitatem
^ sui ostendunt 39, 26; haec
propensius sui intellegentia
depravent 64. 28; s. Reciprociivi,
orroc, 6«jto?
sum häufig ausgelassen ; videris
delirus esse et obliviscens
28, 15; quia est
diabolus iuoperans in nobis
50, 31; 7',;'/. 53, 6;
ludum gladiatorium erat
videre 35, 23; futurum esse
4 mal; fore 2 mal
unam summ am* divinitatis
efficit 98, 28
super terram (err/ m. Gen.)
14, 25 ; super caput {^vcl
m. Gen?) 19, 20; gaudere
super eum (j?,t' avTÖj) 20,
25: = VTiSQ 81, 32; procidit
super faciem suam
88, 1
1
; in den Acta immer
m. Akk.\ super funere Constantini
erupit heresis Arriana
99, 11 inur liier mit
dieser Bedeutung) ; super
hoc addunt 100, 11
superducitur umbra 37, 16
superest ut deitas passa
fuerit 100, 4
cum cognovisset bonus pater
tenebras ad terram snpervenisse
{e:ii6sdi]iitt]xög)
10, 19
Supimim: animam perditum
dedit 41, 10
supra nur in A 73, 7; 73, 15
sursum 14, 28; 41, 2
sola malitia sua talem eum
protulit 27, I ;
quomodo
suus fuit homo 31, 31 ;
memor sum transformationis
suae 87, 23
hoc tam cruento spectaculo
3, 6; his) tam sacrosanctis
vocibus 85, 9; miror quod
sie tam cito transferimini
57, II; tam . . . quam 26,
7; 33, 6; 64, 24
si t a m e n regelmäßig=^ei'y£ ;
7, 28; 36, 29; 38, 21 ; 42,
8; 51,4; 76,26; = elöeQ)
86, 19
tamquam unius sint utraque
doctoris 25, 15; vgl. 47,
19; 62, 5; tamquam si
immer ni. Konj. 30, i ; 32,
11; 42, 19; 54, 3; 57, 18;
67, 20; 70, 18; 93, 12
Tempora des Verb.: s. cum,
qui, si iis'iu.
conversis i)Ost terga (tergum
jl/) oculis 3, 10; das
Wort nur hier
commonet ne terrena sapiamus
62, 24
scisse se differentias gloriae
testatur (testat C<iA)
72, 15; vox paterna testatur
88, 16
a matre sua in tibin positus
75' J
die de fidei titulo 26, 5
tot* . . . quot 98, 27; 99, 25
linguae totius generis cessabunt
61, 21
trans fehlt
memor sum trans formationis
suae 87, 23
semet ipsum transformavi t
in hominem (homine CAI)
86, 11; so'ist immer in
hominem
transfretare (fxezaTTOQd/nevei)
animas ad subsolanam
partem 13, 18
translatorias cumbas
{-lOQd-iieTa) 13, 17
calciamenti genus quod trisolium
(tresole yl/ quadrisole
C) vulgo appellari solet
22, 25
tum j. tunc
cum ... tunc (tunc . . .
cum) 14, 20; 21, 21. 25;
27, 3- 23; 53. ij; 64, i;
78, 23; 94, 26; si . . . tunc
50, 2; 52, 28; 80, 10; tunc
allein 2J mal: cum . . .
tum 23, 13 (tunc^); 40, 3;
47, 6 (tum <^/); tum
allein nur in CM 93, 20
(tunc F)
turba 4 mal; turbae 8 mal
vado mir in Stellen aus
dem N. T.; 44, 29; 99, 4
valde 18 mal
vas electionis 57, 22; vas es
Antichristi et neque bonum
vas 59, 3
mensuras magnitudinis ac latitudinis
vastitatisque
34, 5
vas t US fehlt
perquirebat causam belli vel
quo casu inferiores extiterint
2, 12; unde et quis vel
a quo missus esset 5, '2;
neque r|uicquam perscrutantes
vel (oi'rft) discernentes
6, 26; permixtionem vel
01XOL) coniunctionem 9, 23;
naves vel (JJrot) cumbas
13- 17; '•Jgi- 32, 18; 39, 8
velut si quis dicat 76, 20
Lat. Wortregister zodiacum 133
cui et clementius et cum
venia responsum dare dignatus
est 83, 5
ad iudicium venire 52, 8;
in notitiam venerit 5S, 11;
nou veni solvere legem 65,
8; veni gladium mittere
75, 21; ad baptisma venit
89, 2 ; in desiderium veuiebat
97, 8
verbo citius 23, 2; verbum
dei 40, 29 ; verbum vitae
62, 20; pro anima inhabitatorem
fuisse verbum
deum 99, 32
vernaculis inperavit deferre
3. 23
vero fast tvimer = Sb
verum ut (ut vero M) i, 20;
si qui verum (vero M) rogaret
44, 2
vesper 2, 20; 77, 20; 89, 27
vespera 5, 9; 37, 25
primatus sibi vindicare
(vendicare CM) cupientes
90, 14; sonst immer vin-
dicare
Marcellus vir notus 8, 17;
Marcelli viri incliti gratia
78, 24; vir (C) piissimus
Marcellus i, 20; 3, 19; vgl.
hospitalissimus Marcellus
5, 10; viri fratres 23, 17;
89, 29; 95, 26; viri auditores
41, 13
virtus häufig = övvafjiiq;
nullam te video facere virtutem
59, 1
1
si quae propriis indulserunt
visceribus 3, 13; vgl.
.84, 5
vitriarius 35, 32
corpus gaudet ab anima se
vivificatum 33, 8
numquam ullus (nemo uuquam
AI) gustaverit 29, 32
unanimos (unanimes M)
35> 20
unigenitum (novoysvt])
Christum 7, 23
pro Salute universitatis
84, 7
omnium uni versa quae a
corpore sunt dicunt esse
Satanae 99, 7
unum uni adversantem 9, 19;
de grege tulit unum liedum
40, 34; rogavit simul uno
tempore 69, 6; s. sig
aer anima est volatilium
{TteveivCov) 17, 24
volo nicht tu. Kottj.
urbs 8 mal; OY>\)\d\xm fehlt
usque nunc 44, 20; 45, 18;
56, 26; usque modo 49, 12.
15 ; eo usque [a^Ql xovtojv)
7, 22; huc usque 3, 16;
usque ad 21 mal; usque
nunc s mal
usquequo m. Konj. 13,21;
16, 22. 26; 21, 30; 37, 16;
42, 13; 59> 32; 61, 16;
68, 6. 15 ; 70, 20; 73, 2. 17.
tempus aderat ut penderemus
2, 24; desiderium fuisse
tenebris ut insequerentur
illud 24, 20; excaecat ut
non euangelio deserviant
24, 23; quid est quod inpediat
uti ne opinemur
29, 4; uti ne quisquam
audeat dicere 35, 15; non
habetis opus ut scribam
62, 28 ; i'. auch ne, ita
u t i q u e = Tldvzojq 36, 1 1
;
9 mal
utendo ex eo perverse 31, 22
Wortspiel: ostendere non ex
Mane originem mali huius
manasse 96, 7 ; vielleicht
ut paene manus inicerent
in Manen 34, 31; vgl. indignatus
. . . dignatus est
48, 24
tenebrae sumpserunt intuitum
et yles* en fasin 97, 13
quid zelatus est? qui enim
zelatur 31, 29
zizaniorum seminatorem
24, 22
zodiacum circulum describere
38, 6
Berichtigungen.
In der Einleitung S. XXIII Z. 9 v. o. lies im Frühjahr 1904 statt vor. Jahres.
Im Apparat zu S. 5, 9 lies peregrinus A.
Im Texte 10, 25 ist parens zu streichen.
Im Texte 28, 23 lies conversibilitatem statt convertibilitatem.
Im Texte 28, 25 lies conversibilitas statt convertibilitas.
Im Texte 28, 27 lies conversibilitatis statt convertibilitatis.
Im Texte 35, 28 lies quos statt quod.
Im Apparat zu 36, 32 ist intellegitur C zu streichen.
Im Texte 37, 16 lies inferiori statt inferioris.
Im Texte 61, 7 lies indutias statt inducias.
In den Bibelcitaten zu 90, 19 lies II Tim. 3, 9.
Im Apparat zu 91, 18 ist simulabat F zu streichen.
Im Apparat zu 93, 7 lies accquirit statt accquint.
VERLAG DER J.
C. HINRICHS'schen BUCHHANDLUNG IN LEIPZIG.
Als Fortsetzung zu den
GRIECHISCHEN
CHRISTLICHEN SCHRIFTSTELLERN
DER ERSTEN DREI JAHRHUNDERTE
Herausg. v. d. Kirchenväter- Commission der K. Preuß. Akademie d. Wissenschaften
erscheint soeben:
HegemOniUS. Acta Archelai: Herausgegeben von Chakles Henry Beeson.
Mit Einleitung und vierfachem Register. (U's Bogen). M. 6 —
Früher erschie^ien
:
AdamantiuS. "Der Dialog tcsqI TfjQ eiq &£dv OQ&fig niaxewq. Herausg. von W. H. väx de
Sande Bakhuyzen. MitEinleitg.u. dreifachem Register. (lO^/s Bogen). 1901. M. 10 —
Clemens AlexandrinUS, Frotrepticus und Paedagogus. Herausgegeben von Otto Stählin.
Mit Einleitung und dreifachem Eegister zu den Schollen. (27 V4 Bogen). [Clemens
AlexandrinUS Bd. I] 1905. M. 1.3.50
— Stromata Buch I—VI: Hersg. von Otto Starlix, Mit Einleitung. (SS^/g Bogen),
[Clemens Alexandrin us Bd. II] 1906. M. 16.50
EusebiuS. über Constantins Leben. — C.'s Rede an die Heilige Versammlung. — Tricennatsrede
an Constantin. Herausg. von J. A. Heikel. Mit Einleitung und dreifachem
Register- (29 Vs Bogen). [Eusebius Band I] 1902. M. 14.50
— Die Kirchengeschichte mit der lateinischen Übersetzung des Rufinus. Herausgegeben
von Ed. Schwartz und Th. Mommsen (f). Erste Hälfte. (Sl^s Bogen).
[Eusebius Band II, 1] 1903. *M. 16 —
— Das Onomastiken der biblischen Ortsnamen, mit der lateinischen Übersetzung des
Hieronymus. Herausg, von E. Klosterjiann. Mit Einleitung, doppeltem Register und
einer Karte von Palästina, (lö^s Bogen). [Eusebius Band III, 1] 1904. M. 8 —
— Die Theophanie. Die griechischen Bruchstücke und Übersetzung der syrischen Überliefeining.
Herausgegeben von H. Gressmann. Mit Einleitung und vierfachem Register,
(ISVs Bogeni, [Eusebius Band III, 2] 1904. M. 9.50
— Gegen Marcell. Über die kirchliche Theologie. Die Fragmente Marcells. Herausgegeben
von Erich Klostermaxx. Mit Einleitung und dreifachem Register.
(18 Bogen), [Eusebius Band IV] 1906. M. 9 —
Buch HenOCh. Herausg. von Joh. Flemming und L. Radermacher. Mit Einleitung
und vierfachem Register. fllV4 Bogen). 1901. *M. 5..50
Hippolyt. Kommentar zum Buche Daniel und die Fragmente des Kommentars zum
Hohenliede. Herausg. von G. N. Bonw^etsch. — Kleine exegetische und homiletische
Schriften. Herausgeg. von H.AcHELis. 1 252/4 u. 20 Bogeni. [Hippolyt Band I] 1897. M. 18 —
Koptisch -gnostische Schriften. Die Pistis- Sophia. Die beiden Bücher des Jeu.
Unbekannte» altgnostisches Werk. Hrsg. von Carl Schmidt. Mit Einleitung u.
dreifachem Register. (27 V:; Bogen). [Koptisch -gnostische Schriften Band I]
1905. M. 13.50
VERLAG DER J. C. HINRICHS'SCHEX BUCHHANDLUNG IN LEIPZIG.
DIE GRIECHISCHEN CHRISTLICHEN SCHRIFTSTELLER
Oracula Sibyllina. Bearbeitet von JoH. Geffcken. Mit Einleitung und doppeltem
Register. (ISV2 Bogen). 1902. M. 9.50
Origenes. Schrift vom Martyrium (exhortatio). — Die acht Bücher gegen Celsus. — Die
Schrift vom Gebet (de oratione). Herausg. von P. Koetschau. Mit Einleitung und
dreifachem Register. (292/5 u. 34^8 Bogen). [Origenes Band I/II] 1899. M. 28 —
— Jeremiahomilien. — Klageliederkommentar. — p]rklärung der Samuel- und Königsbücher.
Herausgegeben von E. Klostermann. Mit Einleitung und dreifachem Register.
(25 '4 Bogen). [Origenes Band 111] 1901. M. 12.50
— Der Johanneskommentar. Herausgegeben von E. Pueuschen. Mit Einleitung und
vierfachem Register. (48V2 Bogen). [Origenes Band IV] 1903. M. 24.50
Gebunden in gesclimachvolle Halbfranzbände je M. 2.50 mehr.
* vorläufig nur in Interimscartonage je 50 Pf.
Ständig wächst die Erkenntnis der grundlegenden Bedeutung der Epoche, in
welcher die Väter der Kirche gewirkt und geschrieben haben. Wer eine Antwort auf
die Frage sucht, wie die Fundamente unserer Kultur in der Vei-bindung von Christentum
und Antike gelegt worden sind, wer die Entstehung der katholischen Reichskirche
ermitteln will, wer die Ursprünge der Verfassungsformen, die das mittelalterliche
Europa beherrscht haben, studiert, sieht sich auf die patristische Literatur gewiesen,
und diese Literatur ist auch der Mutterschoß der Literaturen aller romanischen und
germanischen Völker gewesen.
Die neue Ausgabe der griechischen christlichen Schriftsteller — zunächst der
drei ersten Jahrhunderte — wird demnach den verschiedensten Forschungen dienen
können. Nicht nur die Werke der Väter im kirchlichen Sinne des Wortes, sondern
alle in griechischer Sprache geschriebenen Urkunden des ältesten Christentums (einschließlich
der gnostischen, der zuverlässigen Märtyreracten usw.) sollen in kritischen,
nach einem einheitlichen Plane gearbeiteten Ausgaben vorgelegt werden. Wo die
Originale nicht mehr vorhanden sind, treten die alten Übersetzungen ein. Die Ausgaben
erhalten außer einem vollständigen Apparat historisch orientierende Einleitungen und
Register und sie sollen sowohl in philologischer als in historisch-theologischer Hinsicht
den Anforderungen entsprechen, die heute mit Recht an solche Veröö'entlichungen
gestellt werden.
Im Druck befinden sich:
Eusebius. Kirchengeschichte bearb. von Eduard Schwartz in Göttingen. 2. Hälfte
mit Rufins Lateinischer Übersetzung bearbeitet von Theodor Mommsen (f).
Die Esra-Apokalypse (IV. Esra) bearbeitet von B. Violet in Berlin.
Der Umfang dieser monumentalen Ausgabe läßt sich im Voraus nur annähernd
berechnen: Ins Auge gefasst sind etwa öO (einzeln käufliche) Bände.
Jährlich noch nicht 20 Mark hat die Anschaffung der ganzen Reihe bisher
durehschnittlieh beansprucht, ein Betrag, der gewiss auch jeder kleinen Bibliothek
die Subskription möglich macht, um sich die vollständige so wertvolle Sammlung zu sichern.
Leipzig, November 1906.
3. t, ginncßeTcße QBucf^andfung.
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