Historická pamäť ETBB31, jaro 2014 Eva Šipöczová Výuka a zakončenie •5 prednášok •(27.2., 13.3., 27.3., 3.4., 24.4.) • •Priebežná práca – 4 zadania •Za každé zadanie môžete získať 10 bodov, spolu 40 bodov (100%), aby ste sa mohli zúčastniť skúšky, potrebujete získať 24 bodov (60%). • •Ústna skúška • • • Prvé zadanie •Téma – kolektívna historická pamäť •Odovzdať do 18.5.2014 do 23.59 hod (koniec výuky) • •- Zozbierať 5 „kusov“ súčasnej slovesnosti, ktorá reflektuje politické dianie – dnešné, alebo minulé. •- Musí obsahovať pasportizačné údaje – vek, pohlavie, vzdelanie nositeľa/nositeľky (výška vzdelania, odbor, prípadne zamestanie), popis rozprávačskej príležitosti (kde, v akom kontexte, aké bolo publikum, ako reagovalo). •- Odovzdať v písomnej forme do Odevzdárny predmetu. •- Materiál z internetu, z tlačených zdrojov ani z vlastného repertoáru nebude akceptovaný! • Terminológia -V rôznych jazykoch iná situácia -Dejiny ako minulosť, história ako písanie dejín -Pierre Nora – „Pamět je život, který vždy nesou skupiny živých, a právě proto je v neustálém vývoji, otevřena dialektice vzpomínky a zapomnění, nevědomá ohledně svých postupných deformací, vydána každému uživí a zneužití, schopna dlouhých období skrytosi a náhlých znovuoživení. Historie je vždy problematickou a neúplnou rekonstrukcí toho, co už není. Paměť je fenoménem vždy aktuálním, poutem přežívaným ve věčné přítomnosti; historie je zobrazením minulosti.“ Nora, Pierre: Mezi pamětí a historií. Problematika míst. In: Mayer, Françoise: Politika paměti. Antologie francouzských společesnkých věd. Praha: Francouzský ústav pro výzkum ve společenských vědách, 1998, s. 9. -Kritika P. Norau – Romantizujúci a idealizujúci pohľad na pamäť - Cesta k zmene paradigmy v písaní dejín •Písanie politických dejín – zmena panovníkov, územných celkov, vzťahov politických útvarov •Cirkevné dejiny • •Zmeny v dejepisectve pod vplyvom iných oborov •Rozdielny vývoj v rôznych častiach Európy • •30. roky 20. storočia – oficiálne začiatky školy Annales –Francúzsko, zakladatelia Lucien Febvre a Marc Bloch –Tri fázy – počas druhej nastalo etablovanie v rámci historiografie; tretia široká, rozštiepená, mnoho rôznych prístupov •Obdobný vývoj v ďalších krajinách – – • •Dejiny zdola •Nové témy, nová metodológia a teórie •Spätné ovplyvnenie príbuzných oborov (Halbwasche, C. Lévi-Strausse, Evan-Pritchard, Foucault) • •Lit: Peter Burke –Co je kulturní historie? Praha: Dokořán, 2011. –Francouzská revoluce v dějepisectví: škola Annales (1929-1989). Vyd. 1. Praha: Lidové noviny, 2004. Pamäť •Široký a univerzálny pojem •Psychologický a neurologický jav • •Jacques Le Goff (druhá generácia školy Annales): •„...vlastnictví, které uchovává určité informace, odkazuje tedy k určitému souboru psychických funkcí, díky kterým je človek schopen obnovovat své minulé pocity nebo informace...“ • Psychoneurologické súvislosti •Pamäť je selektívna •Dlhodobá pamäť –Epizodická –Sémantická – •Procesy: –Uchovávanie –Zabúdanie –Spomínanie – •Spomínanie: •Jan Assmanna: „Minulosť jako taková vzniká teprve tím, že se k ní lidé vztahují.“ • •Predpoklady uvedomenia si minulosti podľa J. Assmanna: – „Minulost nemůže zcela zmizet, musí o ní existovat svěděctví“ –„Tato skutečnost musí vykazovat charakteristickou diferenci vůči dnešku“ – –Assmann, Jan: Kultura a paměť. Písmo, vzpomínka a politická identita v rozvinutých kulturách starověku. Praha: Prostor, 2001. Historická pamäť • • • • • •Historická pamäť, kolektívna pamäť, sociálna pamäť, kultúra pamäti, kultúra spomínania... viac pomenovaní, rôzne definície •Univerzálny kultúrny princíp – všetky kultúry spracovávajú svoju minulosť – za základ je považované rozprávanie o vlastnom pôvode (mýty, náboženstvá...) •Soc. a kult. antropológia – Čo, ako a prečo si pamätá „kultúra“ a jedinec práve tie veci, ktoré si pamätá? •Folkloristika a etnológia – dejiny v tradičnej slovesnosti a v rozprávaní účastníkov. •Mauric Halbwachs (1877-1945) – sociálne konštruktivistické pojatie dejín: „... jedná se o společneský konstrukt jehož podoba se odvíjí z potřeb smyslu a z referenčního rámce příslušné přítomnosti. Minulost nevzniká přirozeným růstem: je to kulturní výtvor.“ –Ak sa transformuje skupina, transformuje sa i jej historická pamäť •Jan Assmann (1938) – kultúra spomínania ako nástroj dodržiavania spoločenského záväzku, sebapochopenia a identity • •Claude Lévi – Strauss (1908-2009): -Chladné spoločnosti – zakonzervovanie dejín, inštitucionálne uchopenie, zabránenie dejinám pôsobiť potenciálnu zmenu – nie v zmysle nedejinnosti, alebo chýbajúceho hist. vedomia -Horúce (horké) spoločnosti- spoločnosti, ktoré si svoje dejiny osvojujú a používajú ich ako hnací motor vývoja (národné obrodenia) •Horúce a chladné spoločnosti sú ideálne typy a v čistej forme neexistujú •Chladné a horúce prvky kultúry, ktoré spoločnosť ako celok buď uchovávajú v stabilite (iniciačné rituály, inštitúcie ako manželstvo), alebo dávajú možnosť zmeny (cirkev, vojsko). • •Pierre Nora – kult histórie • •„Žádná epocha se nevyznačovala tak ochotným vytvářením archivů jako ta naše [...] Právě v té míře, v níž mizí tradiční pamět, cítíme povinnost náboženě hromadit zbytky, [...] viditelné znaky toho, co bylo, na co bude třeba se rozpomenout.“ •Nora, Pierre: Mezi pamětí a historií. Problematika míst. In: Mayer, Françoise: Politika paměti. Antologie francouzských společesnkých věd. Praha: Francouzský ústav pro výzkum ve společenských vědách, 1998, s. 16. • • • •Kolektívna •Individuálna •Formovanie národov, nacionalizmus, identita, stereotypy •Pamäť a moc Čo všetko obsahuje historickú pamäť? Formovanie historickej pamäte Inštitucionálne Neinštitucionálne Tvorca vs. Médium • Nositeľ •Jedinec •Malé sociálne skupiny Procesy formovania •Historícká pamäť sa: -Tvorí -Ovplyvňuje -Reinterpretuje -Upevňuje •Pri procese formovania sa zmiešavajú zdroje, jedinec filtruje čo prijme, neprijme, hodnotí zdroje i informácie, ovplyvňujú ho názory, normy a hodnoty jedinca, jeho rodiny, prostredia, v ktorom sa vyskytuje a s ktorým sa stotožňuje. - Funkcie historickej pamäte •Sociálna: prenos kultúrnych noriem a hodnôt •Socializačná - identita •Komunikačná – forma prenosu informácií •Symbolická – je tvorená symbolmi a tvorí symboly (národné, lokálne, rodinné, hodnotové) •Psychologická – katarzia (vysporiadanie sa s minulosťou) Otázky? •Ďakujem za pozornosť! •Nezabudnite vypracovať a odovzdať zadanie. • •Nabudúce: •Kolektívna historická pamäť •