Fragen zu Claus-Michael Ort: Sozialgeschichte der Literatur und die Probleme textbezogener
Literatursoziologie


1. Warum wird Siegfried J. Schmidts Grundriß der Empirischen Literaturwissenschaft  als eine
Soziologie der „sozialen“ Systemkomponenten von Literatur charakterisiert und wie unterscheidet
sich Schmidts Empirische Literaturwissenschaft von dem Konzept von Claus-Michael Ort?


2. Welche  Vertrer des historisch-soziologischen Interpretierens haben sich mit fiktiven sozialen
Zuständen und den sozial repräsentativen Lebensläufen von fiktiven Figuren beschäftigt und sie auf
historisch identifizierbare literaturexterne Gesellschaftszustände zurückgeführt (z. B. mit der
dargestellten Sozialstruktur in Bildungsromanen)? Wo liegen die Grenzen solcher Ansätze?


3. Sowohl die Kritische Theorie als auch die Systemtheorie versuchen auch sujetlose Genres zu
untersuchen. Wie wird dann die soziale Funktion solcher Genres bei Adorno oder Peter Fuchs[1]
bestimmt?


4. Wie unterscheidet sich die systemtheorretische Konzeption symbolisch generalisierter
Kommunikationsmedien[2] von der älteren Literatursoziologie, die den Bezug zwischen textinternen
Nachahmung des textexternen  Sozialen untersuchte?


5. Wie begründet Ort die Fokusierung auf Mündlichkeit und Schriftlichkeit bei der Analyse von
Kafkas Erzählung Das Urteil?


6. Wessen Kommunikationstheorie bestimt als Voraussetzung gelingender Komunikation das Verstehen
der Differenz zwischen Information und Mitteilung (Ich verstehe, dass sich die Mitteilung in ihren
sozialen Funktion nicht auf ihre bloße Information reduzieren lässt)?





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[1] Vom schweigenden Ausflug ins Abstrakte. 1989.

[2] Nach Luhmann erscheinen beispielsweise Macht, Geld, Liebe, Kunst und Sport als
Kommunikationsmedien. Diese haben alle die gleichen Eigenschaften und Strukturen und sind deshalb
innerhalb von Luhmanns Theorie untereinander gut vergleichbar. Wikipedia:
http://de.wikipedia.org/wiki/Symbolisch_generalisierte_Kommunikationsmedien