Anestis Karasaridis

                                                                                        UČO: 383027

                                         RLB83 – Úkol č. 3

Komentované texty:

Hrustič, Tomáš, My nemáme rozdielov - Diskurz o etnicite a identite rómskych a

nerómskych svedkov Jehovových na východnom Slovensku, Romano Džaniben, Jevend

2010, 27-43.

Podolinská, Tatiana, Boh medzi vojnovými plotmi – Náboženská polarizácia v rómskej

kolónii v Plaveckom Štvrtku, in: Kováč, Milna – Mann, Arne (ed.), Boh všetko vidí –

Duchovný svet Rómov na Slovensku, Bratislava: Chronos 2002, 147-175



Oba texty se vyjadřují ke kontaktu Romů s náboženskými skupinami neromského původu. Ač se na
normativní úrovni mnohdy shodují názory romských věřících, stále zde existuje jistý tlak mezi žitou
a psanou formou náboženství.[INS: [Lucie 1]  :INS] Tento jev je přítomný napříč geografickým a
historickým spektrem, takže nemá smysl v tomto bodě nalézt specifikum romské religiozity[INS:
[Lucie 2]  :INS] . Specificky romské jsou však již určité interpretace dogmatiky – víra v odchod
všech do nebe, že duše odchází nahoru, návrat duchů mrtvých apod. V tomto místě jsou do jisté míry
patrně neseny i romským folklórem, o to více je zde tedy vidět rozdíl mezi normou, již určuje
oficiální doktrína konkrétní náboženské skupiny (např. Svědků Jehovových), a žitou formou romské
religiozity[INS: [Lucie 3]  :INS] .

[INS: Nejsem si jistá, zda jste si dobře přečetl zadání :INS] [INS: úkolu. :INS] [INS: Úkolem bylo
srovnat texty s ohledem na vliv církve na sociální vztahy mezi Romy a Romy a neromy.  :INS]
________________________________

 [Lucie 1]Nějak nejsem schopná porozumět tomu, co touto větou chcete říct, zejména tomu, že na
normativní úrovni se shodují názory romských věřících. Není totiž jasné, co je myšleno tou
normativní úrovní – v rámci jaké církve a kdo jsou tito romští věřící.

 [Lucie 2]Zdá se, že jste texty vztáhl k řešení problému specifik romské religiozity, což úplně
nebylo zadáním tohoto úkolu.

 [Lucie 3]A v čem se tento aspekt liší od všech ostatních věřících, u nichž se dá sledovat rozdíl
mezi normativní a žitou podobou religiozity. Moc nechápu, jaký problém vlastně chcete řešit v tomto
textu.