*
*chanson de geste - píseň o činech (rytířský epos)
*římská látka (Alexandr Veliký, trójská válka…)
*francouzská látka (Karel Veliký, Roland…)
*britská látka (Artuš)
*Geoffrey z Monmouthu
*1135 Prophetiae Merlini
*1136 Historia Regum Britanniae
vnímáno jako historie, zpochybněno až v 16.stol.
*Chrétien de Troyes (asi 1130 – asi 1183)
*Tristan a Isolda, Perceval, Lancelot aneb rytíř s károu
Rytíři, Svatý Grál, Camelot
*Sir Thomas Malory (asi 1405 – 1471)
*Le Morte d'Arthur (Artušova smrt - Úplná kniha o králi Artušovi a jeho
vznešených rytířích Kruhového stolu) – Paní z jezera
Víra
Galantnost
Folklór
Magie
Antika
42
*
*Mýtus, který přišel o „skutečnost“
*Maximální prostor fantazii, fabulace se neomezuje zdáním reality
*Realistické prvky v expozici – postup od známého k neznámému
*Úvodní formulace „bylo nebylo“, „za devatero horami“ – umístění
do odlišného časoprostoru, kde je fantastické skutečností a kde
dobro vítězí nad zlem
*V závěru přenos zpět do našeho světa – „zazvonil zvonec“
*Neindividualizované postavy – princezna, hloupý Honza…
UNIVERZALITA - může se přihodit kdykoli a komukoli
*Přesah k aktuálnímu světu: žádoucí modely jednání, etický model
komunity, naděje
*Aktant x aktér
*Typizovanost
*Převrácení
43
44
*Hrdina objevuje
nedostatek.
*Hrdina se vydává na
cestu.
*Hrdina nachází
pomocníka/protivníka.
*Hrdinovi je uložena
zkouška.
*Hrdina je odměněn,
nebo se rozvíjí nový
nedostatek.
…
Hledač souhlasí s protiakcí nebo se pokouší o protiakci;
Hrdina opouští domov;
Hrdina je zkoušen, dotazován, napadán apod. připravuje
se cesta, na níž získá magickou pomoc („dárce“);
Hrdina reaguje na akci budoucího dárce (zkouška,
osvobození zajatého, usmíření hádajících se, vykonává
službu apod.;
Hrdina získává magický předmět;
Hrdina se přesouvá nebo je veden k tomu, za čím se
vydal;
Hrdina a záporný hrdina svádějí přímý boj;
Hrdina je zraněn/označen;
Záporný hrdina je poražen (zabit v boji, poražen v
hádankách, zabit ve spánku, vyhnán apod.);
…
Hrdina – nepoznán – přichází domů;
Falešný hrdina si nárokuje jeho pocty;
Hrdinovi je předložen těžký úkol (ordál, zkouška,
hádanka, zkouška síly či vytrvalosti apod.);
Zkouška složena;
Hrdina je rozpoznán (díky znamení/zranění, které mu
vtiskl záporný hrdina, nebo díky předmětu);
…1928
31 funkcí
*
*Joseph Campbell: Tisíc tváří hrdiny (1949, č. 2000)
Archetyp hrdiny
Volání k dobrodružství
Cesta zkoušek
Dosažení cíle
Návrat domů
Využití cíle dobrodružství
45
46
mýtus
pohádka - lidová X autorská
dobrodružná literatura
dvorská epika
děj
dynamika vyprávění
zábavnost
fantazie
úžas
dobro x zlo
podobenství
řád, hodnoty
básnická zkratka
zjednodušení x schematismus zbanálnění
čas a prostor
řád, hodnoty
iniciace
základní otázky,
etické principy…
touha po jistotě, řádu
smysluplném světě a
příběhu
komplexní fantasy svět
Propp – Morfologie
pohádky
Realistické zobrazení
Míjející čas, nostalgie,
zlatý věk ztracené jistoty
23
47
Ideální Zákony pro nově vznikající obec.
Všechno společné.
Zákony ošetřující většinu aspektů
života
48
Karl Popper - Otevřená společnost a její
nepřátelé
Nejdůležitější jest, aby nikdo nikdy nebyl nepodroben nadvládě, ani muž
ani žena, a aby ničí duše nebyla trvale zvyklá, ani při vážném jednání ani
při hrách, aby člověk něco dělal samostatně sám o sobě, nýbrž aby i ve
válce i v míru ustavičně hleděl na nadřízeného, poslouchal ho a tak žil,
dávaje se od něho i v nejmenších podrobnostech řídit, jako je na příklad
stát, kdykoli se to přikazuje, jít, cvičit, mýt se, jíst… jedním slovem je
třeba zvykáním naučit duši, aby nepomýšlela, ba aby vůbec nebyla
schopna dělat něco odloučeně od ostatních…
Individualismus X
Král-filozof – pozdvižen nad prosté lidi
Plótínos - Platonopolis
Jednotnost - Společnost nad jedincem
Kolektivně – prožívat společně dobré i zlé
Spravedlivá společnost a její strážci
Společenské třídy - filozofové, strážci, pracující, podle přirozenosti
Omezení soukromého vlastnictví, cestování
Eugenika – sexuální styk jen mezi nejsilnějšími představiteli tříd strážců, obcí
určené pěstounky. Postižené usmrtit. Ženy neustále rodit mezi 20-40 let. Vzdělání
podle tříd – být užiteční obci
Ú
s
t
a
v
a
12 Město mělo mohutné a vysoké hradby, dvanáct bran střežených dvanácti
anděly a na branách napsaná jména dvanácti pokolení synů Izraele.
13 Tři brány byly na východ, tři brány na sever, tři brány na jih a tři brány na
západ.
14 A hradby města byly postaveny na dvanácti základních kamenech a na nich
bylo dvanáct jmen dvanácti apoštolů Beránkových.
16 Město je vystaveno do čtverce: jeho délka je stejná jako šířka. Změřil to
město, a bylo to dvanáct tisíc měr. Jeho délka, šířka i výška jsou stejné.
18 Hradby jsou postaveny z jaspisu a město je z ryzího zlata, zářícího jako
křišťál.
23 To město nepotřebuje ani slunce ani měsíc, aby mělo světlo: září nad ním
sláva Boží a jeho světlem je Beránek.
25 Jeho brány zůstanou otevřeny, protože stále trvá den, a noci tam už nebude.
49
*
* (z řec. ου τόπος ú-topos, žádné místo, „nikde“)
*Platón: Zákony, Ústava
*Apokalypsa – očekávání Nového Jeruzaléma, sv. Augustin: Boží obec
(kol. 420 n.l.)
*1516 Thomas More: O nejlepším stavu obce a o ostrově Utopie
*1623 Tommaso Campanella: O slunečním státě
*1627 Francis Bacon: Nová Atlantis
*1784 Michail Ščerbatov – Cesta do země Ofiru
*Renesance – obrat ke skutečnosti tohoto světa, poznání, rozvoj vědy,
racionality, zámořské cesty → ostrov (jiný časoprostor, ne VÝMYSL)
*Od napětí mezi aktuálním a duchovním světem k napětí mezi
poznaným a nepoznaným
*Napětí fiktivního a reálného X oslabené exponování nadpřirozena
*Fillozofie a umění, kritika soudobé společnosti, úsilí o platnost
vědeckého poznání. Fantastické přebírá, hyperbolizuje a
zevšeobecňuje jevy aktuálního světa.
Žádoucí a nedosažitelné
Atlantida (Timaios a Kritias)
Eutopie – dobré místo
Rozšiřování
X
prohlubování
50
51
"Our education is our government."
L'An 2440, rêve s'il en fut jamais
Memoirs of the Year Two Thousand
Five Hundred
1770 – extrémně populární,
překlad do aj a nj, 25 vydání
Bez mnichů a prostitutek, žebráků,
cukrářů… ani káva ani čaj
Neužitečná a nemorální literatura zničena
Paralelní vesmír, 3000 let po zmateném věku
„V Utopii nemají ani parlament, ani politiku, ani
soukromé bohatství, ani obchodní konkurenci, ani
policii nebo vězení, žádné duševně nemocné, žádné
méněcenné nebo mrzáky, a nemají nic takového
proto, že mají jenom takové školy a učitele, jací
mají být.“
Louis-Sébastien Mercier
5 principů svobody: soukromí, svoboda pohybu, neomezené znalosti, pravdivost,
svoboda slova
*
*Fiktivní společnost, která se vyvinula špatným směrem
*filozofická a umělecká odpověď na utopické představy o možném
dokonalém uspořádání společnosti.
*Zlatý věk: dvacáté století, ve kterém se na mnoha místech světa
dostávají k moci vizionáři s jasnými představami o tom, jak by měl
svět vypadat.
*Největším inspirací – stalinský režim v Sovětském svazu
*Ústřední rysy
*Alegoričnost – Julij Kagarlickij „Ani Huxleyho Konec civilizace, ani
Vonnegutovo Mechanické piano nebo Kolíbka, ani 451 stupňů
Fahrenheita od Raye Bradburyho nebyly napsány pouze o tom, co se
může stát. Jsou to knihy o tom, co je.“
*Modelový časoprostor – vykreslen pouhý fragment světa, kde se
příběh odehrává – město, ostrov, stát – zbytek neurčitý, nejasný
*Mizivé povědomí o minulosti, o zbytku světa52
*Charakteristická témata
*Politika – totalitní společnost, třída privilegovaných x většina žije v
nedostatku a nedůstojných podmínkách
*Antiutopie komunistického vzoru x kapitalistického – volný trh a
výroba nade vše
*Ekonomika – často řízená státem – plánování, bující černý trh s
nedostatkovým zbožím
*Sociální stratifikace – vyšší a nižší třída
*Rodina – rozbití rodiny, institucionalizovaná „úlová“ výchova
*Sexualita – odemočnění – přidělení partneři x nevázanost, zábava
*Náboženství – role utlačovatele i utlačovaného
*Násilí, válka – uměle vyvolávaná nenávist vůči třídě lidí, jinému
státu, válka jako zdůvodnění represí
*Příroda, životní prostředí – podřízená vrstva odtržena od kontaktu s
přírodou, zničené životní prostředí, vše podřízeno výrobě
*x „zelené antiutopie“ (Russel Hoban – Riddley Walker)53
Uniformita Jednotnost Kolektivnost
*Institucionalizovaný život bez nároku na osobnost, na soukromí
*Člověk jako číslo KONFLIKT touha po prožití vlastního příběhu
*Daniela Hodrová: „V románech s kolektivní postavou, tj. s postavou
„bez příběhu“ či s neosobním příběhem diktovaným ideologií,
spočívá vzpoura postavy právě v útěku k vlastnímu příběhu, v pokusu
jej realizovat [...].“
Vzpoura Čin Naděje Neúspěch
54
*
*Eric Arthur Blair (1903 – 1950)
* „Každou řádku, kterou jsem od roku 1936 napsal a která stojí za
zmínku, jsem přímo či nepřímo psal proti totalitarismu a pro
demokratický socialismus, jak jej chápu.“
1984 Farma zvířat
1949 Vznik za 2. světové války, vydáno 8. 1945
Zfilmováno 1954, 56, 84 Filmová adaptace 1954, 1999
Brazil (Terry Gilliam)
Equilibrium
Novinář
Esejista
Spisovatel
Indie, Oxford
Barma
Indická imperiální
policie
55
* Doublethink
*Rozporné informace
si neodporují
*Newspeak
*Nemožnost vyjádřit ideologicky
*závadné názory, zužování slovní
* zásoby
*Vaporizace
*Vapor – pára - vymazání
*Ideozločin
*Myšlenkový zločin, zločin proti Straně
*Udržovací válka
*Udržuje společnost v ideálním stavu
*4 nohy dobré, 2 nohy špatné
*4 nohy dobré, 2 lepší
*Všechna zvířata jsou si rovna, ale některá jsou si rovnější
Bez
možnosti
přemýšlet
56
* Konec
civilizace aneb báječný nový svět
* (1894 – 1963) 1932, česky 1932, 1970
* Pacifista a humanista, intelektuál, filozofický mysticismus, zkušenost s it. fašizmem
* Londýn 2054
* odpověď na utopická díla H. G. Wellse
* Lidé jako bozi (1923)
O wonder!
How many goodly creatures are there here!
How beauteous mankind is!
O brave new world
That has such people in it!
Shakespeare: Bouře
* Predestinace v zárodečném stádiu
* Náboženstvím je zvyšování spotřeby
* Náplň života – práce a plytká zábava, sex jako sport, soma jako uvolnění
* Nedospělá populace – až do 60. let, kdy umírají
X ušlechtilý divoch
Ó, Forde!
57
58
„Když včas půlku gramu sníš, devět dalších
ušetříš,“ pravila Lenina, předvádějíc kapku ze
zářného pokladu hypnopedických moudrostí.
Bernard netrpělivě odstrčil nabízený pohárek.
„Nemusíš se hned rozčilovat,“ uklidňovala ho.
„Nezapomeň, jeden kubík stačí, když tě můra
tlačí.“
„Pro Forda, buď zticha!“ vykřikl.
„Lenina pokrčila rameny. „jeden gram vzít –
lépe než klít,“ uzavřela důstojně a snědla zmrzlinu
sama.
„(…) Poslyšte Lenino, i v Malpaisu se lidé žení.“
„Cože se lidé?“ Do jejího hlasu se opět počala vkládat podrážděnost. O
čem to jen mluví?
„Navždy. Slibují, že budou spolu žít navždy.“
„To je ale hrozný nápad!“ Lenina byla upřímně pohoršena.
„Přežití jest odměnou krásy a duch se obnovuje rychleji, než krev se
rozkládá.“
„Cože?“
„A Shakespeare ještě říká: ‚Leč odejmeš-li její dívčí pás, než svatý obřad
řádně posvětí váš řádný sňatek…‘“
„Pro Forda, Johne, mluv přece rozumně. Vůbec nic z toho nechápu (…)“
Orwell: bez informací, pálení knih x Huxley: zahlcení informacemi, povrchnost