(Kristína Rašlová)
 transformačné zmeny charakteru Rímskej ríše
 vedúce mocnosti tejto doby - Rímska ríša a Sasanovská Perzia (3.-7.
storočie)
 zlom v ideológii impéria - kresťanstvo
 Prevzaté z https://hormozgan96.wordpress.com/2012/10/24/iran-2012-map/
 rímskym cisárom sa stal v roku 306 po Kr., od
roku 324 po Kr. - jediným cisárom
 reformy hospodárske, daňové, náboženská
 upevňovanie jednotného kultu
„Prajem si, aby rovnako ako veriaci aj
tí, ktorí blúdia, radostne užívali mier
a pokoj,(...) pokiaľ sa zdržujú
(kresťanského kultu), nech majú podľa
svojej vôle chrámy svojho klamu.“
(Eusebius LVI)
 Prevzaté z https://kids.britannica.com/kids/article/Constantine-theGreat/352994
> a http://www.thebyzantinelegacy.com/galerius-cairo
 22. mája 337 pri Nikomédii - krst z rúk Eusebia z Nikomédie
 pochovaný v kostole Apoštolov - Konštantínopol
 Prevzaté z http://www.quondam.com/82/8201c.htm
Apostoleion
•Budova mala mať
„nepredstaviteľnú výšku“ a
a steny boli pokryté zlatom
(IV 58,2)
•Strecha bola medená
obklopená zlatom tak aby
„oslňovala všetkých, ktorý sa
pozerali z veľkej diaľky...“ (IV
58,4)
Prevzaté z
https://www.studyblue.com
/notes/note/n/arch-412midterm-1/deck/14047137
a
http://wwwbisanzioit.blogs
pot.sk/2012/12/i-sarcofagi-
imperiali-in-porfido-di.html
Centcelles
(Catalonia)
 prvé štruktúry pochádzajú z 2. až
1. storočia pred Kr. domu
rurálneho charakteru
• monumentálna villa s kúpeľným
komplexom
• pravdepodobne najstaršie
kresťansky motivované mozaiky
rímskeho sveta (lov, biblické
motívy, 4 ročné obdobia)
• mauzóleum cisára ConstantiaII.?
Prevzaté z
http://usuaris.tinet.cat/tarraco
/romano13.html a
https://tarragonaculturaioci.fil
es.wordpress.com/2012/03/ce
ntcelles.jpg
Esquema compositivo de los mosaicos de la villa de Centcelles: 1. Escena no conservada; 2. Posible representación de Adán y
Eva; 3. Daniel en la fosa de los leones; 4. Posiblemente le sacrificio de Isaac; 5. Petición de la mano de Rebeca para Isaac o Tobías
y Rafael (identificaciones dudosas); 6. Jonás bajo la calabacera; 7. Jonás en el vientre de la ballena (de identificación dudosa); 8.
Jonás arrojado al mar; 9. Representación del Buen Pastor; 10. Arca de Noè; 11. Los tres jóvenes negándose a adorar la estatua
de Nabucodonosor; 12. La resurrección de Lázaro; 13. Los tres jóvenes al horno de Babilonia; 14, 15 y 16. Escenas no
conservadas . Prevzaté z http://www.guiaarqueologicaciudadespatrimonio.org/tarragona-patrimonio-v
Cappella di
sant'aquilino
• malý kostol vybudovaný v 5. storočí,
neskôr pripojený k bazilike sv.
Lorenza v Miláne
• oktogonálna miestnosť - mozaiky z
5. storočia
• mauzóleum Gratiana a Valentiniana
II
Prevzaté z
http://blog.urbanfile.org/2015/11/2
3/zona-porta-ticinese-santaquilinocol-nuovo-allestimento/
a
http://wwwbisanzioit.blogspot.sk/20
12/09/la-cappella-di-saquilino-
milano.html
Honoriovo mauzóleum
(Santa Petronilla)
• na mieste mauzólea circus - os východ-
západ
• severovské mauzóleum
• mauzóleum bolo pripojené k južnému
konci transeptu (priečnej lodi) baziliky
Prevzaté z <
https://www.romanoimpero.com/2010/07/circo-dinerone.html>
a < http://www.roger-
pearse.com/weblog/2014/05/16/old-st-peters-the-circus-
of-caligula-and-the-phrygianum/>
 niektoré pramene slovo mauzóleum prvý krát
spájajú s touto oblasťou v 5. storočí -vybudovaná
až v druhej polovici 4.storočia??
 pravdepodobne pre dcéru Konštantína I. Veľkého
– Konštantínu a neskôr aj Helenu (Amm. XIV. 11,6)
 motívy ranokresťanskej architektúry
reprezentované neskoro antickou
 kupola s priemerom 11,33 metra, presvetlená
sedemnástimi klenutými oknami, dvanásť párov
stĺpov
 kontrast svetla a tieňa
 kópia porfyrového sarkofágu z egyptskej
Alexandrie
 Prevzaté z
< http://nyitarch161.blogspot.sk/2016/10/santa-costanza-rough-draft.html>
a < http://www.santagnese.org/mausoleo.htm>
 pôvodné fresky boli odstránené okolo roku
1620 na podnet kardinála Fabrizia Veralliho
 originál v apside
 výzdoba neskoro antického rímskeho chrámu x
kresťanská ikonografia
 použili pohanské motívy, ktoré podporovali
ich ideológiu a pretvorili ich tak, aby jej aj
zodpovedali
• pred sarkofágom sa nachádzajú
najkrajšie mozaiky pretkané
rôznymi symbolmi (nádoby na
víno, vtáci, kvety, ovocie etc.)
•akantové listy, vinič, muž so
ženou (putti) pri zbere
•Constantina / Gallus
•delfín, chobotnica
•Prevzaté z <
https://www.flickr.com/photos/b
runello2412/3251830222/> a <
https://en.wikipedia.org/wiki/Fil
e:Santa_costanza_mosaic.jpg> a<
http://www.jeffbondono.com/Tou
ristInRome/AcanthusPlant.html>
Kupola
prevzaté z (Ringbom 2002)
•vyobrazenia Krista v štýle
Pantocrator (všemocný – špecifické
vyobrazenie Krista)
•svätý Peter, ktorý k nemu vystiera
ruky aby získal kľúč od nebeskej
brány
•odovzdáva právo svätému Petrovi
a Pavlovi
•Pomponio Ugonio - obetovanie
Ábela, Mojžiša pri studni, Noeho
s archou či Daniela s levmi
•De Rossi identifikoval mozaiky na
kupole ako zázraky Krista (premena
vody na víno, nasýtenie hladných,
chodenie po vode, rôzne uzdravenia,
exorcizmus, etc.)
•R. Michel sa domnieva, že spodná
časť mozaiky - výjavy zo Starého
zákona
•K. Lehmann naopak tvrdí, že sa
jedná o pohanský chrám - motívy
Bakchického kultu
•H. Stern - prepojenie pohanských
a kresťanských motívov, ktoré bolo
typické pre toto obdobie
•grécke slovo označujúce rybu ΙΧΘΥΣ
(ichthys) slúžil kresťanom ako
anagram znamenajúci Iésús Christos
Theú Huiós, Sótér (Ježiš Kristus, Boží
syn, spasiteľ)
 http://www.capitolivm.it/meraviglie-di-roma/mausoleo-di-santa-
costanza/
 AMMIANUS MARCELLINUS, The History. trans. Rolfe, John C. 1939.
 Argan, G.C. 1993: L'architettura protocristiana, preromanica e romanica, Edizioni Dedalo.
 Coleman, Ch. B. 2007: Constantine the Great and Christianity. Coleman Press.
 Du Bourguet, P. 1972: Early Christian Art. Trans. Thomas Burton. London : A Forms and
 Colors Series Book.
 Holland, J. 2004: WAS CONSTANTINOPLE FOUNDED AS A CHRISTIAN CAPITAL? Diploma thesis. Institute of Ancient Antiquity. University of
Birmingham.
 EUSEBIUS PAMPHILUS of Caesarea, The Life of the Blessed Emperor Constantine. trans. Richardson, Ernest. 1955.
 Lehmann, K. 1955: “Santa Costanza”,.Art Bulletin.193-196.
 McKitterick, R., et al. 2013: Old Saint Peter's, Rome. Cambridge ; New York : Cambridge Univesity Press, 2013.
 Michel, R. 1912: “Die Mosaiken von Santa Costanza in Rom“. Leipzig.
 Mitchell, S. 2015: The History of the Later Roman Empire. Malden and Oxford: Wiley – Blackwell.
 Perialis, M. 2010: The Roots of Early Christian Imagery in the Roman Empire: Archaeological and Artistic Evidence. The Department of Theological
Studies. Concordia University.
 Piazza, S. 2006: La Traditio Legis nell’absidiola sud, in L’orizzonte tardoantico (La pittura medievale a Roma, Corpus I), a cura di Maria Andaloro.
Milano. 84-86.
 Rasch. J.J. 2007: Achim Arbeiter, Das Mausoleum der Constantina in Rom, Mainz am Rhein.
 Ringbom, Å.; Hale, J. 2003: “Dolphins as Symbols of Light and Darkness”. Liturgy and Drama in the Early Renaissance Theatre.
 Roth, L. M. 2013: Understanding Architecture: Its Elements, History and Meaning. Boulder, CO: Westview Press.
 Rutgers, L.V. 2000: Subterranean Rome. Leuven: Peeters.
 Snyder, G.F. 1999: Sea monsters in early Christian art. Biblical Research 44. 7-21.
 Spier, J. 2007: Picturing the Bible: The Earliest Christian art. London: Yale University Press.
 Tristan, F. 1996: Les Premieres Images Chrétienne. Paris : Fayard.
 Visser, M. 2015: The Geometry of Love: Space, Time, Mystery, and Meaning in an Ordinary Churche. Kindle Edition.
 Wilpert, J.; Schumacher, W.N. 1976: Die römischen Mosaiken der kirchlichen Bauten vom IV-XIII Jahrhundert, Freiburg, Basel: Wien.
Internetové zdroje
 Matthews, J.F. Constantine I: Roman Emperor. Encyclopædia Britannica.[online]. 2016, [Cit. 1.12.2016] Dostupné z
http://www.britannica.com/biography/Constantine-I-Roman-emperor