Islám a Západ, muslimové
na Západě, islamofobie
Kurz: Islám (RLA08) Ústav religionistiky MUFF Brno
Attila Kovács
Prameny
 RAMADAN,Tariq, Western Muslims and the Future of Islam,
NewYork, Oxford University Press, 2004.
 RAMADAN,Tariq, What I Believe, NewYork, Oxford University
Press, 2010.
 ALLIEVI, Stefano, Conflicts over Mosques in Europe: Policy
Issues andTrends, London,Alliance PublishingTrust, 2009.
 ALLIEVI, Stefano & NIELSEN, Jørgen (eds.), Muslim Networks
andTransnationalCommunities in and across Europe, Leiden –
Boston, E.J. Brill, 2003.
 AL-AZMEH,Aziz & FOKAS, Effie (eds.), Islam in Europe:
Diversity, Identity and Influence, Cambridge, Cambridge
University Press, 2007.
Literatura
 BERÁNEK, Ondřej & OSTŘANSKÝ, Bronislav (eds.), Stíny
minaretů. islám a muslimové jako předmět českých veřejných
polemik, Praha, Academia, 2016.
 BLANKS, David R. & FRASSETTO, Michael (eds.), Western
Views of Islam in Medieval and Early Modern Europe: Perception
of Other, NewYork, St. Martin’s Press, 1999.
 BRETT, Michael, FORMAN, Werner, Mauri: Islám na Západe,
Bratislava,Tatran, 1989.
 CARDINI, Franco, Evropa a islám, Praha, LN, 2004.
 KEPEL, Gilles, Allah in theWest. Islamic Movements in America
and Europe, Standford, Standford University Press, 1997.
 KLAPETEK, Martin, Muslimské organizace v Německu, Rakousku
a Švýcarsku, Brno, CKD, 2011.
 KROPÁČEK, Luboš, Islám a Západ, Praha,Vyšehrad, 2002.
 LEWIS, Bernard, Kde se stala chyba?Vliv Západu na Střední
Východ a jeho následná odpověď, Praha,Volvox Globator, 2016.
 MAREŠ, Miroslav a kol., Ne islámu! Protiislámská politika v
České republice, Brno, CDK, 2015.
 MENDEL, Miloš, Islám jako nepřítel? Eseje a poznámky k
dějinám a současnosti islámu, Brno, Masarykova univerzita,
2014.
 MENDEL, Miloš, Arabské jaro, Praha, Academia, 2015.
 MENDEL, Miloš & OSTŘANSKÝ, Bronislav & RATAJ,Tomáš,
Islám v srdci Evropy:Vlivy islámské civilizace na dějiny a
současnost českých zemí, Praha,Academia, 2008.
 OBUCHOVÁ, Ľubica (ed.), Variace na Korán. Islám v diaspoře,
Praha, OÚ AV ČR, 1999.
 OSTŘANSKÝ, Bronislav, Atlas muslimských strašáků aneb
vybrané kapitoly z "mediálního islámu", Praha,Academia, 2014.
 SAID, EdwardW., Orientalismus, Praha, Paseka, 2006.
 TOPINKA, Daniel (ed.), Muslimové v Česku. Etablování muslimů
a islámu na veřejnosti, Praha, Barrister & Principal, 2016.
Islám, muslimové a Evropa
 668 prvé, 674–678 druhé a 717–718 třetí
neúspěšné oblehaní Cařihradu
 711–718 dobyti Iberského poloostrova
 827 dobytí Sicílie a jižní Itálie
 846 neúspěšné oblehaní Říma
 1099 dobytí Jeruzaléma křižáky
 1187 dobytí Jeruzaléma Saláh ad-Dínem
 1453 dobytí Cařihradu
 1491 dobytíGranady a konec reconquisty
 1529 první a 1683 druhé neúspěšné obléháníVídně
 1571 námořní bitva u Lepanta
 1798 egyptská expedice Napoleona
 1858 začátek britské kolonizace Indie
Uherské korunovační žezlo a korunovaná plášť
římskoněmeckých císařů, oba muslimského původu
Gotická monstrance s arabským
nápisem a ranně renesanční madona
so pseudo-arabským nápisem na šatech
 v r. 2010 bylo
v Evropě
44 miliónů
(6 %) muslimů
 z toho v EU 19
miliónů (3.8%)
 Táriq Ramadán a „evro-islám“
Islám, muslimové a střední Evropa
Islám ve střední Evropě:
chronologie
 Islám a muslimové ve středověku (8.-13. stol.)
(cestovatelé a muslimské komunity v Uhersku)
 Osmanské období (16.-18. stol.) (dobytí
Uherska, dvojí obléhání Vídně a evropská
protiosmanská koalice)
 Anexe Bosny a Hercegoviny a muslimové
v Rakousku-Uhersku (1878-1918)
 Muslimové a II. světová válka (1934-1945)
 Muslimové v době komunismu (1945-1989)
 Muslimové po r. 1991
Islám a muslimové ve středověkém
Uhersku 9.-13. stol.
Osmanská říše
v Evropě
 1453 - Cařihrad
 1456 - Beograd
 1526 - Moháč
 1529 - první
oblehaníVídně
 1591-1606
patnáctiletá válka
 1683 - druhé
oblehaníVídně
Osmanská říše ve střední Evropě
r. 1572
Osmanská říše ve střední Evropě
r. 1683
Muslimové a islám
v Československu
 1934 – založení první
muslimské komunity
Alois Bohdan (Mohamed
Abdallah) Brikcius
(1903-1959)
 1991 - Ústředí muslimských
náboženských obcí
Přemysl (Muhammad Ali)
Šilhavý (1917-2008)
Muslimské organizace v ČR
 Ústředí muslimských obcí v České republice
http://www.islamweb.cz/ 2004 – registrácia
http://praha.muslim.cz/
http://brno.muslim.cz/
 Muslimská unie
 Celkem cca. 10 000 - 15 000 muslimů
 Brněnská mešita
zal. r. 1998
Muneeb Hassan
Alrawi
předseda Islámské
nadace v Brně a imám
 Pražská mešita
zal. r. 1999
Lazhar Maamri
předseda Islámské
nadace v Praze
 Politizace islámu
a muslimů ,
společenský a
politický konflikt
 Islámofobie,
xenofobie,
nazíraní na islám
a muslimy jako
něco „cizí“
 1998 – začátek
konfliktu, pak
několik dalších
potyček a střetů
Martin Konvička a hutí
„Islám v ČR nechceme”
Tomio Okamura
Výsledky
výzkumu
SOU zda
považují
české
politické
strany islám
za hrozbu
v r. 2014
a výsledky
voleb do
českého
parlamentu
v r. 2017
 cca. 4 000 – 5 000 muslimů
 Hledáni a krize vlastní identity. Rezignace na
uherskou historickou tradici, orientace na české
a rakouské komunity
 Muslimové a islám jako cizí a nepřátelské
2003 – zákaz města Bratislavy pro výstavbu mešity
2008 – změna zákona o registraci náboženských
komunit a církví (20 000 dospělých členů) a další
změna v r. 2016 (50 000 dospělých členů)
2011 – návrh Slovenské národní strany
na zákaz výstavby minaretů v SR atd.
Islám a muslimové v SR
Muslimské organizace v SR
 Islamská nadácia
na Slovensku
http://www.islamweb.sk/
1999 – registrace
nadace nikoliv
registrovaná
náboženská
skupina
Muhammad
Safwan Hasna
předseda a imám
 Córdoba centrum
pre medzikultúrny
dialóg zal. v r. 2009
Druhá demonštrácia proti islámu,
Bratislava, september 2015
Demonštrácia proti migrantom a islámu, Žilina, júl 2015
Facebookové
obrázky hnutí
„Islam na
Slovensku
nechceme“,
2017
Středoevropský zájem o islám
Alois Musil (1868-1944) Ignác Goldziher (1850–1921)
Islám a muslimové v USA
Muslimové v severní Americe
 Otroci od 16. stol., medi nimi „princ otroků“ cAbdulrahmán
Ibráhím Ibn Sorí a jiní, žádná kontinuita
 Afroameričané v „islámu“
našli své „ztracené
dědictví“
 Nejednalo se ale o islám,
ale o konglomerát esoterických,
biblických a jiných
představ
 „Afričané jsou lidem Božím
a bílá rasa byla stvořena
aby je trápila“ apod.
Afroamerické „islámské“ hnutí
 „ctihodný“ Timothy
Drew Ali (1886-1929)
a založil
Moorish Science
Temple of America
Drew je prorokem
a Boh (Alláh) mu dal
„ztracenou část“
Koránu, ale taky se
údajně inspiroval
staro-egyptskou
magií a pod.
 Wallace Fard
Muhammad
(1893-?),
odtrhl se
od Moorish
Temple a založil
v r. 1930
Nation of Islam
prohlásil se za
ztělesněníAlláha
proroka a
Mahdího pak
v r. 1934 “zmizel“
 Elijah
Muhammad
(1897-1975)
na čele
hnuti
od r. 1934,
taky prorok
mentor
mnohých
pozdějších
muslimských
lídrů v USA
 Vlajka Nation of Islam
a „posel boží“
Elijah Muhammad
 Warith Deen
Mohammed
(1933-2008)
syn Elija
Muhammada
a jeho nástupce
na čele hnutí,
který v r. 1976
inicioval přechod
veščiny členů
k sunnitskému
islámu, a založil
hnutí American
Society of Muslims
 Louis Farrakhan Muhammad (1933- )
od r. 1978 dodnes vůdce Nation of Islam
 MuhammadAli (1924-2016)
nejdříve člen Nation of Islam pak v r. 1978
konvertoval k sunnitskému islámu
 Malcolm X
(1925-1965)
kontroverzní
bojovník za
občanská práva,
nejdříve člen
Nation of Islam
pak konvertoval
k sunnitskému
islámu
Afroamerické celebrity, kteří údajně konvertovali
k islámu:
rapeři Ice Cube a Snoop Dogg a boxer MikeTyson
Muslimská emigrace do USA
 Od r. 1840 do Druhé světové války několik
přistěhovaleckých vln: osmanskýchTurků,
Jemenců,Tatarů,
Bosňáků, syrských a
libanonskýchArabů
(muslimů i křesťanů),
Albánců a pod.
 První muslimská mise
v USA: hnutí ahmadíja
muftí Muhammad Sadíq
v Chicagu v r. 1920
 Vznik dalších komunit
Orientalismus
Postkolonialismus
Hlavní témata: vztahy
kolonizovaných a kolonizátorů
 Rasizmus
 Struktura
postkoloniální
společnosti
 Gender a
postkoloniální
ženy
 Problematika
marginalizací
a jinakosti
 Eurocentrizmus
v společenských
vědách a jejich
dekolonizace
 Frantz Fanon (1921-1961)
Peau noire, masques
blancs (1952)
Postkolonialismus
a orientalismus
 EdwardW. Said
(1935-2003)
Orientalism (1978)
Said a orientalismus
 Východiska:
postkolonialismus
Michel Foucault
Noam Chomsky
 Základní myšlenka:
Orient je předmětem a rovněž produktem
západní imaginace
 Hlavní témata:
1.) fanatizmus (zejména náboženský)
2.) násilí 3.) dekadentní sexualita
Fanatizmus
Násilí
Dekadentní sexualita
„Střet civilizací“
Východiska: studená
válka a bipolární
svět (1947-1988)
Východní blok: „mírový tábor“ /
„říše zla“ vrz.
Západní blok: „svobodný svět“ /
„západní imperializmus“
Začátek „atomové éry“ a obavy z „globálního konce“
1989: pád železní opony
„Nový optimizmus“: konec dějin
a poslední člověk (1989-1993)
The End of History and the
Last Man (1992)
Francis Fukoyama (1952- )
Útoky na World Trade Center a
rozpoutání konfliktu (1993-2001)
Prvá válka v Zálivu (1990-
1991) a její následky
formovaní al-Qáicdy a útoky
na americké cíle:
- první útok naWTC 1993
- velvyslanectví USA v Nairobi
a Dár as-Salám 1998
- Aden, USS Cole 2000
- druhý útok naWTC
a Pentagon 11. září 2001
Teória konfliktu:
“The Clash of Civilisations?”, ForeignAffairs, vol. 72 no. 3
(1993), pp. 22-48.
The Clash of Civilizations and the
Remaking ofWorld Order (1996)
Samuel P. Huntington (1927-2008)
Huntingtonove „civilizácie“ či kultúrne sféry
Huntington a jeho
kritika:
- oživení teorie
z doby studené
války
- informace
„z druhé ruky“
- tendenční výběr
příkladů
- politicky zaujatý
(pravicový) postoj
- největší
zastáncové:
neokonzervativové
a islamisté
„Válka proti terorizmu“ (2001-)
PrezidentGeorge
W. Bush (2001-2009)
Oživení rétoriky
studené války
„vojna proti teroru“:
- Afganistán (2001- )
- Druhá vojna
v Zálive (2003-2011)
- Útoky dronov v
Jemene, Pákistánu
Somálsku, a jinde
- „nový světový řád“
Prezident Barak Obama (2009-2017) a jeho káhirský
projev („A New Beginning“ 4. 6. 2009) a „nová éra“?
Tzv. „Arabské jaro“ (2010-2012) a
nefunkční státy na Blízkém východě
Donald Trump
a muslimský svět