3.2 Im Schatten des Kalten Krieges

Aus dem Rückblick betrachtet wurden nach 1949 politisch Tendenzen umgesetzt, die bereits in den
Jahren davor in den derealisierenden Entlastungsstrategien einzelner Deutscher greifbar gewesen
waren. Vor die Wahl gestellt zwischen möglichst prosperierender Stabilität und dem schier
unendlichen Abarbeiten der Schuld hat sich das Adenauer’sche Deutschland für das erstere
entschieden, und zwar auch auf die Gefahr hin, den nächsten Generationen Schulden zu hinterlassen.
In den 1950er Jahren gab es offensichtlich keinen Willen mehr, strafrechtliche Taten aus der Zeit
des Nationalsozialismus aufzudecken. An Akzeptanz gewann eher das Zurückweisen der Schuld,
solidarisch war man vielmehr mit den Tätern als mit den Opfern. In der Atmosphäre des Kalten
Krieges durfte sogar mancher Deutsche dem Eindruck erlegen sein, an der prinzipiellen Richtigkeit
seines Kampfes gegen den kommunistischen Erzfeind habe die bedingungslose Kapitulation Deutschlands
nichts geändert. Diese extreme Interpretation des Nazismus als eines deutschen Beitrags zum
antikommunistischen Europa war nur unter den Bedingungen der polarisierten Nachkriegswelt möglich,
die manche Tatsachen grotesk verzerren oder umdrehen konnte. In unserer heutigen Perspektive, in
der der Zweite Weltkrieg vom Holocaust überschattet wird, mutet sie geradezu unfassbar an.

In den schwarz-weißen Schemen des Kalten Krieges, in denen man im Feinde seines eigenen Feindes
zwingend einen Freund hatte, konnten sich die Nachkriegsdeutschen recht bequem vor den Schatten der
Vergangenheit verstecken. Der Antikommunismus der 1950er Jahre bot ihnen zwei angenehme Optionen
auf einmal. Sie konnten den Blick von der eigenen Vergangenheit bereits durch den Hinweis ablenken,
dass sie jetzt als Antikommunisten auf der richtigen Seite stehen, und diesen Antikommunismus
darüber hinaus als eine konsequente und daher moralisch unanfechtbare Fortsetzung des
antikommunistischen Kampfes während des Krieges verstehen würden. In den Nachkriegsbedingungen
stellte der Antikommunismus für viele Deutsche eine bequeme Option dar, die die eigene Haltung
während des Krieges in ihren Augen insofern legitimieren konnte, als sie ihre – durch die heutige
Konstellation nahegelegte – prinzipielle Richtigkeit bestätigte, ohne dass man sich die Frage nach
der eigenen Verantwortung stellen müsste.

1)      Wie stellten sich die Deutschen zu ihrer Vergangenheit in den fünfziger Jahren?

2)      Wer war der altneue Feind Deutschlands?

3)      Was hat den Deutschen diese Feindschaft ermöglicht (vor allem im Bezug zu ihrer
Vergangenheit)?