Günter Kunert: Ninive

   

   Als Kerzen brannten, sah man es: Statt Stalagmiten und Stalaktiten hingen von der Decke
   Kleidungsstücke und kärgliche Nahrung in Beuteln wegen der Ratten, wölbten sich aus dem Boden
   steile Hügel von Abfall und gesammelten Überresten, zum Sortieren vorgesehen. Hier und da an
   den Wänden Hinweise und Ermahnungen: Schwarze Schriftzeichen auf einstmals weißem Karton
   starrten ungerührt auf die Überlebenden hinunter, die auf Lagerstätten hockten, errichtet aus
   dem Kram, den die Zerstörung verschonte. Blechnäpfe und Schüsseln klapperten in den Händen,
   während der Wal unhörbar dahinzog durch die kalten eiligen Wellen der Minuten. Längst hat er
   Jona verschlungen auf Nimmerwiedersehen.

   Denn anders ist es geschehen, als es steht im Buch der Bücher: Jona ist geblieben in dem ewig
   finsteren, dem reißenden endlosen Innern der Zeit, der die Unverständigen ein äußeres Antlitz
   gaben, nämlich das des großen Fisches, damit sie sich ein Bild machen konnten und verstehen.
   Verschlungen der, der Ninive erwecken sollte, daß es Buße tue und der Untaten abschwöre; daß
   es sein lasse und aufhöre, auszubeuten die unteren Klassen, vorzubereiten Krieg und Mord und
   Pest in seinen Mauern; daß es abstehe von der Eroberung Ägyptens, Polens, Frankreichs und
   weiterer Anlieger. In den tödlichen Rachen gejagt, zerrissen, zermalmt und zermahlen vorher
   der Prophet, den nichts wieder an die Ufer des Lebens speit.

   Da die übermütige Stadt nicht einhielt in ihrem Tun, vollzog sich an ihr, was sie an andern
   vollzogen: ein Urteil. Und wer danach noch eine Kerze zum Leuchten hatte, fand es fast
   gemütlich in deinen Höhlen, o Ninive.

   

   Poser, Therese (Hg.). Parabeln. Stuttgart: Reclam, 1978. ISBN 3-15-009539-5. S. 48-49.