Buddhismus jako náboženství

   - možnosti definice a pojetí buddhismu, problém interpretace buddhismu v různých kontextech s
   ohledem na dobové zájmy badatelů (příkladem Rudolf Máša, Vincenc Lesný aj.)

   

   Hledání pomocných bodů při definování předmětu studia:

   

   Ninan Smart, Dimensions of the Sacred, London 1996

   Smart definuje náboženství pomocí sedmi rovin/aspektů:

   

   1) doktrinální a filosofická rovina

   2) narativní a mýtická rovina

   3) etická a právní rovina

   4) praktická a rituální rovina

   5) zkušenostní a emoční rovina

   6) sociální a institucionální dimenze

   7) materiální dimenze

   

   Problém univerzalizace – buddhismus není jednolitý celek – k tomu viz

   Donald Lopez, Příběh buddhismu, Brno: Barrister and Principal 2003, s. 7-21.

   

   

   Indie před Buddhou

   

   

   Vznik pojmu „hinduismus“ – 18. a 19. stol.

   Z perského „hindu“: lidé za řekou Sindhu (Indus)

   Teorie orientalismu – „Orient“ jako produkt západní politiky a vědy 

   Politické podmínky – koloniální přítomnost, byrokratická správa státu a nutnost popisovat
   skutečnost

   

   

   Indové a jejich náboženství

   –        sanáthana dharma

   ●        věčný řád

   ●        věčný běh světa - sansára

   ●        věčná pravda

   –        dharma   - od skrt. dhar, držet – “řád”, “zákon”, to co drží

   –        1) svadharma  – osobní povolání k určité životní dráze (duchovní zejména)

   –        2) ášramadhamra – dharma životního období:

   brahmačára, grhastha, vánaprastha, sannjása

   –        

   –        3) varnaášramadharma – dharma společenské vrstvy:

   bráhmana, kšatrija, vaišja, šúdra

   

   Důležité pojmy indické filosofie:

   átman (nesmrtelné „já“) – brahma  (nejvyšší absolutno, nepostižitelné, „všechno je brahma“)

   sansára – koloběh, který se dělí do čtyř období (juga):

   krta, tréta, dvápara, kali

   mókša – konečné osvobození, životní cíl, který lze realizovat různými cestami:

   –        bhaktimárga

   –        karmamárga

   –        džňánamárga

   

   Indická kultura před příchodem Indoevropanů

   

   Civilizace povodí Indu (asi 2500-1750 př.n.l)

   –        Harappa a Mohendžo-daro

   ●        posvátné? lázně

   ●        pečetidlo: proto-Šiva

   

   Příchod Indoevropanů – védy a védské náboženství (1200-200 př. n. l.)

   

   ●        védské sbírky – tzv. šruti (to, čemu je nasloucháno):

   –        rgvéd (verše)

   –        jadžurvéd (o oběti)

   –        sámavéd (zpěv)

   –        athartvavéd

   ●        védští bohové – Indra, Súrja, Varuna, Agni

   ●        bráhmani – jejich role při provádění oběti

   ●        jadžňa (oběť)

   

   Bráhmanismus (800-200 př.n.l.)

   

   •         bráhmany – obětní příručky

   •         význam obětí – udržení řádu světa, mýtus o Purušovi

   •         sociální rozvrstvení společnosti (4 varny)

   

   Purušasúkta (RV X, 90)

   Tisícihlavý byl ten Muž (Puruša),  měl tisíc očí, tisíc noh. Ač zemi zcela obestřel, o deset
   palců nad ni čněl.

   ... Když bozi oběť strojili, Muž byl jim darem obětním, úlitbou jaro, léto dřevem, podzim
   obětí zápalnou.

   ...Z té oběti dovršené povstaly zpěvy, nápěvy, odtud vznikla zaříkadla, průpovědi obětní.

   ... Z jeho úst se zrodil bráhman, z paží stal se válečník, stehna dala občiníka, z nohou je
   lid poddaný.

   ...Tak přinesli bozi oběťi, odtud povstal první zákon obřadní ...          

   (Duchovní prameny života, s. 246)

   

   Rekonceptualizace oběti

   

   ●        bráhmany - áranjaky a upanišady (od 800 př. n. l.)

   –        potulní asketi

   –        internalizace oběti 

   –        átman = brahma

   

   

   

   

   Doporučená literatura:

   ·         Dušan Zbavitel, Hinduismus a jeho cesty k dokonalosti, Praha: DharmaGaia 1993

   ·         Upanišady, přeložil Dušan Zbavitel, Praha: DharmaGaia 2004, úvodní stať.

   ·         Lexikon východní moudrosti: Buddhismus, hinduismus, taoismus, zen, Praha: Victoria
   Publishing – Olomouc: Votobia 1997.

   ·         Jan Filipský, Encyklopedie indické mytologie: postavy indických bájí a letopisů,
   Praha: Libri 1998.