Teorie architektury

                           Jediný dochovaný starověký spis na toto téma

    Vitruvius (Pollio), De Architectura libri decem, 1. pol.

    1. stol. po Kr. (Deset knih o architektuře, česky 1953).

•             Stavba musí uspokojovat tři požadavky: 1) firmitas,

    2) utilitas, 3) venustas.

•             Krása (venustas) zahrnuje šest pojmů: 1) ordinatio,

    2) symmetria, 3) eurythmia, 4) dispositio, 5) decor,

    6) distributio.

•             Vitruviova estetika architektury vychází ze čtyř zdrojů:

    1) abstraktní kategorie (řecká teorie proporcí), 2) zákony stavby lidského těla, 3) zákony
fyziologické optiky, 4) čis-tě konstruktivní zásady.



                              Teorie architektury v renesanční Itálii

•             Leone Battista Alberti, De re aedificatoria libri X, vyd. posmrtně 1485 (sepsáno
1443-1452, Deset knih o archi-tektuře)

    „Italský Vitruvius“ L. B. Alberti (1404-1472): humanista, právník, sekretář římské kurie,
architekt, považoval se za diletanta (milovníka umění), u něj poprvé odděleno pro-jektování staveb
od jejich provádění. V jeho estetické teorii je klíčovým pojmem concinnitas (umělé článkování,
souměrnost). Chtěl povýšit architekturu mezi svobodná umění, odlišit ji od stavitelského řemesla.
Proto požaduje všestranné vzdělání architektů.





                                      Leone Battista Alberti
                                     Mantova, kostel S. Andrea
                                    Florencie, Palazzo Rucelai
                                          pol. 15. stol.

                              Teorie architektury v renesanční Itálii

    Dogmatické traktáty o architektuře: kodifikovaly pravidla vycházející z Vitruvia a sloužily
jako vzorníky. Nejznámnější z nich sepsali architekti Serlio (1475-1554) a Palladio (1508-1580).

•            Sebastiano Serlio, Tutte l´opere d´architettura et prospettiva, 8 knih, celek vyd.
1584 (Všechna díla o architektuře a perspektivě)

•            Andrea Palladio, I quattro libri dell´Architettura, 1570 (Čtyři knihy o architektuře)

                              Teorie architektury v renesanční Itálii

•           Palladio



                                Teorie architektury v renes. Itálii

•           Serlio

                                   „Klasický jazyk architektury“
                                    Antické a renesanční motivy

•             teoretik John Summerson, The Classical Language of Architecture

•             architekt Josip Plečnik: architectura perennis





K základním atributům takto chápané architektury patří pět sloupových řádů: toskánský, dórský,
iónský, korintský a kompozitní (římský)

A. Palladio, pět sloupových řádů, z dí-la I quattro libri dell´Architettura

                                   „Klasický jazyk architektury“
                              Antropomorfní prvky    Přirozené obydlí

                                        Kategorizace staveb



•            podle účelu: sakrální/profánní, veřejná/soukromá

•            podle typu: palácová, kostelní, domovní aj.

•            podle materiálu: dřevěná, kamenná, cihlová, betonová (kombinace železobetonu a skla)
aj.

•            podle stavební techniky: zděná, litá, montovaná

•            podle formálního pojetí: tektonická/stereotomní, pod. článková/bloková (např. řecký
chrám vs. pyramida)

                                    K hermeneutice architektury

•             Heidegger, Bytí a čas: Architektura je označením před-chůdné, principiální a
autoritativní osnovy či souvislosti lidského pobytu v jeho podstatné vykloněnosti do světa a
zároveň i zjevnosti a artikulovanosti světa jako toho, „kde“ se pobyt bytostně nachází.

•             Elementárními faktory architektonické artikulace prostoru a utváření světa jsou místo
a cesta, či stanoviště a relace. Vytýčení místa dominuje při vzniku centrálních archit. kompozic
(příklad Stonehenge, Pantheón, barokní centrály). Význam cesty je možno ukázat na příkladu
longitudinálních kompozic, podkladem jejich koncepce je „shromáždění a návaznost odlišených jsoucen
v jednotě světa“ (Horyna, Umělecké dílo jako rozvrh).