26. SOCIEDAD
Sociedad
nación, f., nacionalidad, f.
nacionalismo, m.
etnia, f., minoría, f., mayoría, f. étnica
familia, f.
población, f.
raza, f.
pueblo, m.
clase, f ./capa, f., grupo, m. social
estamento, m.
tribu, f., sociedad, f. tribal
tribu, f. nómada x sedentaria
nómada, m., sedentario, m.
tribu, f. urbana
* tribu, f. (cabezas rapadas, pl.f., rockers, pl.m.)
grey, f., gregarismo, m.
masa, f., masificación, f.
gente, f., gentilicio, m., gentecilla, f.
sociedad, f. igualitaria/sin clases,
clasista, de mercado/capitalista,
agraria, industrial/industrializada,
estamental, jerarquizada, desarrollada,
subdesarrollada, primitiva, atrasada,
moderna, civilizada, cívica
civilización, f.
sociología, f., sociólogo, m.
causa, f. pública
** A dónde va Vicente? A donde va la gente.
** noventa y nueve borregos y un pastor hacen un rebao
** ser un borrego
Jerarquías sociales
categoría, f.
posición, f.
condición, f. (social)
casta, f., linaje, m., generación, f.
estirpe, f.
matriarcado, m., patriarcado, m.
oligarquía, f.
clase, f. dirigente, media
fuerzas, pl.f. vivas, plutocracia, f.
burocracia, f., burócrata, m.
burguesía, f., burgués, m.
nobleza, f., noble, m.
aristocracia, f., aristócrata, m.
proletariado, m., proletario, m./obrero, m.
plebe, f.
gremio, m.
clase, f. pasiva x población, f. activa
campesinado, m., campesino, m./labriego, m.
prosperidad, f., florecimiento, m., auge, m.,
desarrollo, m. x decadencia, f.,
declive, m., caída, f.
situación, f. social,
estado, m. económico,
sociedad, f. anónima (S.A.)
sociedad, f. limitada (S.L.)
sociedad, f. mercantil
marginación, f., marginado, m..
individuo, m., sujeto, m. asocial
vagabundo, m., ambulante, m.
mendigo, m., mendicidad, f. implorar la caridad
limosna, f.
pobre, m. limosnero
gorrón, m., gorronería, f.
proscrito, m., hampa, m. pordiosero, m.
racismo, m., xenofobia, f.
** de casta le viene al galgo
** echar un guante
** vivir de gorra
** no tenor donde caerse muerto
** ir de puerta en puerta
Sistemas sociales
sociedad, f. esclavista, esclavismo, m.
seor, m., esclavo, m.
trata, f. de hombres
sociedad, f. feudal/feudalismo, m.,
seor, m. feudal, noble, m.,
hidalgo, m., plebe, f.,
plebeyo, m., siervo, m. de la gleba,
servidumbre, f., pícaro, m.
dominio, m.
régimen, m.
monarquía, f., restauración, f.
reino, m. x reinado, m.
virreinato, m.
principado, m., condado, m. imperio, m.
rey, m./monarca, m., soberano, m.
príncipe, m., infante, m. emperador, m., emperatriz, f.
cara, f. real, realeza, f.
marcha, f. real
dinastía, f.
empuar el cetro
corona, f., coronación, f.
coronar a alguien
trono, m.
subir al trono x abdicar, destronar
ley, f. sálica
gobernador, m., regente, m., regencia, f.
duque, m., conde, m., marqués, m.
virrey, m.
corte, f., cortesano, m.
dama, f. de honor
asunto, m. palaciego
favorito, m., valido, m.
camarilla, f.
república, f.
totalitarismo, m.
dictadura, f., dictador, m.
democracia, f.
Estado, m.
** trabajar como un esclavo
** ser un esclavo del deber
** príncipe azul
** vivir a cuerpo de rey
** ni rey ni Roque
** vivir como un seor
** darse aires de grandeza
** ser/venir de buena cuna
** sangre azul
I. Texto.
La estructura de la sociedad inca era piramidal, como un Templo del Sol. La ancha base
estaba formada por el trabajador físicamente apto. Se le llamaba puric. Diez purics estaban
bajo el control de un jefe de cuadrilla, y diez de estos jefes tenían un capataz.
Diez capataces, a su vez, estaban bajo las órdenes de un hono curaca que era jefe de
diez mil hombres y, finalmente, había un gobernador imperial en cada distrito, el apo, que
siempre era familiar del Inca. En la cúspide de la pirámide social estaba el Inca mismo.
La unidad social básica de la tierra era el ayllu. Todo el mundo pertenecía a alguna. El
ayllu era el propietario de la tierra; también de los rebaos de llamas. Ninguna persona era
duea de la tierra. Se permitía el uso de toda la tierra a la gente para que la sembrara, pero
no podían vender la tierra porque pertenecía a la comunidad. Aun el Inca, exaltado a la
dignidad como estaba, pertenecía a una de esas comunidades; era la suya una comunidad
real, pero al fin y al cabo ayllu como las demás.
Los indios que pertenecían a una sociedad dada pensaban que tenían el mismo
parentesco. De modo que dicha sociedad era una célula, una célula social. Todo el Imperio
Inca estaba formado por centenares de esas células sociales, algunas grandes, otras
pequeas. Cada una de ellas elegía a un jefe denominado mallcu. Y a éste lo auxiliaba un
consejo, que por lo regular estaba formado por ancianos que habían visto la vida y conocían
sus problemas.
(Victor W. Hagen, Aztecas, mayas e incas.)
1.Caracteriza la estructura de la sociedad inca.
2.Qué era un ayllu?
3. Quién tenía el máximo poder en 1a sociedad inca?
II. Ejercicios.
1. Explica la diferencia. Forma frases.
a) nación, f. x etnia, f.;
b) racismo, m. x xenofobia, f.;
c) casta, f. x linaje, m.;
d) oligarquía, f.x aristocracia, f.;
e) nómada, m. x vagabundo, m.
2. a) Completa el texto con preposiciones donde haga falta.
b) Traduce.
EL RACISMO . . . . . EUROPA
El racismo tiene una vieja tradición . . . . . Europa. Una simple mirada . . . . . la historia basta para
horrorizarse; son infinitos los ejemplos. . . . . lo difícil que resulta . . . . . un europeo, . . . . .
determinadas circunstancias, aceptar . . . . . lo diferente. Hasta la segunda guerra mundial el
antisemitismo fue algo plenamente aceptado . . . . . todas las sociedades . . . . . el continente, tanto
. . . . . los niveles más bajos, como . . . . . las clases más poderosas . . . . . consecuencia, nadie debe
extraarse . . . . . el Holocausto desencadenado . . . . . la barbarie nazi ni . . . . . el silencio que lo
rodeó.
Pero el europeo, falto . . . . .este chivo expiatorio tradicional, cuando van mal dadas, necesita. . . . .
otros víctimas propiciatorias para expresar . . . . . su frustración y dar . . . . . rienda suelta . . . . . su
racismo. . . . . . Francia, . . . . . ejemplo, son los magrebíes, . . . . . otros lugares son los gitanos,
. . . . . Alemania son, simplemente, los extranjeros. Porque el racismo tiene . . . . . una aceptación
especial . . . . . Alemania. . . . . . . otros países nace . . . . . un enfrentamiento directo . . . . . los
indígenas y determinadas comunidades inmigrantes o, simplemente, diferentes, que compiten . . . . . un
espacio, . . . . . un trabajo o . . . . . un orgullo.
(El País)
3. Busca todos los significados de los siguientes sustantivos y utilízalos en frases.
a) pueblo, m.;
b) masa, f.;
c) clase, f.;
d) corona, f.;
e) fuerza, f.;
f) sujeto, m.;
g) estado, f.
4. Busca expresiones que signifiquen ideas contrarias.
a) tribu, f. nómada;
b) auge, m. de la sociedad;
c) aristocracia, f.;
d) individuo, m.
5. Lee el texto con atención.
a) Interpreta el contenido del artículo con tus propias palabras;
b) Opina sobre el tema, argumenta.
EL POETA RUSO ADVIERTE CONTRA LA ,,MACDONALIZAC1ÓN."
El famoso poeta de la Rusia de la posguerra Yevgueni Yevtushenko asegura que un nuevo fantasma
recorre el mundo, y este espectro no es otro que el de la ,,macdonalización". Yevtushenko entiende por ello
una universalización de una cultura que sólo aspira al consumismo basado en los cánones de la
masificación de usos, gustos y costumbres.
Tras 22 aňos Yevtushenko volvió a visitar Chile para pronunciar una serie de conferencias en una de
las más importantes universidades que se encuentra en el sur del país. En una entrevista al
suplemento literario del matutino El Mercurio el poeta dijo que piensa que su nueva visita a Chile le servirá
para su última rebeldía: ,,Los pueblos están afrontando una amenaza que afecta a Chile igual que a Rusia.
Es la ,,macdonalización". Yo quería comprar en Santiago algo chileno para mi esposa, es difícil hacerlo
entre tanta cosa de Honk- Kong, Taiwán o Estados Unidos."
(El País)
6. Elije un tema y escribe una redacción de unas 150 palabras.
a)Racismo en nuestra sociedad.
b)Causas de la creciente delincuencia juvenil.
c)Consumismo: proceso de unificación cultural.
7. En qué situación se pueden utilizar estas frases hechas?
a) ande yo caliente y ríase la gente;
b) no tenor donde caerse muerto;
c) echar un guante;
d) ni rey ni Roque;
e) ser un esclavo del deber.
8. Traduce.
Kmenové uspořádání společnosti; zajistit stejná práva všem národnostním menšinám v xenii; patřit mezi
nejvyšší vrstvy aristokracie; odvozovat svůj původ od nejslavnějšího šlechtického rodu; zaměřit pozornost
na okrajové vrstvy společnosti; program humanitárních spolků zaměřený na pomoc všem sociálně slabým
občanům; zásah místní policie v centru města proti tulákům, pobudům a žebrákům; bojovat proti všem
projevům rasismu a xenofobie; vybízet k rasové snášenlivosti; období stavovského státu; idealistická vize
rovnostářské společnosti; úpadek feudálního panství; zrušení nevolnictví; zoufalé podmínky otroků;
průzkumná cesta v období dobývání Nového světa; kvetoucí obchod s lidmi; 20.výročí nástupu panovníka
na trůn; boj za vytvoření nezávislého státu; abdikace krále a vyhlášení republiky.
9. Lectura.