K.  Strecksr. Moralisch-Šatirische Gedichte. 6
Missus sum in vineam circa hor am nonam, suam quisque nititur vendere personam; ergo quia cursitant omnes ad coronam,
'semper ego auditor tantum, nunquamne reponam?'
Rithmis dum lascivio, versus dum propino, rodit forsan aliquis dente me cani no, quia nec afflatus sum pneumate divino
'neque labra prolui fonte caballino.*
Licet autem proferam verba parum culta et a mente prodeant satis inconsulta, licet enigmatica non sint vel occulta,
4 est quodam prod ire tenus,   si non datur ultra'.
Cur sequi vestigia veterum refutem, adipisci rimulis corporis salutem, impleri diviciis et curare cutem?
'Quod decuit raagnos,  cur michi turpe putem?'
Qui virtutes appetit, labitur in imum, querens sapienciara irruit in limum. Imitemur igitur hec dicentem miiaum:
'0 elves,   cives,  querenda pecunia primum!*
Hec est,  que in sinodis confidendo tonat, in eleccionibus prima grande sonat; intronizat presules, dites irapersonat:
'Et genus et formám regina pecunia donat.'
Adora pecuniam, qui deos adoras! Cur struts armaria, cur libros honoras? Longas fac Parisius
20
vel Athenis moras:
'Si nichil axtuleris,   ibis,  Homere,   foras.T
Dispute!: philosophus vacuo cratere, sciat,  quia minus est scire quam habere; nam si pauper fueris, foras expellere,
'ipse licet venias msis comitatus,  Homere'.
Sciat artes aliquis, sit auctorum plenus, quid prodest,   si vixerit pauper et egenus? Illinc cogit nuditas vacuumque penus,
'hinc usura vorax avidumque in tempore fenus'.
Si Joseph in vinculis Christum prefigurat, si tot plagis Pharao durum cor indurat, si filiis Israel exitus obturat:
*Quid valet hec genesis,  si paupertas iecur urat?'
Quid ad rem,   si populus
sitit ante flumen,
si montis ascenderit
Moyses cacumen
et si archam federis
obumbravit numen?
'Malo signatas carnes quam triste legumen.'
I1lud est,  cur odiens Studium repellam paupertatem fugiens vitamque misellam. Quis ferret vigilias frigidamque cellam?
'Tucius est iacuisse thoro,  tenuisse puellam.'
Quidam de sciencia tant urn gloriantur et de pede Socratis semper cornicantur et dicunt, quod opes qui philosophantur, 'non bene convenient
Idcirco divicias forsan non amatis, ut eternam postmodum vitarn capiatis. Heu mentes perdite! Numquid ignoratis,
'quod semper multum nocuit differre paratis * ? Si pauper Diogenes
his,
nec in una sede morantur'!
21
fult huius sortis, si Socrates legitur sic fuisse f ort is, Iuvenalis extitit magister cohortis
* marraoreisque satur iacuit Lucanus in hortis'.
Heu quid confert pauperi
nobili s propago?
Quid Tityrus patula
recubans sub fago?
Ego magis approbo
rem,  de qua nunc ago;
* nam sine diviciis vita est quasi mortis imago
Semper habet comitem paupertas merorem, perdit fructum Veneris et amoris flórem, quia iuxta nobilem versificatorem
'non habet,  unde suum paupertas pascat amorem'
Adde,  quod superbia sequitur doctores, inflati sciencia respuunt minores; ergo sic impletum est, quod dicunt auctores:
'Inquinat egregios adiuncta superbia mores.'
Sit pauper de nobili genere gigantům, sciat,  quantum currat sol et Saturnus quantum, per se solus habeat totum fame cantum:
4Gloria quantalxbet quid erit si gloria tantum
Audi,  qui de Socrate dxsputas et scribis, miser,  vaca pocius potibus et cibis. Quod si dives fieri noles vel nequibis,
'inter utrumque tene,  medio tutissimus ibis'.
22