STŘEDOVĚKÝ ANTIJUDAISMUS
Mgr. Kristýna Kuboňová


Øve středověku se šířily představy podporující protižidovské smýšlení: Židé jako vrahové Ježíše
Krista, lichváři a vykořisťovatelé lidu, cizopasníci na lidském neštěstí, traviči studní během
epidemií moru, vyznavači „škodlivé“ víry, šiřitelé nemravnosti a alkoholismu

Protižidovské dekrety a nařízení:
1) r. 131 Edikt milánský (zákaz konverze k judaismu pod trestem smrti)
2) r. 534 Justiniánův kodex (zhoršení právního postavení Židů ve východořímské říši)
3) r. 1179 3. lateránský koncil (segregace Židů, zvláštní legislativa, zákaz křesťanům sloužit u
Židů, zákaz nošení zbraně, pozbytí právní ochrany ad.)
4) r. 1215 4. lateránský koncil (povolení vlastnit domy a pozemky – odvod desátku církvi; nařízení
o zvláštním oděvu, barvě

oděvu či jiném způsobu označení – hvězda, kruh, čtverec, klobouk, plášť; zákaz návratu konvertitů k
původní víře; vyloučení Židů z veřejných úřadů)
5) r. 1335 synoda v Salamance (zákaz bydlet v blízkosti kostela)
6) r. 1555 bula papeže Pavla VI. Cum nimis absurdum (zákaz vlastnictví majetku, založení ghetta v
Římě)
7) r. 1725/26 Translokační reskript (stanovení vzdálenosti židovských domů od kostelů a tras
církevních procesí)
8) r. 1726 Familiantský zákon (omezení počtu židovských rodin na území Čech a Moravy)




Vznik ghett
Ø oddělená židovská sídliště se spontánně vytvářela již ve starověku (usnadnění vykonávání
náboženských obřadů, dodržování tradic a zvyků, zajištění bezpečnosti a linearity židovských rodů,
usnadnění obchodu)
Øpojem „ghetto“ se objevuje v 16. století v Benátkách (r. 1516 vypovězení Židů z města a jejich
usazení na jednom z ostrovů, kde dříve stály slévárny – Ghetto Nuovo)
Ør. 1555 bula papeže Pavla VI. Cum nimis absurdum (založení ghetta v Římě)

Ødo poloviny 17. století byla založena další ghetta ve všech centrálních oblastech Apeninského
poloostrova (kromě Livorna)
Øk postupnému rušení a zanikání ghett dochází v době osvícenství a židovské emancipace na základě
ediktů a výnosů místních panovníků
Øve Francii zánik ghett v době Velké francouzské revoluce, v Habsburské monarchii otevření ghett za
vlády Josefa II. a jejich úplné zrušení po roce 1848

Ikonografie protižidovských stereotypů
Øumělecké zobrazování protižidovských stereotypů se objevuje zhruba v 11. století
Øv období pozdního středověku, mezi léty 1100-1400 se křesťanské umění stává více agresivním
ØKe konci středověku, kdy ostrých teologických a náboženských diskusí mezi židovskými a
křesťanskými učenci pomalu ubývalo, můžeme zaznamenat redukci vizuálních protižidovských stereotypů

“Obrazy jsou pro jednoduché, nevzdělané lidi tím, čím jsou pro nás knihy.”
(Herman von Scheda, teolog, 12. století)


Mojžíš se židovským kloboukem (Klosterneuburg, 1181)



Židovští zvědové s obrovským
trsem hroznů
(Biblia Pauperum, Mnichov
pol. 14. stol.)

Židé páchající rituální vraždu (propichují oběť jehlami a zachycují crčící krev),
Německo (15. stol.)











Znesvěcení hostií
(Sternberg 1492)


Upalování Židů v době epidemie moru (1349) – obvinění ze záměrného otravování studní a pramenů za
účelem vyhubit křesťany (odehrávalo se v jeskyni naplněném dřevem – předobraz pekla)
Brusel, 1353

4. lateránský koncil 1215
Øvizuální odlišení Židů a Saracénů od křesťanů, speciální dress code, aby bylo možné hned na první
pohled říci, kdo je Židem a kdo křesťanem, a nestávalo se „náhodou“, že by docházelo ke stykům mezi
křesťany a židovskými či saracénskými ženami (Kánon 68)
Øspeciální pokrývky hlavy, někdy i konkrétní barvy, žluté kolečko, trojúhelník, čtverec, dlouhý
plášť







Žid coby ďábel






Židé a Antikrist












Židé uctívající zlaté tele
























Judensau