quisiéssedes...) para ganarse su simpatía y captar su aten-ción. Berceo conoce el éxito que los juglares tienen entre el pueblo y por eso acude a recursos juglarescos (éstos y otros que advertimos en los versos siguientes): dramatizaci ones, uso del diálogo entre los personajes, detalles humorísticos, etc.
En principio resulta curioso, para nuestra mentalidad actual, que un hombre como Gonzalo de Berceo, que de-bía tener una solida formación teológica, presente los he-chos de modo tan infantil. Por ejemplo, en este texto, los angel es y los demonios se pelean por llevarse el alma del monje; la Gloriosa consigue astutamente que no se la Heven y que el fraile sea resucitado para darle una opor-tunidad de arrepentirse y salvarse. Pero no tenemos que pensar en un Berceo ingenuo e infantil, sino en que esos detalles responden una vez más al afán didáctico del autor, que conoce perfectamente las limitaciones de sus oyentes. Asi consigue llegar a ellos con facilidad y puede inculcar-les con llaneza, sin complejidades teológicas, la devoción mariana.
Milagro III.
el sacristán fornicario
Amigos, si quisiéssedes   un pocco esperar, aun otro miraclo   vos qerria contar, qe por Sancta Maria   dennó Dios demostrar, de cuya lege' quiso   con su boča mamar.
Un monge beneíto   fue en una mongía, (un monje bendito hubo en un convento) el logar no lo leo,    declr no lo sabría, qerié de corazón   bien a sancta Maria, facié a la su statua   el enclin cada día. (hacía a su imagen una reverenda todos los días)
Facié a la su statua   el enclin cada día, flncava los enojos,    dicié: «A ve Maria»; (se hincaba de rodillas, decía: «Ave Maria») el abbat de la casa   dio 7 la sacristanícr,
Prisoi un uso* malo   el locco peccador, de noche quando era   echado el prior, issie' por la eglesia   fuera de\ dormitor, corrié el entorpado   a la mala lavor.
Siquier a la exida,    siquier a la entrada,
(tanto al salir como al entrar)
delante del altar   li cadié la passada;
(le tocaba pasar); el enclin e la Ave   teniéla bien usada, non se li oblidava   en ninguna vegada.6
Corrié un río bono   cerca de la mongía, aviélo de passar   el monge todavía;1 do se vinlé el loco   de complir su follía, cadió e enfogóse   fuera de la freiría. (cayó y se ahogó fuera del monasteries
Quando vino la ora non avií sacr/sřano levantáronse todos, fueron a la eglesia
de matines cantor, qe podiesse sonar; quisqe* de su logar, al fraire despertar.
Abrieron la eglesia   como mejor sopieron, buscaron cd clavero,-    trobar no lo podieron; buscando sus e yuso]0   atanto anďiáieron,
' Lege = leche. Dio'1 la sacristanía = le nombró sacristán.
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Priso = tom6, cogi6.
4 Uso = costumbre, habito.
5 Issie' = salia (la terminacibn ie de imperfecto de indicative evolu-ciono despues a ie, ia).
6 Vegada = vez.
7 Todavia = siempre.
8 Quisque = cada uno. Clavero = el que tiene la Have, el sacristan. Suseyuso = Arriba y abajo. Andidieron = Anduvieron.
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do yazie enfogado,    allä lo enßrieron. (donde yacia ahogado, allä lo encontraron)
Quepodrie seer esto,    no lopodien asmar,n si's muriö o-l mataron,    no lo saniert judgar; era muy grand la bascan   e mayor el pesar, ca cadie en mal precio   por esto el logar, (pues caia en mala estimaciön por esto el lugar)
Mientre yaztt en vanno   el cuerpo en el rio, dlgamos de la alma   en qual pleito se vio: vinieron de diablos   por ella grand gentio, por levarla al väratro,14   de deleit bien vazlo.
Mientre qe los diablos   la trayen com a pella, vidieronla los ängeles,    descendieron a ella, flcieron los diablos   luego muy grand qerella,
qe suya era quita,'
qe se partiessen d'ella. (que se alejasen de ella)
Non ovieron los ängeles   razön de vozealla,
(razön para defenderla) ca ovo la fln mala   e asin fue sin falla; (porque tuvo mal final y tuvieron que dejarlo sin duda)
tirar no Iis podieron    valient una agalla, (no les pudieron sacar nada que valiese una agalla) ovieron a partirse   tristes de la vatalla. (tuvieron que marcbarse)
Acorri6-\ la Gloriosa,    reina general,
ca teniin los diablos   mientes a todo mal;
mandölis ateader,    non osaron fer cd,
(mandöles esperar, que no hicieran otra cosa)
moviölis pletesia   firme e muy cabdal.
(les llevö a una discusiön firme y muy importante)
Propuso la Gloriosa   palabra colorada, (palabras elocuentes)
Asmar = pensar.
Basca = angustia, ansiedad.
Väratro = precipicio (el infierno).
Qe suya era quita = Que se la habian arrebatado.
«Con esta alma, locos,    —diz— non avedes naaa; mientre fue en el cuerpo   fue mi acomendada, agora prendrii tuerto   por ir desamparada.» (ahora se habra equivocado)
De la otra partida   recudiö el vozero, (en nombre de los otros, respondiö el portavoz) un sabidor diablo,   sotil e muy puntero:^ «Madre eres de Fijo,    alcalde derechero, que no-l plaze la fuerza   nin es end plazentero.
(ni cllo le agrada)
Escripto es que el omne   alli do es fallado o en bien o en mal,   por ello es judgado; si esti tal decreto   por tifuere falssado,
(fuere transgredido por ti) el pleit del Evangelio   todo es descuajado.»
«Fablas —diz la Gloriosa—   a guis de cosa necia,
(neciamente)
non te riepto, ca eres   una cativa bestia; (no te reto, pues eres una mala bestia) quando ixiö'7 de cosa,    de mipriso licencia, del peccado qe fizo   yo'l dare penitencia.
Serie en fervos fuerza   non buena parecencia,
(Estaria feo —por ser la Virgen— forzaros a vos, que sois el diablo)
mos apello a Christo,   a la su audiencia,
el qe es poderoso,   pleno de sapiencia,
de la su boca quiero   oir esta sentencia.»
El Rei de los Cielos,    alcalde savidor, partiö1* esta contienda,    non vidiestes mejor: mandö tomar la alma   al cuerpo el Sennor, dessent qual mereciesse,   recibrie tal onor. (despues, segün lo que mereciese, recibiria el honor adecuado)
Estava el conviento  triste e desarrado,19 por esti mal exiemplo   que Iis era uviado;20
16 Puntero = agudo, ingenioso.
17 Ixiö = saliö.
18 Portio = resolviö, acabö.
19 Desarrado - desconsolado.
20 Lis era uviado = les habia ocurrido.
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resuscitö el fraire qe era ya passado, espantäronse todos   ca era aguisado.
(porque estaba en buen estado)
Fablölis el buen omne,    dissolis: «Companneros, muerto fui e so vivo,    d'esto seet / certeros, grado21 a la Gloriosa   qe salva sos obreros, que me librö de manos   de los malos guerreros.»
Contölis por su lengua   toda la ledania,22 qi dizien los diablos   e qe sancta Maria; (que decian los diablos, y que Santa Maria) cömo lo quitö ella   de su podestadia, (como lo apartö ella drl poder de los diablos) si por ella non fuesse,    serie en negro diaP
Rendieron a Dios gracias   de buena boluntat, a la santa relna   madre de pi'adat, qe flzo tat miraclo   por su benignidat, por qui estä mäs firme   toda la christiandat.
Confessöse el monge   e flzo penitencia, mejoröse de toda   su mala contenencia, sirviö a la Gloriosa   mientre ovo potencia, find quando Dios quiso   sin mala repindencia,24 requiescat in pace    cum divina dementia.
Muchos tales miraclos   e muchos mäs granados flzo sancta Maria   sobre sos aclamados; non serlin los mitte'simos   por nul omne contados, mos de lo qe sopieremos,    seed nuestros pagados.2-
PUNTOS DE REFLEXION
a) Desde el punto de vista estilistico, el lenguaje del Mester de Clerecia es más selecto y rico que el de Jugla-ria. Berceo, en este Milagro, utiliza un léxico muy varia-do. Puede comprobarse observando todos los adjetivos con los que se refiere al fraile pecador. Igualmente lo observamos en el empleo de palabras y frases del habla familiär (por ejemplo, el prior era hechado, 'estaba acostado, echado'; era muy gran la basca, 'la furia, la ansiedaď, etc.). junto a otras de origen culto; en la si-nominia (cuerdo = quito de follia); etc.
b) A pesar de pertenecer a la escuela del Mester de Clerecia, Berceo no es un poeta demasiado retórico, pero, dentro de la sencillez del conjunto de su obra, encon-traremos algunos rasgos de retoricismo. Por ejemplo, el uso de estrofas encadenadas (la 2.a y la 3.a), la antonimia (siquier a la exida, siquier a la entrada), contraposiciones (el enemigo malo, de los buenos contrarios), comparacio-nes (la traien com a pella, 'como una pelota'), etc.
c) El estado de lengua que presenta el texto es aún pri-mitivo. Pensemos que es la primera vez que un autor culto emplea el castellano.
d) Los poetas contemporáneos han seguido valorando nuestra literatúra medieval. Como ejemplo, podemos presentar este poema que Antonio Machado dedicó a Berceo.
21 Grado - agradezco.
22 Ledania = letanía, retahila.
En negro dla = en la oscuridad, en la desgracia.
24 Finó = murió; repindencia ~ arrepentimiento.
25 Seed nuestros pagados = fiaos de nosotros, estad seguros de que os los contaremos.
Nota: Para la elaboracion del texto se ha tomado como base la edición de Brian Tutton, Támesis Book Ld., London, 1971.
m1s poetas
El primero es Gonzalo de Berceo llamado, Gonzalo de Berceo, poeta y peregrino, que yendo en romeria acaeció en un prado, y a quien los sabios pintan copiando un pergamino.
Trovó a Santo Domingo, trovó a Santa Maria, y a San Milión, y a San Lorenzo y a Santa Orla. Y dijo: mi dictado non es de juglaría, escrito lo tenemos, es verdadera história.
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