Alors on[P1]  dit que les histoires des risibles amours prennent fin, voilà ce que Milan Kundera
nous a annoncé  à l´occasion de la parution de[P2]  Troisième cahier de Risibles Amours
(Československý spisovatel 1968, le premier cahier du cycle paraît en 1963, le deuxième  en 1965).
Que cela nous plaise, car elles insultaient notre sentiment moral ou même l´assurance des femmes
émancipées ; que[P3]  cela ne nous plaise pas, car leur diversité[P4]  et le plaisir de l´auteur
d´[P5] embrouiller le récit nous délectaient d´une façon bienfaisante. Apparemment, nous
reconnaissons tous, et ce n´est pas une simple tournure de conversation à l´égard de la littérature
tchèque, que le cycle ne devait pas se terminer à cause de la cessation par pure inertie,
[P6] alimenté par le numéro magique « trois », ou à cause de la perte d´invention dans le domaine
donné de la part de l´auteur fatigué. Il est sûr qu´aussi dans cette petite liasse[P7]  il y a,
coude à coude, des nouvelles plus profondes (Que les vieux morts cèdent la place aux jeunes morts,
Edouard et Dieu) et plus plates (la nouvelle voluptueuse Colloque et sa suite encore plus
désinvolte Le docteur Havel vingt ans plus tard). D´ailleurs duquel [P8] recueil de nouvelles nous
ne pouvons pas dire la même chose. Néanmoins, il me semble en général que ce troisième cahier est
plus mûr que les deux autres exemplaires précédents.

Kundera ne facilitait pas du tout son travail par la détabouisation du thème érotique et sexuel,
quoiqu´on ait pensé souvent [P9] le contraire : les lecteurs agacés aussi bien qu´exacerbés[P10]
se sont arrêtés uniquement à cet aspect, comme il n´y aurait rien d´autre derrière. Toutefois, il
est sûr  que Kundera a choisi ce domaine thématique entre autres aussi pour la raison qu´aucun
autre domaine ne lui paraissait pas tant [P11] favorable à démontrer[P12]  une certaine
problématique idéologique [P13] que celui-ci. Il y a une continuité des motifs [P14] entre
Monologues et Risibles Amours. Rappelons-nous : déjà dans Monologues les vers d´amour ont servi �
critiquer des mœurs de la société de ce temps-là ; soit ils ont directement contenu ce motif, soit,
de biais, ils ont créé des liaisons amoureuses ignorantes du [P15] « nouveau » catéchisme hypocrite
de la société. C´est pareil aussi  pour Risibles Amours, mais avec une différence : le dernier but
de l´auteur n´est pas[P16]  éthique, comme dans l´époque de Monologues, mais il est ontologique.



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 [P1]to ne,  „prý“ je pravil Kundera

 [P2]du

 [P3]ou que

 [P4]ne, to není ono

 [P5]que prenait l´auteur à...

 [P6]to nevystihuje , zkuste jinak

 [P7]to nejde o knize, „petit volume“

 [P8]to nelze, „existerait-il un....?

 [P9]opačný sklovosled

 [P10]lépe: excités

 [P11]aussi

 [P12]une démonstartion/ pour démontrer

 [P13]to je silné, ne ideologické, ale ideové

 [P14]lépe až na konec věty,  -en ce qui concerne...

 [P15]ignorant le

 [P16]plus