Autobiographie
Programm:
Die Entwicklung der Autobiographie, ihre Abgrenzung gegen  verwandte Genres.
Johann Wolfgang Goethe: Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit. (1811 – 1831)
Franz Grillparzer: Selbstbiographie ( geschreiben 1853, erschienen1872)
Marie Ebner-Eschenbach: Meine Kinderjahre (1906)
Arthur Schnitzler: Jugend in Wien (geschrieben postum 1968)
Jakob Wassermann: Mein Weg als Deutscher und Jude. Berlin 1921.

Programm Autobiographie II
Walter Benjamin: Berliner Kindheit um 1900. (entstanden nach 1933, veröffentlicht 1950)
lKlaus Mann: Klaus Mann: Kind dieser Zeit (1932)
lGottfried Benn: Doppelleben (1950)
lCarl Zuckmayer: Als wär´s ein Stück von mir. (1967)
lThomas Bernhard: Die Ursache. Salzb. (1975 )
lElias Canetti: Die gerettete Zunge. Geschichte einer Jugend (1977)
lRuth Klüger: Weiter leben. Eine Jugend (1992)

Sekundärliteratur
Wagner-Egelhaaf, Martina (2000): Autobiographie. Stuttgart; Weimar: Metzler [Sammlung Metzler Bd.
323]
Holdenried, Michaela (2000): Autobiographie. Stuttgart: Reclam
Härle, Gerhard (1993): Autobiographie. Eine Lesart. Zur Typologie autobiographischen Lesens und
Schreibens. In: Schmidt, M.; Schütz, S. (Hg.): Selbstlaut. Autobiographische Aspekte in der Kunst
von Frauen. Köln: Claus Richter, S. 10-29
Download: http://www.ph-heidelberg.de/wp/haerle/sose02/haerle_lesart.pdf

Sekundärliteratur
Dilthey, Wilhelm (1998): Das Erleben und die Selbstbiographie. In: Niggl, Günter (Hg.): Die
Autobiographie. Zu Form und Geschichte einer literarischen Gattung. 2. Aufl. Darmstadt: WB, S.
21-32
Sloterdijk, Peter (1978): Literatur und Organi-sation von Lebenserfahrung. Autobiographien der
Zwanziger Jahre. München: Hanser
Neumann, Bernd (1970): Identität und Rollenzwang. Zur Theorie der Autobiographie. Frankfurt a.M.:
Athenäum
Abbott, H. Porter (1987/88): Autobiography, Autography, Fiction: Groundwork for a Taxonomy of
Textual Categories. In: New Literary History 19, S. 597-615
2.6 Diskurstheoretische und dekonstruktivistisches Beschreibungsmodell
Foucault, Michel (1996): Was ist ein Autor? In: Kimmich, Dorothee (u.a.) (Hg.): Texte zur
Literaturtheorie der Gegenwart. Stuttgart: Reclam, S. 233-247
Schneider, Manfred (1993): Das Geschenk der Lebensgeschichte: Die Norm. Der autobiographische
Text/Test um Neunzehnhundert. In: Wetzel, Michael; Rabaté, Jean-Michel (Hg.): Ethik der Gabe.
Denken nach Jacques Derrida. Berlin: Akademie, S. 249 - 265
2.7 Genderspezifische Aspekte
Härle, Gerhard (1992): Erkenntniswunsch und Diskretion. Zur Verhältnisbestimmung von Erotik und
Autobiographik. In: Härle, G.; Kalveram, M.; Popp, W. (Hg.): Erkenntniswunsch und Diskretion.
Erotik in biographischer und autobiographischer Literatur. Berlin: rosa Winkel, S. 19-40
Kolkenbrock-Netz, Jutta; Schuller, Marianne (1982): Frau im Spiegel: Zum Verhältnis von
autobiographischer Schreibweise und feministischer Praxis. In: Entwürfe von Frauen in der Literatur
des 20. Jahrhunderts. Hg. von Irmela von der Lühe. Berlin: Argument, S. 154-174
2.8 Historische und systematische Fragestellungen
Abbott, H. Porter (1987/88): Autobiography, Autography, Fiction: Groundwork for a Taxonomy of
Textual Categories. In: New Literary History 19, S. 597-615
Finck, Almut (1995): Subjektbegriff und Autorschaft. Zur Theorie und Geschichte der Autobiographie.
In: Pechlivanos, Miltos (u.a.) (Hg.) Einführung in die Literaturwissenschaft. Stuttgart; Weimar:
Metzler,
S. 283-293

Sekundärliteratur
Lejeune, Philippe (1998): Der autobiographische Pakt. In: Niggl, Günter (Hg.): Die Autobiographie.
Zu Form und Geschichte einer literarischen Gattung. 2. Aufl. Darmstadt: WB, S. 214-257
Finck, Almut (1995): Subjektbegriff und Autorschaft. Zur Theorie und Geschichte der Autobiographie.
In: Pechlivanos, Miltos (u.a.) (Hg.) Einführung in die Literaturwissenschaft. Stuttgart; Weimar:
Metzler,  S. 283-293

Terminologie Abgrenzung
früher ›Bekenntnisse‹, ›Konfessionen‹, erst seit 1815 üblicher der Terminus Autobiographie, der
auch einer neuen Auffassung der Selbstdarstellung entspricht: Bekenntnis zur absoluten
Unwiederholbarkeit der Einzelexistenz, Verweltlichung (schon seit Rousseau)
Memoiren (Berufsautobiographie von Politikern und öffentlich Handelnden)
Bertha von Suttner:  Memoiren. Erstdruck: Stuttgart und Leipzig (Deutsche Verlags-Anstalt) 1909.
 Was mich einigermaßen berechtigt, meine Erlebnisse mitzuteilen, ist der Umstand, daß ich mit
vielen interessanten und hervorragenden Zeitgenossen zusammengetroffen und daß meine Anteilnahme an
einer Bewegung, die sich allmählich zu historischer Tragweite herausgewachsen hat, mir manchen
Einblick in das politische Getriebe unserer Zeit gewährte und daß ich im ganzen also wirklich
Mitteilenswertes zu sagen habe.

erlebendes und erzählendes Ich
lDie Erinnerungsstruktur: die Spannung zwischen erlebendem u. erzählendem Ich, zwischen
Vergangenheit u. Gegenwart im Bewußtsein des Autors.
lautobiographischer Roman.
auf fiktionaler Ebene können die Merkmale des autobiographischen Erzählens (Ich-Perspektive,
Erinnerungsstruktur, kommentierender Rückblick usw.) bis zur täuschenden Kongruenz übernommen
werden, so daß in formal-stilistischer Hinsicht zwischen A. u. Roman gerade keine
Unterscheidungskriterien mehr gegeben sein müssen

Genregeschichte
Augustins Confessiones (um 400): ein Muster für religiöse Autobiographie: mit einem
Sündenbekenntnis, einer  Bekehrungsgeschichte, Wundererzählung,mit Jenseitsvisionen, Augustin
schließt aber auch seinen Studiengang ein.
Seuse, Heinrich, auch: Sús, der Susze, latinisiert:
(1295 Konstanz - 1366 Ulm)
Dominikanertheologe und Prediger; das Buch, „daz da haisset der Suse“ ( eine aszetische
Lebensweise)
Identitätt von dem Berichtgeber und dessen, über den berichtet wird. Sein Leben wird zum Vorbild,
für die Stufen zum vollkommenen Leben. Zuerst werden physische Schmerzen beschrieben, die er sich
selbst zufügt, um dem leidenden Jesus nahe zu kommen. Ein Wendepunkt sit das 19. KapitelSeit diesem
Kapitel wird die Nachfolge Jesu nicht in den körperlichen Schmerzen. Man muss zum wahren Dieners
der ewigen Weisheit werden, alle äußeren Schickungen hinnehmen, sich in alles enfügen.

Francke
August Hermann Francke: Lebenslauff (1690),
Begründer des  Halleschen Pietismus
psychologische Voraussetzungen seines Bekehrungserlebnisses
das augustinische Durchbruchschema
ein Muster sowohl für die Tagebücher als auch für die Erweckungsgeschichten der pietistischen
Bewegung